人文景点41：青虚山
我们开始第十一天的游学，继续探索空间的秘密，发现空间的密码。第十一天游学的主题叫无限，那么第四个大主题叫空间，昨天叫直立，今天叫无限。
第一个景点叫青虚山，青虚山景区位于河北省唐县齐家佐乡境内，最高峰海拔998米，三座主峰和十几座峰林构成了景区特有的地貌景观。风景区秀峰林立，峡谷幽深，还有参天古树，飞瀑甘泉。据《唐县志》载：青虚山因“四时之气清而熙，界人虚空，超然物外”而得名。青虚山多为石灰岩，久经风雨溶蚀，形成“如青笋、似狼牙、像箭镞、直刺云天”的奇峰峻岭。
新山海经故事41： 青虚
故事环节我们还是学习个文章，《道德经》第十四章。
【原文】
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。一者，其上不皦[jiǎo]，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
【译文】
看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝，却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。
《道德经》第十四章讲的是空间，老子对空间的认识，这个空间不是天纹世界的空间，是我们人文世界的空间，或者说是天纹之前混沌状态下的空间状态，总之就是不可琢磨、不可把握，看不清，说不明，不知是什么。但是即使这样，还是要去认识它，了解它，总之把它就称作恍惚，即使恍惚也要去驾驭它。
补充增量41：宇宙膨胀与弗里德曼假说
宇宙正在膨胀，得出这一判断代表20世纪人类一项伟大的理性认知革命。事后来看，不禁让人惊讶为什么之前没有一个人想到这一点。牛顿等人应该会意识到，在引力的作用下，一个静态宇宙很快会开始收缩。但是，请设想一下宇宙并不处于静止状态，而是正在膨胀。如果宇宙膨胀得不太快，那么引力的作用最终会使膨胀停止，并随之开始收缩。然而，要是膨胀速度超过某个确定的临界值，而引力作用不足以使膨胀停止，则宇宙便会一直不断地永远膨胀下去。这有点像我们在地球表面给火箭点火，使其上升时所发生的情况。如果火箭的速度比较慢，那么引力最终会使火箭停止运动，并随之开始向地面回落。要是火箭的速度大于某个临界值，引力便不足以把它拉回地面，于是火箭便会越飞越远，永远脱离地球。
通过爱因斯坦的广义相对论，可以得出宇宙膨胀的结论，甚至有极为复杂的计算公式证明。但从宇宙研究的视角，探讨这一问题的成功者是俄国物理学家亚历山大·弗里德曼，他提出了弗里德曼假设模型：无论向哪个方向去观察，宇宙看起来都是一样的；还有，要是我们能从任何别的地方观察宇宙，上述结论仍然成立。
1965年，美国贝尔实验室的两位物理学家设计了一台高精度微波探测器，目的是与轨道卫星联络。探测器收到了来自任何方向的大气层外噪音，内容始终保持不变，持续一年之久，尽管地球一直在运动。于是，第一个假设被证明了。十余年后，关于远古宇宙射线的研究证明了第二个假设。
宇宙膨胀理论有一个令人恐惧的地方，那就是我们与其他星球的距离注定越来越远，我们会越来越孤独！
资料出自《宇宙简史》霍金，译林出版社，文字经过后期整理.
人生素养：2.1、空间无限
那么我们在这个景点学习的人文素养就叫空间无限。
按照现在的科学理论，我们这个宇宙空间是在138亿年前一次大爆炸形成的，出现了时间、空间和光子。那么对于我们人类来说，最初进化成功存在的时空还没有文明，还是在天纹世界像动物一样生存，这个就是蛮荒时代。那么逐渐地我们开发了我们的大脑能力，走过了农耕这个空间，建立了农耕文明。接着我们走进了工业空间，建立了工业文明。那么在互联网时代，我们面对它的时候，应该建立空间观。
如果我们把农耕时代当做一个点状的话，我们认识问题只认识一个点状问题。那么工业时代我们认识问题是个线状、线性状态，所以它才产生了专业化，专业化就像是一条线一样，生产商品也是流水线，于是我们认为工业这个空间，我们认识事物就是线状的、线性的。到了互联网时代，我们应该建立一个立体空间，为什么呢？因为它的特征：复杂、碎片、变化、无效。
也就是说如果我们还是看见一个事物，只是盯一个事物，你看这是个点状模式，有可能是无效的；或者像工业文明时期，我们盯一个线状的、线性的，也不够了。所以我们面对这个复杂、碎片、变化、无效，它本身就需要一个空间，这个空间才是复杂态能呈现出来的样子。而这个空间里边有无数的碎片，空间里边有无数的东南西北风刮来刮去的变化，那么应用过去点状、线性的方式，被复杂、碎片、变化冲击的七零八落，于是无效，这是它的特点。
所以对我们来说，建立互联网素养应该有空间素养。当我们面对一个事项的时候，首先把它建立一个空间，把这个空间的所有事项都包含进来。而不是看一个事，我就直接盯一个事干去了，关键是啥？关键你盯一个事，这种变化会使你的处理无效，必须整体。
那么面对一个空间，我们要全面地观察，观察之后，只观察两类：一类就是变化，一类就是不变的东西，只找这两类就行了，不要找其他。如果我们永远在追逐变化，是追不到的，追不到头的，为啥？你刚追一追，这个变化的事物它就混乱了，你继续追，变化又让它乱了，永远追不到，就变成啥呢？就追碎片了。
所以我们只是进行整个空间的观察了解，找什么呢？找所有的变化，找完了所有的变化呢，找里边的不变，这就是变易、不易，就找这两个东西就好了。然后用不变应万变，进行编织，就非常简单容易的把一个空间纺织了，混乱的无序的状态给它有序地用不变的纺织原理编成你要的图案，纺出来你要的布。这就是我们应对空间的方法，这是第一个空间观。
第二个叫双空间观，这个也是我们的互联网素养。同样我们解决关系，无论我们左脑右脑的关系，无论是我们和服务一个人群的关系，习惯于有双空间观。用双空间观处理什么呢？处理关系，一定要这样。那么如果是我们，我们就要用第一个空间观去寻找我们面对的空间里边的变易、不易，形成简易，使之平衡，就可以了，这样我们很快就能处理各种事项。有可能大家要习惯于叫做“我们处理空间事项”，这样就更好。
那么互联网的特征是啥呢？当出现一个变化，出现一个问题，它就是一个空间。所以我们要说，当我们处理一个事项的时候，我们要处理一个空间，应该形成这样的素养。否则，我们很可能当一个问题出现，我们就盯着这个问题，点状的、线性的去解决了，解决完很快就产生出新的问题、新的变化，不能一劳永逸的安顿。这是我们的素养。
逐渐地我们遇到的冲击多、变化多、问题多了，就要建立一个多空间观素养，从双空间到多空间就可以进行空间交叉，互相不相关的可以碰撞出火花灵感，这就是我们产生新生事物创新的源头。面对什么呢？面对我们无限膨胀的宇宙空间，面对我们人文不断升级、无穷无尽的空间，这是我们的空间观素养。
如果我们不是这样的，没有空间观素养，逐渐地我们建立大尺度的空间观素养，就能成长为须弥。因为空间就是须弥，空间里的具体物质它是实的，建立空间观我们会不知不觉的像斐波那契一样，空间就会越来越大、越来越大、越来越大，我们就能够面对无数的空间，驾驭无限的空间，使我们自己在人文层面上成长为巨人，成长为须弥，我们就会在进化路上跑在前头、引领时代、引领潮流。
凡是空间小的，是不可能引领潮流的。因为如果我们建立了空间观，我们很快就会把已知空间把它学会、了解，很快就会迈过已知进入未知，到未知空间去找那些恍惚的东西去。因为只有那里边是我们人类没有涉足的地方，我们人类还没有开发出来的文明，那里边才有新鲜的养分，才能让我们真正的探索，持续不断地使我们满足。
所以说互联网呀，我们冲浪经济和愉悦经济的真正来源都在无人区，都在我们人类未涉足的的领域，我们人类没有发现的规律那里，都在那儿。那些在哪儿呢？就在我们已知中间的空白之处，这是我们互联网发展的方向，只有到那里我们才有可能有愉悦，建立愉悦经济。我们不习惯于到空白之处，我们是不可能有愉悦经济的，我们停留在非常有限的农耕文明、工业文明里边，养分早就被我们吸取完了，规律早就被我们发掘完了、发现完了，还让我们在这里边——没有矿的矿区开挖，是没有结果的。所以无限的虚空才是富矿，遍地资源。这就是空间无限的内涵。
当然了，我们如果没有空间观、空间素养，我们就不敢涉足，很可能一进去就被埋没了、迷失了，最后会消失在茫茫的宇宙里面。只有我们建立空间观，学会处理，才能够从小空间逐渐增大，到无限的空间进行开发。虚空无限大就是须弥，我们就会沿着须弥成长为无限大的须弥巨人，到那里边开辟空间、创造奇迹，获得光荣高贵，不要再在人堆里边挤了，不要在已知的赛道里边竞争了，那只会让你头破血流，斯文扫地。
所以我们现在要学会转向，从已知180度转过来，面向未知，勇敢地转向，不要被习惯、被传统的认知、被大家那些陈旧的环境影响，勇敢地转身面向未知，面前就是茫茫宇宙、无限空间，面前就是毫无人烟。因为我们人类就是这么进化过来的，我们要继续沿着这条路进化，不要因为未知而恐惧，也不要因为前路茫茫而无措。我们掌握一个本领——时光处理活性运行，我们一定能够继续开辟一条道路。
这是一个素养，这样的素养开始的时候会有艰难。为什么呢？因为没路啊，前面是黑的呀，没灯。但是我们坚持这么走，慢慢养成习惯了，逐渐就会享受这种开天辟地的快乐，慢慢从老是在已知里边嚼已经被嚼过无数遍的馒头这种缺乏营养的低级趣味，上升为去开辟未来、有无限养分的高级生活。
这么一转身，我们在原有的已知生存、生活形成的种种问题，就会迎刃而解，顿时消失。因为我们已经转向了，面对未来了，我们与生俱来的138亿年的进化能力就会充分地爆发，继续向前。找到什么呢？原有进化曾经带来的愉悦，继续进行进化，继续体验这种深度的愉悦。这样的过程，这样的方向目标、道路路径，是我们人类喜欢的、正确的、唯一的方向。这就是我们面对互联网空间应该走的道路，开发互联网空间的这种认知、觉知。
同样呀，我们在未来的空间里面应该摆脱认知这个低级层次、低级趣味，上升为认知、觉醒、觉知这样的高级生活，高级层面的高级生活方式。我们同样有两个空间：认知空间，觉知空间，而不能够永远停留在认知空间，这样会让我们缺氧，会让我们窒息，最后我们也成长为一个巨人，是个虚胖的巨人，不堪一击，任何风吹草动都会戳破这个假象。
所以大家要习惯于有空间观，我们上面所说的这些内容都是空间观的内涵，非常丰富。
2.1、空间无限：
138亿年前，
宇宙大爆炸，
宇宙在膨胀；
人类从蛮荒走来，
开辟了农耕文明，
开启了工业文明；
现在进入互联网时代，
过去的空间非常有限，
没有开辟的空间无限；
建立空间观，
找变易不易，
使事物简易；
建立双空间观，
使用简易平衡，
处理好双空间；
建立多空间观，
面对复杂时代，
做空间平衡者；
以面对人群问题需求不断涌现，
以利用复杂碎片变化无效冲击，
从空间交叉碰撞中获得新灵感；
此是空间学院第四十一课，
宇宙大爆炸出现时间空间，
未来有无限空间空间无限。
这就是我们空间应该建立的素养。无论如何我们不能停留在过去的空间了，无论如何我们一睁眼就是一个空间，而不是说太阳起来了，我们要吃饭了。至少是一天的空间，或者说我现在当下的空间，一定要从空间来起步。
比如我们在家里边起来了，我首先把家当作一个空间，家里有家人，我们一起要干什么事，要这么思考。那么早上起来做预案了，同样我把一天当作空间，因为一天是时间，一天整个我们的范畴就是空间。不要这么认为说我几点要干个什么事，几点要干个什么事，不要这么思考，这是线性思维，点加线的模式，这是结绳记事，原始时代的思考方式，这是陈旧落后的。
你比如说我今天就在我自己的城市里边，或者说我从家到工作单位去了，这一天都在单位，那我就把这两个空间当做空间就好了。如果一天有可能在城市的某个点、某几处，要去处理事项，我们就把一个城市当作空间。如果我们工作涉及到客户是某个国家的客户，你要把那个国家的空间一起考虑，你再考虑预案。
为什么呢？如果你只考虑你的产品，我做外贸，这个国家某个企业要我的产品，我下订单了，你要想到这个国家有可能发生战争了，有可能这个国家货币贬值了，汇率巨大的波动了，有可能这个国家空间它的老百姓在罢工，它都会对我们产生影响。你不考虑这些，你把货就发出去了，有可能永远到不了港。
因为什么呢？这些事都是在这个空间发生的，点状的看问题是绝对不行了。那么我的一天这个空间，随着我们自己面对的人群空间会发生变化，至少我们得打开手机，迅速地搜索搜索、浏览浏览这个空间里边发生了什么事。如果说这个空间今天没太大事，没有风吹草动，我们就按原有方式处理就好了。如果已经有了变化，这个变化请千万记住，不要认为是相关变化跟我们有关系，无相关变化它也会有关系，也就是说这个空间所有的变化都可能会影响到我们自己。
那么看到了变化了吧，找里边的不变，你看这就是空间观的素养，找不变。最简单的就是给它处理一下，时光处理一下，把这些因素考虑进去，来做出决策，做出预案来。那么早上你看我们就必须得LPS，不这样，我们很有可能就是盲人摸象，很可能会犯错，掉入陷阱，最后焦虑，进行紧急处理，经常会陷入这样的循环。事也可以做，关键我们很紧张呀，会伤身。如果我们几十年都这么干，哎呀完了，身体肯定会出事儿呀，不知哪天就倒在路上了，这咋办呢？这种方式是个低级生活方式、工作方式。
我们在做一天的预案的时候，就是让我们身心舒缓，不要紧张，本身就是养生。任何事没做预案，做的时候发生意外了，就开始紧张了，手足无措，处理的很可能不一定那么恰当得当，一旦犯错了，更紧张。所以我们一天的预案也是养生。那么怎么实现这个养生呢？用空间素养，从这入手，容易使我们养生，容易把我们所有事处理好。
刚才在车上，因为我们这车老超车，然后司机特紧张，不停地看，尤其是那天那个大堵车。因为老坐车嘛，刚才突然我就有个灵感。我看那个问界车，它方向盘前面的板子全是液晶显示屏，我就突然这些碰在一起，我就想能不能实现啥呢，一看就1000米，实时图景。如果有1000米，那我们就一看完，该走就走了。现在是我们就不敢超车，就怕对面来车，而且你万一超不好，就会有安全问题。还有什么呢？有可能比如说下雨塌方，我们看看周边的山体，这个就会带来巨大的变化。刚才突然就有这么个灵感，我觉得如果把这个实现了，很可能是个效率革命，巨大的一个亮点。
那么有可能就不堵车了。为啥堵车呢？就是因为某个车它走不动了，某种原因走不动了，大家看不着嘛，于是停在后面，或者说超呢没超好，又堵那了，越堵越长，是吧？如果我们看得很清楚，的确过不去，我们就不走了呗，或者掉头走了，甚至直接换条路，看看那1000米怎么样，如果那好，我们直接走人了，很可能再也没有堵车现象了。
现在很容易实现，因为这个什么星链卫星、各种卫星，企业也能发射呀，你发射上几百颗，我觉得现在这个卫星成本也不算太高，这个能实现了。一旦实现，好了，谁优先做，人家就用谁的。
智驾还能提升，是吧？智驾更安全，直接就放手了，彻底不怕了。
你看这完全可以是个方向，这从哪来呢？就是生活一个事件，生活中生活空间出现的，堵车空间、超车空间出现的是吧？完全可以实现的。你要是不想呢，咱就继续等着呗。你看这堵车已经堵了多少年了，现在这个大车，因为交通状况好了，路况好了，所以现在堵车少多了，过去那堵车，路况也不好，路也少，那经常堵车。这样安全也好，堵车也好了，效率提高了。
而且它也是养生嘛，是养生吧？心安了,另外安全性也好了，你看这就既是个冲浪经济，又是个愉悦经济，一个案例，
只要有那种智驾，你其实就可以睡觉、玩手机、开会，都行了。为啥呢？我就不管了，因为这种设计能确保安全，安全没太大问题了，当然这是正常情况下。
举个例子，这就是空间。那么大家在实践中间，你只要逐渐养成素养往这走，你也会这样出现各种各样的奇思妙想，不难。我们所以出现不了，就是被惯性思维约束了、桎梏了，觉得堵车，马上就想下车往前跑看看，或者说干脆堵着吧，睡觉了。这是啥呢？面向已知。
所以一定要转个弯，面向未知。把所有放在一个空间，比如堵车，它只是你空间的一小部分，你要是不把这个空间都处理，你只盯着堵车这一点事，完了，只想着这个堵车怎么办了，天天就想这事了。你放大空间，它有可能进行交叉了。放大，一个是线性我们找条路，更多的是我们开始有很多的东西碰撞了，你说堵车之外事多吗？很多，但是它跟堵车不一定相关。但是这个无相关，你要把它用上，它有可能碰撞出你的一个新的想法、新生事物,它有可能给你启发。有了启发了，有可能还在堵车，你已经不知想着啥事去了，创新去了，这就很好啊，这就是空间素养。
所以在互联网时代，空间素养是个基础，将来我们还要做无数事，时空是个最基础的嘛。因为宇宙大爆炸也是时空嘛，光嘛，时空素养是必须有的，尤其是空间素养。
这是要慢慢慢慢克服的，要逐渐逐渐养成习惯。你到一个地儿，它就是空间，先别想某件事、某一串事。先面对一个空间，然后再把空间所有东西先大概浏览一遍，找出不变、变化，变化好找，全是变化，再抽出不变，然后不同的空间再碰撞。
实际这个点子，主要是看见那个问界的车了，它整个前边全是液晶屏，哎呀我说这个咋用呢？就开始想这事了。一直也没想明白咋用，但是我想出来未来咋用了，因为它很长嘛，正好把前面呈现在这儿。而且清清楚楚的，地貌、人物、车流清清楚楚看见，这不就行了嘛。你方向盘那端一定是最近的，离方向盘远的就是远端嘛，你需要看远的，一划，来了，而且现在是能实现的。
你看这是个无相关产生的影响，就是这个问界车。如果没有这个问界车，可能还是传统想法，没有这个灵感。其实因为这个堵车或者超车就天天这样嘛，很难产生想法了。就是那个长显示屏，就这点事产生灵感了，因为我还第一次见这种显示屏，一般以前就是一块两块。
答疑解惑
（众：我们很多讲课的火花就是这么出来的，要素案例点子，就是我刷出来的。因为要讲课了，没有太多想法，带着这个思路去看一看，就全了。）
没错，对。这就是你到自然也能找到东西，网络也能找着，啥也能找着。
（众：我们现在好多人做早读。这个早读内容转化效率并不高，就是学了很有受益，所以以后就变成先预案再早读。）
先我的一天，带着大家一起搞我的一天，然后再早读。就说你带着你的一天空间，和读书的内容交叉碰撞。
（众：先搞我的一天再来读，消化吸收。这一下就突破了，这个一直是个盲点、盲区。您刚才提那个变化和不变，从时光处理角度来讲，不变就是指三量和微观尺子，但如果说我们浏览信息去找它的变和不变，这个不变它是指本质吗？还是说只是指存量呢？）
这是两种，一种你就别管这些，你就抓取就行了，抓取完你自己碰撞。因为我的一天本身已经是在用简易在处理事了，已经开始处理不变和变化了，所以你再抽取的东西，你纳入到这里边的一个变量就行了。
我们这三个工具是个基础工具，这必须得说清楚。但实际上后边走就有点LPS了，认知、感知的过程了，浏览、抓取，然后碰撞的过程、处理的过程，就好了。因为处理，我们实际这里边的变易、不易，你就不用管了，抓取啥就是变易，或者是不易，你就走就行了，走过程就好了，处理就好了。
（众：刚才有个补充资料故事说越飞越远，它就能够彻底的脱离了地球的引力，您能不能跟我们再结合我们这个工具……。）
你脱离存量的引力就行，你越往未知走，存量越抓不住你了，困不住你了，然后你慢慢就会啥也记不住了。你如果说老是满脑子啥都可清楚了，为啥呢？你离这个存量很近，而且往里钻，你必须转过头、转个身往未知走，逐渐逐渐一点一点你一定会忘记存量，因为它最没用，占了你的大脑空间。占了一点空间，你脑子里边就不能满脑子转，理解吗？出来就不好，有限。忘掉最大的好处就是满脑子转，出来就是最好的。
（众：忘掉前面的是向过去告别，涅槃所有的以前的东西。）
对，过去你只要调动，而不是记住。就说我们现在未来的学习方法，我知道它了，就行了，然后忘掉，忘掉呢，但是你一旦需要呢，它就又调动出来了，想起来了，就是右脑的东西。我们处理完，在右脑会忘掉，因为它本身是看不着的，但是会用的。
（众：那没有处理就是忘不掉？）
不是，你没有处理就是很容易把它记住，记住它的内容，因为这也是农耕时期、工业时期要求的，必须强记忆，你记不住，你将来工作没法干了。但是思考呀你不能记住，思考呢你这是要调取，我需要我调取，随时调取。那么它原来的东西呢是隐没了，它不是说完全消失，是你忘掉、隐藏起来了，那么它就工作层面没它，工作界面里边没它，工作空间没它，工作中间如果不需要的你就来了，它就会影响你的工作。
我们工作的时候，尤其是我们右脑思考工作的时候，是我要啥我保持啥就好了。而且右脑工作它是不需要记忆的，为啥呢？因为它自己在工作，不是说你记忆了它工作，它跟记忆没有任何关系。它只是需要你处理，处理完它就放在混沌那了，你就记不住了。但是它存在，在右脑存在，但是不知道，记不住了，忘掉了。但是一旦碰，它就会起作用，起完作用以后，到了左脑，你天然知道了，你不想知道都不行，因为它功能就是白的，知道，这是大脑这个原理。
（众：实际上我们很多人都是在情绪中。）
一个是情绪中，另外知识总体来说要求你记忆的，让你没完没了的背，为啥呢？考试，做题。
（众：这也是训练出来的习惯。）
训练出来的。
（众：人文社会的核心价值是不是就是看到前路，点亮看到前路，就是延伸出所有的价值，社会价值、经济价值等等各种各样的价值。）
是的，照亮你，这不是他有道路嘛，这是关键，有道路，啥都好说。
（众：这是个原点，原点和起点。）
原点，我们人文的就是这一个点，没别的。
（众：所有的设计就紧紧围绕这个点，肯定就没错了，这就是方向。）
对，你别搞别的，你掌握了这个能力，其他的它自动就会变化。
（众：因为原来还担心说可能会涉及到很多的方面，客人会觉得你怎么这么不专业或者怎么样，其实在触发当中，可能会对他带来很多的创意创想。）
不，你先带来创意创想，别给他弄，他还没素养呢。其实你把一个产业链所有的小空间都走完，很有可能你效率革命，你就变成链头了。你早就完全不走这条线了，完全另一条线，一会我就变成头了，你们跟着我跑。你不跑，对不起你倒闭，你空间就没了。
（众：这个可以尝试，值得尝试一下。）
一定是这样。你就想从链尾到链头，就到一路的空间去走一遍，处理完，你就是另一赛道的链头了。
（众：空间的核心不在于物理空间，在于这个空间的微观模型，只要把它跑通了，这个可以无限的膨胀和裂变。）
对。你很简单，你出个效率革命新赛道，那就完全不一样了呀，那一定是个更大的空间。
（众：一切的一切都是源头的设计，这个原点，这是核心。）
所以必须要有空间素养。
（众：多空间的平衡和驾驭，这背后是不是有分合的一个原理在里面？）
就是多嘛，空间、空间、空间嘛，一个一个去变易、不易，去处理，处理完对这个空间就了解，某种程度就驾驭它了。
（众：我们现在在做本质书的直播，本质书大家拿到的时候，因为里面的内容非常的丰富，就怎么样去直播的时候去应用。我刚才听的时候就在想，那里面比如每一章节，它是一个空间，然后我刚才用我的一天，把我这一天的空间梳理一下，但对于每个人来讲他还有职业，那么我把我的职业这个空间也放进去，然后融合在一起是不是就属于？）
不，你如果这样，你就告诉大家你随意翻一页，然后找一段话，大家各自留出时间，流水一下，这就是无相关的特征。你如果整本书读，又有点强相关了。碰撞性不好，理解吧？你说咱们大家闭住眼睛，拿出书翻，翻完就读，你看这有趣了吧，这是啥？
这叫愉悦经济的设计呀，是不是？这是给右脑的感觉吗？马上就这一点，没翻书已经愉悦了吧？右脑它就需要这样，你只要有序、清清楚楚，跟右脑毫无关系。只要是它这个风格一出来，你没翻书都已经愉悦了，太有意思了。明白吧？要这么卖书去。
然后你读完哪，就不要全读，读多他就不爱读了，读一段行了。流水，处理，因为他还带着我的一天嘛，他不由自主就碰去，碰开了，碰完之后说“哎呀，我想明白一个事”，行了，你已经有新生事物了，你就创新吧。需要帮助，来教你首模型来一下，对不对？
输出了，然后一会儿他有个视频出来了，或者数字人，或者文章，管它啥就出。出来了，谁愉悦？他愉悦。你就变成啥呢？创新孵化班了，你说我是创新飞船，来了这儿，你才能有灵感，要不然你这不行，你没法直播，没法引流。你看愉悦经济完了有啥？流量经济，是不是？然后有了流量经济，就是冲浪经济。为啥冲浪？我今天也做，明天也做，后天也做，就是冲浪经济。这就是灵活运用。
工具来源于流水网站：