人文景点22：圣泉山
我们来到第二个景点圣泉山。圣泉山是天然的佛教圣地，也是怀柔一处佛教文化场所，核心景观为圣泉山观音寺。
新山海经故事22：虚实
在这个景点，我们故事里边学习的内容叫牛郎织女。
牛郎织女故事完整版本讲述了牛郎与织女的相遇、相爱、被迫分离以及每年七夕相会的情节。
牛郎是一个孤儿，受到哥嫂的虐待，依靠一头老牛生活。织女是天帝的孙女，因厌倦天上的生活而下凡，与牛郎相爱并结婚。王母娘娘得知后，将织女带回天庭，牛郎在老牛的帮助下追至天上，但被银河阻隔。喜鹊搭桥让他们相会，王母娘娘最终允许他们每年七夕相会一次。
补充增量22：《清明上河图》
《清明上河图》是北宋画家张择端所绘，被称为中国十大传世名画之一，也是世界文化的瑰宝。画作为绢本设色，全卷宽24.8厘米，横长528.7厘米。整幅画卷规模宏大、视角宽广，几乎囊括了整个汴梁繁华景象的生活时空。这在中国乃至世界艺术领域都是独一无二的，堪称书画界一绝。
《清明上河图》从北宋都城东京郊野画起，沿着汴河展现出两岸风光，直至城门内街巷建筑。各类车马舟船、摊位店铺，近千个形态各异、身份有别的人物栩栩如生，全面、直观、真实地展现了东京的城市风貌和社会生活，全景式的构图和丰富的细节让人如入市井。
北宋是我国历史上极其富庶、开放、先进的朝代，在经济、文化、思想上均达到一定高度。世界著名经济学家冈德•弗兰克曾说：“11世纪和12世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的地区。”汴京是十二世纪初世界最大的城市之一，人口达137万，城区有8厢120坊。
资料出自《东京梦华录》（作者孟元老，侯印国译注，三秦出版社2021年），文字经过后期整理。
人生素养：1.2时空象形
在这个景点我们学习的素养名称就叫时空象形。
按照我们中国传统文化，认为这个宇宙是盘古开天地创造的。盘古在一个蛋里边孕育，最后用斧子劈开这个蛋，就形成了天地。那么劈开以后呢，清者上升，浊者下降，中间我们就有了这个空间。天是虚的，地是实的，对于我们现在来说，想象就是虚的，物质就是实的。
怎么能够进行想象呢？我们依据这些原理进行了一个设定，在我们首模型进行了设定。就把我们的词汇分成虚实，所有虚词我们就把它当作天了，就给它汇聚出来；所有实词就放在实物里边，归到实物类——地这个里边了。
我们在应用的时候，凡是画圆圈的就是虚词，属于天；凡是方块的，就属于实的，实词。所以我们前面掌上时空，你一去找，圆圈的就属于虚的，方块都属于实的。我们分天地，方便什么呢？方便我们想象。
1.2、时空象形：
盘古开天地，
清者就上升，
浊者就下降；
天虚地实，
思考是虚，
执行是实；
天虚地实，
想象是虚，
物质是实；
所有词汇，
分想象类，
分实物类；
分时空象形，
想象类在天，
实物类在地；
此是链头学院的第二十六课，
盘古开天清者上升浊者下降，
时空象形想象类天实物类地。
我们这么去应用，我们不要像盘古开天地了，也不用像伏羲没有文字，先看天上的纹，再看地上的纹，我们直接就可以看虚词和找实词了，这就当作我们的开天地，这么来应用，这样就便利。为什么呢？因为我们就站在前人的肩膀上、站在巨人的肩膀上，我们站在更高处向未来去看，这就是我们前辈、我们的祖先给我们带来的便利。
虚词很多，实词也很多，平时大家混在一起了，混在一起不分虚实，一起用。这样用等于是在混沌中使用各种词，这样我们分不出虚实，就不能让我们用虚实去编织后面的想象了，所以这是我们分虚实、开天地，在互联网时代时空象形的运用原理。
大家可以尝试着找点虚词、实词。比如说呼风唤雨，这是什么词？这是虚词，为啥？因为我们呼不来风、也唤不来雨；脚踏实地，这是实词，因为我们的确脚踏实地。有很多虚词和实词，非常容易。当然我们通过大数据的方式已经给大家分完了，大家后边非常好用。
大家可以经常用一用，分辨一下，我们说一个词的时候，脑子过滤、过一下，看看它是虚还是实，可以这么来应用一下。就想象天上飘来一朵文字云，这是虚词，地下铺的很多文字，脚踩上去，这是实词，可以这么想象。因为那些虚词自动就飘上去了，它是虚的、轻的；实词，它是重的、浊的，像石头一样就掉下去了。你看这本身也是想象，所以我们要从今天啥都要想象，不能全部都是要不就稀里糊涂，要不就全是实干家，要有想象力。
答疑解惑
（众：像平时说的感觉、好像、大概、可能、愉悦，这都是虚词？）
对。这个可以搞个顺口溜之类的，三句半之类的，然后问“你是虚，你是实”，你就不停地说词，然后对面说虚、实。有点像打飞机那感觉，有点像俄罗斯方块，下来一个虚词、实词，然后点虚、点实，大家愿意可以开发这种虚词、实词游戏。文字下，然后锻炼你的反应能力，是虚还是实。虚呢，嘣定进去，弄个圈框住了；实呢，一点，弄个方块框住了，训练虚实。实际上对孩子训练其实也有趣味，是吧？这就是时空象形了。我们在互联网把词汇划分，就天地有了。
开天辟地，互联网咱们也得开天辟地。
（众：思维和行为也是虚和实吧，思维是虚的多，行为是实的多？）
对，思维就是虚，行为就是实。
（众：西方好像是实的多？）
对，实的多，工业文明总体是以实词为主，虚词一看也变成实的了。
（众：这样后面才能够双脑运行，建立虚实有了……）
太对了。分词其实就是虚往右脑走了，实词是左脑特征，也都是这种双通道的划分。
（众：如果虚词特别多，西方人就会质疑，就说你的逻辑在哪呀，你的理论在哪呀？）
没有，我们就告诉他，搞科学你先虚后实，先想象，先思考，然后左面再逻辑。
（众：《道德经》几乎全是虚词。）
诶，太对了。所有流传的过千年以上的，基本都是虚的，实的早就变成石头了。
（众：这个虚实转换和运用，可能对创作音乐很有帮助。）
对什么创作都有帮助。
（众：这一切都是掌上开天地。）
对，都在掌上。为什么是掌上呢？因为宇宙在掌上，所以是掌上时空。所以宇宙到了你掌上了吧，你就要开天地了，所以这叫掌上时空的原因。
（众：掌上时空实现运筹帷幄。）
太对了，就是运筹帷幄。
（众：咱们现在动口是进化的起点，但是在农耕时代就是沉默是金，惜字如金，是因为那个时代就是人们干活就行了。）
对，它文明不需要你复杂，因为有俩人干完了，剩下人你去跟着干就行了。其他人就当老黄牛，埋头苦干。因为这个时代要啥？不要口，也不用脑，要粮食，粮食从哪出来的？手出来的。每年都这么干，你还动啥脑呀，你不用动脑。谁教呢？你老爹教你，你长大跟着老爹每天下地，天天培训你，你就会了。老爹其实也不用动口，你跟着干，干一年就会了，是吧？
（众：这个嘴、脑、手，像个运转的一个渠道了，眼睛和耳朵就吸收信息。）
对，这里边我们七窍讲过了，讲过这个原理。就是眼睛，我们七窍是个框子，这是一横、一横，然后俩竖，中间俩孔，你看这像五行吗？也是这样的，也是个时空。那么横的和竖的都是输入，嘴、鼻子输出输入，因为耳朵眼睛不能出东西，出了东西生病了，它只能输入；鼻子和嘴又输入又输出，因为气嘛，进去出来；嘴吃饭，也要进去、出入，嘴也能呼吸，但是对于食物来说主要是进去，什么出来呢？语言出来。
所以我们总的来说是两块，眼睛、耳朵是进——输入。鼻子和嘴输出为主，但是它其实是既输入又输出。对于食物和语言，嘴就是输入、输出。鼻子只能是气儿，不能进物质，进物质马上就出问题了。
但是我们总的来说，前面你看音就是耳朵，但是用的其实最多的还是眼睛，眼睛以文字看纹，因为我们祖先伏羲，人家就用眼看纹——天纹、地纹。
（众：训练孩子的方向就是多问想象，然后多问感觉？）
不不不。你同时最好，你一多，老弄那个，又偏了，我们实的已经偏了一次了，我们就不能往虚了偏，同时，虚的实的同时是最好的，让他同时建立虚实空间为好。因为咱们从盘古人家就开天、开地，天地，伏羲也是观天、观地。
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