人文景点23：灵慧山
我们到第三个景点灵慧山。灵慧山生态风景区位于燕山脚下怀柔城区西北5公里处，东邻千年古刹红螺寺，西与慕田峪长城隔山相望，有“寂静山乡、佛门净土，世外仙境、梦幻天堂”之美誉。
新山海经故事23：灵光
我们在这个景点学习的故事内容叫鲁班造锯。
有一次鲁班和他的徒弟们接受了建造一座大宫殿的任务，工程规模浩大，需用很多木材，他叫徒弟上山去砍伐大树。当时还没有锯子，用斧子砍，一天砍不了多少棵树，木料供不应求，他很着急，于是就亲自上山去看看。
当时那座山非常陡峭，爬起来有些困难，鲁班一不留神，脚下一滑，急忙用手去抓长在旁边的草，没想到手被一种野草的叶子划破了，立马就渗出血来。于是他摘下叶片仔细观察，叶子两边长着锋利的齿，他用这些密密的小齿在手背上轻轻一划，居然又割开了一道口子。原来他的手就是被这些小齿划破的。
望着手掌上裂开的几道小口子，鲁班陷入了沉思。他想，要是具备这样齿状的工具，不是也能很快地锯断树木了吗。于是他经过多次试验，终于发明出了锋利的锯子，果然好使，很快就把树木锯断了，大大提高了工作效率。随后鲁班给这种新发明的工具起名叫做“锯”。
补充增量23：《洛神赋图》
《洛神赋》是三国时期曹植做的一篇著名辞赋，作者描述了自己在洛水边亲睹神女风采并心生爱慕的梦幻之旅，其中“翩若惊鸿，婉若游龙”“若轻云之蔽月，若流风之回雪”等成为千古名句。在这首才子王侯爱慕水边神女的优美诗篇中，美景、尤物、恋情、风雅具足，让人身临其境。
东晋顾恺之，无锡人，晚于曹植150年，是当时的杰出画家。一天，顾恺之偶然读到友人送来的《洛神赋》，不仅被深深感染，好似看到了飘然于水上的美丽仙子，还有远望而不得亲近的优雅王孙，忽而灵光一动，提笔就创作了这副《洛神赋图》。顾恺之以丰富的想像力和艺术才化创作出了这副五米长卷，也是中国历史上现存最早源自文学作品的著名画作。
《洛神赋图》是一幅故事化叙述的画作长卷，一共分为三个部分，也是三个故事情节。在第一部分中有曹植和许多随侍家仆。他们翻山越岭、车怠马乏后，在河边柳树下休息，曹植忽然看到一位丽人在河边。顾恺之画的几棵柳树，风吹拂动，表现出辞赋中“神光离合，乍阴乍阳”的意境。画中的金乌太阳、游龙、荷花、飞雁、烟云、山岳等对应了文字中对女神的描写。各种景物非常抽象，树、山和人的比例都用了超现实的方法，带观者进入了神话般的世界。
顾恺之的画中有许多优美的自然景物，空间布局设置得极好，人物在动，飘带飞起来，有种速度感。在中间的部分，曹植和洛神最为接近，他希望能向女神有所表达。他要“托微波以通辞”，然后“洛灵感焉”，洛神也回过头来。
最后一部分是曹植在船上目送洛神离去，只留下了无尽的怅惘。
资料来自多本中国艺术欣赏书籍，文字经过整理编辑。
人生素养：1.3灵光一现
在这个景点我们学习的素养名称就叫灵光一现。
我们观察电线，零线、火线在一起就能碰出火花来。所以我们应用这个原理怎么灵光一现呢？必须找两极的东西，不能同类，必须是完全相反的东西，两极的东西。那么两极的，我们前面做了准备了，叫什么呢？虚、实，虚、实这是两极的，放在一起容易灵光一现，我们大脑碰撞出火花来；还有一组是什么呢？强相关、无相关，有无相生，这也是两极。
所以我们找的词、想象的词应该是虚、实一组，强相关、无相关一组。那么强相关、无相关呀，就在这些虚词、实词里边尽量找没有关系的，一个关系特别强的词，一个完全风马牛不相及的词，放在一起。所以我们先找虚、实，然后在虚、实里边我们再找强相关、无相关，这样我们有两组碰撞火花的机制，我们大脑很容易灵光一现，碰撞出火花来，这是关键。前面都是为这个设置的。
因为想象就是新生事物，而且要源源不断的想象，源源不断地出这个世界从来没有的东西，这是非常难的。所以必须前面也要做很多设置，便于我们灵光一现。所以我们做两组：虚实、有无，帮我们碰撞。那么尤其有、无更容易引起我们从现有的碰撞出无相关，新生出没有的，这个世界没有的，这个也是非常重要的。所以我们要采微以后，开始掌上时空，要虚实、有无，这么设置里边的内涵。
1.3、灵光一现：
伏羲仰观天象，
再次俯察地形，
画出第一人文；
在时空象形，
先仰观天象，
再俯察地形；
天象用虚词，
地形用实词，
虚实能相生；
用强相关，
用无相关，
有无相生；
入眼动脑，
灵光一现，
碰撞火花；
此是链头学院的第二十七课，
仰观天象俯察地形画出人文，
时空象形观天察地灵光一现。
我们在伏羲的基础上画我们互联网的灵光一现，我们不仅仅是天文地理了，运用这个原理找两组了：虚实、有无，变成四象的特征了，我们再碰撞出火花，产生灵感。
灵感是非常重要的，大家请记住，灵感是右脑的，这个时候千万不要有逻辑，一有逻辑它就不是灵感了，大家一定要分清楚左右脑，分清楚灵感和逻辑的差别。这么碰撞完，首先出一个模模糊糊的东西，是啥我们又不知道，但它就出来了。你只知道它大概，知道这个意思，模模糊糊的，这时候需要什么？给它配个词，找恰当的词配进去。
很可能这个灵感很荒谬，很可能别人不好理解，没有关系，我们就要这种东西。你如果一开始都是非常逻辑的，所有人理解的，它也就不是想象了，没有价值了，直接就不走右脑，走了左脑了，不叫想象，只叫实物，我们不能这么走，千万记住这是关键。当然内容我们在这儿就没有表达，因为前面我们大量在描述这些内涵了。
无论出什么，就按这个原理走就行，只要出来，大脑灵光一现，当下瞬间出来的东西就它，都直截了当，不要脑子转来转去，背着手踱来踱去，考虑半天行不行呀、对不对呀，完了，彻底不是灵感了。一定要这样，立即出，按这个流程走，大脑灵光一现，就那一下子，出啥是啥，配上词记录下来就可以了。配词是脑子配，不要在笔上配，在脑子配，还是动口动脑就行，记录下来。这个时候不逻辑、有缺陷、有漏洞，不要紧，缺啥都行，关键出那灵感一下，这是最宝贵的。为啥呢？这个就是没有的。
这同样是走右脑，走我们互联网想象，最后落地愉悦经济的核心的爆发点、原点，或者叫基点，都行，关键在这儿。绝不是走学习已知、非常逻辑、必须验证、必须科学，不走这条线。
那么有了这个灵感，右脑我们灵感思考完、编织完，最后落地的时候，要进行事业种子的大量的补充，那个时候有可能我们就可以讲清楚了，被大家认同了，是这样的。包括我们现在说的牛郎织女、白蛇传，目前还没法验证呀，但是没验证没关系，大家还是接受了呀，而且大家还爱看，这就是想象它的特征。
所以我们要知道，互联网的四项经济一定超出了工业经济，一定超出科学可复制可验证这个圈这个边。因为历史证明这是行之有效的，只要被所有人接受、所有人共鸣就可以。
那么对做产品来说，落到具体产品，这个就需要可复制、可验证，是这样的。而文化不一定需要验证，不一定像现在工业化那样的科学标准去要求，这是它超出工业特征的部分。这个就是纯粹的靠我们大脑了，大脑工作，其他都不能产生效益，不能起到作用了。
答疑解惑
（众：主题事项，是先有个主题，再选词，再选择碰撞灵光一现是吧？）
你还是应该有一个小主题，就是采微一下，总的来说要采微一下，你完全没有一个主题，就有点漫无目的了，无法聚焦了，没有那个线头了，总的来说是需要线头，有个线头，然后展开。
（众：虚实碰撞就是强相关和弱相关，如果碰撞灵感，最基本的是二元，包括咱们以前讲的双空间，二元是个最基本的？）
最基本的，差异性才能产生新东西，同质性是产生不了新东西的。差异越大，越是有可能产生新东西，所以我们干脆就找什么呢？完全相反的，那它就最容易产生新东西了，是这个原理。
（众：比如说我们找了很多资料，很多资料实际上它属于一类型的。）
那你没进行分，没有分天地，没划分时空，那你就没法用了。
（众：那这个分法，全学习弄了好多东西，分成两类，然后再碰撞？）
对，我们现在首模型已经分成虚实了，后面再把强相关、无相关再用进去就好了，植入进去，因为我们原来做过这个事，再把它放进去就好了。搞成两组，虚实，在虚实里边再点强弱——强相关、无相关，有无，就好了。非常便于实现，这是属于AI自动帮我们实现了。
（众：最早的时候有讲二级。）
对，我记得一开始在山东东山小鲁做过强相关和无相关。
所有的处理都是为了方便我们大脑碰撞，时光处理活性运行也是为了方便大脑碰撞火花灵感，这次这种想象设置也是方便我们碰撞火花灵感的，也是一种处理、设置，一样的。
灵光一现这种设置，它主要是为了出新，而首模型我们有啥就出啥了，大家用的首模型往往出的还是实的多，虚的比较少。所以我们在那个基础上，我们必须再前置这个想象类型的东西，再用首模型就容易出想象力的东西了，容易出愉悦经济的内涵了，是这样。
（众：那之前前置的这个梦想，梦想是不是也是前置？）
对，都是说这些东西。
（众：虚实这样一分，像分开天地的感觉，然后再去碰撞、交泰出一个新东西，从这个点入手再去展开用首模型？）
对，是这样。
（众：原来大家用首模型基本上都是实的为主。）
对，你有啥就出啥嘛。前面你大量产生虚了，你后边才出虚呀；你大量都是实，你肯定出实的。但是我们主要是要做虚的，所以我们必须还要搞清楚虚的怎么做，是这样的。
（众：如果都是实的可能就一点愉悦的感觉也没了？）
对，不太容易出。
（众：那前置这个虚的，跟采微是什么关系呢？）
采微就是你要准备做的那件事，那个线头，有了那个线头，然后你就掌上时空，因为我们所有都是这个时空里边，你整完，拉回人文，一定就是那9个嘛。那9个里你就流水画一下、走一下，流水先处理一下大脑这个事，最后粗加工出一个思路来，实际是这个意思。
（众：像我们这样专业化比较严重的，就会有好多好的灵感出不来，要不然怎么也整不出来。）
对，专业化很容易继续专业化，被它框住、禁锢住了，必须跳出来，用我们这个流水线生产，总的来说容易跨行业了，或者是全行业这种，甚至跳出行业，各种全面碰撞出东西，就便利了。
（众：因为之前开维的、学的，其实都还是实的为主。）
实的为主，因为已知那些，学已知都是实的。
（众：那原初原理，基础代码编织原理算实的吗？）
你前面处理虚的，它就是虚的；你前面处理实的，它就是实的。你比如说编《白蛇传》和编《红楼梦》，完全不一样，一个虚一个实，那都有基础代码、编织原理呀，那找的素材方向不一样，后边就不一样。
（众：这样就感觉右脑更加激活了好多。）
我们所有的都是充分地把右脑给它应用出来，充分的应用出来。完全不按套路是吧？
（众：有很多的经典作品叫意料之外，就是它完全想不到，可能是无相关或者是丰富的想象……）
意料之外，要不是虚的引进来，要不就是无的引进来了，但是你还得有点实的和强的，要不完全虚的，完全咱们要不盘古要不伏羲了，这个就太困难了。就把以前人类文明我们全要，我们就便利呀，人类文明就有点像强相关和实，实词，但是我们要想方设法去找虚词，找无相关的，这么来的。但这都是个相对的东西，因为你即使无相关也是有的，那么对于某些人来说他可能就强相关了，对你来说无相关就行，是这样的原理，理解吧？
（众：意料之外、情理之中就是讲虚实结合。）
就是，虚实、有无，实的和强的就是合乎情理，虚的和无的就是出乎意料。所以我们这么做完你就能够效率革命，同时出乎意料、合乎情理，但是也引起共鸣，共鸣什么呢？虚的和无的把大家吸引来了，实的、有的让他觉得很熟悉，完全认同，是这样的一个贯穿过程。
（众：所以以后做精彩的作品就有方向了，虚实结合。）
所以虚的和无的是用来引流的，用来做愉悦经济的，做创新未来经济的，那么有的、实的是做冲浪经济的。因为冲浪经济一般就是满足需求，这是非常实打实的，但是它内涵你必须靠虚的了，全是实的，这不又变成商品扔进海洋了，没了，找不着了。所以后边那三项，冲浪经济内含三项经济，全靠虚、无，才能引流；没见过就引流了；没见过愉悦了；没见过，创新度很高啊，于是未来经济了。所以我们四项经济，冲浪经济实、有，那三项经济——流量经济、愉悦经济、未来经济虚、无，这是虚实结合、有无结合，虚实相生、有无相生，形成的四项经济。
虚的要多。它比例是75%，实的25%就可以了。你看这是个啥比例？黄金分割线呀。
（众：创作脱口秀也是。）
一切一切，你是讲相声、脱口秀、做文案，全是它，当然还包括找对象的词。但找完对象，你后边还得这样，一直就很好，要一辈子吸引，你就没问题了是吧？到7年没词就坏了。
（众：感情和婚姻，感情其实虚的挺多的。）
感情以虚为主。所以感情和婚姻一直要延续下去，就没事了是吧，靠啥呢？靠灵光一现呀。那么靠这个模式你最大的好处是啥？你永远能出新词，永远出新词，永远出新词，不会老说旧话。现在绝大多数人讲的翻来覆去就那几句话，你让他出新词，他出不来。
（众：按照这个方向，未来就是文化文旅、教育文创兴起愉悦经济。）
一切，我认为是一切行业它里边都有愉悦内涵。现在的文旅文创我觉得还全是实的，就是让大家新鲜感受一下，一般第二次总体不太愿意去了，为啥？没养分了，没新鲜了。用我们这个东西创作的话，永远有新鲜，永远能去，你就能永远吸引人了，不是只吸引新人。
（众：从这个角度讲，引流、引进源于好奇心，因为这粉丝永远都不知道这人又出来什么新招，永远有好奇。）
对，你只要出三个，好了，你不用管了，他天天等着你出东西了，这叫啥？叫信服了。如果说翻来覆去老是这样，到一定程度也是不行的，即使你做得很唯美，到一定也是不行的，就不够了，必须是有没有的东西在里边，这才行。
（众：与其更好不如不同。）
诶，说的太对了。所以你在一个里边没完没了把它往好了做，实际这也是不够的，当然往好了做是应该的。但是它的内涵一定不停的有差异性、差异性、差异性，然后质量也很高，我觉得这可能是非常长久的、稳妥的方法。
（众：咱们有这种界限，都不敢想。）
对，这首先要打破的。所以我们要设置，设置好大家自动就往这走了。因为我们这个设置，一旦大家非常便利出东西，大家跟着就来了，这很容易。
工具来源于流水网站：