人文景点30：天门山
我们来到第二个景点天门山天门洞。北京天门山主景“天门洞”，该洞嵌于峭壁，豁然通透，宛如通往天庭的一座城门，天门山由此而得名,又因为它位于北方，所以我们习惯地称之为“北天门山”。它是全国罕见的两大天文景观之一，是华北地区最大的穿山岩洞。
新山海经故事30：天门
我们把这儿编个故事。
这个天门洞实际就是驴脖子，天文洞的左边是个驴头，中间是驴的脖子，右面是驴的身子，这是头驴。那么这个驴头的左面一点，最左面有个人叫张果老，周围就是八仙，周围有很多人形山脉，从这儿一直到右边那都有人形，这就是八仙。这是八仙从东海回来，顺便休息的地儿，八仙从东海回来，在这儿落脚，回天的地方，回到天宫的地方。因此它叫天门。
在这儿我们还学习一个故事，内容叫《高山流水遇知音》。
这个故事原文典故出自《列子﹒汤问》，讲述春秋战国时期晋国上大夫俞伯牙与樵夫钟子期之间的故事。俞伯牙善弹七弦琴，技艺高超，但总觉得自己不能完全表达对各种事物的感受。一天，俞伯牙奉晋王之命出使楚国，完成任务后乘船返回晋国，行至汉阳江口时遇到大风浪，只好停泊在一座小山下。风浪渐平后，俞伯牙拿出琴来弹奏，忽然琴弦断了一根，他看到一个打柴的樵夫站在岸边聆听，俞伯牙邀请樵夫上船细谈，发现樵夫竟能听懂他的琴声。
原来这位樵夫就是钟子期。俞伯牙弹奏琴音志在高山，钟子期说“峨峨兮若泰山”；意在流水，钟子期说“洋洋兮若江河”。两人心有灵犀，相见恨晚，结为知音，并约会来年中秋再会。
第二年俞伯牙如约而来，却得知钟子期已经去世，悲痛之余俞伯牙摔琴绝弦，终生不再弹奏。
补充增量30：《独坐敬亭山》
这首诗是唐代诗仙李白的作品，写于李白求仙问道的途中。此时的李太白已经44岁，在权贵与皇宫间徘徊了十余年，虽受到赏识，却始终只能供奉翰林，为唐玄宗写诗文娱乐。
敬亭山位于安徽宣城北，本是一座秀丽的小山，李白独坐于此，感觉到了与常人完全不一样的意境。全诗如下：
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
全诗很短，只有寥寥四句。第一句以动写静，让“众鸟高飞”营造出一片孤寂落寞之感，“尽”字却显现出一种空旷和清静；第二句的“孤云”表达出诗人的超然洒脱，而“闲”字又有油然之感，好似乐在其中。最出彩的是第三句，“相看”将人对物的欣赏转化为两位知己的互相理解和赞慕，给了山以灵魂，让整首诗的孤寂之感荡然无存，情趣满满，使人感受到诗人浪漫而丰富的内心世界。
这首五言诗词句短小、用词简单，却让人想象联翩，回味无穷，很有《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的感觉。李太白对意境的呈现犹如仙人点化，实在是让人望尘莫及。
诗句出自《唐诗别裁集》（清朝沈德潜），文字全部原创编辑。
人生素养：2.2感觉
我们在这个景点的素养主题就叫感觉，我们在这儿探讨一下感觉的内涵。
如果我们把太阳当作白天的眼睛，把月亮当作黑夜的眼睛，感觉就是我们心理的眼睛，我们心理主要靠感觉去表达心里的感受。那么我们昨天研讨的是想象，做想象的目的就是为了满足感觉，让感觉这只眼睛能看到它要的东西，就是想象。
那么我们这个世界如果也分的话，分成能量和物质，感觉它主要和能量链接，不主要和实物链接。感觉能量是我们心理的一种方式，感觉能量它是一种无形的、无法直接观察和测量的能量形式。感觉能量会让我们通过心灵的感应和认知，影响我们的思维和行为。
所以说感觉能量也是一种内在的精神性的这个层面的能量，所以它虽然无法触摸测量，但是对我们的心理和情感有深远的影响，有主要的影响。而实物影响不大，影响比较浅。那么感觉能量也是通过我们的视觉、听觉、触觉，在这个层面上，要感官接收外界信息，这是一个层面。另一个层面就是感觉能量了，在我们内心形成观念和感知，影响我们的思维判断。
所以有的时候，实物的这个影响我们是一个层面，而我们感觉是另一个层面，往往这两个层面有的时候是不统一的。比如我们看到一朵美丽的花，感觉会告诉我们这朵花很美，让我们产生愉悦的情感，然后再进一步影响我们的行为和心情，我们就想干嘛呢？养花，所以每家都有花，养花实际上主要的是感觉能量，感觉美，而不是我们要当花农、要种花，其实并不是这样。
如果我们走进一个房间，也会感觉这个房间的氛围和能量。如果房间充满了阳光欢笑，我们就愉快放松；如果这个房间阴暗紧张，我们就感觉压抑不快。其实都是感觉。那么如果我们进了房间，它很可能摆设一模一样，但是如果里边的人都在笑，很放松，我们立即就感觉放松；如果里边很紧张，我们立即觉得很压抑。这是什么呢？这是两个层面，也是双层面的东西，一个是物质层面、实体层面，一个是能量层面、感觉层面。
往往我们在同一个地方，如果里边轻松，我们就感觉愉悦；如果里边紧张，我们就感觉紧张压抑。所以感觉它反而慢慢会主要影响我们的情绪，影响我们的感觉，进一步地影响我们的决策行为。那么这是一个层级，能量和实体之间，这是一层关系，叫感觉能量。
另外，我们感觉还会判断本质和现象。如果是本质，你会判断出真实、先进、正确；如果是现象呢，就会判断出模糊、平庸、迷茫。我们现在一般人都会老说啥呢？我很迷茫，为什么呢？实际上是感觉到了现象。我们一看，不停地是这样的现象、那样的现象，要不就是存量的现象、变量的现象，甚至补充增量的现象，都是现象，于是就迷茫了。这都是什么，一说迷茫是什么？是感觉层面的东西。虽然迷茫，我们该干活还得干活。
那么如果我们感觉本质，它有什么特征？很长期、很长久。如果是现象的话，你会感觉很短暂。比如说我们刷小视频，很快就过去了，而且忘了，也不愿意再看。如果是优秀的本质的那些好文章，哎呀我们老想再看看。本质，有深度的感觉；现象很浅，表浅的感觉，不能让你产生很深的触动。本质，有无穷无尽的感觉，越看越有味道，越看越想看，能看出里边无穷无尽的内涵；现象呢，蜻蜓点水，马上扔掉。本质，就感觉如饮甘露，甜蜜美好；现象呢，味同嚼蜡。所以本质感觉有无穷养分；现象感觉吃嚼过的馒头。这都是感觉层面的一些内涵。
所以我们把感觉也分成两层了。首先我们把感觉当作我们心理的眼睛，这是个定位。然后感觉两层，一种是能量和实物，感觉主要是通能量的，实物是我们眼睛会看到的，也会有所感受，但是这不是主要的，真正对应的就是想象。因为想象产生的就是我们愉悦，指向愉悦经济。那么愉悦满足我们心理，就是靠感觉。
我们也介绍了，说农耕时期、工业时期满足了我们物质的两大刚需。那么进入互联网时代，主要要满足我们心理的需要、精神的需要、大脑的需要，而它的内涵主要是能量层面的。所以我们主要要靠啥呢？靠感觉，感觉这个心理眼睛去观看、想象，带来心理的愉悦，这是它的内容。
2.2、感觉：
太阳是白天的眼睛，
月亮是黑夜的眼睛，
感觉是心理的眼睛；
想象的目的，
是为了感觉，
感觉到想象；
感觉能量是实现方式，
感觉能量是一种无形，
无法直接观察和测量；
它通过心灵的感应和认知，
来影响我们的思维和行为，
感觉能量是内在精神能量；
虽然无法直接触摸或测量，
但它对我们的心理和情感，
具体状态有着深远的影响；
感觉能量是一种无形的能量形式，
存在于我们的心灵感应和认知中，
通过视觉听觉触觉接收外界信息；
并在内心，
形成观念，
以及感知；
这些感知进一步影响，
我们的思维以及判断，
指导我们的行为决策；
感觉能量通过感官接收外界信息，
然后在大脑中进行综合处理判断，
会影响我们对事物的评价和选择；
进而影响，
价值取向，
以及行为；
当我们看到一朵美丽的花时，
我们感觉告诉我们这朵花美，
进而产生愉悦的情感和感受；
这种情感又会，
进一步的影响，
我们行为心情；
在日常生活过程中，
感觉能量无处不在，
始终影响我们判断；
当我们走进一个房间时，
我们会感受到氛围能量，
如果房间充满阳光欢笑；
我们会感到愉快和放松，
如果房间阴暗充满紧张，
我们会感到压抑和不快；
这样的感觉能量，
不仅会影响情绪，
还影响决策行为；
感觉判断本质现象，
本质真实先进正确，
现象模糊平庸迷茫；
本质长期感觉现象短暂感觉，
本质深度感觉现象表浅感觉，
本质无穷无尽现象蜻蜓点水；
本质感觉如饮甘露，
现象感觉味同嚼蜡；
本质感觉无穷养分，
现象感觉嚼过馒头；
此是链头学院第三十课，
感觉是心理的唯一眼睛，
想象的目的是为了感觉。
这是我们感觉，我们进行了初步判断以及它的内涵。
那么这回头又说了，我们如果不能虚其心、实其腹，不能转化为虚和实、无和有，我们就无法区分能量和物质了。我们把一切放在一起看，很有可能只看到实物，看不到能量。
所以说我们第一步，云梦那我们讲述的内容实际是为了感觉进行铺垫。铺垫成啥呢？铺垫成能量和物质这两层。前面我们说了虚、实——能量、物质，云梦、山海——能量、物质，海洋、大地——能量、物质。实际上这些虚、实名称很多，它有一个共同的本质名字——能量和物质这两个层面。目的是让我们引到感觉这儿去，剖析感觉，分析感觉，感觉到底是什么东西。
我们过去把眼睛当做主要的，肉眼当做主要的感觉器官了，我们看到啥，传递到我们心理，我们就是啥。实际上它是不一样的，我们眼睛主要看的是实物，物质实体。
那么真正的感觉，真正的对能量的观察是我们的感受，这不能混为一谈。混为一谈，我们就忽略了能量了，认为能量它是虚无缥缈的、不可把握的、无法应用的内涵了。一说能量，就觉得这个不靠谱、不值钱，必须要有一个实物，标上价钱，觉得这才有价、有价值。所以往往大家都忽视了能量，忽视了感觉，把它当做实物的附加价值、附属品，变成这样的状态了。
所以我们现在要分开，把虚、实分开，把世界分开，把能量、物质分开。我们主要在互联网时代，找的就是能量体、能量内涵，开发的是能量，最后只是用物质把它承载了、表达了，这是互联网特征。所以这个一定要区分，不区分的话，我们后边无法工作。
那么在工业时代，企业家盯的就是实物，商品、物质、流水线、资本、人工人力，全部是实物，能量呢基本忽略了。我们进入互联网时代，企业家升级，重头戏就在于由关注实物上升到关注能量，开发能量，运行能量，给它集成能量，成为想象力，最后才拿物质承载而已。能量占我们未来工作95%，物质只占5%，一定要把比例搞清楚。比例搞不清楚，我们有可能开发得不充分、发展的就不足够，依然会遇到各种困难，这是主要要分开的。
盯能量，主要盯能量，能量出来了，成为想象了，我们再落在物质上一承载，这事就结束了。同时也自然的经过我们处理——紫微处理，从现象就回到本质，因为本质现象我们前面6天主要是分析这事，所以这儿就不主要分析了，顺带一说就好了。
所以我们感觉也是个重要的认知，我们调研人群问题需求，调研什么呢？调研感觉，请记住，这和工业化的调研完全两码事。工业化调研人群调研啥？都是实体、实物，质量怎么样？价格贵不贵？售后服务怎么样？这个层面的东西。当然这个层面我们需要依然可以继续调研，但是那是5%层面的东西。某种程度现在企业都不难做到，现在质量都抓得很好、抓得很紧，产品往往都很棒，这方面不难。
请记住，后面对人群的调研只调研感觉，你感觉怎么样？只要感觉好，他就买你的产品；只要感觉不好，你产品多好，没人要，特别好又便宜，没人要，因为什么呢？感觉不好。你做的也不怎么样，如果感觉好，没问题，全买。现在这个社会就呈现这样呀，我只要感觉好，我干啥都行，而且很多没有什么逻辑，莫名其妙，但是人就这么干的，为什么呢？这就是互联网时代心理运行的特征——感觉。那么所有评价，评价啥呢？感觉。虽然我们用物质承载，实际上它这里边所有的消费找的就是感觉。感觉好，就给你打高分，变成网红，然后立即引流；你做得很好，感觉不好，对不起，你的分不高，不容易引流，是两个层面的东西。
当然总的来说，我们想象要好、能量要好、能量要高，物质承载也要做到位，做成精品，这样能够获得保障，否则物质不好，迟早也会被大家抛弃。
所以到互联网时代，观念全部发生了改变，绝对不能再用旧有的模式去运行了，都是无效的。
答疑解惑
（众：这个感觉和前面的信服是不是也是相呼应的？）
对，一定，一定是这样，主要就是靠这个。主要是文化信服，这就是文化信服的层面。所以我们四信服第一就是文化，而不是商品，商品是第二步。文化好了，信服了，商品很容易接受，即使你差点也行，有的时候就能接受。
（众：感觉调研放在第一位？）
不要问具体这个工具咋、那个……不要问这个。首先问“你感觉怎么样”，只要感觉好，其实差不多行了，如果感觉不好，赶快改，改成感觉好的形式就可以了。
（众：愉悦感受好，表达为一种愉悦感，其实这是我们文化、产品和人群接触最基本的一个条件。）
对，第一条件。他感觉好，他回去给你说，说那真好，感觉不好就不说了。
（众：感觉愉悦对进化有没有帮助？）
这就是心理进化。
（众：愉悦感是一个能量上升的方向。）
对，某种程度也是熵减，能量增高，熵减，这是一致的，就是一升一降。能量高了，熵自然减了，这是一件事；能量不高，自动熵增。
（众：实际上谈恋爱也是这样，有没有感觉？有感觉了……）
全靠感觉，一对眼，行了。情人眼里出西施，就是感觉，是不是西施呢？不一定。
（众：这个感觉跟主要是对能量层面的感觉，但是我发现现在好多人也非常注重对于实物的感觉，这个是不是偏离了？）
对啊，实物是感觉吗？它不主要是感觉，它是眼睛的，然后以为是感觉，实际上这就叫物化。
（众：刷小视频是不是也算物化，它其实就是很浅，他没有愉悦。）
对，它不是感觉，没有愉悦，不是感觉。他实际把刷视频当作看实物了，但实际上内心感觉那儿渴望一个东西，但是实际没有，没实现，于是没办法咋办？没完没了地刷，永远在追那个不可追到的目的。
在互联网时代追感觉、能量、创造想象就是本质，只要做物质就是现象，是这样吧？为啥是现象呢？因为卖不动了呀。
（众：服务客户过程当中，我们有的时候就说第一感觉，其实可能在他刚一接触的时候也要采微。）
我们采微一定要记住，一定要主要靠感觉，其实就是说感觉触动，刚才说了吧，当然第一还是找点问题，因为的确将来要对人群，后边很多时候主要靠感觉，你觉得对就行，有没有关系不要紧，说不定什么时候就有关系了。要这么工作，要量子工作，不要逻辑工作。
（众：现在讲提供情绪价值，就是提供感觉？）
就是为了满足感觉，只要感觉不认，不打分，完了，一票否决。只要感觉行，你再不行也行。
（众：因为感觉是主观的，所以感觉是不能有标准的。）
无法有标准，它有标准就成物质了。所以引流主要是引感觉，流量经济主要是让人的感觉这个眼睛看着了，他就来了，把眼睛就吸引过来了，这是流量经济的真正内涵。愉悦经济主要是想象，流量经济是感觉。到这儿就又分开了，说清楚了。感觉一来，然后一体验，愉悦，好了，两个经济满足了。然后同时你这个没见过吧，未来经济嘛，创新度很高、很新鲜，由最初的采微满足你的冲浪了。
（众：这样家庭教育同理，家庭教育就是关系大于教育。）
感觉大于一切，感觉好，然后你内容还愉悦，那孩子肯定搞定了。
（众：真理在感觉这里。）
对，真理握在感觉的手里。
（众：那家长就是给孩子提供情绪价值，让孩子感觉开心、高兴，教育就有路了。）
太对了，只要孩子一高兴，你说啥就是啥；只要不高兴，啥也不行。
（众：脱单就是先找对了感觉……）
全靠感觉。所以现在为什么找不到对象？天天谈条件，这咋能成呀？所有人就不爱谈结婚了，这就叫物化。所有人不看物质了，全凭感觉，这太容易了。
（众：这是一个感觉的世界了。）
肯定呀，你还眼睛的世界，这已经不行了。因为啥？所有人到商店都不去了，去了以后眼睛也不看，对吧？物质过剩了呀，谁看呢，没人看了，所以商店空空如也。人都到哪去了？都到各个景点了，所以景点火了，为啥？其实不是眼睛看，它是感觉要去看，是这样吧？其实不是眼睛，你实际上景点看看也差不多，但是为啥老去呢？是心理世界要东西，要感觉，理解了吧？这就明白现在为什么旅游火了，是这个原因。
（众：一实物了，就不太容易。）
所以一定要分，你要找就让他找虚的，虚的容易，找能量容易，你看虚完就到哪了？能量了吧。你不能光虚，你一定要衡量标准是能量还是实物。一实物，完了，直接就熵增；一能量，立即就往上蒸腾，就跟火一样，你脑子里边哗就跟火一样就起来了，一碰就出东西了。所以你们昨天画想象，肯定没画能量，全是石头，怎么能出创新想象呢？
（众：一个人内心深处要产生化学反应，其实主要是要靠感觉才能深度渗透进去。）
能量呀，它才化学反应，石头咋算化学反应，那就是机械，那属于物理，实物属于物理，能量才属于化学，对吧？你在石头里边想要化学，这么搞拧了。
（众：想做一些高质量的梦、有感觉的梦。）
白天你走采微模型，你晚上肯定做有质量的梦，就说你白天其实准备好了，晚上继续无意识的工作。晚上是啥呢？就说我们的实物停止工作了，我们的能量开始工作了，大脑它就转开了，它是这样的。
日有所思，夜有所梦，你白天怎么工作，晚上就怎么工作。我们用这套模型处理，最后都处理到基础代码编织原理了，所以你晚上睡觉它正好工作。因为做梦其实也是右脑左脑工作，主要是右脑工作，因为左脑是逻辑，它一般也跟着就休息了，主要是右脑混沌转了。如果你处理得很好，晚上它一定自动工作了，就好像我们计算机一样，你没人了，它自己还在转着一样，第二天一早你就会出很好的东西，梦中就出来了。或者不是梦，但第二天你突然就出东西了，一定是这样的，不做梦第二天也有东西，也有灵感。
所以你就会变啥呢？连轴转了，这样连轴转是能实现的，但是也不伤身体，并不伤身体。而且你晚上做梦更流畅，为啥？因为你处理好了，你如果是石头瓦块，晚上反而累，睡得累，因为他很费劲，脑子皮带轮里边全是石头瓦块，就很累。如果你时光处理的特别好，晚上睡觉他反而特别容易运行，睡得很舒服，然后出来的想象思路、灵感思路还特别优质，这样你就24小时工作了。
（众：这个是不是也是大脑的一种构造？白天它就留痕了，然后晚上在很清静的状态下，它会继续的工作。）
不是，就是你身体全部休息，实物休息，能量运行。
（众：有些人第二天要讲课了，他晚上反而睡不着觉了，他经常这样子，那是什么原因？）
你出不了，白天也出不了。你都不处理呀，你右脑转不起来，老靠左脑憋，憋不出来呀。
（众：能不能讲一下做梦的原理？）
做梦就是我们说的大脑原理，右脑就是原初元素、原初原理它自行碰撞。自行碰撞过程中间，你的左脑看见了，你就做梦了。如果运行过程中间你左脑没看着，你就不做梦。因为右脑是无论啥时候你都看不着的，只有到了左脑我们才感知到，左脑看到了它就冒出来了，我们不就知道了嘛，于是做梦了。左脑没反馈、不清楚，右脑就看不着，右脑的东西就表达不出来。
（众：梦是左脑呈现右脑碰撞的内容。）
对。右脑实际一直在转，它不会说不转，不可能不转，这是它的工作原理。那么能看着的，就是看着右脑的一点了。有时候做梦就很光怪陆离，把白天好多东西在梦里边组合完，就觉得各种编织出来了，实际这就是右脑的工作。右脑就各种原初元素它在不停地交织、碰撞，然后就掐头去尾各种编织，就出了个奇奇怪怪的梦了，这是右脑就这么工作的。这就是原初元素、原初原理进行的编织，基础代码、编织原理嘛，就这么工作的。
（众：如果把我们白天所谓想象的或者创新的思路，和晚上做梦的时候对比起来，白天太逻辑了。）
那肯定的，就说白天我们为什么要这么工作呢？实际上是你能出就出，出不来晚上它就会继续工作了，给晚上物质停止、能量运行做准备的，明白吗？然后第二天，行了，你肯定很容易就出来了。
（众：还有一种状态，在半梦半醒之中，说清楚吧又不清楚，在睡眠，但是说睡眠呢又清楚，这个是……）
它也会是这样，你只要安静了，你身体好像睡觉了，右脑它就转开了，一样的道理。
（众：如果睡觉很沉的人，就说明他白天没有怎么处理？）
也可以这么说。白天没处理，晚上他也有时候工作的比较费劲，耗能，于是你就睡不醒。
（众：我们大胆想象天马行空的标准，应该以做梦的标准来衡量一下，达到这个水平就行了。）
可以这么理解，某种程度就是你真实的右脑的工作状态，因为好多梦你根本想象不出来是这样的，这不就想象了嘛。
（众：有的人他会梦到一个电话号码，第二天又梦到一个同样的电话号码。为什么会这样呢？）
这总的来说很可能还是没有进行处理，分解不了，就像一块石头，没完没了地冒出来，这左脑就看着了、看着了、看着了。你要分解完，应该是一堆数字，对吧？一堆数字，要出啥也不知道，这才对。你如果老是重复，恐怕没处理，第一没处理、没消化，然后左脑还能老看着它。
（众：可以自己解梦，也可以用梦里梦到的东西进行采微。）
也可以，没问题。门捷列夫不就这么搞的嘛，人家就天天弄弄弄，他其实就处理得特别好了，到大脑一编织，行了，一个表出来了，拿出来用就完了嘛。
（众：梦是左脑看见了右脑的，还是左脑被抑制，右脑的东西显现出来了？）
不，我们做过4个工具，最后1个就是虚实转化，你这个右脑的虚，它自动就会有能力向左脑转化，你只要形成一个思路，它就会冒出去，这是个机制，大脑机制，所以梦呢就是他做的中间不知啥时候就冒出去了，你左脑就有了。
我们看不是看右脑，是看左脑，看左脑是咋来的呢，是右脑来的，所以只要左脑一有，你马上就知道了，晚上就做梦了，就这个原理。你现在处理完，我们走完时光处理，你就会出来一个思路吧，就是从右脑的虚转到实了，左脑看见了，有了，你就知道了，右脑永远不知道，右脑不可能知道，永远不知道，它属于混沌，它怎么转你是永远不知道的。
（众：灵感一现的一就是左脑。）
左脑，从右脑冒到左脑了，这个一你就找着了。就说你看的这些，实际是右脑疯狂在转，然后歘就跑到左脑了。
（众：没有处理的石头瓦块它是存在左脑里了，还是右脑里了？）
右脑，右脑进去以后它往往就沉底那感觉了吧，就沉到底，它也在转，但很费劲，转不动，无法工作。头疼了，找到头疼的原因了。
（众：感完了还有觉呢？）
感是虚的，觉是属于咱们认知，觉知，我们把它当做本质层面的东西。
（众：所以他从感觉再走到觉醒、觉知，是一条线。）
感受和觉知这个都属于类似的，你处理完了就是觉知了，觉知完你就进入感受去了，这总体是一个能量层级的东西。
（众：也可以说是微末到紫微。）
也是个由现象到本质的转化过程。
（众：那失眠总体来说还是他的右脑没有处理好？）
失眠，失眠我感觉就是左脑不可控了，左脑不可控，他就老看右脑，老看老看它就失效了，所以他就睡不着了，我感觉可能是这样。你要是能不看它，就等于关闭，它不工作了，就睡觉了。
（众：同样是一个人，那么甲感觉到可能很舒服，乙感觉到就不舒服，这是个什么原理？）
这总体来说是自己问题，就说你的感受对他的反馈是不一样的，因为心理是不可控的，没有标准的。有的人同样的事他就说好，有人就说不好。而且互联网我们经常说它是个多元视角的时代了，同样的事儿有人就反对，有人就支持，而且肯定再好的东西也有人说不好，这是啥？就是感受。
有可能是因为他比如说跟别人有情绪，然后看这看啥都不好，于是说不好，有可能就是这样。有可能他觉得说我自己的事儿感受不好，于是你越好他越觉得你不好，然后想踩着你，把你攻击了，我出名了，为什么我出名了？我感受好，大家仰望我，感受好，有这种现象吧？
非常奇怪，这就是感受的特征，它不像实物非常清楚的标准，感受其实是没太大标准，感受就是直接我觉得好就好，我觉得不好就不好，那你说啥标准？不知道啊，完全就直接的。
这是最难的地方，所以你一定要怎么解决这个事儿？你就让他愉悦，他就说你好了。所以为什么一定要做愉悦呢？就是这个原理。只要让他一开心，好了，动口动脑动手，他心里一愉悦，尤其是他进化那个本能直接就产生愉悦了，为啥愉悦？也不知道，我就愉悦，好了，马上说你好，感受就好，然后就说你好，就跟你走了，他是这个逻辑过程。
（众：感受其实跟人心理的也有关系的？）
对，人心理这都是能量层面的。感觉层面的。就说你只要一满意，感受一好，啥都好。
（众：讲的道理他有可能不认同，有的人认同，但是他愉悦了以后他就不管那个了。）
他就行了，认不认道理没关系，跟那个毫无关系。所以我们为啥跟孩子老是讲道理，讲让他好，最后孩子都不愿意呢？他跟道理没有任何关系，你父母跟孩子说的都是对的道理呀，但是孩子就不接受，为啥？跟这个毫无关系。
所以现在大家也不喜欢道德、说教，为啥呢？感受不好，道德好不好？都很好啊，哪个道德不好，但是就不愿意。
人实际是感觉动物，请记住，人不是道理动物，人实际是感觉动物。你只要把感觉搞对，啥都行。
（众：这个感觉也靠人的能量。）
对，你一切要设计，一切让他把他能量提起来，他就感觉好。
（众：感觉愉悦和内驱动力都是相关的？）
对，只要感觉好，立即有内驱、有动力。感觉不好，啥也不干了。
只要是动口动脑动手，他就愉悦，你只要往这个走，全搞定。不往这个走，表面的一般弄不动，它只是一个新鲜体验，一过去完了，很浅。
工具来源于流水网站：