人文景点03：笔架山观音寺
我们到第三个景点笔架山。在云南澄江抚仙湖畔，禄充村的北面有一座奇妙的山峰，呈“凹”字形，酷似案头上的笔架，因而得名笔架山。
新山海经故事03：笔架
我们在这儿的故事里边学习一个内涵，叫“四书五经”。
四书五经的三个核心点。
1.道德修养与个人成长：四书中的《大学》提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想，强调通过自我修养来实现个人和社会的和谐与稳定。《中庸》则强调“中道之思”、“ 人道主宰”和“和谐平衡”，主张实现个人和社会的和谐、平衡和稳定。《论语》和《孟子》则分别通过孔子及其弟子的语录和孟子的思想，倡导“仁义礼智信”和“人性的本善，天命之说和仁爱之道”，重视自我修养和社会改革。
2.社会治理和政治哲学：五经中的《诗经》强调敬神爱民，尊重人伦的思想，反映了周代的社会价值观；《尚书》则强调尊重法律公平正义的思想，体现了古代的政治理念；《礼记》则涉及礼仪、政治、文化、哲学等多个领域，强调礼仪在社会中的重要作用，提出了礼法制度的重要性，并反映了儒家思想的核心价值观。
3.文化传承与历史记载：《周易》提出了“道”和“德”的概念，认为世间万物皆有其道，人们应该遵循道德规范，来达到社会和谐、稳定和发展。《春秋》则通过记载历史事件，强调“大公无私”的思想，反映了古代的历史观和社会价值观。
补充增量03：《齐民要术》教农耕
北魏王朝是由游牧民族鲜卑人建立的，但其核心领导者很快就接受了汉文化和农耕模式的统治思想，在王朝治理中重视农业发展，积极施行授田劝农政策。据《魏书·食货志》记载，皇帝多次“下诏均给天下民田”，并“教行三农，生殖九谷”。因此，这一时期农业得到恢复，并在农业技术上进一步发展。贾思勰，作为北魏官员、农学家，就是在这一时期通过结合黄河流域的农耕实践、总结历史上已有的成熟农业经验，并归纳了当时探索得来的新技术，编制了中国最早、世界领先的农业知识全书——《齐民要术》。
《齐民要术》主张“物各有时，地各有利”，只要“顺天时、量地利、尽人力”，就可以“用力少而成功多”。全书共10卷92篇，内含种粮、种树、畜牧、养鱼、工具制作、食品加工等民生日用各种知识，语言浅易平近，还包括很多民间农业谚语和地方俚语，是着眼于老百姓使用的农书。因此，自成书之后就得到重视和传播，虽经历后世多次战乱也未曾佚失，为先进农业知识的传授起到了重要的作用。
《齐民要术》的出现使当时先进的农业技术得到普及，也加快了黄河流域民生的恢复与经济的发展。
人生素养：1.3、知识教育
我们在这个景点学习的素养叫知识教育。
通过前面独占鳌头，然后全民日用，总结出来的知识就可以用来全民教育。那么四书五经是农耕时期儒家独占鳌头、全民日用，变成知识教育的课本，通用课本。那么在工业时代咱们的科学——数理化文史哲，同样也成为我们工业时代的通用的知识教育了。所以这如果贯通，我们就会发现啥呢？你一定要全。不全，做出来，不能普及，就不能作为全民的普及教育，不能成为大家公用的通用课本知识了，这是贯穿的。
那么在这个景点，我们还提倡大家要有安全意识。什么安全呢，现在的安全，就和日常我们习惯的安全不太一样了。现在重视的安全，主要是混沌无序它给我们带来的问题。如果我们不关注，有可能受伤，有可能受害，有可能出意外，这都是非常有可能的。为啥呢？因为我们经常按照已有的经验去从事某件事，但是一旦意外出现，就容易受伤受害。
所以大家首先要有安全意识，什么安全意识呢？就是意外，出现意外这种安全意识，要有这种东西。另外要做好出现意外的安全防范，还有要评估出现意外的安全预案。那么我们有个什么意识呢？未知的，不做；我们没做过的事，不做；容易出意外的这种事，也不做；还有一个就是可做可不做的，不做。不要觉得说哎呀这没关系嘛，没弄过没关系，你做，那很有可能你就出意外，这是日常情况。
那么和我们研发不矛盾，有了这种情况了，那很简单，要处理，至少用首模型处理，先学习。未知的，我学习；容易出意外的，我学习；可做可不做的，我学习。我得了解大家对这一类内容，他们是什么个情况。有些人已经受害了，那我赶快学，我就不受害。或者别人对这些事情的一种探索看法，一定要先学习，全学习。然后我思考，结合我自己的情况思考，做好预案，至少做这些工作，然后再去做。而且做呢，最好是做必须的必要的，不得不做的。所以在这种混沌无序经常爆发的时代，请记住，要有这种出现意外的安全意识。能不做的事，没啥用的，你就别做了，做它干嘛呀？做完，无意识地你就受害了呀。
那么出现意外，一定要有意识要防范、要规避。不得不做，做预案，全学习，然后时光处理活性运行，去思考。因为一思考，你就不由自主就分解成基础元素和编织代码了，你就知道它的原理，一旦出现了，你能看懂看清楚，很快就能够应变。要做这种事，这是在互联网时代大家一定要做的工作。
在工业时代，因为我们都是熟的，比如说工业时代我们开建的公路，所有汽车、交通工具，我们日常的所有的都给它做的三通一平，都做得很好，只要按照日常的规范，一般不太容易出问题，所以大家对这方面的意识不足。但是进入了互联网，尤其现在大家看新闻，眼见的各种混沌无序不停爆发，一定要清醒地认识到它的这个破坏性，意外事故的破坏性。出现一次，很有可能我们人就受不了，所以一定要做安全意识、安全防范，另外要做预案，学会做预案。
如果说我们现在还不懂得，那很简单，直接就对出现意外事故做一次首模型。我们去搜索一下，大量出现的各种无序混乱的意外，以及它带来的伤害，可以全学习一下，我们可能马上就要有这种意识。大家可千万不要认为一看新闻都是别人的，跟我没关系，这意外肯定不到我这儿，关键是出了意外受伤那些人，当时也是这么想的。所有意外都是没想到的，某种程度都有点像天外飞来的横祸，都有点像这种特征。你不要认为跟我们没关系，一定要先全学习，了解了，那么我们有这种意识，其实是很重要的。
一般来说，大家可能都觉得这种意外没法防范，于是就不去处理了。在互联网时代，我们揭示了这种混沌无序有可能是变成常态了，那么我们对这种混沌无序引起的意外，也要纳入我们的认知管理，纳入我们的教育内涵了。否则的话我们很可能一旦遇上了，没有意识，不懂得规范，不懂得它的编织原理，不懂得怎么规避。
一旦做了这些工作了，我们有可能会看到一些预兆，进行规避；有可能一旦出现，我们大脑立即闪现，有了这种意识，立即躲避、规避；甚至当出现以后，我们大脑立即知道它是怎么回事，也可以进行一些对策应对。所以有和没有这完全是两码事，一定要有这种意外的安全意识，这个特别重要了。因为什么呢？说实在话，就是因为时空扩大了，未知领域多了，所以我们就要做这种防范了。
在农耕时期我们要防啥呢？防狼。在工业时代我们不防了，为啥？这个时代没有狼，于是我们没有人再教狼要怎么防范，反而读寓言说狼是个外婆，当作寓言故事了，你看这是时代的演变。那么在互联网时代，野兽已经不是我们的威胁，而混沌无序才是我们的威胁，这是这个时空的特征，所以我们要认清楚，把它拿出来要应对，少受伤害，免受伤害。
所以说在互联网时代，对意外这种的安全意识，也要变成知识教育。
1.3、知识教育：
面对未知，
为了生存，
进行创新；
少数人用，
逐渐普及，
全民日用；
总结知识，
成为教材，
用于教育；
互联时代，
面对未知，
同样如此；
全部时空，
考虑全民，
创新产业；
全民日用，
未来知识，
用于教育；
此是高台学院的第三课，
全民日用自然总结知识，
一代一代开展全民教育。
从独占鳌头、全民日用，到知识教育，依然是时光处理活性运行，依然是采微流水线，都是一以贯之的。
对于互联网时代，我们面对未知，首先我们就要去了解认识，然后我们进行创新，做成产业。一旦做成产业了，是全民都日用的了，他不由自主就会总结它的原理，变成教程、教材，开展普及教育。
现在我们大学好多专业都是这几十年来新型的产业，形成的这些专业技能的教育。未来在互联网，从现在开始这种情况会越来越多、越来越频繁。凡是创新出来的这些产业，很快它就会变成学校的专业教育了。那么过去陈旧的，不能够适应互联网时代这种要求的产业，逐渐地就会从教育中淘汰。这种未来教育的特征会越来越明显、越来越频繁，越来越成为这个时代教育的一个主线了。所以这种更新换代，革故鼎新，在教育领域一定会越来越频繁、越来越明显，越来越呈现为一种常态，这是我们知识教育的内涵。
答疑解惑
（众：关于安全，比如说看有一个演示的片子，专门拍的车掉水里面，人怎么上来，看完以后觉得掌握了知识，很有收获。另一个视频就说有个人，杯子里泡枸杞，一段时间没动，可能是沼气膨胀了，他一开，爆了，把他眼球给打坏了。这一类的就不愿意看。我们怎么去看待？）
首先要认知，改变认知，就是告诉大家现在混沌无序这个现象特别多，出现意外的这种频率多，一定首先要改变认知，改变认知他就会重视。然后我们再有具体的各种混沌无序产生了意外事故，再多看，多了解，全了解，了解完就知道，已经出现的我们不要再犯。
凡是看见杯子里有枸杞的，就意识到不要认为一拧开就喝着甜水了。首先要想到看看它，问问这泡了几天了。尤其不是自己亲手泡的，不要轻易动，这是要问一问、了解了解。一旦不了解，怎么办呢？实际上就是用个布子盖住，比如说用个毛巾盖住，你再拧也会好很多，它即使出来了，毛巾它会受到第一步冲击，那它到你眼睛这儿就会轻很多了。你就得做安全防范，一定要先有意识、有认知，这个特别重要。
所以混沌无序就是认知，一定要有这个，你一旦认知到了，看过各类的这种意外事故了，那我们就好办多了。
（众：现在坐飞机的意外这么多，怎么做预案？）
那只能说了解就好了，有些是你做了以后比没做强。意外有各种意外，有小意外，有生活意外，也有这种大的意外，大的意外有时候你就是没有办法规避的。但是总的来说你有了意识和没意识，不一样，是这个意思。
（众：企业做安全生产管理就是先找安全盲区，到各个地方去寻找未知。）
盲区就是大家没意识，你就觉得没事，实际很有可能这些盲区就导致意外。
（众：这些看多了，会很纠结，这也不敢干，那也不敢干，这怎么办？）
不，你这看了以后，不要光看，而要进一步说遇到这个事我怎么防范，一定要做到这一步，你看你就等于战胜了这个事了，里边你就有了驾驭感，有预案了。你光看这个，那当然不开心了，一定要说遇到这个情况我怎么处理，你会这个了，你等于掌握了一种技能，那你就很愿意用了，就开心了。
（众：看这些安全的问题，没去处理的，都觉得害怕，要能驾驭的话，反而就觉得我能够去处理这些事。比如说婚姻里的家暴，反正都了解过处理过，心里头都觉得我是可以去面对的，可以去处理的，就可以往前跑了。）
没错，就不怕了。
意外慢慢大家了解多了，实际也可以分层分类。而且大家实际上在生活中这种小意外其实很多，这实际上是我们主要要面对的、主要要处理的内涵，这是我们能够做好预案能规避的。那么大的一些的确是我们不可控的意外，有些我们没法办，那就没招了。但是如果这些看多了，实际上你其实也是可以进行规避的。比如说有些意外老出的，我们不可控的，你转化为一种相对我们能可控的方式去实现，也是有可能的。
所以首先要有这种意识认知，然后我们再去评估，然后我们再做一些学习和预案，进行一些思考，我觉得是有可能的。你只要做了这些事情，有可能意外有些就能规避，或者说意外事件出的频率会降低，伤害程度可能相对由重变浅，这都有可能。所以说这就是我们人能干的事，这就叫文明。只要照亮了，看清楚了，我们就能够解决。
（众：看路上转弯的地方写“这是事故频发地带，减速慢行”。）
就是，这就是出过事了，然后总结的。只要展开学习，这很容易找资料。
知识本身主要是用来用，应用。对我们来说，一切都是要找到基础代码编织原理，因为意外它也有它的基础代码编织原理，一样的。那么我们再去面对的时候，也用这个基础代码编织原理编一条防范的路、正确的路，或者解决的路。
工具来源于流水网站：