人文景点05：紫溪山紫顶寺
我们开展第二天的游学。今天我们游学主题叫加减，我们介绍一个链头，介绍一条线，这条线就是介绍链头怎么做，事业基因集成事业种子的一条线，以及另外一条线，一条基础模型线，另外一条线是我们链头怎么工作的线。
第一个景点叫紫溪山紫顶寺。紫溪山风景区位于云南省楚雄市以西，距离楚雄市28公里，紫溪山整个山脉为东南向西转北的弯月形，早在宋代以前就有“六十六座林、七十七座庵、八十八座寺”的说法，是当时有名的佛教胜地。紫顶寺位于紫溪山主峰，紫顶寺包括原紫顶寺、炼磨堂、云台庵等。
新山海经故事05：紫顶
那么在这个景点我们故事部分也学习一个内容，学习宇宙飞船的三个核心。
宇宙飞船的三个核心部分，包括返回舱、轨道舱、服务舱，返回舱是飞船的核心组件，为航天员提供乘坐空间，同时也是操控指挥中心，确保飞船安全返回地球。轨道舱是宇航员的生活和工作区域，配备生命支持系统、实验设备和储存空间，适合进行长期科学实验和技术验证。服务舱则负责提供飞船所需的动力和能源，包含通信和导航设备，确保飞船在太空中的稳定运行。
补充增量05：太阳的秘密——恒星核聚变
亿万年来，太阳始终照耀着地球，也维系着整个太阳系。自从有人类以来，人们就在观察太阳，也一直想探寻太阳光与热的秘密。
十九世纪以来，关于太阳强大光与热的来源，有化学能的“煤球说”，也有引力带来体积收缩创造能量的“引力说”。在天文光谱结果出现以后，人们发现：太阳是一个巨大的氢气球，由71%的氢和27%的氦以及2%其他成分构成。结合20世纪刚刚兴起的核子理论，太阳通过“氢原子聚合成氦原子核”释放巨大能量的理论被认同。1939年，科学家贝特在论文中对恒星能量的产生机制进行了完整阐述：在太阳这类恒星中，质子—质子链的聚变模式贡献了85%的能量来源；在更大的恒星中，“碳氮循环”聚变模式占主导作用。为此，贝特获得了1967年度诺贝尔物理学奖。
从此人们知道，太阳不仅是一个看上去光亮无限的天体，也是一个具有2500亿个大气压、表面高温超过1570万度的核聚变“黑箱”。它是太阳系的核心，曾经吸纳了大量物质，正在释放巨量的能量，它引动着太阳系所有星体有序旋转，带来了人间的春夏秋冬！
资料出自《上下百亿年：太阳的故事》清华大学出版社2015年
人生素养：2.1、须弥
在这个景点，我们素养名称就叫须弥。我们链头做事业，孕育事业的基因，首先要用须弥的概念做加法。
如果我们在一个时空，我们面对一个无人区，我们要把它全部的了解，做加法，越多越好，最好全部。不要被专业或者过去传统理念束缚，或者被别人劝我们说，“你管得太宽了”，不要被这些束缚。做须弥，做加法，什么都加进来，什么我们都要去认知，要干这事。
做完加法怎么处理呢？这就又和我们昨天是一样的，做全，不要得少为足。无论是自然，我们人文，还是专业，还是人群问题需求，无论是相关还是无相关，无论是我们熟悉的、不熟悉的，全部的了解做加法。有了这个认知，我们千万不要觉得说我愿意不愿意，没有这个概念，都要变成愿意，为啥？你加进来就是你的资源，很多是公共的自然的，你只要加进来，你用上就是你的；你觉得跟我无关，我不加进来，那对不起，这个资源你就用不上，所以就得做加法。
具体的就是两步，一步我们就是时光处理活性运行了，把它们每一个事，时空里边的每一个事都变成我们的本质素养共性能力，这第一步。第二步就采微，赶快采微，找那些微末的东西，别人还没发现，我们人类还没被转化成人文，没被利用的，赶快采微，就做这两件事，没别的事，这就是须弥。有一天有人说了一件事，你突然发现你还没听过，对不起，你这个须弥还不大，没加进来，继续加，继续扩大，越大越好。
那么对于我们人类来说，我们就在这儿提了一个理念叫进化＋，任何事请记住，进化＋，加上进化。为什么呢？因为我们人类从138亿年前到现在，一直在进化，前面是宇宙进化、自然进化，后面就是生命进化。生命进化到出现我们人类就开始转折了，转折成什么呢？人文进化，文明进化。进化是贯穿我们整个138亿年的一个共性，找其它的共性还不好找，但是用进化来说整个138亿年能说通，这是非常清晰的一条共性线。
一旦我们忘掉了进化，很有可能就出现了各种问题，有可能就会退化、淘汰，有可能就像水一样停滞不前，慢慢发腐变臭，最后腐朽。唯有进化才能像流水一样永远不腐。
那么我们现在工业文明它有啥特征呢？往往我们学习已知知识，从小到大，学习已知知识，从事已知的岗位，慢慢慢慢大家实际有点忘失了进化，变成一个在存量里边，已知知识里边的一个循环，于是就出现了大量问题。为什么呢？就是没有把进化强调起来，把进化作为一条主线来关注它。
所以我们现在整个社会的一些压力，产品商品过剩，我们人类形成的这些种种疾病，生理疾病、心理疾病、社会问题，其实都是没有遵循进化这个原则，停滞不前造成的。所以要把进化＋，加到一切，加到一切上。这样我们再看这个事物，无论看自然，看我们人类文明，看我们人生自己、生命自己，看我们的生存发展，就有一条清晰的主线，带着我们往前跑了，这特别重要。
138亿年前宇宙大爆炸，宇宙开始了进化之旅，到现在，进化依然强有力的发挥作用。站在进化角度，观察万事万物，才能够看懂目标方向道路，不被淘汰。进化＋万事万物，核心是看懂自然造物人类造物，学会用时光处理活性运行，在空间提炼本质，在时间提炼共性，共性互联本质造物。
我们学习达尔文的进化论，有了进化这种概念。但是我们很可能往往把进化论也当成一个理论来看待，我们自身的工作、生活、学习，很有可能并没有把这个进化当作我们日用来看待，依然把进化割裂来看待，把它当做一个理论来看待，没有把它人文化，融入我们的生活工作学习里边。
所以我们实际上并没有把进化变成我们一个强有力的意识，变成我们一个重要的认知，这是它的问题。那么在工业时代，这还不要紧。进入互联网时代，这个就变成特别重要的一个认知了。因为互联网的特点，我们前面分析过，一个就是我们人群问题需求不断涌现，它就是进化的特征，不能一个商品永远生产，不愁卖，这个已经不成立了。不断的进化，满足我们人群问题需求的需要，这就是进化＋的特征。
同时我们这个时代又升级了复杂了，它的复杂碎片变化无效特征，也是要求我们必须进化，只要不进化，我们就跟不上时代的发展，跟不上时代的变化，我们很容易束手无策，产生焦虑，产生压力，然后淘汰，落后退化淘汰。因为我们没有主动的去进化，那么进化是我们人类发现的，人类发明的，人类既然能够发现能够发明，同时我们人类自己又创造了农耕文明、工业文明。所以我们人类有能力进化，把进化落实在我们人文进化上，所以一定要把我们进化这条共性主线强调起来，这样我们就不会退步，不会淘汰，能跟上整个宇宙的进化，能跟上我们互联网时代的进步。所以进化＋实际上是一种适应环境的要求。
因为我们看138亿年到现在，我们就知道宇宙进化都是从微观到宏观，从初级到高级，从简单到复杂。我们人类文明也是这样，从刀耕火种到农耕文明，工业文明，到现在的互联网文明，也是从微观到宏观，从初级到高级，从简单到复杂，都是这样的。
如果我们判断自己，自己的企业，自己的事业，不是这样的话，我们就不对，我们随着互联网的发展，变化冲击是多，如果我们被冲击得萎缩了，业务萎缩了，利润下降了，事业发展不能蒸蒸日上了，说明什么呢？说明我们就不是进化＋，开始退化了，那说明我们有问题了。把自己现有的事业和进化＋一结合，我们立即就要认识到我们路子走错了，不对了。赶快换思维了，换认知，换方法，重新开始进化。这样我们就要进行转折，不能束手无策，不能坐以待毙，赶快进化。
进化＋万事万物，可千万不要认为我事业进化就行了，其他都要进化＋。我们学习、生活，方方面面，都要进化＋，这才行。如果我们只是事业进化了，我们的生活学习其他方面都没有进化，那么我们是不能够匹配的，不能匹配这个时代要求的，这个时代要求的是全方位进化。
2.1、须弥：
面对无人区，
面对新时空，
开始做加法；
每件事项，
时光处理，
活性运行；
穷尽时空，
横扫宇宙，
全部纳入；
认知觉知，
本质素养，
共性能力；
纳入须弥，
挂在领域，
闪闪发光；
此是高台学院第五课，
最大空间容纳全内涵，
只做加法时光来处理。
须弥是我们有了进化＋的认知以后的具体落地，做须弥。
那么我们在工业时代，我们学的呢，往往是学了一些基础知识——数理化文史哲，然后就学专业知识了、专业技能了。没有人提倡全面学习，全面了解。那么在互联网时代，全面的了解，这是必须的；不全面了解，我们是不够的，不足以支撑我们的事业。
所以说进化＋和须弥是相关的，有了进化＋的认知，我们落的行动就要在须弥上，做加法。当然这种方法和工业时代的学习方法不太一样，不是要把每一个内涵都像专业化的学习，把它的公式都得会，题目都得做会，还得考试100分，不需要这条路径。我们开维就好，了解就好，知道就好，关键是进行处理，把它还原为原初元素原初原理，把它分解为基础代码编织原理，就可以了。便于我们右脑思考，方便我们右脑创新，就可以了，这是不同的方向。
返回头来说，我们在须弥做加法，目的也是为了做进化。在原有的基础上再进一步的往前走，做进化。所以这两个某种程度也是个判断标准，你这个链头一开始是不是做须弥做加法，做了加法以后，在原有基础上又往前延续了一段，做了个进化。如果你做了须弥，做了加法，加法出来了，还和原来一样，那是没价值的，它等于没有进化。所以做须弥的目的是为了进化，要想实现进化，实现正确的进化，就要从须弥入手，做加法，这是我们今天加减这条线里边第一个内涵。
答疑解惑
（众：思考链三量出增量，空间出本质，那么增量和本质对于进化的这个作用，它还是有这个侧重的吧？如果不出增量是不是进化不了？如果光学习，没有出增量，这算是进化吗？）
我们三量里边，最后那个公式的右边等于创新增量，这就是进化。就在于存量基础上，在变量转化上，补充增量基础上又长了一节，生出一节。就像我们一棵树苗，原有一米高了，它又长了一厘米，这就是增量，长个了，冒尖了。如果说你没长个、没冒尖，那谈不到进化。
（众：进化的这个过程，它是线性的还是波浪形，就是进化是只要往前走就肯定在进化，还是说有退化有进化？）
这退化的多了，整个我们生命真正进化的少，退化的多，停留的多。
（众：刚才进化＋里面提了两个造物：自然造物、人类造物，是不是我们有了创新增量，有了这个造物，结果有了造物，才能说你进化了？）
太对了，说的对。你没有造物，或者说没有造新的物，就是人类要的新的物，你就不叫造化。所以今天说的这个和昨天一天是有关系的，实际上是从混沌无序中你又采微了，然后又造出新物了，大家还都变成啥？全民日用了，很有可能还变成一个知识教育了，在原有的文明基础上又延续了，你看这就是一个新的造物，都是相关的，昨天和今天都是相关的。
（众：去一个地方，误飞机了，同时，衣服也带少了，带不对了，怎么看待共性？）
大家就说，误飞机了，是个混沌无序呢，还是其他原因？我误点了，少带衣服了，它的共性是啥？
我觉得共性就是谨慎，就说你事事要特别谨慎。你的飞机，你就不停地看几点几点，老看着，就不容易误机嘛。你说穿的衣服多少，我谨慎一点，我多带一点，冷了我赶快穿嘛，对吧？
（众：看一下天气预报。）
不，天气的确是这温度高，因为云南18度17度，北京5度，你的认识可能就是少穿点没事，但是你就没有意识到温度看起来高，实际很冷，对吧？那你就谨慎一点，就是说把在北方穿的衣服穿过来，不行了我脱，冷了，我加，至少南方怎么冷也冷不过北方。你这么想，有可能就没事，是个谨慎的问题，我认为你说这个事就是不谨慎造成的。
（众：就说我有谨慎的习惯，人家就说我容易焦虑。）
不是，等到他误了飞机了，你就问他，谨慎好不好？穿衣服少冻得哆嗦了，你问他谨慎好不好，你说你看我都很暖和。这个就要看情况，你比如说任何事你要过分就不对了，过了就不对了。这个谨慎要恰如其分，能把这个事解决了就好。你如果说谨慎到啥都不敢干了，都过量了，你比如说拉了一车衣服来了，这肯定就不对了是吧？当然拉着一车也挺好，再分给大家就可以了，我认为你这个共性就是谨慎的问题。
（众：这个提炼的谨慎，它是个共性，它不是本质##TBZ##）
它是个共性，你看你这好几个不谨慎，好几个事就是没处理恰当嘛，是不谨慎造成的。
就说你谨慎是一个共性，另外还有一个要大胆，大胆也是一个共性。
你比如说我们现在提在互联网去创新，这个需要大胆，你谨慎你就不可能、不敢或者不愿意去创新去了，探索去了，探索需要大胆的。所以不同的事，共性它是不同的。你不能说我谨慎以后，其他啥都没了，这个就又错了。
你比如说大胆，很有可能因为是一些未知情况，有可能会犯错，这正常。犯了错赶快总结，这类事以后我就有边界了，不做了，要谨慎，这就可以了。
所以说共性也是因为事，具体事进行提炼成立的，不能因为没有事，我就产生一个共性，这是不对的。把共性固化了，啥事都用一个共性来去要求，这就不对了。所以共性也是个造物，也要看这个事，然后把它造出来，这才对。
（众：今天说的进化+，有了这个就可以解决我们动力的问题是吧？）
也解决动力，说得对。
（众：太阳它不是在发光嘛，光子承载，还有电磁波，那其实我们的周围充满了物质，物理上也说电磁波是一种物质。那我们是不是也要处理这些物质？就没想明白是不是我要建立一个领域来跟这个交互，或者说我要屏蔽它，还是怎样？）
不不，不是。就说你准备要做一件事，你要做加法，全部了解，你不能说没有事我就随便开始做加法了。比如说你做教育，你就突然想到电磁波了，你就赶快把电磁波处理一下，处理完就行了，等着用，什么时候用不知道，到时候它就调动起来，用起来了，它是这样的。
（众：比如说我发现了一件事、采微一件事，然后把这件事情提炼完了之后，最后到本质层面就觉得是缺乏这种对别人的观察，服务意识。）
我明白了，你很简单，你做须弥就好了。你没做须弥，就是说一件事完了就开始找共性，这找不出啥共性，这太少了，这时候你其实应该做须弥，大量地去做加法去。比如说昨天误机了，或者穿少了，都不要紧，啥事都行，有个事你开始做加法。比如说就了解南方的冬天，南方的冬天是怎么回事，因为大家如果是在南方生活的人，天然你就知道南方冬天咋回事，你北方的人就可能不常在就不太了解。或者现在到哈尔滨冰雪大世界，南方人就必须了解北方的冬天，要不去了冻死了。
大量的加法，做完加法以后你再说其他的。你光一个点就想……你把一个点真当做一个点就错了，这个点是个须弥，你就对了。这个点一打开，突然发现它是须弥，里边有无穷无尽的内涵，做加法，这才对。然后后边我们还有后边的，你把今天这一条线学完了，你再试试再走一遍，看一看能不能提炼共性。
（众：平时我们观察认识事物的时候是先宏观后微观，但进化的过程它是从微观到宏观，两个不同的。）
对，是的。从粗笨大到小微观，这也是进化的一个特征。
（众：进化+主要是过程要找共性线，它和点线的循环线之间应用是怎样？）
你的点必须考虑到线的进化，你的点里边没把进化考虑进去，你做出来的东西进化感就没有了，进化实现性就不好。比如现在的产品，尤其工业文明的产品基本没考虑进化，实用为主，那很简单，一旦时间变了，我们人的需求变了，它马上就跟不上了，容易被淘汰。如果说把进化加进去了，把好多后边大家的你没想到可能会出现的问题考虑进去了，你会发现这个产品过两天又有新用途，它也能适应；过两天又有新用途，你这个产品还能适应，它就不容易淘汰。大家就会发现这个产品有价值，它的好，它的超前性方面比别的产品有优势。
（众：很多软件都是一代一代迭代，工业性版本更新迭代，它就是更倾向于、偏向于这种进化特征。）
对，这是被逼的，但是我认为你应该把进化+考虑进去，你写的软件有可能不用这么不停地迭代。因为你迭代实际上某种程度有点重复工作，还是消耗成本，它有成本，时间成本、人力成本，它是有成本的。迭代以后，实际上比如说用户他也有购买成本，如果你考虑的更前一点，适应性更好一点，那中间迭代就少了嘛。你尽量往前考虑，考虑全部，后边就会讲这个，那你就不一样。
这是个认知的问题，就是思想、认知，你认知到位了，他就按正确的路去走，认知不到位了，只好按部分的认知走，他其实是这样的。
（众：这个特别重要，如果不提醒，我们一般要做事的时候，就考虑着结果老想好，但是没有考虑以人为本生命的进化。）
对，没考虑这条线。
到一个新时空，出现一个新的解决方法。我们农耕文明、工业文明、互联网文明它都是不同的一个时空，首先我们人类的认知水平它高不高，农耕文明它认知水平就那么高，它出不了工业文明的东西，但是没有把这个时代的认知完成的话，就出不了下一次认知。
一个时空一定要把它做完了、做满了，人的需求被满足了，这时候人的需求它自动就会出现新的认知了，于是时空就扩大了，我们人类的能力水平自然也提高了，就产生新的认知、新的发明。
（众：那前面时空积累的那些东西，实际上对它第二个时空的积累没有什么太大的帮助。）
有帮助呀，你没有第一个时空的认知，就没有第二个时空的认知。就跟我们走台阶一样，第一台阶走完才能走第二台阶，没有第一台阶，你第一台阶的事没做完，第二台阶你根本就不可能出现。
把它的时空到了天花板了，没路了，它就开始突破到第二个时空就出现了，我们人类是这样的。你比如说现在为什么到互联网了？是因为过剩了，没别的原因。如果我们现在还不过剩，你放心，出现不了互联网，还在不停地生产商品，卖、卖，还是这样的。
（众：作为时空和时代来说，作为农耕农业和工业，是不是它在没到互联的时候，进化实际上一直都有？它不会太强调从农耕主要是生存，到了工业的生活，到了互联就是生命的一个阶段，就会特别把这个进化提出来。）
都有。进化，实际上它客观存在，只不过因为我们人和动物的差别就是能思考，这是我们自己的观察总结。因为观察总结完了目的是啥？就是说未来我们用这套东西过得更好，目的是这个。你没有这些呢，可能就不怎么考虑，那我们还有点迷茫。比如说现在咱们企业家，比如说事业有所萎缩了，那他怎么办。我看所有企业都在思考怎么办，赶快再让它繁荣起来、膨胀起来，其实都在这么想，互相了解、学习，其实都会这么想。
那么我们也是对这种的思考，怎么能够把这件事儿给大家解决了，提供方案方法，大家用了以后的确能实现，这也是我们的探索，比如进化+实际上也算是个认知理念、认知模型，具体你就得用工具出来。所以这次进化+要在好多地方呈现出来，加上去。后面大家听完就可能容易懂了。
工具来源于流水网站：