人文景点10：天峰山
我们开始第三天的游学，今天的题目叫编织，第一个景点叫天峰山。天峰山又名“玉笋峰”，俗称“老君山”或称“老君殿”。位于云南省大理州祥云县普淜镇境内，主峰海拔2578米，山体呈金字塔状，地势险峻，有高耸其巅，万山拱伏之势。老君殿始建于明万历年间。
新山海经故事10：天峰
故事环节我们学习一句话“站在巨人的肩膀上”，这句话是牛顿说的，这句话是牛顿在学术辩论中回应胡克的要求时所说的。胡克要求牛顿在著作《自然哲学的数学原理》中承认自己是平方反比律的发明者，牛顿在回信中表示：“如果我能看得更远一点的话，是因为我站在巨人的肩膀上。”
补充增量10：伽利略与牛顿
伽利略被称为“近代科学之父”，他最早改进了望远镜并用来观测天体，不仅发现了月球表面的凹凸不平，还发现了如今被称为“伽利略卫星”的木卫一到木卫四四颗木星的卫星。这些都在欧洲学者中引起了轰动。除了天文学成就，伽利略还是数学家和物理学家，他提倡通过实验获取科学知识，发现了单摆的运动规律，进行了有名的“自由落体实验”，还发明了第一个空气温度计。
伽利略晚年因遭到罗马教廷的迫害，在1642年初郁郁而终。就在这一年年底，伊萨克•牛顿在英国出生。牛顿不仅爱好光学，也热心研究数学和物理学，进行了第一次光谱分光实验，并给予了合理的解释，由此成为光谱学奠基人。终其一生，牛顿最著名的著作除了《自然世界的数学原理》就是《光学》，并开启了通过科学实验从事科学研究的近代自然科学大门。牛顿曾说：我拥有如此成果都是因为站在巨人的肩膀上。在支撑牛顿取得伟大成就的巨人中，伽利略无疑是重要的一位。
牛顿临终前留下了著名的遗言：“我不知道世人将会对我怎样评价。我却认为自己好像是在海滨上玩耍的孩子，时而拾到几块莹洁的石子，时而拾到几片美丽的贝壳，并为之欢喜。那浩瀚的真理海洋仍在面前等待着人们去发现。”牛顿无疑也成了后继探索者的“巨人”，而人类文明将一如既往向着真理的海洋继续前进！
人生素养：3.1、巨人肩膀
在这个景点我们学习的素养名称就叫巨人肩膀。我们这次题目就叫高台，高台不是从0开始建起的，是我们过去人类的祖先一代一代的，他们已经把这个高台搭起来了，我们是在前人的、巨人的肩膀上，继续搭起一个更高的高台。
我们人类能够生存发展，原因是什么呢？原因就是我们人类能够思考，能够在人类前进的道路上，面对黑暗能够创造出人文来，给我们照亮了前路，于是我们人类就能够往前走一段；又有人类面对新的问题——前面的黑暗，又创造了人文，然后我们人类又能够往前走一段。这样我们人文、人类才能够不断的生存发展，由低级往高级发展。这些能够带领人类照亮黑暗、照亮前路的人，就是巨人。跟随这些巨人往前走的，没有照亮前路的人，都是在巨人的带领下前进的。这里边最重要的，就是这些能够照亮黑暗的巨人，他们给我们人类创造了价值，他们给我们创造了文明。所以这些巨人他们创造的这些文明，形成了我们百姓日用的知识教育，这是最珍贵的。
对于我们后人来说，我们对这些祖先要有崇敬之心、怀念之情，对他们要尊重。同时我们有一个理念，就是我们不能从0开始，任何事从0开始是没有必要的，浪费时间，一定要把人类祖先他们创造出的最优秀的这些知识文化学到手。只要发现一个问题，我们立即要去找前人的知识，最优秀的知识，把它学完了以后，等于我们就继承了人类祖先的最优秀的内涵了，这是不需要我们自己去再探索一遍的，就等于我们站在人类的最高处再往前发展。
凡是没有经过百姓日用来验证的，不能被百姓日用洗礼的，不能最后落实在知识教育的，这些没有得到验证，我们可以不学。凡是已经验证过的，我们不去学习，我们就等于没有站在巨人的肩膀上，没有把这些已经形成的文明、最优秀的内涵变成我们高台的土壤，我们自己就有巨大的缺失。我们再往上走，就会发现有可能我们走不到最高处，就是因为我们缺失了。
所以任何事请记住，一定要学习最优秀的文化，毫不犹豫地学习，给我们迅速地把已知的这些知识变成我们高台的土壤。已知知识我们消化的越多、越全面、越充分，我们再向上走，再向上发展，就越容易、越正确。
我们站在巨人肩膀上，这些历史上创造人文、带领百姓日用、创造文明的人，他们有个共同点、共同的特征，是什么呢？就是涌现，有共同的特点——涌现。因为这些人都是面对前景为暗，所有人类都不知道怎么办的时候，他们推开这扇黑暗的大门，颠覆存量，钻木取火，创造人文，这是共同点。都是自己大脑进行碰撞，碰撞出灵感火花，产生了新的思路，照亮了前路，这是共同点。内涵不一样，内容不一样，但是这一点是完全相同的，都是大脑涌现出来的。
我们在链头学院提出了一个概念，叫感觉模型。我们说心理世界的眼睛就是感觉，因为我们心理世界无形无相，说不清道不明，它通过感觉来体验，体验什么呢？体验能量，而不是仅仅看物质，主要看能量，体验能量、感觉能量。在互联网时代，我们主要要开发的、面向的就是心理世界，心理世界我们主要要体验的就是能量，能量怎么体验呢？就是感觉。所以我们在这儿提出一个概念，叫涌现感。
这些巨人从古到今，从人类开始出现到现在，所有这些创造人文、带领大家形成文明的人，都是大脑涌现的，这个进化模式已经深深地刻在我们人类的基因里面了。只要是我们大脑涌现出来的，产生思路的，能够产生火花照亮的，我们就把它叫涌现感。
只要我们产生了涌现，我们的基因它就会触动，它就会欢呼，为什么呢？因为我们人类整个进化，基因里边已经铭刻下来的进化的唯一方式就是涌现，没有其他的。你只要大脑涌现一次，就会触动你的心弦，人类基因就会发出欢呼，基因就会产生鼓励，这就产生我们人类最大的愉悦感，这是我们人类最高的享受。因为只有涌现了，它才能让我们人类继续生存发展，不会退化、不会被淘汰，这是唯一方式。
这是我们人类这些巨人，他们实现完再延续下来；然后又有人类涌现了，又变成一个巨人，带领我们人类往前前进，这是我们人类进化的最主要的生存方式，唯一方式。所以这个实际上已经深深的埋进我们的基因里面了，只不过我们没有涌现呢，它是在沉睡，一旦涌现了，这个基因立即就会唤醒，它会发出指令，明确的产生呼应，鼓励人类继续涌现，产生愉悦。
所以涌现是我们心理世界的内涵，是大脑运行的一个原理。只要你能够涌现，我们心里就会有一种感觉，涌现了，你心里不由就会产生一种触动。任何外来的能量、由外而来的能量对我们的触动，都不能代替由内而外的涌现，由内而外的这种能量的涌现，是我们人类内心世界唯一、最高的能量实现方式。不停的我们有涌现，巨大的能量涌现，产生思路，能够照亮，它是实现我们心理世界、精神愉悦、能量成长的最高级的方式，其他是无法代替的。
我们都会有感受。比如说我们看一场电影，看了一本好书，或者其他的享受方式，我们体验了，很容易它就过去了，不容易长久。那么由外而内触动我们内心它的程度往往不够，不一定能够触及到我们最深处，而且短暂，不容易长久。
外在的能量方式，有的时候不适应、不适合我们内在的需求，体验感也不同。
唯有我们吸纳了无数的内涵，在我们自己大脑里边进行分解，自己适应，自己进行碰撞，产生出来的这种灵感，然后由内而外的喷涌出来，喷发出来，这才是适应自己的唯一的最高的能量享受方式。它既是我们心理世界的产物，又是我们精神愉悦的表达方式、阐述方式，同时也是我们一次能量成长的过程。
如果我们能够达到照亮前路、创造人文，它的价值就更高。所以对我们每个人来说，我们现在文明更高级了，时空更高级了，我们提倡大家在原有的基础上，站在巨人肩膀上，学会涌现，做一人一文明。
那么实现涌现的最佳方式就是时光处理活性运行，因为它很方便地把我们人类的祖先形成的文明进行分解还原，变成基础代码、编织原理，变成进化思考链。沿着进化思考链，我们继续编织，分解之后进入我们的右脑，它自动就会碰撞，自动就会产生灵感，自动就会涌现。这是创造人文的方式，形成文明的方式，同时是站在巨人肩膀上，我们继续成为巨人的唯一方式。所以大家要每天体验涌现感，每天过涌现生活，不停地触动自己的心弦，过在心理世界精神愉悦、能量成长的生活。
3.1、巨人肩膀：
人类长河，
一代一代，
繁衍生息；
绵绵不绝，
无休无止，
源远流长；
人类文明一代一代，
不断创新继往开来，
由浅入深由低到高；
站在巨人肩膀，
学习最优文化，
珍惜前辈心血；
面对前景为暗，
我辈钻木取火，
创造更新文明；
此是高台学院第十课，
对先辈对前辈致敬礼，
站在巨人肩膀学优秀。
我们前面提倡过全学习，顺着学习，潮流学习，学最前沿的，然后拾遗学习。我们在首模型里边也提倡向自然学习，向我们整个人文知识学习，向专业学习，向人群问题需求学习，一定要善于学习。
凡是已经创造的文明，我们学那些公理，被大家公认的知识；凡是小道消息不要学，凡是没有被验证的不要学，没有什么价值。学完了以后反而变成一种疑惑，让自己迷茫。也就是说被我们人类祖先、人类巨人已经照亮的文明，我们要学；不明的那些内容，我们不要学。那么具体验证呢，就是通过人类的涌现创造出来的，被百姓日用验证过的，已经落在我们知识教育里的，学这些去。
那么对我们来说，我们也要这么走，我们自己站在巨人的肩膀上创造文明，我们千万不要不经我们大脑。把所有的知识还原完，自己在大脑进行碰撞，进行编织，产生灵感，要这么去产生人文，带领大家走出文明来，要这么走。
如果我们不这么走，而是把整个社会的内涵东拼西凑，七凑八凑，然后砖石瓦块混在一起，拿些胶水粘出来，提出一个东西，这是没有价值的，会被大家抛弃的，不长久的，不能够百姓日用，也不能够变成知识教育，在历史上没有价值，白干。也就是说这样的内容不能够变成我们人类的基因，所以这么做浪费生命，毫无价值，在人类的长河里边没有地位，一旦时间过去，就会烟消云散，人生价值为0。
所以我们在人类历史上、人类长河里边，站在巨人肩膀上，我们也可以这么理解，人类历史就是一条基因链，我们不要看人，看基因。这些巨人都是一串一串的基因，是在人类最初的简单基因上，又在新的巨人上创造了文明、人文，在基因链里边加入内涵了，在新的巨人里边又给这个基因加入内涵了，我们看这个东西。
那么我们在前人基础上，能不能在人类基因链里边加入有价值的内涵？如果没有加入，我们自己这一辈子没有价值，给人类没有贡献，后人站在前人肩膀上，是没有我们的位置的。我们要按照巨人的这个涌现方式，去涌现我们有价值的思路，创造了人文，给大家带来有益的文明，大家能用，能解决问题，能够生存发展，他就能够在人类的基因链里边刻入你的内涵，这就是我们人类的价值所在。
那么我们创造出来了，也要被全民百姓日用来验证，也要变成知识教育。这样我们自己是一个高台，别人在我们的肩膀上，他能走得更高。整个我们人类也能够继续生存发展，不被淘汰，又往前走了一段，这是我们高台的意义所在。
那么涌现是人类实现心理世界精神愉悦能量成长的最高级方式，由外而内的任何能量输入方式都不能达到由内而外的能量涌现输出。人类超越动物的唯一能力就是思考，人类将生命进化转折为人文进化，依靠的就是思考能力，人类在人文进化中，前景为暗，颠覆存量，钻木取火，人文以明，依靠的就是原初元素原初原理输入右脑混沌碰撞，碰撞出火花，产生了灵感，向左脑涌现了思路，照亮了前路，创造了人文，人类前赴后继，通过涌现在不同时空创造了不同人文，开辟了不同文明，大脑涌现是人类共同具备的能力，是铭刻在基因里的人文进化唯一方式。只要大脑涌现，就会触动心弦，人类基因就会欢呼，就会鼓励，就会产生最大的愉悦感。时光处理活性运行就是实现涌现感的最佳方式。
我们138亿年宇宙进化，前面都是自然进化，在地球上出现了生命，开始生命进化，生命进化最高级就是群居动物，从群居动物才产生我们人类。人类出现以后，生命进化就转折了，转折成我们人类文明的进化了。
人类和动物比，唯一的优势就是思考，那么进化通过什么方式实现呢？就是思考。那么思考的方式，我们人类从原初元素、原初原理找到了，我们大脑右脑，它自动在右脑进行碰撞，产生了火花，产生了灵感，那么它就涌现了，由右脑向左脑涌现，于是我们就知道了。知道了以后，我们就可以去实践。一旦实践清楚了，于是我们人类就往前走了。
那么实现这个方式，在我们中华文明的历史上就是伏羲，给我们非常清晰地呈现了这个过程。他就是观察阴阳，观察白黑，找到了这个二元，然后进行编织，形成了最初的八卦、《易经》。这就是我们人类文明的第一缕曙光，叫仰观天象，俯察地形，画出一卦，画出一横，画出人文，连续的叫阳，中间断的叫阴，这就叫人文，这就是我们第一缕人文曙光。从那以后，继往开来的承前启后的都是涌现式的画出人文的一些人，就是我们中华民族的巨人。
那么我们这条主脉主线，我们就把它叫涌现派、照亮派。从伏羲女娲，最早我们叫盘古，盘古就是创造出我们人类种子，伏羲是创造了我们人文种子，再往后我们就熟悉三皇五帝、尧舜禹、夏商周，都是这一脉涌现派、照亮派，是我们中华民族的主脉主线。
到现在我们依然要学习继承、发扬光大，我们在互联网这个更高级的时空、更优秀的技术文明的基础上，站在巨人肩膀上，要开辟人人涌现、人人照亮这样的文明生活方式。大家都能够在农耕文明、工业文明物质极大丰富满足的基础上，共同开发心理世界，共同享受精神愉悦，共同走上一条能量成长的路径，创造一个新时空下的新文明，这是我们未来要走的主要路径、主要方向、主要方式。
实现的方式就是时光处理活性运行，以及它后续的开辟的首模型，我们采微流水线，以及我们昨天介绍的链头加减线，都可以，这些都是实现涌现、照亮的方式。所以大家天天要使用，一定要让自己经常的有涌现感，只要有涌现，心理就有触动，心理就会享受，心理就会愉悦。
答疑解惑
（众：我们教学过程中，教的就是这个东西？涌现感。）
对，不是知识。就说我们教育为什么转变了，说提倡教学生用时光处理活性运行来学习，具体落实在思考尺上，为什么呢？是让学生通过前辈的、先辈的、巨人的他们形成的知识，进行分解，然后自己在大脑里边涌现，形成自己的思路，既把知识彻底地知其然知其所以然了，同时自己也开始涌现了。通过这样的培养，将来培养出来的孩子一旦进入社会工作了，他主要的工作方式是涌现的，而不是知识搬来搬去。
所以培养的是什么？未来人才、创新人才，是涌现式的照亮式的人才，而不是像工业文明只学已知知识，然后从事已知的知识岗位，这是完全不同的两种认知和方法。所以说我们现有的教育已经是愉悦教育，已经实现愉悦了，那么未来工作一定是愉悦的，这是在底层已经把它改变了。
（众：我想问一个实操性的问题，今天的主题是站在巨人的肩膀上，我们现在在做心理学的教材，除了把您的内容整理成100把金钥匙以外，还有几个经典的心理学的教材，是不是需要整理进去，用思考尺把它整理出来。？基础心理学、发展心理学、认知神经心理学。但是这些跟语文数学还不大一样，心理学它有一个漫长的过去，但是它有一个很短暂的历史，它作为学科的经典的内容并不是很多。）
这个如果当做知识，我觉得还是可以的，但是不能把它当做主要的。那么即使用，其实我认为也是用我们思考尺，很快给它了解了就够了，开维就好了。同时也要和现在的人、人群问题要挂钩，看它有没有用，适合不适合，如果不适合，那给我们就带来错误信息了，错误认知了，那么走入错误，它效果就不好，还要这么判断。
（众：涌现感是不是涌现灵感的过程？）
它是个感觉。前面我讲了一段，就说心理世界它怎么来实现它的认知呢？就是个感觉，它不像我们眼睛能看着，物质清晰，心理其实是说不清楚的，它完全是一个感觉。
你只要有涌现，他心理就有这个，就感觉对。那么你灵感对不对呢？先不用判断，你把那个做出来，必须对，那就没法干了。你只要涌现了，实际上你心理就愉悦了，有这种涌现感，心理就特别开心。
（众：算不算自我创造能量？）
对，这就叫自我创造能量，这就叫造物。造物实际上对我们人来说，先造思考，先造这种能量，实际就是思考，这个有了以后，才造物。那么外在进来的过程，有时候它也会有愉悦，也有一定感觉，但是这种感觉并不是最高等的最高级的模式。只有自己生产，自己喷涌出来，才是最高的享受。
（众：结合您刚说这个点，之前讲过三个愉悦，暗线愉悦、涌现愉悦和内驱活性愉悦，就给我很深的印象，就说它是一码事的三个角度，还是……）
对，是一码事，一个东西，三个方面。那么为什么说暗线呢？因为是心理世界，大脑是黑的、黑箱的，必须是黑箱的，不是白箱的。白箱明线的这种内涵，它给我们带来的愉悦感是非常浅的，往往是由外而内的。包括学一些知识，我们学得也很愉快，但学一学有时候就感觉不够了，觉得差不多。
（众：涌现感到照亮道路，这个从涌现到出来感，出来感觉了，然后再照亮，这还要就到左脑的过程，是吧？）
对，它是个完整过程，这是我们前面说我们大脑那几个原理嘛，就那些东西，把它揭示出这个运行过程了，运行原理。
（众：历史上好多发明后来都消失了，跟那些流传后世的发明，它这个涌现感是一样的吧？）
涌现感一样，照亮结果不一样。
（众：那这有什么区别？）
不能被大家利用、应用的这种涌现，就是你自己享受的。
（众：如果能照亮大家，会不会享受这个愉悦？）
等于没有实现造物。因为你造了物了，大家才能用呀。你涌现了，没有造物，大家就没用。你涌现出来这个东西，大家没法用起来，它就等于没有价值, 没有公共价值。
（众：造物算不算第二次涌现？）
不，就是一次。比如说我们简单举个例子，所有的植物种子，最后小麦和稻米天天被所有人用，南方人北方人用，它就脱颖而出，它有价值。其他的那些杂粮，逐渐越来越不用了，有些杂粮实际已经不用了，彻底不用了，有些还在用，那它的价值就相对有限。我们人类也是，你创造了，比如说伏羲这样做了，可能别人也有这样那样的过程，但是没被用，我们都记不住有这个人了，那么我们人类中华文明主线就没他。
（众：那对他自己的感触，其实一样，是吧？比如说梵高的画，他当时很愉悦，但谁也不知道他的画好，只有他死了之后才被人认可。）
很好，没有问题呀。比如说孔子，其实他去世的时候，他的这个理论也没怎么被大家接纳，是吧？基本就还是一些弟子，是民间理论嘛。但是关键是他最后变成全民的学习的理论了，这就不得了了，这是他的价值。
我明白你的意思，就说我们现在从头到尾不停地讲一元谋局、源头设计，讲链头加减线，链头独占鳌头，目的是啥呢？目的是你创造的东西被全民利用，长久使用，目的是教大家，就是你能脱颖而出，跟这些巨人一样，实现你的价值，是这个意思。这样的涌现，实际上要求更高。愉悦感，那太高了。
（众：一开始想的很大的需要的这种涌现，是不是一开始就会心灵感受也会更大？）
那当然了。这个一开始的感受，比如说孔子，他从小实际上是一个平民家庭，实际上生存并不容易，当时社会也开始动荡了，他一开始看到这个以后，跟别人不一样，他做了个啥事呢？他做了个须弥的事。他满世界去学习，到宋国学礼仪，到季札那学习，那不叫须弥吗？他就干了这么件事，他一开始就把当时整个的时空全部装在心里边了，他就很大呀，为什么我们一定要说须弥呢，不光是人呀事呀，一切历史他都得学呀。这实际上就把你的心理世界变成个领域，撑到最大了。
这么一思考，一装，你把全民就装进去了，肯定的。装进去以后，他说了很重要的一句话叫“慎终追远，民德归厚”。说的啥呢？过去、现在、未来。追远嘛，过去、未来，核心落在哪？民德，放在人上了，不是事上，事不重要，土地不重要，抢来抢去，人死了，土地还留着呢，对不对？当时那些诸侯抢来抢去，觉得是他的，关键你死了，土地是谁的？土地这不还是大家的嘛，你看他说了个过去、现在、未来的。
最后芥子是啥？儒家，儒嘛，仁，就是他的芥子嘛，对不对？这芥子一出来，不得了了，整个农耕文明全用人家这个芥子了，这个种子了。关键是孔子把一路须弥过去、现在、未来，人家儒家的基因好呀，基因是啥？五伦八德，四书五经，这不就是人家的基因嘛，那多伟大呀，到现在我们一听，都了不起啊，太厉害了。所以在整个这个农耕文明，就是把人家儒家这个种子不停地发散、发散、发散，把它的内涵一点一点呈现、呈现，一直是这样呀。
而且人家也是源头设计的厉害，变成个文化公转、大家自转了，一路我们这个儒家教育，一代一代人学习，产生很多大儒，对吧？咱们最熟悉的孔孟、朱熹、王阳明，其实都是一脉相承的，范仲淹这些人，都非常厉害。这个文化一致，主脉一致，基因一致，但是他每个人都不同，时代不同，它的内涵发挥出来就不同，非常了不起。
（众：现在有很多理论，企业家普遍追捧，从进化角度看，实际上价值不大。）
这个在春秋那会儿叫“百花齐放，百家争鸣”，就说到一个时代的转折期，大家都在探路，这很正常，都想找一条正确的路，这个没有问题，不是说他有问题了，只不过他出来的路不好、不对而已，只是这个特征。
那么百家争鸣最后只有儒家是一条主路主道，其他不是主道主路，其他有的就消失了，在百家里边有些可能现在我们都不知道了，但是有些还有一定价值，就融入这个主流里边了，是这样的。现在也是这个特征，也是百家争鸣、百花齐放，那么你能不能立住，就是咱们今天说的你是不是独占鳌头了，啥叫独占鳌头呢？就是所有人都想成为一个高台，只有你成为高台了，其他的最后消失了。独占鳌头还有这层含义，只有你，没有其他。当你很低的时候，大家都很高，无数高台，但是你慢慢走完了，发现其他高台消失了，只剩你一个高台了，也还有这层含义。
那么独占鳌头以后，往后走的判断标准就是百姓日用呀，对不对？如果百家来看，百姓日用就是人家儒家呀，这不就证明人家是独占鳌头，而且儒家的理论四书五经叫什么？知识教育，这不就判断了嘛。
（众：从另一个角度说，像我们新生事物也是一个由微入著的过程，成为鳌头也是以前有一个这个过程……）
这个讲得非常好，的确是这样。我们后人就崇拜孔子，只看光环，不看人家的微末，人家怎么形成的，于是我们就变成啥呢？变成追光派了，追光的特点是啥？你没有能量，你心里不愉悦，因为你不是由内而外涌现的，你是由外而内的照亮。
由内而外涌现，我们举个例子就是太阳；由外而内的照亮，就是月亮，月亮它自己发光吗？它不发光，是太阳折射的光，它也亮，对不起，你是由外而内。所以太阳和月亮有个差别是啥？太阳是恒星，永远亮；月亮呢不停地变、不停地变，阴晴圆缺。
如果比喻我们人来说，我们就像月亮，一会儿变来变去，外边只要有风吹草动，马上就抑郁了，马上就产生情绪了，不稳定，我们还得产生心理学。你说太阳，外面有啥变动跟它有关系吗？它不停地往出发光发热，外面变跟它有啥关系呢。所以太阳不可能产生心理学，不需要呀，它产生心理学干嘛。所以对我们人来说，你必须变成太阳领导力，能照亮，能大质量，永远由内而外的这种涌现，这才是我们心理世界的生活方式。
（众：有一个孩子初三开始写论文，她写的是关于女权主义，她看了很多的论文。内容方面她喜欢女权主义，是不是要她尊重优秀的女性？）
不是，你就让她走比如说时光处理，或者首模型，或者采微流水线，你必须这么走。不这么走，她出来的就都是七扭八歪的，不由自主就开始拼凑了，天然的。
（众：使用用时光处理活性运行出来的思路，比如学生，往往没有一个事要解决，就是学这个知识点，他的思路的指向是什么样的？）
我们现在总的来说，你只要用我们工具，时光处理这些工具，你一开始可能出的质量不高也不要紧，他只要用了，有涌现感、有触动感就好，就可以。这样他慢慢地应用，只要用上，你会发现啥？你只要不用这个，外边自己由外而内的方式出来的，他逐渐就越来越不愿意接纳了，觉得这个没价值、没意义。
对我们人来说，这种感觉它会判断选择什么，我们人很多时候是靠感觉的，比如说感觉这个好、感觉那个不好，你马上就觉得那不好的我不弄了，感觉好的我去。判断标准很多是感觉，感觉啥呢？其实就是感觉能量，能量也非常丰富。那么自己会判断的，往往这种感觉是个朦胧的，不一定是非常科学的、明确的。感觉对，你就一路会往这个方向走，越开发越好，往往是这样的。
（众：历史上的颜回之乐好像没有感觉到他的涌现，他自己在那就很开心了。）
不是，他是学孔子的东西，践行孔子的东西，一直在涌现，他就特别快乐。在陈蔡之厄，孔子就问大家咱们这个行不行呀？所有人都说不清楚，但唯有颜回说这没问题，肯定没问题，时机没到。
对他个人来说，应该是知行合一，他自己验证了，觉得这个没问题，将来人人都能用，他很清晰。
（众：涌现感不限于是灵感，也是一种行为的践行也算。）
都行，都是。所以我们叫涌现感，这儿没有说提各种标准，没有这些，你只要涌现了，各种涌现都可以。比如说我们出的工具，你只要用了，你也有涌现感，就觉得很开心，就可以了。
比如说我们昨天说的进化职能本质功能，那么企业应用了，从上到下人人遇到迷惑了，遇到变量不会处理，我们提供一个本质功能，他一用完，核心这里边是谁呢？是自己涌现了，就带来快乐，带来愉悦。带来愉悦以后，他就发现我既愉悦了，我也知道咋干了，他自己把职能进化了，不是别人给你弄的，我自己懂了，还要别人干嘛，我知道怎么做，我就自己改了。人人不同，因为你岗位不同，但是这种涌现一样，自己从迷惑照亮看懂了，这个是一样的，这是关键，这叫本质功能。
这里边应用的谁呢？应用的是我们企业里边每个人的大脑，这个就已经不是说我教你一个职能流程，已经不是这个了，现在企业都是这样，整个教育和工作也是这样，我教你，你去干吧。我们这里边加入啥？加入你每个人的大脑了，你遇到问题我教你一个，你思考去，思考完，你看懂了，然后一用，对了，然后一总结，变成你的流程了，动口、动脑、动手。这个愉悦经济已经变成工作的过程了。
（众：昨天您讲了这个以后，我就想起了PDCA：计划、执行、检查和修正，它整个循环的基础是建立在一个存量标准基础下，我们变成一个不停地每个人产生涌现增量的方式。）
对，看起来一样，其实本质不一样。
（众：这个灵感出来以后，是不是需要用时光流水细细地过一遍？）
对，我们目的是啥？你这个涌现有价值呀，你天天涌现了，最后没人用，用不出来，其实也就没价值了。我们研发的工具目的就是用来创新，创造价值。
（众：突然涌现一下太浅了。）
对，而且不一定有用，也不一定对。那每个人脑子奇思妙想有时候很多，不一定有用。现在我们为什么要这么研发？因为现在是个创新时代，你创新了，最后得生产出来，得卖出去。最后判断标准是四项经济，因为我们首模型弄完是四项经济，又落到经济，没经济没价值。
（众：为什么在文明开创的初期，这些巨人都是跨领域的？）
领域是因为工业文明才形成的，在工业文明之前没有专业这些说法。农耕时期说孔子是哪个专业、哪个领域？没人说，他只是叫各种“子”，就是说一个人他有点想法，都提出来而已，所以工业文明才有这个说法。我们到了互联网，我们认为不要受这个限制，全方面的思考，将来出来啥，往往是产业链了，有点像领域这个方向走了，不是专业这种特征。而且专业现在也提倡跨专业，往融合性发展，这就是它的局限性。
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