我们到第十二天，今天的主题叫渡船。
人文景点45：玉冠山
我们第一个景点叫玉冠山。玉冠山，山如其名，整个山形就好像是一个皇帝将头戴的玉冠搁置在这座突峰兀石上，让其孤独地躺在这里。玉冠山拔地而起，冲霄直上300余米，左侧盘龙山，双峰竞上，似灵蛇俯首；右侧鹰嘴坡，岭雄背阔，如玄武朝拜，四周又有九山拱卫。
新山海经故事45：玉冠
我们根据这些资料编一个故事，我们把这个地方称为混沌化合玉冠炉。
我们在河南空白学院的故事里边讲到，紫微大帝在紫微宫里用四象——青龙、白虎、朱雀、玄武一起形成了土球，作为进化学校。四象——金、木、水、火代表的就是元素原理，水、火就是原理，金、木就是元素，把这四象放在一起，它本身就是一个熔化炉，由水火把金木融合在一起，逐渐地融化了，融化之后就成了个土球。什么是土呢？就是元素，元素就是土，这个土里边含着什么呢？含着水火，所以说这个进化学校土球就是一个原初元素原初原理的学校。
正是因为由水火金木融化的，在这个学校里边就可以生长出、融合出金木水火。融化出来的生命就可以长在这个土球里边，活在这个土球里边，在这个土球里边融合，同时从这个土球里边吸收元素原理。
我们在秦岭时间学院里边到最后介绍过，当这个土板结了，在伏牛山上由牛的角把这个板结的土给它破空、破开、粉碎，然后我们就可以用粉碎之后的原初元素原初原理进行化合。所以我们地球这个进化学校核心教什么呢？教“化”，进化进化——进在化，没有化，无法进；要想进，必须化，融化融合。
当我们修身如玉，取到了玉印，再进一步地精神塑形，精神开始工作，精神在能量池里边形成了能量线，落实在种子里边，在魂魄甶田里边开始生根发芽，形成了意志，发出了信念，成功了之后就戴上了玉冠。
玉冠山一面是一条灵蛇，一面是一个灵龟，头都向着玉冠。龟代表能量池，里边都是粉碎之后的原初元素原初原理，龟就可以代表修身如玉。一面的灵蛇代表能量线，代表能量池里边这种原初元素的组合、编织，形成一个结构。一旦这个灵蛇结构形成，形成意志，发出信念，立即又要融化，回归灵蛇，等待下一次的融合。谁达到了修身如玉，谁就能够戴上玉冠。
补充增量45：三皇五帝的由来
我们学习一个补充增量小故事：三皇五帝的由来。
“三皇五帝”是中华民族的精神源头，也是中国文化的闪烁明灯，更是我们传说中的始祖。关于他们的情况，历史文献有不少零零散散的记载，但都带有浓厚的神话色彩。按照古书的内容，“三皇五帝”说法不一。“三皇”有六种说法：(一)天皇、地皇、人皇；(二)天皇、地皇、泰皇；(三)伏羲、神农、祝融；(四)伏羲、女娲、神农；(五)燧人、伏羲、神农；(六)伏羲、神农、黄帝。“五帝”有三种说法：(一)伏羲、神农、黄帝、尧、舜；(二)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；(三)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
燧人、伏羲、神农这一“三皇”序列，反映了中国原始先民由旧石器时代向新石器时代的转化过程。燧人的出现表明人类对火的发现和利用，伏羲则表明处于渔猎阶段，神农则表明已进入农耕时代。但历代王朝所崇祀的“三皇五帝”是这样一个序列：伏羲、神农、黄帝为“三皇”，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为“五帝”。这可以说是一个官方的版本。
之所以只列“三与五”，这是后来儒家选择、加工的结果。儒家以天、地、人为“三才”，故以“三皇”相配；以金、木、水、火、土为“五行”，故以“五帝”相配。正是由于儒家的大力推崇，从秦汉时起，“三皇五帝”就被奉为神明，进行祭祀。唐天宝六年(747年)，唐玄宗下诏为“三皇五帝”立庙奉祀，诏曰：“三皇五帝，创物垂范，永言龟镜，宜有钦崇。”宋太祖也派人寻访“三皇五帝”的陵墓，设户守陵，春秋两季祭祀。这些传统和官方制度一直延续到了明清。
出自《中国文化要略》外语教学与研究出版社2017年.
人生素养：3.1、精神玉冠
我们这个景点的素养名称就叫精神玉冠。
我们宇宙进化贯穿这条主线，生存繁衍发展贯穿我们这个空间。进化和生存繁衍发展是我们基因的核心内涵，是基因的原动力，我们每个人都有，所有动物基因里边也都有，所有的植物它的基因里边也都有，核心就两条：一个是进化，一个是生存繁衍发展。
我们看植物，它也拼命地向上长，找阳光去，进行光合作用，它的根系拼命地往下扎，去找水分，去找养分；我们看动物，本能的去觅食，本能的去找食物，到了发情期本能的去找配偶。这都是本能，我们越去观察植物、动物，越能体会这一点。到了我们人类，就不仅仅是本能的生存繁衍发展，而要开动我们的心理世界，把它的功能发挥出来，主动的、人为的去探索，找到规律。
这个过程、这种能力是每个人类都有的，它的核心就是我们第十天讲的，精神要明亮，精神要坐在它的主位上，开发精神含藏，进行精神塑形，这是我们探路、创造人文的内在的原理。谁能够凝聚了意志，发出了信念，能量融化，能量融合，谁就是第一人，谁就跑出来了。跑到哪里呢？他跑到下一个时空，流动螺旋凿空墙壁，就进入下一个时空了。能够前景为暗、颠覆存量、钻木取火、人文以明，他就戴上了玉冠，成为什么呢？成为素王。
昨天我们最后这个混沌能量悟道炉里边，我们学习了王阳明，王阳明就是这样走过来的，他继承发扬儒家的思想，把它融化融合，发扬它的不定法形成心学，他就带上了玉冠，成为素王，成为精神领袖。到现在后人还在学习阳明心学，这就是他的魅力所在。
像孔子、孟子、朱子都是这样的，凡是作为人，无论古今都沿着这条路自己修身如玉，佩戴了玉印；都能够发挥我们心理世界精神作用，凝聚意志，发出信念，自己创造了人文，给大众带来了光明，形成了文明，就能够戴上精神玉冠，成为素王。戴上了精神玉冠成为素王，形成了文化，认同了文化的人都是铁粉，因为这些人都能够自己逐渐地按照这个不定法，自己修身如玉，掌握玉印，自己在心理世界形成意志，同样也会戴上精神玉冠，成为素王，代代相传。
能够佩戴玉印、戴上玉冠的人，他做什么工作呢？做教化，教化教化，根本在“化”，否则就不叫教化。教化教化，教什么呢？教“化”，教怎么化，这叫教化，不教“化”就不叫教化，因为你不教“化”，学习的人就不会化，所以我们教化的关键核心根本在“化”。自己不掌握化，自己不能融化融合，就没有能力、没有资格去教“化”。我们心理都是结构，然后把结构教给别人，这就不叫教“化”，这叫教什么？教知识，教知识结构。因为知识都是结构，我们只能叫教知识，上升不到教化这个层面。
在互联网时代我们一定要教“化”，尤其从孩子开始，从小到大核心是教“化”，把所有的知识教一个根本的道，教什么道呢？化之道，就叫传道；所有的知识具体结合这个化，就叫授业；具体的不会的我们陪伴陪伴，就叫解惑。那么在互联网时代教什么化呢？就是能量链，这就是化，化之道。
孔子教的化就是“学而时习之，不亦说乎”，王阳明教的化就是知行合一、心学，我们教的化就是能量链、能量场。我的能量场达到了，我们就佩戴玉印，尤其是人生趋向十二线，它是建设能量场和现代社会的一个接口。我们把能量场建设好，尤其把基础的事项都粉碎了，达到人生趋向十二线这个能量场，我们再进一步实现热爱螺旋，由热爱达到甶田，凝聚意志，发出信念，我们就戴上玉冠了。
3.1、精神玉冠：
宇宙进化，
贯穿生存，
繁衍发展；
人类精神，
人人皆有，
精神明亮；
精神主位，
精神含藏，
精神塑形；
人类精神，
人人皆能，
凝聚意志；
发出信念，
能量融化，
能量融合；
谁能率先，
一个时空，
前景为暗；
颠覆存量，
钻木取火，
人文以明；
谁就带上，
精神玉冠，
成为素王；
此是化合学院的第四十五课，
谁能率先一个时空人文以明，
谁就带上精神玉冠成为素王。
我们是最后一天了，精神玉冠是从最高峰、最后结果对前面的路径进行一次总结，它是一个流程，它是一个通道。请记住，它的源头就是宇宙爆炸，从那开始我们贯穿了一条线叫进化线，贯穿在进化线中间的空间里边只有一个——生存繁衍发展，没有其他。这些都放在哪里呢？都在我们基因里边，从始到终都在里边，同时它形成一个动力——生命内在的动力，就是向未来进化去，到未来的空间生存繁衍发展去，这是我们基因里边的根本，没有其他。
从自然进化、生命进化到我们人文进化，我们的心理世界随着进化它里边有四个内涵：精神明亮、精神主位、精神含藏、精神塑形，含藏了这四个内涵。在精神主位里边有四个内涵：精神、能量、魂魄、甶田。接着在我们心理世界发生四个作用：凝聚意志、发出信念、能量融化、能量融合，这就是我们心理世界的内涵。
它这些内涵、这些功能接着干什么事呢？按照第一步：向前、向未知，前景为暗、颠覆存量、钻木取火、人文以明。最初的进化——生存繁衍发展，中间的我们心理世界的运行，然后发出来到未知世界里边进化，找生存繁衍发展，落实在哪里呢？我们创新心法：前景为暗、颠覆存量、钻木取火、人文以明，这就是流程。
其中有两个关口、两个标志、两个标准：一个就是修身如玉，佩戴玉印；一个是凝聚意志、发出信念，就可以戴上精神玉冠，成为素王。这就是我们人基因内涵的能力，人人皆有，人人具备，关键是进行开发，关键进行修养。这也是化合学院对地球进化学校这个根本的探索、分析、解释，人人都可以按照这条线、这个内涵去进化，进化成功了就可以进行教化。
它的根本就在于化，具体的呢？你精神世界进化的过程把它呈现为外在，在每个时空做每个时空的文明，用于生存繁衍发展，在外在的空间独立思考、独立实践、独立成理，这就是精神玉冠的内涵。
那么教化教化，关键是化，核心是化，根本是化，不会教化，不是教化，教了不化，毫无教化，如果不化，无法教化。教化要传道授业解惑，传能量链这个道，传化这个道，从主观看法到客观认知，从心理固态转化为液态气态，心理建设全化合一片海，心理装入全化合一片天，建立我的能量场，修身如玉，用全陪伴师授业，全需求全服务，借事练心解惑，解进化之惑，解生存繁衍发展之惑。
我们做全陪伴师，第一要教怎么化，不教化，直接就教结构，知其然不知其所以然，只能照本宣科，很难自己也会融化、融合，达不到这个根本，这是关键。然后在具体事项上授业，陪伴从主观看法深入到客观认知，解惑，这是根本的解惑，因为主观看法就是迷惑、迷茫，客观认知就是自己觉醒觉知，自己解惑。
我们农耕文明、工业文明都是教化，都要让大家进入一个新的未知区、新的时空解惑。在互联网时代，创新更要求我们用不定法传道、授业、解惑，这是它的根本要求所在。所以我们在互联网时代自己学习——用能量链学习互联网之道，在具体借事练心之上授业、解惑，让自己修身如玉，戴上精神玉冠。然后可以进行陪伴，陪伴大家同样学会能量链这个道，在具体事项上授业、解惑，让大家也认知到这个好处、认知到这个必须，它是进化和生存繁衍发展的必须，离了它是不行。让大家逐渐地从能量链开始，自己也修身如玉，将来也能戴上精神玉冠，我们就成功了。所以教化模型会贯穿始终，贯穿互联网时空。
答疑解惑
（众：三化，明造化、懂教化、会运化。）
能量链就是运化。
（众：今天精神的玉冠，感觉把这个链头的内线讲清楚了，整个链头的内线。）
对，这是链头的路径。你看完全是个流水线是吧？流水线生产。将来就是自己怎么进化，然后就教别人怎么进化，都是一个东西。
所以未来就是心理世界的开发，开发的流程就是这个精神玉冠。精神玉冠其实也是前面这11天螺旋，整个12条螺旋线就是精神世界开发的流程、路径。
（众：我现在发现您讲完这个以后，更觉得更多要往陪伴式教学走，让他真的能够直接看到，在现场掌握，适配应用，原来教学还是有点框架性比较强，结构性比较强。）
主要传道，把这个化说明白，他就理解了，理解以后再说具体的事。教育呢，说教育的化，企业教企业的化，社区教社区的化。首先传完道，就是具体的授业里边的化，这个化要贯穿始终。我想把这个根本要给每个人说完，我觉得大家都能接受，都能理解。
因为大家实际现在受什么害呢？受结构之害，比如说学生学东西，学的是结构，数理化、文史哲一切都是结构，他就不会化，他就很痛苦呀。如果你教会他化，他学得很开心，会爱学的。
在企业里边、组织里边全是结构，这结构那结构，全是结构，遇到事了自己不会化，也不会合，他只能按原来的结构走，其它事干不了，所以这是痛苦之处。
我们生活呀，问题也在结构，传统的结构、主观看法的结构，把事都处理得特别痛苦，也是不会化。如果会化会合，这事迎刃而解，马上就解决了，就不痛苦。
所以我觉得在我们现在大家承受结构之苦这个状态下，一旦说清楚化这个道，然后教会具体结构怎么给它把结构破掉，进行融化再融合，人人喜欢，马上接受，马上认同，马上共鸣，而且立即就愿意去用，应用完立即就能够见效，这就真正的深入人心，文化认同，大家就内驱活性，文化公转，大家自转了，一定要这样。
所以我们这个传道授业解惑，它是一杆精神能量大旗，能量飞扬，一定是这样，它是旗帜，到哪儿我觉得都能够得到呼应，能够响应。
（众：来到贵州以前对化的理解半明白半不明白。）
从我们最开始说的化，到现在搞明白了，把内涵搞明白了。
（众：比如说我们有客户，他们最近因为想把产品卖到国外，面向国外的C端，所以在学习跨境电商，之前他们这个领域可能接触的很少，现在就找个机构在进行学习，肯定也是结构化导入。如果是这个点作为一个起点，要教他用化的方式去驾驭这个事，应该从什么样的角度？）
我觉得得大量地建能量场，你把这件事有可能相关的都找来，比如说电商，这就是个主题，你怎么也得搞搞能量场嘛。你比如说它的某个商品也得做能量场呀，对吧？你比如说跨境，比如说是全世界，你恐怕把全世界相关的东西，把他原来怎么工作的路径也得拿过来，我们得搞搞能量场，就先建设能量场。
如果还有啥，这个过程又牵连出主题了，继续做能量场，这基础工作它其实是主要的，这是最主要的，这个做完，涌现其实是不难的。我们前面其实不停地说、反复地说，你这里边有一点没化了，出来就可能不好。所以做能量场我们标准是啥？全，为什么我们这次就不太说全，因为前面几次反复特别地强调全了，所以全也是个根本，一定要把全搞来，一定要全。只要不全，还是个盲人摸象，后来出的不好，或者出不来，这是第一步要全。
第二步实际就是处理化，变成基础代码编织原理，不停地弄，弄到哪儿呢？实际上首模型最后的分层分类。每次做完你就再归纳、归纳、归纳，永远在那儿归纳、归纳、归纳，到那儿去。比如说具体特征，没了，叫山河粉碎，大地平沉，啥也没了，只有啥呢？一片粉末，千万记住全是粉碎厂，就干这事，破碎厂，石头来了，破碎；瓦块来了，破碎；啥来了，破碎，全部是破碎，就干这件事。
最后就是分层分类归纳、归纳、归纳，没什么好说。在这过程中间你觉得有些就可以归纳了，你就进行思考，形成啥？一个构件，结构，结构一条龙，你顺便就干了，要干这事。你不能等最后搞，最后搞，出来的是不对的，一定要随时搞、随时搞、随时搞。你有感觉了，粉碎完就化合一下，这是个小的全化合，将来不对你还可以再来，这是不要紧的，所以是同时搞的。灵活找路和结构一条龙是同时开始的，请记住，同时能量链处理、能量场建设，实际上要找啥呢？找0到1和0到10，但是这个是不太容易的，有个过程，有个探路摸黑的过程，但是这个过程一定要搞结构、搞结构、搞结构，顺便弄了，你要不后边搞就搞不出来了，过了这个时空，灵感就不对了。
弄无数结构等着，这个结构其实不知不觉它里边含着一条主线，含着那个0到1、1到10的内涵，藏着呢，你不要管它，不知啥时候你突然就明白了，灵感就出来，灵感才来指导的。你就再干、再干、再干，不停地这么找主题、找主题，搞全、化，合是结构合，最后一条龙合，然后0到1合，0到10合，好几个合，一直走、走，你就按流程走就行了，等到最后你就知道了，就完了，真相大白了。最后是啥，是不知道的，你要知道你就是照搬，你是不知道的，你去干就行，按这个流程干就行。等到全的时候、化的时候，你忽然间灵感就出来了，合了，忽然一下全部知道了，全部贯通，这就叫全化合。
（众：就是说能量切换和改变结构全化合这个是特别关键。）
前面是关键，全是关键，化是关键，合我们说了，这是我们的本能，你不用管它。但是这个本能你如果达不到修身如玉，你也是发挥不出来，理解吧？是达不到的。当然现在我们一个是平时练，另外你就直接做事就行了，做事其实也是练心嘛，借事练心。一开始可能效果不好，你长期做，逐渐养成习惯，实际你遇到别的事，你也要处理了，你不处理不舒服，处理到一定程度你心理没事了，差不多就是这个标准了。随起随处理，随起随灭，然后你随着事业往前走就行了。是啥事业？啥都行，千万不要说我就必须干这个，没有，什么都行。
（众：能量场和全能量场有啥区别？）
什么叫能量场？实际能量场就是分层分类；什么是全能量场？是更大的分层分类，其实说穿了就这个东西。
（众：全陪伴师其实也得用上结构一条龙。）
既要用结构一条龙，又要用灵活找路。它的内涵就是能量链、能量场和全能量场，这三个是一组的，最基础的就是这个能量链、能量场、全能量场。具体应用呢，既可以形成结构一条龙用在那儿，同时也用在灵活找路这儿。
（众：刚讲完这个我就更明白了，现在我们遇到的很多客户学习方式。第一是局部学习，不是全，他去参加什么课程，学了什么东西。第二是结构化学习也化不了，所以这两个加在一起，以至于他学了好多东西最后是无效，或者是比较低效的。所以我们其实全化合陪伴的过程，第一要全，用能量场各种主题罗列出来；第二化掉，其实他自己就能内生，开始逐渐有自己的想法。）
是的。现在大家实际都想内生，有点像有个油门不停地踩、不停地踩，本能在踩，然后里边全是结构，踩不动，不走，现在其实就卡在这儿了。走呢也能走，走哪呢？走主观看法，一走就往往是啥呢？错误、教训，或者在现象上走得很大，然后到最后崩溃了，现在大部分都是这个特征。
（众：您刚才说存量得粉碎，然后结构再粉碎，这就像做实验一样，不断地添了很多东西，你就化合一个东西，这个就不满意了，再粉碎，再找些原材料，再化合。）
完全对。做实验得花钱，我们这不花钱，我们人就是无本生意，你只要有人就可以干了，你这没完没了地弄，一分钱不用花，你就走能量链就行了。
（众：我们用这一套慢慢地化合了，怎么评估自己？）
事业呀，你出来外边的事业呀。你有了信念出来了，你就独立思考、独立实践去，知行合一去，有没有粉丝，人家认不认。
（众：精神玉冠或者教化好像就是我们化学学院的一个纲领。）
这是最重要的纲领，最后一天就是纲。
（众：我们以前都是教条，不是教化。）
太对了，教条就是教结构，所以大家主要是痛苦在痛苦啥呢？化不了。你看现在学生他厌学、不爱学，表现在哪呢？就是化不了，一做题又不理解，分不高，完了，马上自卑了，你要每次都打100分，那肯定啥事没有，对吧？
（众：很多人往往习惯挑毛病，有点疑惑或者是干什么……）
挑毛病是主观看法形成了，不停地用主观看法跟你对立，就是这个，没别的。
（众：孔子他形成他的意志和信念，以仁为中心思想，他一以贯之的一生都去践行这个，但他并不是一种执着和固化，是吧？）
你看《论语》什么时候固化？他从来没重复说过一句话呀，那不就是不定法嘛。他要是全部通篇重复、重复，这本书早没了，这谁看呀。
来个人问个问题，他一个说法，他不是随时融合一个东西嘛，又问又是融合，对吧？同样的事不同的人，那有无数的答案，叫因材施教、精准施策、个性服务，都是这个特点，这就是不定法的原理。
（众：在形成信念往外发之前，整个走能量池这条线立起来，过程也是接受三次天福，变成钢铁，最后就才立起这个意志，是吧？这就是人的成长之路。）
对。就是人嘛，就是说核心成长就是两个内涵，一个是进化，一个是生存繁衍发展，这就是我们成长的两个内涵。成长实际大家也说，其实也不知道啥叫成长，也是个口头禅。这次也算把成长内涵的呈现了。
（众：那时候叫云思维、云经济，现在明白了是什么样子的。）
对，它是个不定法，就想表达这个意思，像云嘛，不固定。
（众：孔子提出来“仁”，如果后面的人把这个字当成一个固定的东西，他其实就被这个名相所……）
对，他就固态就进去了，于是他就固化了，他就用这个结构不停地要求自己、要求别人，容易变成说教，一说教人家就不乐意了。另外自己一固化、一教条，自己里边的内驱也没了，活性也没了，自己就失去了生机了，核心是这个问题。那么水最大的好处是啥呢？它没有结构，它最大的好处就是没有结构。
（众：两个内涵都是一个事情。）
其实是一个事情，我们是为了分析，从时间分析，从空间说，其实是合一的，一体两面，不是说我专门进化，我不生存了，那你连人也没了，也谈不到进化。
（众：生存发展暂时可以了，但是并不代表他还在进化，他以前有一定积累。）
不是，生存繁衍，现在生存繁衍好多人实现了，但是没进化了，他也就停了，就不对了。就说我们既要有生存繁衍发展这种意识，也要有进化意识。你这个阶段生存繁衍发展满足了，你还得往前跑，不跑他有可能会退化，一退化就不对了。比如说现在很多企业家做得非常大，从某种意义上说生存繁衍发展很好了，但是他没有意识到有危机在前面，我们现在发现最大的危机是啥呢？时代一变，原有那个循环就不成立，突然一变，最大的问题就是销量上不去了，于是资金链就断了，你看这一下企业突然就不行了。
所以说这个时候就意味着什么呢？你进化这条线没重视，其实最后生存繁衍发展也失败了，其实也不成立。所以它是一体两面，一个东西，不是两个东西。凡是好像生存繁衍发展得到解决，进化不重视的，其实是长不了的，长不了，这是一体的。
（众：无锡荣氏有个梅园，荣德生他就说“一生低首拜梅花”，就有点像进化，他一直有危机意识。）
没错。他有进化意识，实际是什么意思呢？它是空间和时间的关系，当在你空间里边的时候，你要想到这个空间会没了，快没了，你赶快找时间线，找下个空间去，实际是这个意思。如果你永远停留在自己的一个空间里边，不看时间，这个空间会萎缩掉，空间会膨胀，它依然会萎缩，这个空间会崩塌的，实际是说时间和空间的关系。
最后人家等于带上王冠了，那是非常厉害，彻底成功了，没有问题。
所以说你不要认为你是企业家，你应该是个时空家。你绝对不能是企业家，一定是时空家，看空间，企业家是空间的企业家，但一定要做时间的专家，然后才能够穿越时间这条线，从一个糖葫芦来到下一个糖葫芦，这才对。
你要是企业家，企业家叫不全，时空家就是全。因为你做企业，你很可能下一步是别的家，你为了生存，管他叫啥家呢，你有进步就行嘛，你为啥一定要永远把自己当企业家呢？
（众：永远是居安思危。）
居安思危，说的对。企业家有可能不长，做时空家有可能很长。
（众：所以说企业就没有出现过千年企业。）
对，原因就是不全。你看范蠡人家就是时空家，搞政治也行，搞经济也行，随便搞搞就变成商主了。
（众：所以以前那些圣人他不愿意做皇帝，做皇帝的导师，他就是时空家，就指导皇帝往那走。）
为啥？皇帝这太low了，皇帝跟企业家没啥区别，他就是个政治家，对吧？
（众：现在有能量链，能量链就很清晰。）
一定要借事练心，你不要没事就学去了，学完你没用，你有个事了，你赶快弄，弄完马上就用起来了，你就愿意学了，有用。
（众：我们做这种粉碎，直观感觉是把空间粉碎了，那么能量长河这一类的是不是把时间也粉碎？）
不，你一切，别管啥。一切，你别管它，我们所有做的都是分析，就是把它底层的东西说清楚，你实际具体用，你就沿着事往前走就完了。
一切的专家合起来就是时空家了。包含了一切了。
（众：时空家就是微型巨量。）
一定是微型巨量。
（众：有个肿瘤专家说我只会肿瘤，不会别的，他说其实一个人在我们手里面，就知道有问题，但是不知道怎么处理。）
肿瘤专家一旦会化，肿瘤就没了。肿瘤核心就是结构化不了，你只要能化，啥肿瘤也没了。
工具来源于流水网站：