这个核心是什么？改变过去结构内化的模式，改成为把结构解构，颗粒传承、颗粒继往开来，用这个来内化。那么我们内化以后，我们换了一种方式内化了，不是结构内化了，我们会发现啥呢？有可能孩子不厌学了，爱学了，为什么呢？我们饿了就一定会吃，心理饿了，一旦你给他合适的养分、合适的方式，他一定会吃，一定会爱吃，为啥呢？对他来说这叫愉悦。已知的他至少有新鲜感受愉悦，他一旦产生了未知、产生了思路，他就会产生神奇愉悦，愉悦了他怎么不爱学呢，他就会“学而时习之，不亦说乎了”。
请记住，“学而时习之，不亦说乎”叫什么“学”呢？叫颗粒传承，颗粒继往开来，我们这才开始学。那么什么叫“时习之”呢？小碎片，一碎片、一变量、一无效，你看这叫“时”，时时的，要不就是自己的，自己学，叫“时习”。怎么“习”呢？把小颗粒的这个继往，我们时习的一个小碎片也变成了一个颗粒，合在一起叫什么呢？“习”，未知融合，出来一个思路、新思路，这叫习。习之，“之”是什么呢？既是学也是时的那个“之”，就小碎片，一碎片、一变量、一无效就是时，也是之。
我们把学了的——颗粒的“学”，以及那个一碎片的颗粒，放在一起干嘛？习——未知融合，出来一个思路，针对的是“之”，“之”是什么？就是“时”的那个一碎片、一变量、一无效，最后叫“不亦说乎”呀，太开心了，这叫什么呢？神奇愉悦呀，不亦说乎呀，这就是孔子吃了一个饭——精神饭，享受的是神奇饭，于是发出叹息“太好吃啦”——不亦说乎，这叫“学而时习之，不亦说乎”。那么这叫什么呢？已知融化、未知融合，这叫啥？这就叫内壮。内壮了以后不由自主地就跟我们人一样，感觉怎么肌肉结实了，怎么长个了，就看着了。
就像我们禾苗种下去生根发芽，怎么它就又长高了一串呢。我们外边能看着它壮了，为什么壮？因为内在吸收养分，融化融合了，从外边看到长出一节，这就叫外壮，但是外怎么壮呢？是自壮的，所以叫内化外壮，合起来叫内化内壮。有点绕口，是吧？这叫内化内壮。
要先自化，我们自己认知了，我们觉得这个对——认知螺旋，然后我们就进入内化了。内化刚才我们说了，就是颗粒无结构，同时这个是谁做的事呢？请记住是自己的事儿，自化。可不是我们找个人说你帮我自化了，我就化了，没有，没这事，这谁也代替不了，一定是自化，然后内化，这是自化和内化。内化完也自化了， 这是三个循环。同时心理世界我们吸收了这些内化的过程，你就内壮了，外边看你壮实了、长个了，你也自壮了。
所以自化内化、内壮自壮，这叫啥？就是吃饭，没别的事儿，只是我们心理世界吃饭的流程而已。
壮的过程中一定有未知融合的内容。你只是已知里边弄弄弄，你都没兴趣了、没意思。因为什么？已知的这叫新鲜体验，你吃一次就再不爱吃了，没劲儿。你只有自己亲力亲为地融合出未知，哎呦，这个深度的体验再也忘不了了，我就想干这事儿，这就好办了。所以我们无论如何不能只做已知，一定要立即做未知。
我们三量，出增量就是未知。时光处理活性运行就是未知，它只不过把时间和空间合起来创增量，三量是时间增量，时光处理活性运行是时空增量。首模型是已知、未知出增量。能量链是从心理我们主观看法，其实主观看法应该是出未知，但是我们往往出了已知的结构，搬已知或者出错误的结构，这就是主观看法。那么它有未知吗？它有，但是它是主观看法，是错的未知，那它也没价值。那么大部分还是已知的结构形成的主观看法，也有自己探索的未知结构合成未知，但是是主观看法，是现象层面的坐井观天、盲人摸象出来的主观看法的结构，是错误的，不能解决问题的，它已经有未知了，有增量了，但是不对。那么我们依然到首模型里边去，出客观的认知增量、正确的结构增量，这是能量链。
那么进入布局时空，我们说的是全了，到这儿有全了，已知融化全融化，未知融合全融合，把心理问题所有问题都要处理。从一到全，从一碎片到一系统，心理世界从一结构到全结构解构，我们面对的问题一碎片、一变量、一无效上升到全系统、多系统、整个系统、全时空系统去解决它。既解决心理问题，同时又形成互联网心理世界的产品,在互联网世界开始冲浪经济、流量经济、愉悦经济、未来经济。
所以这里边未来经济说的是什么呢？都说的是新结构，不是从过去的结构搬过来的结构，都是一次一次的新结构，叫未来经济；而且这个结构转化为价值，转化为产品、服务，它能够带来财务自由，这是未来经济；愉悦经济就是给我们心里带来幸福，幸福自由；冲浪经济、流量经济就是满时空的自己跑，然后带着大家满时空的跑，所以它带来的就是时空自由，这是四项经济和三自由的关系。