人文景点02：七星公园
我们到第二个景点桂林七星公园景区，景区位于桂林市中心漓江东岸，占地137.4公顷，因七座山峰的分裂恰如苍穹高悬的北斗七星而得名。
新山海经故事02：七星
我们根据这儿的景点资料编个故事，这个故事名称就叫七星岩。
在我们中国古人观察时空的视角里边，他要找到一个时空的中心、最高处，就叫北极星。那么北极星它的运行方式就是北斗，用北斗来表达北极星它的运行。北斗斗柄指向东就是我们的春季，指向南就是我们的夏季，指向西就是我们的秋季，指向北就是我们的冬季了。这是中国古人的时空观，一定要找到一个时空最高处、最中、不动的那一点，这是它的特点。它代表什么呢？代表正确的目标道路方向，先确定这个，然后再说其他。
我们在心理世界主要做一件事，就是凝聚种子、孕育种子，怎么孕育种子呢？南斗六星就像一个斗，它构成一个田，因为6个笔画就构成田这个字。而北斗七星是在田的基础上，上面加了一撇叫甶，叫甶田。
南斗和北斗，我们说它都是什么呢？都是原初元素原初原理形成的、编织的一个田、一个甶。田代表什么呢？代表种子。那么这个田外边的四画，就像种子的外壳；中间的一横一竖，就代表种子的基因，横的就代表这个时间不断地进化，竖的就代表空间的积累，不断地积累，所以田就代表种子。而甶就代表种子能发芽，一旦这个种子落地，温度合适，有土壤有水分，它就会生根发芽，这就叫甶田。
在我们大脑里边，编织种子的地方就是桂林七星岩。因为我们这总的故事说了，整个广西是我们头、大脑的一部分，这个珠江流域和喀斯特地貌是用来在我们大脑发生作用的，所以这个七星岩它的喀斯特山峰，就是代表我们大脑编织种子的这个模型。
补充增量02：蜀锦
我们学习一个补充增量小故事。
蜀锦源于商周，起于春秋战国，兴于秦汉，盛于隋唐，延及两宋，成就辉煌的名声，成为纺织史上的传奇。
蜀锦的名气来自它的工艺精湛和品质上乘，凝聚着蜀地能工巧匠的无穷巧思，一方面是织造机器的不断改进的结果——有老官山出土的汉代织机为证，保证了织锦的品质。张骞到达西域时，意外地看到了当地商人手中的蜀锦，它已经是丝路上热门的商品。而自汉及宋，蜀锦都曾是官府重要的财政收入来源，并在战乱时期多次被充当稳定的支付货币，满足商品流通的需要。
今天，在西域的遗存当中还有幸能够见到汉代蜀锦的绚烂靡丽。新疆尼雅遗址古墓中出土的“五星出东方利中国”护膊织锦残片，是采用经线提花的织造方法制作的五重平纹经锦，以宝蓝、绛红、草绿、明黄和白色等五色丝线织出凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎等瑞兽图案，花纹之间贯穿“五星出东方利中国”文字。由此可见，蜀锦在汉代就已经是丝绸之路上名声远扬的奢侈品了。
出自《天下蜀锦》侯世新 严光辉，成都时代出版社2024年。
人生素养：1.2、甲天下
我们在这个景点学习的素养名称就叫甲天下。我们经常说“桂林山水甲天下”，为什么呢？我们也学习一下。
“桂林山水甲天下”，我们核心分成三个部分：
一、喀斯特地貌的奇绝景观
桂林是全球喀斯特地貌典型代表，其独特地质演化形成三大奇观：
1、峰林峰丛：漓江两岸的石灰岩山峰如雨后春笋般拔地而起，如玉笋、驼峰、象鼻，形成千峰环野立的壮景。
2、地下溶洞：芦笛岩、银子岩等溶洞中的钟乳石、石幔、石柱经亿万年滴水雕琢，宛如水晶宫殿。
3、碧水穿流：地下暗河与地表河流（如漓江、遇龙江）交织，构成水绕青山山绕水的动态画卷。
二、漓江山水画廊的诗意融合
漓江被誉为桂林山水灵魂：
1、水墨意境：晴天可见青风倒影（如黄布倒影），雨天山间云雾缭绕，完美诠释中国传统山水画的虚实意境。
2、人文地标：九马画山的峭壁天然岩画、20元人民币背景的渔舟鸬鹚、杨堤至兴平的田园村落，将自然景观与人文符号深度融合。
3、生态长廊：水质清澈见底，两岸凤尾竹、古榕树和稻田错落，呈现“舟行碧波上，人在画中游”的绝美体验。
三、自然与人们的千年共生
桂林之美不仅限于自然造化，更在于人与环境的和谐:
1、历史印记：靖江王城、灵渠古运河、摩崖石刻见证2000余年历史积淀。
2、民族风情：壮族歌圩、瑶族长发节、龙脊梯田的农耕智慧，展现多民族文化与喀斯特地貌的共生智慧。
3、艺术灵感：从徐霞客游记到现当代摄影、影视取景，桂林始终是艺术创作的灵感源泉。
总结：桂林以喀斯特地貌为基底，以漓江为纽带，将地质奇观、东方美学和文化遗产熔铸为独一无二的山水人文典范，这正是甲天下的核心内涵。
我们把田比喻为种子，甶就代表这个种子发芽了，生根发芽了。这个种子生根是向下的，于是这个田向下，就变成什么字呢？就是个甲。什么是甲呢？这是甲的甲骨文，先是个十字，慢慢慢慢还是十字，十字十字慢慢就变成甲了。它指的是什么呢？甲在《说文解字》中本意是指种下的种子发芽之后，破土而出的嫩苗所带的种壳。它那个种子的皮、种子的壳，向下发芽了，壳脱了，脱出来了，但是还没脱出去。比如说咱们生豆芽，豆芽发了芽以后，豆芽那个皮不是还在吗？最后你还得把那个皮洗掉，就这个意思，这就叫甲。
那么甲代表什么？东方之孟阳气萌动。从木，戴孚甲之象。因为在五行中甲属木，而木通常代表春天，代表新生、生命力。那么它同时又代表甲，就是古代人穿的铠甲。因为种子破了那个壳了，那个壳变成甲了，我们人穿上，它又变成个铠甲的甲了，这是古人这个甲字延伸出来的一个特征。
那么乙是什么意思呢？这个乙就代表物屈曲生长貌，就是那个曲曲弯弯的发芽，发了芽不是弯曲着长嘛，就是乙字，这就叫甲乙木。因为我们中国把这个天干地支纳到五行里边了，所以把甲乙就分为木属性，叫甲乙木。
我们现在学完就知道了，甲实际就是种子发芽了，生根发芽了，生根发芽那个过程，曲曲弯弯的生根发芽的就叫乙，这就叫甲乙木。你看这是中国古人观察形成的一个文字，看到种子生根发芽的过程了、这个纹路了，我们变成人文了，画出来了，这就叫字了，叫甲乙，这就是中国的象形字由来，就叫甲乙木，我们先给大家介绍甲乙木。
在第一个景点，我们给大家介绍了布局时空了。我们在心理世界、在互联网这个时代，我们这个心理时空只有两半、两片：一个是已知时空，一个是未知时空。但是这个时空里边我们全部占有，占有以后请记住，我们要端坐北极星，这很重要，这是个出发点，请记住，这个和我们过去的想法、提法可能不一样。
首先站在一个时空的最高处，这个时空的最中心、不动之处，看一切变动。它首先就代表着正确的目标方向道路，然后再谈其他一切。没有这些，我们就无法保证你的正确，也无法保证你的长久了。那么一次不正确，有可能就失败，就短暂，就谈不了长久了，请记住这个特别重要。一定要端坐北极星上，我们干什么事儿呢？源头设计、一元谋局、孕育种子，就干这件事，也就是说我们布局时空实际是孕育种子。
那么种子中间我们刚才介绍了，它有一条横线代表什么呢？时间，从已知到未知、从已知到未知，无穷无尽的那条横线就是田的横线；而从每个已知里边的一切，就是那条竖线。比如说我们昨天的已知，把它所有的已知我们纳入进来了，或者我们就分两部分，过去的已知所有的分解完了，所有的一切分解完了，所有的一切分解成分层分类，提炼出原初元素原初原理，就代表这条竖线，代表这个时空段的、这个空间段的内涵，生存繁衍发展的内涵。
如果我们到了未知呢，就进入下一个，这条横线就延伸了，往未知延伸出去了。那么未知的原初元素原初原理我们发掘出来，进行编织了，就是那条竖线，这就是种子的内涵，横竖。那么再往前继续横竖、横竖，无穷无尽，这就是那个田字里边的横和竖，代表时间进化，代表空间生存繁衍发展。
我们干什么事呢？我们要想长久，要想在互联网时代生存繁衍发展，要想不被淘汰，必须用布局时空孕育种子。干任何事儿不要一拍脑门就干起来了，而是花时间孕育种子，不要怕麻烦，不要嫌费事。我们源头设计好，把种子孕育足，后面一劳永逸，非常省事、非常长久。
如果我们开始不孕育种子，拍脑门就干了，那么后续一路颠簸、一路崎岖、一路坎坷、一路障碍，后面费时、费力、不讨好。所以请记住，这里边我们今天已经提了两个重点了，一个重点在时空里边，全时空干什么事呢？端坐北斗星，这是第一步；第二步干什么呢？全融化、全融合，孕育种子，源头设计、一元谋局，孕育种子，化合种子，这是我们第二个景点要讲的东西、素养。为什么呢？和第一个景点讲的这个是相匹配的、一致的，是第一个布局时空里边的深刻内涵。
我们为什么这么麻烦呢？因为我们如果能够用布局时空端坐北极，沿着北斗，东南西北、春夏秋冬，所有的我们都纳入这个种子了，我们把源头设计足，种子孕育足，它会在后面时空经受检验的，很可能各种变量会冲击它，各种障碍会阻挡它，各种角度会审视它，在所有的时间过程中间，很可能就一轮一轮被淘汰了。只有最后经历过所有考验，胜出的那一个种子才叫甲天下。
比如我们南方的水稻、北方的小麦，甲天下。为什么呢？因为到现在我们南方人吃的主要是水稻，遍地种的主要是水稻，这就是我们的主粮、主食；北方种的就是小麦，我们主要吃面食。其他的过去我们中国农耕文明说的五谷，过去是主粮，现在是什么呢？对不起，已经是杂粮了，没有经受住重重考验，从主线主流变成旁支。那么到现在，如果从粮食品种种子来看，水稻和小麦甲天下；我们过去的五谷，对不起，你不能叫甲天下，顶多叫乙天下，你是杂粮了。
那么同样我们会想想，我们每个人，我们一辈子进化，每个企业、企业家，我们要长期生存，在互联网这个时代里边，当然包括我们个人、家庭、组织，如果再往大了说，就是国家、民族了。我们如果看过去的已知就会发现，好多的个人、家庭、组织、国家、民族没有经历过重重的考验、重重的障碍，过重重的关，可能在某个节点上就淘汰了、崩溃了、消失了，甚至退化了。只有按照正确的方法把源头设计足，能有包容，端坐北斗，在源头做好源头设计，才能够冲破种种的障碍，最后胜出——甲天下。
如果说从自然进化看，我们星球，现在宇宙全部是恒星星系，它是胜出的。如果从生命角度看，进化角度看，我们人类是甲天下。如果从人文进化来看，目前我们已经从工业文明进化到互联网文明，互联网文明它会胜出，甲天下。而农耕文明在工业文明出现的时候，它已经从主流变成旁枝了。工业文明曾经甲天下，在农耕文明甲天下的基础上，它是第二次甲天下。我们现在观察就知道，显然工业文明恐怕已经要从主线主流主场退出了，而互联网很有可能是未来的主线主流主场，它会继工业文明之后甲天下。
我们再提一个概念，这个种子是田，刚才说向下生根叫甲，向上发芽叫什么呢？由，是个由字嘛。由谁呢？我们再学一个，由自。自是什么呢？自己的自，那么这上面是甲骨文。
这个自代表啥呢？就代表我们鼻梁，人的鼻梁，这个甲骨文自，就是代表鼻子、鼻梁。因为鼻梁代表什么呢？就是我们人的中线，代表我们的进化线，因为它代表这个气——呼吸的气，就代表一辈子我们人必须呼吸。生下来最重要的什么呢？什么代表你的活了呢？呼吸了。如果不能呼吸，这个胎儿就死了。那么胎儿生下来第一步一定要干一件事，要呼吸，活了，呼吸一辈子。最后死亡，什么代表呢？就是不能呼吸了，呼吸一停就代表死亡了。所以我们人这个鼻子就通肺，代表金，代表生命，代表进化，也就代表我们这个田里边那条横线——活着的线，时间线，所以鼻子就代表我们进化。
那么还有一个字叫己，己是什么意思呢？有两层意思，一种就是把柳条蒸煮以后，去皮编织的，穿插扭曲的就叫己，就有点像竹编。还有一种说法，己是什么呢？就结绳记事的意思，把这绳子结起来、打结，作为记事的，就两个意思。所以这个己也像乙，是个扭曲的特征。所以什么叫自己呢？就是种子，我们自己把这个种子孕育出来了，然后能够向上发芽了，这就叫由自己。
我们前面举了小麦、水稻的例子，这是什么呢？这是自然进化、生命进化，植物生命进化的过程。那么在人文，就得由我们人这个生命，由我们自己在人文社会里边源头设计，一元谋局，孕育种子。在互联网时代，面对新的情况，我们就需要用布局时空它的内涵，端坐北极，源头设计，一元谋局，孕育种子，由自己孕育种子，做长久，将来我们一个人、一个家庭、一个企业、一个国家、一个民族，能够在经历互联网种种变量冲击，经历种种的未知的、不确定的考验，经历种种的阻碍，经历种种的关口，能够胜出——甲天下，这就叫由自己、甲天下。
你看这里边最大的特点是甲和由，是这个田的向下向上，生根发芽。甲乙嘛，和自己，你看有点匹配是吧？甲和由又是个相对，所以叫甲天下、由自己，
那么乙呢也是个弯曲长的意思，己也是个弯曲打结的意思，所以叫甲天下、由自己，都是这个种子生根发芽，最后生根生长的模式。所以这个只能在桂林讲，桂林七星岩、漓江边上，因为这是甲天下的地方。
1.2、甲天下：
种子向下生根，
根须弯弯曲曲，
这就是甲乙木；
能够端坐在北极星，
源头设计一元谋局，
来孕育出来的种子；
时间进化，
目标方向，
道路正确；
在空间里能够，
生存繁衍发展，
普适日用长久；
经历种种障碍，
接受种种考验，
经受时光冲刷；
经历长久，
最终胜出，
是甲天下；
在互联网，
布局时空，
能甲天下；
种子向上发芽，
节节向上生长，
不断螺旋向上；
一切都是需要由自己，
心理世界持续调整为，
松弛自由和流动螺旋；
做好了无结构，
不确定统一场，
能应变全系统；
由自己来，
持续长久，
布局时空；
源头设计，
一元谋局，
孕育种子；
时间进化，
目标方向，
道路正确；
在空间里能够，
生存繁衍发展，
普适日用长久；
经历种种障碍，
接受种种考验，
经受时光冲刷；
互联时代，
最终胜出，
是甲天下；
此是长久学院第二课，
种子生根弯曲甲乙木，
种子发芽向上由自己。
甲天下是互联网时代素养要求。我们有了布局时空，我们才敢说我们能够甲天下，也敢提出来甲天下应该变成我们的互联网素养。因为我们现在每天看新闻看消息，我们经常看到都是很短暂的这种现象，非常短暂。各种变量这是常态了，大变量小变量，所以大家不停地说这是百年未遇之大变局。为什么呢？变量太多了，变量冲刷一来纷纷倒下，这是现状。所以这个时候给我们所有人带来一个素养要求，就是长久。在百年未遇大变局下，无数的大变量、小变量、持续不断地变量里边，我们要有一个互联网的素养——甲天下。
甲天下是我们长久学院提出来的素养。在变量中，如果我们经受不住考验纷纷倒下，一个变量倒下了，又起来，下个变量又倒下，三次变量倒下以后，就叫什么呢？就叫躺平。为什么呢？我们很努力了，但是我们老倒下，我们认为我们干不动了，干不了了，于是躺下了，躺平了。所以说我们不要认为大家不想奋斗、不想努力，每个人都很想努力、很想奋斗，但是经受不住这个大变量小变量，成功不了，所以才躺平。我们通过研发探索找到了能够抗击变量，转危为机，转变危机，转变为增量，变量为增量的原理了。我们把变量变成机会了，能够布局时空了，这个时候我们就敢去迎接变量，敢去冲浪，而且每次冲浪完，都能够站立潮头，引领潮流，次次都能够这么做，我们就可以甲天下，所以这是互联网的素养要求。那么它匹配什么呢？匹配布局时空这个第一素养，这是我们长久学院第一素养叫布局时空。
有了第一素养，我们顺势就提出第二素养，甲天下。能不能做到？能做。因为我们提出来的都不是理论，不是口号，都是具体的操作方法，非常清晰简单的操作方法，人人可用，通用普适。我们这些创新方法比学专业化知识更简单更容易，而且能够把各种专业化知识，百科百行都能够还原为最简单的时间三量和空间的分层分类、基础代码编织原理，简单化了。所以能够每个人、每个家庭、每个组织、每个国家，甚至每个民族，用这套布局时空，从已知的过去走向未来，融化已知，融合未知，已知融化，未知融合，人人都可以实现，人人都可以实现长久，家庭、组织、国家、民族都能够实现长久，都能够在互联网时代甲天下，所以它叫布局时空、甲天下。
由自己是互联网时代素养要求。
这是我们的第三个素养，长久学院第三个素养——由自己。
也就是说，我们现在做的是什么呢？做的还是自然进化、生命进化吗？不是的，这不是我们做的事，我们做的什么事？人文进化。为什么呢？因为自然进化那时候还没有我们人，是自然、宇宙做的事；生命进化也是我们人做的吗？也不是我们人，依然是宇宙、自然进化的过程；我们人只是在自然进化、生命进化的第三阶段，人进化成熟了以后，我们才开始发挥我们人的能力，做人文进化这个层面的事。
我们古人、我们的祖先已经从采摘阶段，经历了旧石器时代、新石器时代，进入了刀耕火种，从刀耕火种真正地进入第一个我们人文文明——农耕文明。农耕文明纯粹是我们人类自己形成的人文进化，这里边核心是什么呢？编织了种子了，孕育了种子了。
我们前面做了大量的学习分析就知道了，我们中国古人最重要的一个特点就是找北极星。在最初还懵懂的时候已经学会观星，所以我们中华民族古人第一个职业就是天文学，会观星，会发现所有的星星都在动，只有一颗星不动。和我们人类的生存发展相匹配，就发现我们人也不停在动，不能安定，所以找那颗北极星，它能告诉我们安定之法。于是向北极星去祭祀，向北极星找方向、找目标、找道路，就成为我们古人的共识。由这个文化最后逐渐形成我们中华民族的一个核心理念就叫中，这是我们中国的来源，中，找中间的那个不变就叫中，北极星就是代表。
由这个逐渐演变出两个核心系统：一个就是周公形成的礼乐制度、等级制度、分封制度，确定了组织结构、组织架构；以及由孔子根据这个文化，把周公礼乐制度、等级制度转化为人文特征，形成“仁”这个儒家核心理念，进一步把它分解为五伦八德。这叫什么呢？这就是农耕文明源头设计，一元谋局，形成合一种子，这就是我们中华民族的种子。当然这里边还有农耕技术包含在里边，这就是我们中华民族农耕文明的源头设计，一元谋局。有了这个以后，我们延续两千年不变。
这是谁来做的呢？是我们古人——人做的，古人做的，这是由自己、甲天下。在百家争鸣的时候，其它的那99家不能够适应农耕文明这个种子要求，最后有些淘汰了，有些就变成其中的一部分了，融入其中。但是只有儒家变成了农耕文明这个文化的主线，变成我们中华农耕文明这个基因的主线，由自己、甲天下。
在工业时代也是这样的，一旦把我们农耕文明这个饿肚子生存的问题解决了，时空走完了，就进入穷途末路了，不由自主就站在一个十字路口。过去是已知——农耕文明是已知，要把它融化，前面是未知，是新的时空——工业时空，它是未知，要进行新的融合。
当然我们现在都属于事后诸葛亮进行的分析，那么站在当时来看，谁也不知道怎么干，当时是在欧洲把工业文明这个时空慢慢地融合出来了。它的最初就是文艺复兴，解放思想，回归人文，从宗教、从神学回归人文，开始重视什么呢？希腊，古希腊的这套文明——逻辑，把它又复兴了，因为古希腊文明就具备人文特征，逻辑的这种进化方向非常清晰。当把古希腊这套人文特征复兴之后，开始的一个标志就是蒸汽机的发明。
那个时候也有很多采微，什么采微呢？比如说日心说的发现，就是一个采微，人文的曙光出现了，但是在那个时代不被认同，还属于很微微的微末。但是到什么时候就代表工业文明的曙光出现呢？蒸汽机。蒸汽机是一种化合，未知融合，从蒸汽机开始，一系列的科学发现，代表的就是牛顿的经典力学，以及爱因斯坦代表的量子力学，持续地演变、发现，科学发明发现，这就是未知融合的不断地涌现，把所有科学发明发现形成集合起来了，就变成什么呢？现在我们学校学习的教材了，叫百科；这些发明发现逐渐转化为我们的科学，叫百行了——行业，变成我们生存繁衍发展的应用了，生产出无穷无尽的商品了，这就是科学发明的应用。所以科学发现的过程就是百科发现的过程，而百科这些科学发现的应用就是百行，百行百业。百行百业干什么呢？生产商品，无穷无尽的商品，满足我们工业文明的短缺，这就是我们工业时代变成的三条线它的演变过程。
最后落到三条线，教育线学什么呢？学科学，毕业以后干什么呢？干百业。所以教育学是百科，毕业以后干的是百业，从事各种专业技能。这个百科百业叫什么呢？就是工业文明的源头设计、一元谋局，它的种子设计原理，到现在我们整个社会依然还在使用、延续工业文明这个主流主场孕育出来的种子系统。这些是谁干的呢？是我们人干的，人类干的，由自己把工业文明代替了农耕文明，甲天下。
知识点1：整个互联网文明的三素养——布局时空、由自己、甲天下
布局时空、由自己、甲天下，这三个素养是最关键的，就代表了我们这次游学的所有了，也可以说这三个素养就是整个互联网文明的三素养：布局时空，第一素养；甲天下，第二素养；由自己，第三素养。那么这个素养提出来是什么呢？一人一文明素养，不是学习抄袭素养。我们学吗？学呀，为什么不学呢，已知融化网就叫学习网，全学，怎么不学呢，要学习。
但是请记住，我们这个学习不是照搬照抄，是融化学习。在哪儿学习呢？在我们心理世界学习，外在的一切它都是能量点，所有的信息、知识、百科、百业、其他人的创新都非常有益有效，都要融化进入我们的心理世界，融入我们的能量池，变成一片海。然后我们要探索未知，采微，采微到的同样也是信息碎片，请记住，融化，一片天我们采微来，也要融化为原初元素原初原理。空海系统我们合在一起，就可以未知融合了，同时也是融合未知，出新的能量线，在心理世界形成新的能量线，在我们大脑形成创新创意。有了创新创意，我们就能生存繁衍发展，就找到了新质道路。
所以说我们这三个——布局时空、甲天下、由自己，说的是谁呢？同样是说我们自己，说我们的心理世界，核心说心理世界，因为心理世界它是中枢。一旦我们把中枢网有了创新创意，我们就可以拿到外边世界生存繁衍发展，在外边世界进化。所以说我们这三个素养是说什么呢？是说互联网时代既进行心理建设，发挥心理功能，同样在互联网这个时代生存繁衍发展，同样在互联网时代不断地、持续地、长久地进化，应用互联网这三素养，就能够在互联网时代长久。这个长久不是说我建一个工厂，永远这个工厂很长久，不是这样的。而是你的心理长久、时空长久，已知融化、未知融合长久，是这样的长久内涵。
所以说我们第一个景点和第二个景点合起来，是我们这次游学后边贯穿始终的核心，也是互联网时代贯穿整个时空的核心。同样它是既能够心理建设，对内心理开发、心理建设，源源不断地产生增量，让心理满足；顺便产生创新创意，在外在物质世界沿着三条线，沿着人群问题需求不断地创新创意，生存繁衍发展的事业，形成一条一条的创新产业链，把它变成我们的创新事业的一条线。
所以布局时空、甲天下、由自己这三个素养，合起来就是个综合的素养，贯穿我们每个人所有的时间空间，所有的时空，贯穿整个家庭、组织、国家、民族所有的时空，贯穿整个互联网的时空，能够长久。
那么布局时空是方法论，由自己是我们的职业，是发挥我们的能动性——生命能动性，甲天下是代表我们心理世界和我们外在的事业能够长久的一条路径，以及它的结果，这是它三个内涵的不同之处。所以说这也是个三螺旋，布局时空是第一，由自己是第二，甲天下是第三，这就是我们长久学院三素养三螺旋，后边贯穿始终的就是这个螺旋——布局时空、由自己、甲天下螺旋的内涵。
应用这个三螺旋，我们心理世界就会永远的把一切分解为原初元素原初原理，呈现为松弛状态。为什么呢？因为这里边没有砖石瓦块了，全是松弛状态，要不是海，要不是空，而且它自动就松弛了，自动保持一个松弛状态。然后自动流动，海洋流动，天空的冷热气流流动，不由自主能量融合，螺旋起来了，螺旋代表什么呢？能量上升。
也就是说如果我们是应用布局时空、由自己、甲天下这个源头螺旋，我们整个人生，无论是心理世界，还是我们外在的发展世界——生存繁衍发展世界，都能够持续地保持上升、上升，再上升。而不会我们一旦固化，能量就会下降、下降，熵增、熵增，最后不断地产生心理问题，烦恼、纠结、痛苦、躺平、抑郁；表现在外部生存繁衍发展世界，短暂、短暂，又短暂。
这样我们通过布局时空、由自己、甲天下这个螺旋，就可以克服现有社会这种不断向下，心理向下、生存繁衍发展向下、能量向下这种大趋势。而转化为不断向上，心理向上，螺旋向上，外在生存繁衍发展不断螺旋向上这样的发展趋势、发展路径，而且转变短暂为长久。
这是我们源头，这也是我们长久学院的源头设计、长久学院的种子基因。同样它也是我们每个人个人、家庭、组织、国家、民族它的源头设计、种子基因，也是整个互联网时代的源头设计、种子基因。所以归结起来就是布局时空、由自己、甲天下。
知识点2：沿着布局时空、由自己、甲天下这个螺旋永远走下去，就能够长久
我们在第一个景点讲过，别管你是在干啥的，哪个点，还是哪个行业，我们一下都给你拉到全时空了、全化合了。你就不要再考虑说我是干这个行业，还是那个行业的，不要这么想了。你只要沿着布局时空、由自己、甲天下这个螺旋永远走下去，你就能够长久。
那么中间已知的，你就不要说我干过什么事业，有多少光环了，你把它融化了就完了，不要把它当作功劳，融化了，变成我们的积累就好了，素养积累就好了。变成我们什么呢？我们上面说的这个领域天地的积累，然后在这个基础上——由自己这个积累上，不断地甲天下去。变成什么呢？进化高台了。我们反复讲过，我们两个核心素养，一个是领域天地，一个是进化高台，就这两件事，心理世界就这两个，领域里面我们就干两个事。
那么具体在我们长久学院这个领域天地、进化高台里边又变成一个具体的了，就叫布局时空、由自己、甲天下，干这件事了。一下子你就说你过去是学了什么专业，是某类博士，没问题，很好，但请记住融化了，把博士融化了，不叫博士了，你学士也好，硕士也好，没有关系，你就都统一一个名词，就叫已知融化。然后我们所有人面向未来，干什么呢？未知融合，干这件事。
未知是啥呢？你要说出来，对不起，你就是错，为什么？未知你怎么能说出来呢？只有你应用了布局时空，由自己涌现出来了，你才知道呀，那个时候我们才知道啊，它是这样的过程。所以说未来是啥，你说哎呀又是博士，这肯定是错的，是说不清楚的，是未知的才对。但是能出来吗？能出来，因为我们把这个操作路径都非常清晰地呈现了，所以它能出来，能够出来，人人能出来，所以它叫一人一文明。
为什么呢？因为一人一时空，每个人一人一已知融化网，一人一未知融合网，一人一时空，一人一布局时空，所以一人一布局时空、由自己、甲天下，所以能够实现一人一文明。而且这个一人一文明是长久文明，不是短暂文明。
如果一定要比喻，就是孔子，那不是一人一文明嘛。孔子他的生命虽然短暂，消失了，但是我们用孔子的生命说，他的父母给他一个种子，不停地干什么呢？融合吧，融合融合融合，融合了一个生命，当他出生的时候就开始呼吸了，当他死亡的时候就停止呼吸了。死亡以后身体干嘛了？融化了，融化在土地了，尘归尘，土归土了。但是孔子在尼山出生，土洞里边出生，是个平凡的人，是个自己，他由自己，他没有背景，也没有资源，很小父亲就去世了，赤贫阶级，由自己，他只有啥呢？赤手空拳。
但是他有生命，这是最宝贵的东西，由自己，干什么呢？融化已知，那个时代过去的一切已知已经非常多了，比如我们经常说舜帝的道德已知，融化了，最后变成孔子仁学里边的五伦八德嘛，这是非常重要的内涵。学习让天下的泰伯，学了泰伯融化以后，孔子提出了非常有名的一句话，叫什么？“己所不欲，勿施于人”，它的源头是泰伯。那么把泰伯融化完，融合出这么一句话，是孔子干的。它不会无缘无故来的，它一定有源头，源头是哪？就是泰伯、季札，你看这是他们一脉相承的文化、进化选择，非常了不起。那么孔子把泰伯和季札这一脉非常优秀的进化方向、进化原理给它发扬光大了，变成我们所有人类共同的进化内涵了，就叫“己所不欲，勿施于人”，这是孔子干的事，孔子融化完，又融合了一个东西。
所以孔子就是最伟大的一人一文明的代表，他这个一人一文明可不得了，整个农耕文明就是主流主场，贯穿始终。农耕文明学习学的就是孔子儒家的四书五经，治理国家应用的“仁”——儒家的理念，处理各种关系，我们生活婚丧嫁娶应用的就是这套儒家的应用方法。你看看，也就是说在孔子那个时代，他已经把农耕文明的源头设计、一元谋局给它形成了，把它形成种子了——农耕文明的种子了，所以孔子他能由自己、甲天下，很长久。
所以我们现在研发的创新文化，主要来源于我们传统文化、东方文化、东方文明，同时吸收了西方文明、西方文化——科学。因为我们现在都知道了，工业文明——由西方文明产生的工业文明，以满足短缺而形成的专业化科学这条路已经不好走了，因为已经是过剩了，于是新的未知已经出现了。我们现在通过采微就会发现，它叫互联网文明、互联网时代。
所以在这个时代，我们要从东方文明汲取它的养分。最重要的吸取什么呢？就是融合，找北极星，孕育种子，这是东方文明的原理，它的优秀内涵，我们把它纳入为什么呢？就是布局时空——已知融化网、未知融合网，由自己，甲天下，这就是东方文明的智慧内涵、文化内涵。那么具体里边的内涵，应用AI、逻辑、推导，这都是西方科学的内涵。
所以我们把中国的农耕文明以及西方的工业文明融合在一起，我们形成了创新文化，希望给互联网时代的人提出一个创新文化，让大家都能够在这个时代继续长久地进化，能够适应这种变量情况下的生存繁衍发展，能够在这个时代里边自由自在地进化、生存发展。
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