人文景点14：阿育王塔
我们来到第二个景点囊谦阿育王塔。囊谦阿育王塔是中国现存19座古印度阿育王时期建造的佛塔之一，位于青海省玉树藏族自治州囊谦县，距今已有2200多年历史。该塔由古印度阿育王为纪念佛祖释迦牟尼涅槃200周年而建，是佛教传播到中国的重要见证。据记载，阿育王为推广佛教，将佛祖舍利分送至各地建塔供奉，中国境内的19座此类古塔之一便位于囊谦。
新山海经故事14：阿育
这个故事环节我们学习一个知识点：商鞅立木建信。
商鞅立木建信是战国时期在秦国发生的一个事件，讲述的是变法新法规颁布前，商鞅担心老百姓不相信，就命人在国都市场的南门立了一根三丈高的木头，用十金招募能把它搬到北门的人。但百姓没有人敢去搬动，于是商鞅又下命令将赏金提升至五十。终于有一个人把木头搬到了北门，商鞅立即赏了他五十金。商鞅用这个办法表明新法令不会欺骗百姓，这才公布了新法。
商鞅立木建信强调“法必明、令必行”，使秦国迅速跻身强国之列，最终促成了秦始皇统一六国。
补充增量14：不入棋局是高手
世间之事犹如棋局，观棋而不着子的才是高手；人的一生好似瓦盆，等到打破的那一刹那，方能见到真的境界。
《红楼梦》中有这样一首诗：“一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。”“世世纷纷一局棋”，这是古人惯用的比喻。人们在数尺棋枰上“坐运神机决死生”，“旁观冷眼人”则能跳出棋局，摆脱利害得失的考虑，从而对形势做出客观理性的评估，所以往往才是真正的高手。人生也是如此，经常是“当局者迷，旁观者清”，唯有看到终极，才能彻底领悟人生中何者如梦如幻，何者真正具有价值。以瓦盆比喻人生，“打破了方见真空”，指的是民间出殡时“摔丧子盆”的习俗，以此作为死亡的代称。站到人生的终点，才懂得反观人生的本质。
《菜根谭》明朝 洪应明
人生素养： 1.2、颗粒放心
我们在这个景点学习的素养名称叫颗粒放心。我们自己对自己怎么能够放心呢？因为我们每天要生存，每天要遇到一件事、两件事、三件事就要处理，我们一辈子有很多事要处理。那么处理事的过程中间，其实我们往往是一种迷茫的状态，或者对未知我们其实是有畏惧心的，这是普遍的。怎么能够让自己改变，对自己有信心，对自己能放心，对所有的事有信心、能放心呢？我们就要进行分析，怎么能够对未知形成思路，每一件事都能够精准地解决，我们才能放心。如果说我们一件事做得好，第二件事做得不好，第三件事又做得好，第四件事又做得不好，我们对自己就不放心。怎么才能够让自己真正的放心呢？那就是颗粒沉淀，把这件事做好，我们对自己才能放心，否则我们不能放心。
因为在互联网时代它的变化特别多，我们又要不断地去探索未知，怎么形成结构把每件事处理好，它的前提条件、它的基础工作要做足，然后我们就有信心，每件事我都能够恰如其分地形成结构，把它精准地解决，没有后遗症。长期的一件事、一件事地解决，我们对自己就放心了，放心在哪里呢？就放心在颗粒沉淀上，放心在这儿，所以说颗粒沉淀和颗粒放心是一组关系。
我们这个信心不是建立在依靠一个人、依靠一个理论，都不是，它建立在哪里呢？建立在对自己的信心上，建立在自己认知了互联网这套生存方式、进化方式，建立在我们自己老老实实的、每天脚踏实地的一点一点地把结构解构了。
慢慢慢慢地我们会发现它有个转变过程，过去我们看一件事，我们可能也是人云亦云，别人说什么我们也说什么，往往是这样。慢慢地我们解构了，会发现什么呢？当别人议论一件事，我们发现他评论的不一定对了，不好了，我不太能接受了，我有自己的主张、自己的看法了。
长期这样的分析，慢慢你会发现啥呢？叫料敌如神了。有一件事我们用我们的方法去解构、去分析判断，因为一解构完，不由自主自己就又形成一个结构，这个结构就是自己的看法，自己对这个事件的一个分析，慢慢你会发现啥呢？我们自己形成的这种认知越来越符合真实的状态，越来越符合事物发展的规律。当我们分析完，这个事件演变到一定程度，我们会突然发现的确是这样，这个事物发展就像我自己分析判断的那样，越来越精准，越来越正确。这是一个转变过程。
如果说你长期的这样做，你会发现啥呢？一件事一件事它的发展脉络越来越和自己的分析一致了，你对自己就会有巨大的信心，对自己就会产生巨大的信任，越来越不依赖别人、不依赖外界、不依赖理论了。依赖谁呢？依赖自己，依赖自己的认知，依赖自己做的大量工作。这时候我们自己对自己就放心了，就不怕了，就充满信心地面对每天的每件事，每天的每个人，我们会这样的。
所以说你只要真正地做到颗粒沉淀，我们就敢颗粒放心。我们结合昨天的内容就知道，我们颗粒沉淀不仅仅是个内涵，不仅仅是积累，更重要的是我们把后天的心理回归到先天的心理了。
我们心理的状况是什么呢？心理能量，能量呢松弛自由流动螺旋，精神去感觉它，最后大脑思考它，出来的就是能够照亮。这里边又有丰富的内涵、丰富的颗粒沉淀，结合我们先天的心理，就可以顺畅地、流畅地运行起来，一件事一件事的进行分析判断，找到正确的答案，这是我们信心的保证、放心的保证。所以我们今天讲这个内涵，也建立在前三天的种子这个基础上，心理建设的基础上。
我们路很长，日子还很多，我们要解决的事还很多，非常复杂，前提条件就是颗粒沉淀。如果我们不重视它，不做大量工作，实际上我们也会面临每天要有很多事，但是我们对自己不放心，我们形成的结构不一定准确，判断不一定正确，这就有差距了。所以说100%的颗粒沉淀就会实现100%的颗粒放心。如果是50%的颗粒沉淀，你恐怕对自己有50%的不放心，所以它是个基础工作。
我们在不平的基础上提一个公平的概念，什么是公平？我们观察自然，自然从来没有说过哪里不公平，自然没有这种事。你说地震了，它是有它的自然原理的，没有公平不公平这种原理，它自然就是公平的证明、代表。对于我们生命来说，它也是公平的，生命是138亿年进化出来的最宝贵的一个现象。我们有了生命，我们就有能力去把事做对，把未知探索出来，产生不平是我们自己的原因。
所以说我们要有一个认知：有了这个生命，它本身就是最大的公平。我们有心理世界，我们能够运行、能够思考，本身就是最大的公平、最大的公正。我们遇到事情了，有感觉不公不平，产生了内障外障，这是我们没有发挥我们生命的能力，没有发挥我们心理的能力才产生的问题。我们应该不要向外抱怨，抱怨不公不平，而是向内找原因、找办法，去处理它去。这样我们看懂了不平的源头，从源头上改变，我们自己就会明白不平的原理，于是就能够把它变成公平，这是解决不平的根本办法、源头办法。
1.2、颗粒放心：
心理世界，
主观看法，
结构沉淀；
外部世界，
结构输入，
结构沉淀；
雾里看花，
井中捞月，
难辨真假；
一旦需要，
照搬结构，
解决问题；
难以对口，
不能解决，
陷入迷茫；
结构沉淀，
往往无效，
不能放心；
颗粒沉淀，
一旦需要，
未知融合；
客观认知，
本质解决，
接口对口；
彻底解决，
一劳永逸，
颗粒放心；
自然是公平公正的，
生命是公平公正的，
社会是公平公正的；
人人皆有心理世界，
这就是最大的公平，
这就是最大的公正；
遇事启动心理，
突破心理六障，
心理流动不腐；
心理沉淀放心，
心理颗粒流畅，
心理火花照亮；
自己照亮前路，
自己明白方向，
自己走向目标；
自己心理公平，
自己心理公正，
心理自然平静；
此是内涵学院第十四课，
本质彻底解决颗粒放心，
自己心理公平心理公正。
我们现在这个社会最大的问题是什么呢？我们不放心，对自己也不放心，对其他人也不放心。我想现在结婚率下降就是一个不放心的表现；不愿意生孩子，生育率低，也是个不放心的表现。为什么呢？有压力，觉得说结婚了很可能会遇到很多的难题、压力，解决不了；有了孩子了，负担很重，成本很高，不敢养育。都是什么呢？都是遇到这些问题解决不了的表现，对自己不放心的表现，于是就不愿意结婚，不愿意生孩子，我想这是其中一个主要原因吧。
那么怎么改变社会这些问题呢？就是彻底地从工业文明的结构沉淀、结构解决，转化为颗粒沉淀，然后融合结构，精准解决，我想这样才能够从源头上解决现在社会的种种问题。如果我们能够有信心，每个问题都有好办法解决，我想我们每个人、每件事都应该愿意去尝试、愿意去经历，而不是畏惧、逃避、远离。
颗粒沉淀是改变工业社会结构沉淀引起的种种问题、系列问题的一把总钥匙，这是一个信心的问题，也是我们一个心理的问题。
所以说怎么能让自己的心平了呢？要相信自己。因为我们人是138亿年进化的产物，我们人能够形成人文，创造文明，到目前为止，我们人类已经遇到了无数的难题了，但是都一一解决了。
我们说互联网时代心理世界是主流主场，遇到了心理不平了，我们一定要自己想办法让它平了，让心理平静了，要相信自己。而不是就事论事，陷入不平，连续不平，永远不平，那么我们就把自己忽略了，把生命忽略了，把我们的能力忽略了，对自己的忽略其实是引起不平的真正原因。
所以我们解决不平，不能就事论事，不能把每件不平继续去找平，而是从源头上、从心理上找路，这些是后天心理形成的内障外障，我们找到路径回归到先天心理，通过颗粒沉淀，通过把一切结构解构，从此我们就按照先天心理运行起来了，心理、能量，精神、感觉，大脑、思考，一直指向未来前进，不再在现有的环境里边感觉不平，受不平的害、受不平的苦了。
这是我们第二组，颗粒放心和公平。也就是说，如果我们把颗粒沉淀做到位，把种种不平解决了，我们就达到对自己放心，对颗粒放心了，对颗粒的这种理念认知，对我们自己做解构颗粒沉淀放心了。我们心理只要回归到颗粒，一切不平都转化为公平了，从应用颗粒沉淀到颗粒放心，把心理不平不知不觉进行解构，所有结构消失，我们就会发现不平自然没有了，就会发现一切都是公平的。为什么呢？因为我们自己有能力，我们对自己放心，每件事我们都能够把它精准解决，这个时候就对自己的能力有了真正的认识，真正的肯定。我们就会放弃不平这种运行模式，应用公平的模式，应用自己的能力，一件事一件事地去解决，一个未知一个未知地探索，我们就会这样去重新地运行起来。
有了能力了，每件事我们都处理得恰当，心里自然平静，因为心理世界它就像河流，松弛自由流动螺旋，远离不平，甚至就没有不平、公平这种概念了，完全消失，生命流淌起来、流畅起来、运行起来，生命的形态已经发生了根本的转变，摆脱了旧的模式，用新的模式运行，这是我们解决心理第一个内障——不平的原理。
答疑解惑
（众：您刚讲这个放心特别有感觉，实际上这个放心是挺不容易的，尤其是和人相处中的放心是特别难的。我突然觉得对别人不放心，本质上实际是对自己不放心。）
对，其实是对自己不放心。
（众：其实就是没有把这个人呀、事呀都解构得真正看清楚，所以你就会觉得有盲区，所以你就会有担心。）
对，核心的问题就是这个事你搞不定，其实就是这个，没别的，解决不好。
（众：他这个不平的状态是因为他在物质态里面？）
没错，说得太对了，物质态。物质态也是浊者下降，他能量下降了，熵增了，才感觉不平。你是能量态的话，天然清者上升，很容易摆脱不平，摆脱这个负能量，摆脱熵增这条运行路径，他就积极向上了，往另一个方向走了，它是这样的。所以它实际上变成啥？我就不管，我扔掉不平这个事，我自己猛往前跑了，它是这样的一个转化方式。
所以说就事论事其实是解决不了事的，摆脱事在能量上运行，它就是另外一条运行路径，它某种程度就是咱们说的叫螺旋上升了。什么叫螺旋上升呢？实际就是当你松弛自由，一流动它就螺旋，这时候自动上升，能量就上升了，这就是我们提倡的运行方法——互联网的运行方法。
螺旋上升它不仅仅是心理解决公平不公平的问题，它主要是解决你把事做得好、做得对，这是关键。你把每件事都做得很对，每件事进行分析都很对，实际上你就有信心了，你就不再理会你心理公平不公平这件事了。
今天实际提倡了一个理念叫啥呢？就是说当一件事出现了，你对它的走向进行一个判断，提倡大家做这件事。比如说今天看个新闻，有个某件事出现了，网上大家肯定有各种评论，我们可以看呀，看完以后你先不要评论，或者可以评论，因为能量链主观看法就是自己评论，你可以做个评论。然后拿这个同样用AI首模型帮着分解一下，分解以后它最后会出一个结论，你尝试着拿这个结论去分析这个事件，你会发现不太一样，肯定不一样，你慢慢训练自己。
当然了，它出来的也不一定准确，但是它做了个什么事呢？帮你做成能量——做了解构的事了，这是最主要的。你天天这么做、天天这么做，你慢慢老就习惯于解构为颗粒，自己思考一下，形成一个结构去判断它，我想长期这么做你一定会转变的，一定会转变的。
你分析别人的事，你也可以分析自己的事呀，这件事来了，我用能量链走一走，分析一下，大概齐也形成一个思路，进行个判断。那么绝大多数我们分析外边的事实际跟我们没关系，因为不是我们的事，但是长期分析呀它有走向，慢慢慢慢它有自身的发展方向、过程，那你过两天、过十天、过半个月再看它，训练自己的判断能力了，这其实是非常好的一个训练方法。
如果我们老是这么判断得特别准确，哎呀你自己就等于眼光到位了，有眼光。
这其实就用能量链，主观看法就是训练你用眼睛看，然后走完了 AI首模型，就是火眼金睛，看本质。
咋弄呢，比如热点新闻，热点事件，都可以用火眼金睛判断走向，进行预判。
首先自己流水说主观看法，看看自己的眼光怎么样；然后AI首模型推导一下，就是解构，化合、融合形成一个新结构，叫火眼金睛，然后最重要的是我们要观察，长期跟踪这个事项，看看这个事项的演变过程，看看我们眼光怎么样，训练自己的火眼金睛，争取达到啥呢？达到对新闻用火眼金睛判断之后，这个事项的发展和自己的判断要一致，等于预判。
另外最主要应用这个首模型核心是啥？它把历史能推演出来，它空间怎么编织的，实际上沿着这个路你继续往后弄，它往往是对的。我们主观看法缺了啥呢，它的这个演变过程，所以往往就是说得不一定对。
（众：谈恋爱他害怕也是怕看不准。）
没错，说的对，就怕后边日子不好过。我们火眼金睛都可以，我觉得都能看。
（众：用了AI快速高效。）
对，核心是啥？人家AI把存量已经都弄来了，它非常优质，它出来之后非常好，给你很多的启发。
（众：这个公平模型，跟过去的三省三改，这两个怎么结合用呢？）
你三省三改就是已经公平了。因为啥呢？你已经应用发挥自己的能力，用起来了，我三省三改完，我把这个事看明白了，你就没有不平了，你说是吧？
（众：还存在这样的，在企业里他做事做业务是刚性的，而心理他一般认为是柔性的，他可能就放在一边不管，即使出现了各种舆情什么的。）
是的，所以我觉得总的来说我们还得有一个环境，这些认知慢慢有了，大家用起来，自动把这个就会想起来了，就会好一些了。因为现在整个社会环境还是人家工业文明物质为主的，所以让大家一下想，还不太容易，我觉得还逐渐有个转变过程。
（众：但是他们在走的过程，我陪伴的时候就发现，他真的特别有触动的东西，一定和他的认知心理是打通到他那个点，他就特别有感觉。）
是这样。我觉得任何事儿也别管它啥，先走个能量链结构就会好很多了，因为它本身是一种能量态的这种特征。入口其实我觉得是非常多的，你比如说咱们从内涵讲，又从颗粒入手了，前面说的心理各方面这儿就不主要特别说了，就从颗粒入手了。那么颗粒你慢慢做到了，也可能跟心理又相关起来了。
（众：他有好多点去给他去触碰。）
对，不能是一个接口，一个不方便。从各种我们都设置，这个也能进，那个也能进，但是里边原理都是一致的，慢慢我觉得有个渐变过程。
现在总的来说我们得靠开心馆，开心馆的普及，普及了以后，后边就会逐渐就越来越好了。
（众：他先知道有心理这个事儿。）
有这个事儿，然后慢慢能解决了，因为也都是小颗粒嘛，也就是自动就会接纳了。
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