人文景点33：团结峰&哈拉湖
我们开始第九天的游学，今天的主题就叫顶流。我们到第一个景点团结峰，团结峰位于祁连山脉疏勒南山东南段北纬38°31'、东经97°46'处，海拔存在5808米与5827米两种测量数据，为疏勒河上游谷地与哈拉湖盆地分水岭的最高点。地表终年积雪，雪线高达4400米以上，冰川面积达89平方公里。团结峰为甘青两省边界最高峰，也是祁连山脉最高峰。
新山海经故事33：团结峰
我们根据景点资料再编个故事。我们在故事里边讲，整个新疆是个能量池，整个新疆的大沙漠每天接受日月星光照射，就像一个大的太阳能发电板持续地产生电力、产生能量，它的能量是由七色光组成的，产生这个七色光能量之后，汇聚在一条能量输送线上，这条线就是祁连山。当这七种光汇聚到祁连山最高峰——团结峰的时候，它的能量达到了最高，能量达到了最强，在这个地方能量瞬间就可以形成闪电，合成白光。
所以团结峰是一个能量汇聚点、能量集合点、能量凝聚点，这一点就是七色光合一为白光的那一点，在这一点电流达到了顶流，能量最强，所以我们把团结峰称为内涵顶流之处。
补充增量33：三立而不朽
王守仁生于1472年10月，本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士 。
王阳明继承了儒家传统思想，并对南宋以来逐渐形成的“心即理”学派深入研究、集其大成，开创了“知行合一”的一代“心学”，被认为是历史上继孔子、孟子、朱熹之后的儒家学派开拓者。王阳明的学说被他的学生编辑成了《传习录》。
王阳明不仅做学问，还关注世事，他先后平定安抚了闽、粤、湘、赣等地农民起义和广西边民起义，镇压了明宗室宁王朱宸濠之乱，被封为新建伯，受官南京兵部尚书。
王阳明活了五十七岁，死后谥号“文成”，到了万历年间，还被奉至孔庙，与孔孟等圣贤一起被后人祭祀。他一生学问道德可圈可点，加上平定战乱的功劳，被公认为是“立德、立功、立言”的不朽“三立完人”。
人生素养：3.1、顶流
我们在这个景点学习的素养名称叫顶流。我们人生怎么能够做到顶流呢？我们前面说在互联网时代要新质找路，不断地从比较优势达到领先优势，最后达到先发优势，到了先发优势，逐渐就能够达到顶流。
我们前面在昆仑山那一天讲过，我们怎么冲顶呢？是颗粒种子、颗粒包容、颗粒螺旋，这样我们就能够不断地冲顶、冲顶。到了今天我们达到了最高峰，叫顶流，我们回顾一下，怎么达到顶流呢？前提是首先让我们心理世界由后天回归到先天，能够松弛自由流动螺旋，把我们心理世界各种的结构解构了，不再阻碍、不再腐朽、不再狭小，而能够逐渐达到全时空、全化合、心流畅，这是我们第一个条件。
第二个条件是我们的内涵，把外面的一切，把这138亿年的进化史解构了，装入我们心理，内涵就丰富了；把我们自身的经历解构了，我们内涵就丰富了。经过颗粒沉淀、颗粒冲刷，留下本质，和心理世界先天心理结合，流动螺旋成为金刚钻。
这两个先天条件达到以后，实际上我们主要的是走心流、思流。心流主要是在能量工作，做能量链结构这样的探索，主要是在波粒二象性这个机制下做能量纠缠，通过直觉，通过我们心理的运行找到那个正确点，然后通过思流把它呈现出来。长期这样工作，我们能量就会越来越足、越来越纯粹，慢慢就能够达到顶流。
顶流是什么呢？它是一个编织，它是个结构。什么叫顶流，我们先学习一下什么叫团结。
大家看这个图片，这是棉花团，然后往出抽一条线，过去纺织抽线，先出线，然后出这个线放到哪儿？这个线放在一个机器上，就慢慢抽抽抽，抽出一条线来了。抽完线放在哪呢？放在一个筐里边，这叫团——线团，这就是线团。有了线团、有了线以后就可以编织了，打结了就织出布了。所以团结是什么呢？就是个编织。
我们学习一下这个“团”字，团字在甲骨文和金文里边是用口和里边的一个专字构成的。它指的是什么呢？就是围绕一个中心所作的环形的圆周运动。刚才我们看一个线沿着一个圆圈，转转绕绕就成了一个团了。
那么什么是“结”呢？甲骨文字形里边，它的左面是这个字，叫糸（mì），咱们现在就知道（绞丝旁是）两纽丝加一横，但是繁体字下面有个“小”字，这个字叫糸，糸是啥意思？就是细丝，就是线。
它的右面叫吉，结的右面叫吉，什么是吉呢？大家看甲骨文这个吉，它是什么意思呢？吉字的上部像竖起的钩，像矛前面的尖，或斧钺之形，下部为口形符号，表示尖石和容器，学者认为这一构型象征兵器收入鞘中，寓意战争结束和平到来，引申为吉利。就说没有战争了，刀枪归鞘这个意思。还有一个是祭品说，就认为上部像玉圭，下部为神座，表示祭祀时陈列祭品，以求吉祥。两种含义。
也就是说团结的“团”是从一团棉花里边抽出一条线，形成一个团；“结”呢，拿形成的线编织，编织什么呢？编织吉祥，编织美好，这就叫团结。
我们把线团再解释一下。
线团指球状成团的线，通常由毛线、丝线等材料卷绕而成，广泛用于手工编织、缝纫等场景。
织物是由细小柔长物通过交叉、绕结、连接构成的平软片块物。机织物是由存在交叉关系的纱线构成的。针织物是由存在绕结关系的纱线构成的。无纺织物是由存在连接关系的纱线构成的。
众多纱线构成稳定的关系后就形成了织物。交叉、绕结和连接是纱线能构成的三种稳定结构关系，使织物保持稳定的形态和特定力学性能。分析织物中的纱线组及其运行方向、运行规律和形成的关系，可以清晰地认识各种织物。
我们再学学什么叫团结。
团结，是汉语词语，当动词时意为：为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合。
这就是团结我们学习的一些内容，所以团结就是编织。应用我们这次内涵学院的全部内容，达到先天心理，达到本质内涵，应用心流、思流在能量链里边编织，我们就可以成为顶流。
3.1、顶流：
心流思流持续不断，
打通内障打通外障，
障碍一起打通流畅；
心流思流流畅顺畅，
能量输入能量化合，
能量输出正常流动；
心流思流，
一片海洋，
一片天空；
能量链结构，
蝌蚪螺旋，
孕育种子；
一条基因，
一条基因，
持续不断；
种子种子，
持续不断，
孕育种子；
冲顶冲顶，
持续不断，
不断突破；
比较优势，
领先优势，
先发优势；
冲破重围，
冲破瓶颈，
成为顶流；
历史上有，
无数失败，
记录下来；
自然进化有各种失败，
生命进化有各种失败，
人文进化有各种失败；
生存有各种失败，
繁衍有各种失败，
发展有各种失败；
失败意味着以失败告终，
意味着进化的夭折中断，
生存繁衍发展夭折中断；
此是内涵学院的第三十三课，
冲破重围冲破瓶颈成为顶流，
历史上有无数失败记录下来。
我们到这儿，在前面心理世界内涵建设的基础上，重点说的就是心流和能量的关系。因为这是最内在、最核心的，最关键、最根本的，心理世界建设和内涵的建设就是为了做这件事。最核心最根本的就是心流，这是我们内心最隐秘的、最难以探测到的，最难以把它人文化描述出来的心理核心工作方法。
掌握了心流，我们可以说就掌握了能量，掌握了能量的运行方法，所以我们一切的工作、一切的标准就是让心流运行起来、工作起来，然后它会和能量链结构匹配。如果没有达到心流，我们使用能量链结构，我们是模糊的，很有可能把它当做粒子的物质态工作起来，很有可能效果不好，不由自主它和思流挂钩了，心流没工作，没发挥作用，那么效果就不理想。
所以心流达到，我们再启动能量链结构，它就是适当的、适合的、适应的，用心流和能量链结构工作起来，才能够真正在新质找路中通过比较优势、领先优势和先发优势，在能量态上迅速穿越、迅速成长、迅速先发、迅速形成优势。在心流这个状态下，我们颗粒种子、颗粒包容、颗粒螺旋，就能够不断地发起冲锋，不断地冲顶。要想达到心流和能量链工作起来，它的前提条件是什么呢？是心理颗粒纯粹、颗粒本质，然后在这个层面上形成颗粒螺旋的金刚钻，这都是一致的，都是一个层面的内涵。
所以我们今天在团结峰这儿，顶流这儿，把前面所有相关的进行贯通，贯通的是什么呢？贯通的都是最内核的那个部分。贯通了以后，我们才理解怎么能够达到顶流，达到我们人生的顶峰，实现最大的进化，实现根本的生存繁衍发展，这是我们真正的理想所在。
我们心流的这三天，第一天我们是从教训开始的，第二天难度上升了，到困难，第三天就是失败，这是我们按照正常思考方法处理的三个境界、三种状态，越来越严重。我们人生大部分时候是经验教训这个状态，但是严重的时候它就会遇到困难，困难就多起来了，困难磨砺，到了极端情况下，它就到了失败了，失败它是一个结果。到了失败，可以说心理是一种绝望、绝境的感受，它对我们是一种巨大的心理冲击，意味着我们前面付出的一切付之东流，到失败的时候可以说回天无力，过去所有的努力都意味着没有成效。
我们如果站在七雄（中）六国的角度看，经历了漫长的诸侯治理，经历了漫长的春秋五霸、战国七雄的努力，最后失败了，可以说他们都是绝望的，前面的一切就等于画了句号。如果放在我们现在的社会来看，一个企业最后倒闭了，结束了，画了句号了，也意味着前面所有的努力都白付出了，所有的心血没有成效，没有成果。所以失败其实也是我们一种人生经历的可能，所以我们一定要研究它、了解它、探索它，不能失败。
我们今天说的这一组关系，失败和顶流是个相反的。顶流意味着最后的成功、巨大的成功、最大的成功；失败意味着最大的、最后的、最根本的、以失败为结束的结果，这种情况我们人生也会经历到的，所以我们把它放在一起来研讨一下。
今天也算一个小总结，前面9天的一个小总结，用顶流做总结。因为我们这两天题目叫心流，心流、思流要做到顶流，充满了希望。
答疑解惑
（众：看一些古代电视剧，经常看到人不得志，文人墨客经常不得志，失败之后就谱乐、写诗，这样的文人特别多。看古代的那种踌躇满志，但是遇到很多的阻碍，然后就失败了。反观到现代社会，整个制度改变之后就很少有这种现象了，你自己再怎么不行，你还可以自己去创业呀、自己去创造。感觉社会制度也是起到了很大作用。）
这个原因是啥呢？就是空间扩大了，时空扩大了，因为农耕时期它的路就一条，没有别的路，要不当农民，要不当知识分子。知识分子他的路呢，就是科举考试，当管理者。实际就是要不当农民，要不当管理者，其实就是一条路，从基层到上面，两个选择，其实就是一条路。
工业时代专业化，这路就多了，我们可以从事各种专业，选择性大多了，是这样。那么在互联网时代，我们叫一人一文明，一人一条路，就靠你自己走了。你走好，怎么走都行，没有限制，全靠你的能力了，走对走好，社会不限制你、不局限你了。这就是时空的好处，时代进步的好处，文明进步的好处，这是本质。
所以在一人一文明里边，不会有孔乙己，也不会有祥林嫂了。孔乙己是什么呢？就是没有进入管理体系的知识分子；祥林嫂是心理受了伤害的劳动妇女、家庭妇女。
（众：今天说了团和结，在编织时空，时间空间编织的时候，它实际上就是往上走，就达到了顶流了，团、结和顶流，是一个自然而然的就会往那去吗？）
是我们自己的能力具备，主要是这个东西。团和结形成这个结构，在哪里形成团、结呢？在心理世界，心理达到了先天心理，内涵达到了、过滤了，第三步我们开始用心流工作了，在心理在能量里边团结。这个我们是用团结来解释，用能量解释就是七个光合成白光，它是个团结，是这样的。只不过这个能量是最纯粹的、最强的能量形成一个白光，形成一个结构，这就是个顶流。
从另一个角度说，祁连山这个团结主峰代表什么呢？就是我们心理世界达到太阳的状态，我们前面说照亮有5种状态：火花、豆油灯、手电筒、激光、太阳，到这儿就是太阳状态了，因为它就是能量最强了，没有比这更强的了。所以团结峰就是代表心理世界达到太阳，这样照亮就是全部照亮，七彩能量也最强，然后合成了最亮的白光。
（众：作为社会上来说，他是达到了社会在人与人之间的一个顶流，也是代表他的能量层级是最高的。）
能量层级最高，他孕育的种子最好，最后这个事业就成了顶流，是这样的。所以说这就是我们前面讲的进化团队顶流，然后他们孕育的事业种子顶流，这样做出的整个企业是顶流。那么这种团队和事业、企业就会用进化的基因往前再探索，探索基因就是用心流去探索的，纠缠去探索，然后把这个基因再融到原有的种子里边去，合成一个新种子，它一定呈现出这种独一无二的特色、顶流特色。然后继续一直往前走，越来越好，越来越好，这是我们的理想状态。
那么前面这些其实都一一分析了，但是没挖到最根上、最内核上。我们在这次心流的前两天，心流思流第二天的风蚀、水蚀进行了比较分析，到第三天我们就把它形成了总结，就说一定要把风蚀和水蚀利用转化了，转化为心流思流工作起来，转危为安，转危为机，把结构转为颗粒，颗粒用于孕育种子，这样我们就形成顶流，是这样的三天的一组关系。
绝大多数人是用不了心流的，往往是被外界侵蚀，这是普遍的，和侵蚀作斗争，然后形成的这种事业往往还只是一个单线事业，很难达到种子这样的程度。
所以我们看现有的这些，无论我们个人也好、家庭也好、事业也好，往往要不就是表现出经验教训这种摇摆状态；要不就表现出特别困难，经常就遇到困难了这种状态；要不就面临着今天的失败这个特征。所以我们实际上是进行一个对比分析，然后同时分析它的根本原因，最后推导出最佳的工作方法、最理想的工作成果，它叫顶流，心流顶流，这是这三天的内容贯通一下。
（众：这个也说清楚了很多顶流的人物他失败了，在高点的时候又达到了低点，失败的人生。）
失败了，核心是他没有应用心流，达不到这个根本状态。那些做到现有顶流又失败的人，实际上我理解，他回顾起来很可能也想不明白为什么，为什么做得很大很成功，还失败呢？我想是不能理解的。为什么呢？是因为我们今天说的是什么？创新心法的心法。我们说“前景为暗、颠覆存量、钻木取火、人文以明”是创新心法，但是怎么能够实现这个心法呢？根本的秘密、根本的心法就是心流顶流。所以我们今天这个心流顶流才是创新心法的心法，掌握了心流，能够实现顶流，这才是最核心的秘密，最核心的心法。
（众：达到顶峰掉下来，首先他能达到顶峰的人，往往是过去积累了很多的基因也罢，结构也罢，所以才能上去。但是越到高处其实挑战越大，风险越大。如果没有达到心流的程度，掉下来几乎就是肯定的，或者概率会很大。）
实际上是这样的，我们昨天说的很清楚，风蚀，水蚀，毁灭，悲剧，这是个普遍现象，不是个偶然现象。就说我们大部分人实际上就停留在经验教训上了，犯点小错，付出点小代价，交点小学费，一般大部分人是这个状态。
但是你稍微成长一点，困难就来了，难题就多了。到这个阶段，实际上我们自动就进入风蚀、水蚀，必然有可能一条线就是毁灭、悲剧；另一条线呢，这就是孟子说了：生于忧患，死于安乐，看你怎么办，要不就做磨砺自己的事儿了，完全靠自己，磨砺的好，做的好，好了，你就能成功。它是说第二条的东西。但是这个成功跟我们现在的状态其实也一样，成功完也是伤痕累累，心里边留下了很多隐患，实际是这个状态。
真正能够摆脱这些走到心流的，是极少数的，特别少。只有类似像咱们历史传说这些，姜子牙、诸葛亮、刘伯温，这类人才能做到心流的状态，或者像孔子、孟子这类人，才能达到这个阶段。那么这些人的特点，我们发现他都是啥特点呢？就说他考虑的问题和物质的东西就特别少了，或者说外边呈现的物质，里边基本呈现的都是心理的活动、能量的形态，都是这样的表达方式。
比如说历朝的帝王，像秦始皇、朱元璋等等，你看他们也做了很大的事儿，肯定是很了不起的事儿，因为他们面对的都是最大的困难。但是我们看完以后发现啥呢，我们往往给他赋予一个暴君的称号，一说他们就说很残暴，秦始皇灭六国，一杀就杀了很多人，毁城灭国的；朱元璋把功臣都杀了，这个就把他们主要的事项表达了，实际背后把他心理想法也表达了，就感觉他们和说孔子孟子不太一样。
一说孔子、孟子，没人说这俩人没事就杀人去了，没事就消灭敌人去了，你看他就不是这个特征。你说姜子牙、诸葛亮、刘伯温，他也是打仗，但是我们一说他，不说他消灭了多少敌人，一般不说这个，一般都说他出了什么计谋。这叫什么呢？这其实就是一条人生流或者心路历程，你看完以后马上就能知道他是干什么的，他的心路历程是啥了。
如果我们说呢，经常就说哎呀我们吃了个瓜子，我们吃了个饭，我们看了个电影，我们被骗了200块钱，我们基本就是经验教训流，基本是小事绕来绕去的。
困难这一流呢，一般我们经常说像有的企业家、历朝的帝王，一说都是面对遇到这种困难、那种困难了，大部分你一分析，都呈现什么呢？物质态、结构态这种特征，这其实背后是我们说的心流，外在呈现的是个人生流。
那么真正能够达到能量流的，你看就是孔孟，这一定是说能量了。我们说的类似智谋类的人物，这也是能量层面的。这跟我们这三天进行的学习分析，实际我觉得是类似的。
那你想想谁能做到顶流？你说这个帝王算顶流吗？也算顶流了，但是既说他的成绩，又把他的劣迹表达，叫劣迹斑斑，功过特别多，就感觉是个争议人物。那么如果我们说能量流，这个一般就是表扬的多，看他优点多、正面多，负面相对少，不太说。
所以这也是我们为啥这儿分析心流、思流（教训），风蚀、水蚀（困难），和今天我们讲的失败这个层面上，这也算是我们人生普遍的三种人生历程和心路历程的表达。但是这是个表象，通过这个，实际我们想探讨它的原理，风蚀、水蚀是导致这三种人生流心路历程的一个冲击原因。
透过这三层，我们想找到更好的心路历程和人生历程，怎么办呢？其实就是要找到这个心流，这是这三天的一个分析。
到现在通过这个分析，我们往未来做，我们就希望自己能达到心流这个状态了。为啥呢？因为互联网时代这种风蚀、水蚀对我们的冲刷、侵蚀特别多了，更严重了，所以我们不得不往这个方向去探索，达到这个状态，你才能把现在我们社会的风蚀、水蚀——各种冲击变化，百年未有之大变局等等，或者社会的变迁引起的各种变化，去给它转化了，把它利用起来。
利用完，核心这里边都不是外在的东西。我们不能分析说哎呀这个行业好了、那个行业不好了，其实这个分析都没啥价值，没什么意义。无非就说我搞更好的专业、行业嘛，其实是没有意义的，都是在物质、现象上做的工作。核心是什么呢？还是自身建设，得靠自己，核心就是你真正达到那个什么呢？叫最灵，心流纠缠叫什么呢？达到最灵了，就成功了。
我们经常分析一个人，哎呀这个人真灵，实际什么叫灵呢？也说不清楚，但是一说这个灵，感觉它就不是说木头、石头、瓦块，不是这个层面的东西，是说心灵，心灵手巧这个心灵。那么相应来说这个心灵是什么呢？我们就把它当作心流工作，它总能在事物中找到那个最巧妙的那一点，做出来的事又细又好。所以我们说心灵是心流的表现，也算一种分析。
就是说做一件事，当一件事来了，大家也可能出个主意说怎么办。如果是战争，大部分说就打吧。但是一定要有人提出一个特别妙的招。我们前面学习庞涓和孙膑，田忌和齐王赛马，我最好的和你最好的比，这不正常嘛。但是孙膑他就不这么弄，换个招儿，好了，你看心灵吧，一比就特别灵，你看这就是心流的特征。比原来又深了一步，又巧妙了一步。
同样的事，你看这个条件没有任何变化，就是6匹马，没变，就换了个组合，效果就不一样了，你看这不就是心灵的感觉。你看换个组合叫什么呢？又换了个结构吧，也是个团结吧，完全不一样了。
围魏救赵，按说你得救他，那围了城了，你就去打他，把这个城解围嘛。他不这么干，换个招，打首都去，实际也没打，好了，就成功了。同样的条件，不同的思考，效果就完全不同，实际就这个东西。
你说我们到互联网时代，其实大家面临的条件一样，时空一样，你说你做什么，比如说我们还工业化建个厂生产商品，这个是通用的，没什么问题。但是现在看这是笨办法，最大的问题是不好卖，销售是有困难的。你同样条件，同样时空，尤其现在科技发展了，工业文明又发达了，你实际条件是最优的，你用一种好的方式把现有的条件巧妙地组合出来，那你的路就非常好走了，对不对？靠谁呢？不就靠自己嘛，最后实际说出来还是个人生选择，人生一个决策嘛。什么叫决策？就是结构，就是个团结，怎么编织。
其实说穿了也没什么复杂，就是大家在做同样的事的时候，就比一比谁心灵手巧了，其实说穿了就这事。你不会心灵手巧，那就没招了，你只能说别人怎么干我们学一学，我们也编一编算了，效果就不好，和别人只能进行竞争。你说有什么优势？没什么优势，现在大部分企业没啥优势，谈不到比较优势，只是叫同质竞争，都一样。同质竞争结果是啥呢？降价，低价抛售，最后利润很薄，你活得很辛苦呀，白干，一旦遇到风吹草动，你马上就干不下去了，它是这样的。
（众：能不能再把单行道、双行道和顶流的应用再说一说？）
心流叫全行道，既不是单行道，也不是双行道，是全行道。单行道、双行道只是个比较，双行道比单行道强点，强的也有限。心流是全行道，为什么呢？因为把你心理补全了，把你内涵补全了，在全的混沌里边，心流找那个最准确的东西去，所以它才能做到顶流。在单行道、双行道做不了顶流，单行道、双行道某种程度和心流没太大关系，没法比，所以不能拿这个和心流比，这个风马牛不相及。
（众：刚才讲的这些内容特别有启发。）
这就是现实嘛。很简单你就看，比如说看开店的，这不每天逛街嘛，开店的，或者是开工厂的，或者是开网店的，就是为了分析现实的东西，它有的有比较优势，有些有领先优势。但是我们自己学会这套，去分析以后，你能不能做出一个特别巧妙的想法，从这里边去突围而出，不走这个平常路了，这走得难死了，我们为什么走这条难走的路，为什么不走一条巧妙的路呢？其实就是这个意思，这不也是为了生存嘛。
（众：能量的顶流他应该是永恒的，因为他达到这种状态，他不会掉下来了。物质的顶流他是有局限性的。）
说的对，是的，物质它是向下，它是有局限性的。
（众：都江堰肯定是巧思。）
对，绝对是巧思。
（众：对于李冰父子来说，他可能世世代代都治水，他对这个专业、行业很多元素很充足，他在这个项目上可以实现心流，但如果换个别的事情也不一定能做到。比如让他去管理一个地区去，或者让他去打仗去，切换到别的领域可能就……）
不，这个咱们也并不了解他的情况，说不清楚，他只是这个事项因为特别的突出才有名了，其实你要分析，说不定他别的也很好呀，因为我们没有什么资料。现在他把这个做完，他把农业也干得挺好，是吧？而且从另一个角度说，你现在也很难说他世世代代治水，他是个管理者，并不是个专业治水人员，对不对？
（众：到现在我们看很多科技发明或者创造也是很巧妙的，但是他也就是在这个范围内的一个领域。）
对，这是啥呢？还是有局限，内涵的局限，内涵局限他就有可能做得不多，有一个很惊艳就很好了。这就也要求我们全，因为全了，你就可以慢慢做好多东西。所以我们这次出的好多东西，实际要求大家是在北极视角下你啥都能做，是这样的源头设计。
（众：你看这历代帝王或者是说大企业，他一直做一家独大，比方说他用心流也好或是不用心流也好，他一直做一家独大的时候，他早晚要往这个底下走。你看这些圣人，他把自己走到了一圈，但是他马上就要做社会问题去了，所以说他成了圣人，没有不好的口碑。但历代帝王他是做得挺强大的，但是他一直是做自己的那一个品牌……）
这么来分析，就是一个人成长，成长到啥程度呢？成长到你关注的越来越大了，但是只关注物质，他很容易做企业家或者做帝王这方面了。一个人成长，成长到一定程度，从物质就关注到心理、关注到能量了，这个时候就往往成长为类似孔孟，研究刚才你说的社会问题，就往这个方向走了，这都是人的进化选择。
（众：他这样就不会出问题，后辈不会出一些不好的口碑、说法。）
其实没人关注后辈，后辈这是我们后边形成的这种观点、看法了，实际当时做的人没人关心说我后辈怎么地。是因为当时环境影响他进行选择，他自动就往那儿走了。实际所有人没太关注后辈想什么，我就是为了生存，我有饭吃，把这个条件用好，把这个事做好就完了，我感觉。
这里边我们研究这么多的目的是啥？就是说同样一件事，你出来的思路是啥，没有别的，就这个东西。
（众：思路决定了命运。）
就是，思路决定命运。同样一件事，有了思路你必然决策嘛，等到后边效果才出现的。你要知道后边的效果，那我们前面就好办了，现在最大的问题是不知道后边是啥，所以后边就形成了比较优势，是这样的。所以我们所有的一切分析都是为了啥？出一个思路。
（众：如果按四个视角来选择人生的成长进化路，那就能实现心流、顶流。）
容易指向心流，能做成顶流。你想想这么庞大的四个视角，不做成顶流，那肯定不太对，不匹配呀。
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