别管你是在干啥的，哪个点，还是哪个行业，我们一下都给你拉到全时空了、全化合了。你就不要再考虑说我是干这个行业，还是那个行业的，不要这么想了。你只要沿着布局时空、由自己、甲天下这个螺旋永远走下去，你就能够长久。
那么中间已知的，你就不要说我干过什么事业，有多少光环了，你把它融化了就完了，不要把它当作功劳，融化了，变成我们的积累就好了，素养积累就好了。变成我们什么呢？我们上面说的这个领域天地的积累，然后在这个基础上——由自己这个积累上，不断地甲天下去。变成什么呢？进化高台了。我们反复讲过，我们两个核心素养，一个是领域天地，一个是进化高台，就这两件事，心理世界就这两个，领域里面我们就干两个事。
那么具体在我们长久学院这个领域天地、进化高台里边又变成一个具体的了，就叫布局时空、由自己、甲天下，干这件事了。一下子你就说你过去是学了什么专业，是某类博士，没问题，很好，但请记住融化了，把博士融化了，不叫博士了，你学士也好，硕士也好，没有关系，你就都统一一个名词，就叫已知融化。然后我们所有人面向未来，干什么呢？未知融合，干这件事。
未知是啥呢？你要说出来，对不起，你就是错，为什么？未知你怎么能说出来呢？只有你应用了布局时空，由自己涌现出来了，你才知道呀，那个时候我们才知道啊，它是这样的过程。所以说未来是啥，你说哎呀又是博士，这肯定是错的，是说不清楚的，是未知的才对。但是能出来吗？能出来，因为我们把这个操作路径都非常清晰地呈现了，所以它能出来，能够出来，人人能出来，所以它叫一人一文明。
为什么呢？因为一人一时空，每个人一人一已知融化网，一人一未知融合网，一人一时空，一人一布局时空，所以一人一布局时空、由自己、甲天下，所以能够实现一人一文明。而且这个一人一文明是长久文明，不是短暂文明。
如果一定要比喻，就是孔子，那不是一人一文明嘛。孔子他的生命虽然短暂，消失了，但是我们用孔子的生命说，他的父母给他一个种子，不停地干什么呢？融合吧，融合融合融合，融合了一个生命，当他出生的时候就开始呼吸了，当他死亡的时候就停止呼吸了。死亡以后身体干嘛了？融化了，融化在土地了，尘归尘，土归土了。但是孔子在尼山出生，土洞里边出生，是个平凡的人，是个自己，他由自己，他没有背景，也没有资源，很小父亲就去世了，赤贫阶级，由自己，他只有啥呢？赤手空拳。
但是他有生命，这是最宝贵的东西，由自己，干什么呢？融化已知，那个时代过去的一切已知已经非常多了，比如我们经常说舜帝的道德已知，融化了，最后变成孔子仁学里边的五伦八德嘛，这是非常重要的内涵。学习让天下的泰伯，学了泰伯融化以后，孔子提出了非常有名的一句话，叫什么？“己所不欲，勿施于人”，它的源头是泰伯。那么把泰伯融化完，融合出这么一句话，是孔子干的。它不会无缘无故来的，它一定有源头，源头是哪？就是泰伯、季札，你看这是他们一脉相承的文化、进化选择，非常了不起。那么孔子把泰伯和季札这一脉非常优秀的进化方向、进化原理给它发扬光大了，变成我们所有人类共同的进化内涵了，就叫“己所不欲，勿施于人”，这是孔子干的事，孔子融化完，又融合了一个东西。
所以孔子就是最伟大的一人一文明的代表，他这个一人一文明可不得了，整个农耕文明就是主流主场，贯穿始终。农耕文明学习学的就是孔子儒家的四书五经，治理国家应用的“仁”——儒家的理念，处理各种关系，我们生活婚丧嫁娶应用的就是这套儒家的应用方法。你看看，也就是说在孔子那个时代，他已经把农耕文明的源头设计、一元谋局给它形成了，把它形成种子了——农耕文明的种子了，所以孔子他能由自己、甲天下，很长久。
所以我们现在研发的创新文化，主要来源于我们传统文化、东方文化、东方文明，同时吸收了西方文明、西方文化——科学。因为我们现在都知道了，工业文明——由西方文明产生的工业文明，以满足短缺而形成的专业化科学这条路已经不好走了，因为已经是过剩了，于是新的未知已经出现了。我们现在通过采微就会发现，它叫互联网文明、互联网时代。
所以在这个时代，我们要从东方文明汲取它的养分。最重要的吸取什么呢？就是融合，找北极星，孕育种子，这是东方文明的原理，它的优秀内涵，我们把它纳入为什么呢？就是布局时空——已知融化网、未知融合网，由自己，甲天下，这就是东方文明的智慧内涵、文化内涵。那么具体里边的内涵，应用AI、逻辑、推导，这都是西方科学的内涵。
所以我们把中国的农耕文明以及西方的工业文明融合在一起，我们形成了创新文化，希望给互联网时代的人提出一个创新文化，让大家都能够在这个时代继续长久地进化，能够适应这种变量情况下的生存繁衍发展，能够在这个时代里边自由自在地进化、生存发展。