道教的一个概念叫“虚”，《黄帝内经》的《素问·上古天真论》中说到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
我们往往身体有病，各种实病，比如癌症，它结了一个块了，肿瘤了——实病，我们心脑血管堵塞了这是个实病。那么这里边实跟什么对比？跟虚，如果我们虚了，它就不会有实病。你虚了叫“真气从之”，我们气血的气能通过，病就不会出现。所以这里边有一条叫“精神内守”，不要外看，不要去外求，要进入内守，“内”是关键，把内虚化了。虚化了，你里边的血气就循环开了，自动循环了。你就可以做什么呢？“病安从来”，病怎么会来呢？不会的。
《道德经》也说过“致虚极，守静笃”。虚特别重要，虚到什么？虚到一个极点——虚极。如果我们像夏至和冬至算两极的话，你必须到一极，走到最根儿上，就是虚极。这时候“守静笃”，里边就静到了极致了，静也到了一个极了，只不过它用“笃”来表现最静了。这都是指内在，精神内守的一个极致的现象。
《易经》有一卦叫谦卦，什么叫谦呢？我们经常说叫“谦、虚”，它是一对，因为“谦”你就能够“虚”。那么谦卦它的卦怎么解释呢？卦辞是什么？“谦：亨，君子有终”，你谦了就达到虚了。虚有什么好处呢？通，亨是通，畅通无阻。“君子有终”，你就按照我们刚才说的“致虚极，守静笃”“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，你就有终，你怎么会有问题呢？你不会中断的。就像刚才我们说，这样的话他会得癌症吗？他不会，不会有实病，不会中间出问题、中断、夭折，一定“君子有终”。
这里边千万记住，君子是什么呢？按照这些道理去做的人叫君子，按照本质规律实行实践的人叫君子。因为这个君子，乾卦、坤卦都叫君子了，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。你得按照天行健去健去，地势坤你得按地势坤去做到。天地我们是对照比兴，拉到哪呢？拉到自己这，去做去，做了就是君子；没做，不是小人，就是人，正常的人平凡的人，达不到君子。
那么《道德经》它的修炼路径是什么呢？就是“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”，他的最后目标就是“虚”。所以虚在道教里面是个核心理念，绕不开这个“虚”，而且要“致虚极，守静笃”。这个从《黄帝内经》来说你会健康，不会有病。从道教来说，你最后会修成功。从我们社会实践来说，谦卦会“亨，君子有终”，非常安全。