人文景点34：卡久寺
我们来到第二个景点卡久寺，洛扎卡久寺全称“吉祥隐修院”，公元1570年所建，位于山南市洛扎县拉康镇背后名为“佳普晋”的云雾缭绕的山巅上。
卡久寺是公元七世纪莲花生大师闭关7年之久的有名的修行之地，也是后来朗开宁布等众多高僧圣人传承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
新山海经故事34：卡久寺
我们根据景点资料编一个故事。挖掘者是个挖掘行为，但是他需要有挖掘的素养，我们把这个景点称为素养者之处。
补充增量34：一物不知、儒者之耻
徐光启是明朝著名学者、科学家，也是一位儒学大家，他可以说是中国历史上学贯中西的第一人，既能以东方文化视角看待西方科学，也从西方严谨科学视角看代中学。他曾言：“算术之学特废于近代数百年间耳。废之缘有二。其一为名理之儒士苴（jū）天下实事；其一为妖妄之术谬言数有神理，能知往藏来，靡所不效。”明言儒者对实物知之不足，反而把科学技术玄学化，障碍了科技的发展。
徐光启治学严谨，曾以“一物不知、儒者之耻”作为自警自策的格言，“以天下为己任”，大力推动士人儒者对数学、天文学、测量学等的了解和探究，也在民间推动冶金、机械制造技术发展。从徐光启之后，中国知识份子才逐渐喜好学习天文和算学。徐光启自己则是他一直提倡的“造理之极，方足炳辉千古”的典范，一生探求万物之理，研究不辍。至明徐光启以后，士大夫渐好天文算学。
人生素养：3.2素养者
我们在这个景点学习的素养名称就叫素养者。
我们工业文明有工业文明的素养，它是科学素养，互联网时代有互联网的素养。从工业文明到互联网时代，它的素养是什么呢？我们也确定了素养者流水线。素养者流水线由三步组成，第一步就是解构融化，这是和工业文明截然不同之处。
工业文明全是结构，而互联网时代，我们首先全部解构融化，融化之后核心是把所有结构给我们造成的问题拨乱反正、返本还源、本位流动，让我们本位流动起来。而我们的现状是什么呢？由于种种的结构，在我们心理世界已经不是闹心就是拧巴了，造成了巨大的障碍、巨大的问题，心理世界可以说是洪水泛滥了，影响到外在，影响到我们的生活、学习、工作也是各种的问题。所以我们互联网时代的素养，从工业时代要上升，从结构者变成解构者，这是我们第一个素养。
解构以后最重要的就是要本位流动，就像河水自由流动，我们心理世界也要像河水本位流动，而不是种种的结构障碍，这是第一个素养。
第二个叫能量上升。我们解构结构以后，我们心理世界从物质态转化为能量态，从关注物质浊者下降转化为关注能量清者上升，这是第二个素养。这和工业文明也是截然不同的，工业文明工业时代我们关注啥呢？主要是科学，科学的对象是什么呢？天纹世界，物质，主要关注这个，进行科学发明也是工业时代的主流，大家的潮流。所以影响到我们所有人往往关注物质，关注结构，而不是
关注能量。关注物质最大的问题就是浊者下降，把我们人方方面面都在熵增，所以熵增就成为工业时代非常有名的一个词了，所有人都知道熵增，不知道怎么熵减。
流水线第三步叫内心内求，我们把结构解构了以后，从关注外界拉回来关注内心，从外求拉回来开始内求。
这三个就是我们互联网双运中心每一位要具备的素养：解构融化达到本位流动；从关注外在、关注物质，解构以后关注能量，从浊者下降上升到清者上升；第三个内心内求，从关注外界拉回关注内心，从外求拉回来内求，这是我们的三个素养。这也是把前面相关的部分做了个总结。
双运中心如果还是像过去一样无数结构，我们只能天天用结构和结构斗争厮杀，双运中心就不能平静了。如果我们天天向外观察，向外攀比、外求，这个双运中心也没什么价值。这是我们素养者的三步。
我们回头看，只有双运中心的每位成员达到了素养者，我们才有可能开始干嘛？挖掘，做挖掘者。如果你素养没具备，我们到哪挖掘呢？不可能向未知挖掘，又向外求了，又向外找了，不可能成为挖掘者，所以素养者是挖掘者的前提条件。
所以我们也把环境叫养移体，居移气是环境能量磁场的影响，养移体是物质的影响。所以我们在双运中心一定要设置和双运中心相关的物质，比如说我们的开心馆游戏、我们的素养书、素养角，都要设置这些东西，这样才能影响我们天天就干这事儿、想这事儿、做这事儿，这都是潜移默化。如果我们把其他的东西设置进来了，它也对我们有影响，影响到其他的方向，往其他方向影响了。
所以我们环境、物质方面的设置，它也对我们的素养有影响，是相关的；素养者、素养者流水线和养移体是相关的，和这个无关的，我们不要放，放在其他地方去，双运中心只放和双运有关的内容。
2.2、素养者：
一个时空，
一个时代，
一个文明；
农耕时代，
工业时代，
互联时代；
从低到高，
从简到繁，
初级复杂；
时光推动，
次第扩张，
逐渐膨胀；
不同时空
未来未知
宝藏资源
内涵不同，
不同时代，
文明不同；
慎终追远，
继往开来，
与时俱进；
聚焦素养，
关注素养，
底层根本；
工业时代逐渐过去，
互联时代逐渐来临，
提升素养刻不容缓；
做素养者，
告别过去，
迎接未来；
此是宝藏学院的第三十四课，
互联时代提升素养刻不容缓，
做素养者告别过去迎接未来。
我们不同时代有不同的底层素养。
农耕文明我们都知道，等级制度、礼仪制度，这都是底层素养，儒家的仁、义、礼、智、信都是底层素养，长期地用这些底层素养影响熏陶，农耕文明就非常有序，本位流动。
工业文明就是科学，科学素养，发现科学、学习科学、应用科学，这就是它的素养。凡是在工业文明中间，你拿出一个东西来“不科学”，这已经成为我们的口头禅了，没人接受。它的定义就是可复制、可重复、可逻辑化，这是它的特征。
到了我们互联网时代，工业文明科学的核心就是结构，那么我们底层的素养就是解构，没什么好说的。因为你只有解构了，将来才能涌现新结构，增量结构。而增量结构恰恰就是创新的标志，创新的要求，没有增量结构就没有创新，就不能够在互联网时代生存繁衍发展，就很简单。
所以说互联网时代的素养就是解构，看见啥你去解构就好了，检查结构，解构就好了。你一旦一解构，不知不觉你就本位流动了，对自己就产生了信心，遇到所有困难，我自己解构，我就能解决。这是它的特征，这是最底层的素养要求。
素养者用素养者流水线工作。
双运中心应该设置环境，能量影响，素养者是双运中心第二共同职业，素养者流水线由三步组成，1、解构融化。检查结构，解构结构，返本还源，拨乱反正，本位流动。2、能量上升。解构结构，心理世界从物质态转化能量态，从关注物质，浊者下降，转化为专注能量，清者上升。3、内心内求。解构结构，从关注外界拉回来，关注内心，从外求拉回来开始内求。
这是个次第发生的过程。只要你解构，自自然然你就从物质态转化为能量态了，自然发生。原有的浊者下降自然地就转化为清者上升了，它是自然发生的，自然变化的。然后我们不知不觉心理就积极、乐观、向上，以优为标杆，以优为标准，以优为标志了。为什么以优呢？因为你是能量态，因为你是清者上升，所以你自然就积极向上、天天向上，自己追求优、自己学习优、自己以优为美。这是本能，这是个流水线的发生过程。
当我们达到清者上升、能量上升的时候，不知不觉你就由外拉回到内心了，不知不觉就由外求拉回到内求了。为什么呢？因为物质态，我们满眼一看全是物质态，它就外求外向；只要一解构，物质没了，我们叫山河粉碎，大地平沉，无一物可立。那么立了啥呢？就立心理了，只有心理，它是能量，和能量相匹配。因为心理没有物质，物质也放不到心理，它只有能量。那么你达到能量态，自动地和心理匹配了，它也是流水线发生的。只有心理，只关注心理，不关注外界了，于是你自动向外拉回到向内，于是外求又变成内求了。这是个流水线发生过程，自自然然地。
你不用老跟别人说，“你别外求了，你内求吧”，那是没用的。因为你只说了第三步，没把他的流水线建立起来。你如果说把素养者流水线建起来，而且是可操作的，从哪可操作呢？检查结构，解构结构，这是我们互联网的最基础的素养，然后不知不觉从物质态回到能量态，从外求变成内求，它是个流水线。
所以一旦从解构入手，你就不用告诉他，“你不要外求，内求吧”，他自动就变成内求了，眼睛就不会向外看，眼睛就会向内看了，它是个自然发生的过程。你看如果用素养者流水线完成了以后，这时候谁开始工作呢？挖掘者开始工作了，挖掘者他就是内求的，能量态内求的一个过程。
养移体是物质的影响。
居住环境，物质影响，形成人体，吃红土地，各种粮食，喝红土水，物质输入，生理化合，形成结构，吃黑土地，各种粮食，喝黑土水，物质输入，生理化合，形成结构，吃黄土地，各种粮食，喝黄土水，物质输入，生理化合，形成结构，环境物质，影响生理，形成人体，心理生理，养能移体，深刻根本。
你在你生活的环境，从小吃它的粮食、喝它的水，这个环境就影响你的结构。我们从水土摄入来影响，我们经常说水土不服，你到了另外一个环境，有可能水土不服，吃的不舒服了，喝的不舒服了，闹肚子了，它就是这样。
那么水土是什么呢？就是水里边的原初粒子，输入到我们身体里边，身体就自动地输入到我们的五脏，形成结构，滋养我们的身体，这是最基础的从生命进化角度来介绍的。水土是自然进化的内容，我们吃了水土是生命进化的内容，那么在人文进化上我们要设置和我们双运中心相关的内容，无关的内容我们不能放，放了以后它依然影响我们。
所以放书，这个双运中心不能放科学的书，科学的书一看全是结构，你必须放无结构的书，我们的八套素养书，我们三馆的产品，只能放这些来影响。天天我们看着它，它就会影响我们，使用它，它就会影响我们，非常简单。
如果我们还用农耕文明的内容文化、工业文明的科学文化影响我们，你不知不觉就会倾向这些东西去，我们就没有互联网的素养，就很难成为互联网的素养者，很难做双运中心的挖掘者。为什么呢？因为不同人有不同的素养，我们在一起一讨论一开会，风马牛不相及，就没法进行工作了。
所以在这个景点我们把养移体落实在哪呢？素养建设，落实在用素养流水线逐渐培养我们的素养，成为素养者，这是这个景点的内容。
答疑解惑
（众：一直做挖掘者，自己的赛道就会出现，是吗？）
就是为了赛道呀，就是赛道。
（众：一开始就是做这个素养者、挖掘者，慢慢就形成自己双运中心的赛道就出现了。）
对。
（众：这个环境其实就是不宜夹杂，一定要纯粹。）
一定要纯粹，说的对。你一夹杂你就结构进来了，它就会不知不觉地影响你，这很简单。我们还在猛挖掘呢，一个人说我们出去看看，完了。一个人说哎呀人家做成功了，你看又追逐人家的成功了，人家成功你追完了能自己成功吗？那这两码事呀，你只有自己成功才成功呀。
（众：其实也可以看，看完以后就按照挖掘者这个把它解构了。）
诶，对。其实也说清楚解构它后边的次第了，也说清楚解构的好处了。原来我们老说解构吧、解构吧，为啥解构没说清楚，这次把解构的流水说清楚了，好处也说清楚了，它这个解构完，你具备了素养了，其实就是原初粒子的素养嘛，那你就用来挖掘、用来形成增量，这个大家就通了。
（众：这前面素养的三个弄完，就跟挖掘者的前面三个就接起来了，它就是自由流动的，然后开始心流凿空找伏藏了。）
对，它从无形无相到第二步了，你一旦触动了你就流动螺旋了。而且第一步松弛自由跟这个也有关系，你本身咋松弛自由？你无结构才松弛自由。流动螺旋呢在无结构这个水带着原初粒子它就跑了——流动螺旋起来了，所以素养者其实是第一步，挖掘者它其实是一个总体，它由这个素养者组成。分开讲。
我估计这样大家就更清晰，也愿意用，用的最后的标准也有，路径也有，最后效果应该也有。很简单，你如果天天还是外求，肯定挖不出东西来，你没达到素养者，其实挖掘者也不太容易运行起来。
（众：这个环境布置我觉得也很重要，这就理解了对它的磁场和能量的影响。）
对，我今年回大同，他们忻州弄了个饭店，两个单元，二楼一面墙上弄了个就是开心馆，特别大一个，里边全是小桌子，全摆的是开心馆游戏，还有架子，架子都是开心馆。另外一个单元那面墙就是成才馆，以后你们到大同去了以后，他都会招待吃一次饭。二楼一面就是开心馆，一面就是成才馆，成才馆也是很大的标语，这个墙上贴的。他们是圆织用来做小饭桌的，给孩子们做补课用的，就是开心馆、成才馆。
环境设置很重要呀，如果你还要做创新馆的，你再贴一幅叫创新馆，这个就是养移体，摆的就是啥呢？开心馆游戏，至少摆这个；如果弄个素养角，摆素养书，这是基本的我们的东西。
这个就是设置能量环境。它是物质吧，但是它会说话呀，你不由自主受这个环境影响，你就觉得我就得干这事儿，不干不行。
所以双运中心应该设置这个环境，特别重要，你如果这个环境什么都放，你就没感觉了，你自己都没感觉，别人来也没感觉，大家也都说的五花八门，乱七八糟。你要是有过去的书，你放在别的屋，别放这儿。
（众：这个很有启发。因为现在大环境其实还是专业的能量和磁场。）
那肯定的呀，它的惯性很大。我们这两天讲三量，你一旦没这种影响，那就变成填表了，一填表他能出增量吗？他不可能出增量呀。
（众：其实很多人的家庭或者公司里面不是有好多书嘛，其实还是要分开。）
要分开，你要做双运中心，你就不能把那些摆在这儿，你可以放在别的屋，这个不是说那些书不好，但是它会产生影响力的。
（众：纠缠了。）
诶，是的。
（众：这也是本位流动的具体应用。）
是的，就是。你在这个环境里边，它影响你就本位流动了，你别的书一来，它成了结构了，干扰了。
（众：我们有些同事是做家装的，如果带客户玩开心游戏，他家装的时候，其实这个也可以设计进去。）
对，我们原来就建议设置个开心空间，其实就是这个意思，环境设置。现在对大家来说，房屋已经没什么难度了，不是说没房子住，它这个已经没有任何问题。但是怎么设置成了一个重点了，其实应该找个空间设个开心空间。如果有孩子，还得整个开心空间，又是成才馆，三馆嘛，开心馆、成才馆，然后如果这里边还搞创新，那再搞个创新馆，都是三位一体的。因为它都是讲互联网这个时代的生活工作学习，它是一体的，一码事儿。
那你天天在这儿生活，那不一样呀。你在这里边比如说家长对孩子的要求就会不一样，就说“你怎么又考试没考好，又考分很低”，他就越来越不说这事了，孩子马上压力就小了，对吧？马上就小了。然后遇到任何问题，选一个人生游戏就完了嘛，这很简单，你说你是啥问题吧，啥问题我们选一个游戏一玩事儿解决了，这多简单。你原来咋办呢？哎呀，开始说呀，最主要是妈妈说，不停地说，说的孩子彻底抑郁了，最后一句话也不想听了，跑了。你看这不就完全变了嘛，它完全能解决问题。
这样做最大的好处就是都本位流动了。孩子学，你学就完了，别考虑分呀这些东西；家长比如说遇到工作的问题，我们也有呀，各种决策类的、市场，啥都有呀，兵法，都可以玩呀；家庭类的，什么亲子的，全套的，怎么吃饭穿衣睡觉的这都有；有啥睡不着觉了，来，开心馆，玩完睡觉去；出了问题，养生嘛，全套，这就叫环境。
你最大的问题，你啥问题都解决了，本位流动。最重要的是你从工业文明素养逐渐就变成互联网的素养，这是最重要的，素养其实是最重要。你素养不同，那很简单，你思考就不同，你选择就不同，应用不同，完全是两个层次，素养是最重要的。
很简单，比如说，我们也说互联网天天看手机，你说它也是互联网吧，它是互联网技术、互联网资讯，但是有互联网素养吗？没啥素养，一看，基本就是浊者下降，天天都是斗争呀、战争呀，然后谁骂谁，谁诈骗谁，这个特别多，浊者下降；找点能量上升的，真是不容易。
而且比如你说好话，还有人说你呢，不让你说，说你这个是虚伪，还有这种情况呢。过去汪国真写的诗嘛，很励志，好多人骂他是个伪君子、虚伪，后来他也不写了，练书法去了，你看，这是为啥？环境，其实是个环境。如果大家都说好，都往这走，这不都很好嘛。为什么骂他呢？因为都是物质态，浊者下降，这个变成个主流了，你一个人清者上升，这对不起，你还存在不了，你看它是这样。所以我们实际上还要设置啥？环境，环境是特别重要的。
我们现在双运中心实际上就是互联网的一个中心了，就想设置让它变成一个环境。因为我们现在还不能把所有的环境都搞了，大环境我们搞不动，只能从点状入手。谁愿意接受，首先你自己过得很困难了，不得不追求了，愿意接受，你设置个双运中心，双运中心一定要设置互联网的环境，这是关键。
否则这个小环境里边的人都说不到一起，你想说点能量上升的大家都不接受，那你就没法待了。你只有一个小环境，这里边的所有人共同的能量上升，这就好办了，大家就积极向上，天天讨论怎么办，遇到问题我们怎么处理，完全不一样了。这其实就是团建，是个开心团队的重要内涵。首先是团建，然后才管理呀、开拓呀，往那走，你没有后顾之忧了。然后开心创造、开心销售。销售咋销售？你咋快乐就销售出去，这不完了嘛。所以实际上团建、开心团队，这个环境它一定要能量上升，然后你形成的产品文化服务，它一定是能量上升的，能量上升完，你影响出去，就能量销售了呀，都是一体的，不是说我又变成另外一个事了。
所以这叫什么呢？完整，这就叫完整。工业时代它就把所有都分成小段小段小段的，然后以为它是个完整的，实际不是完整的，或者说不是我们互联网认为的完整。我们认为啥？你源头设计、一元谋局、探索基因、合一种子，这才是完整。一个种子里边啥都有，我不能种种子了，旁边再加一个基因，人家没法干了，所以种子就叫完整。也就是说我团队建设，我是这个种子的一个基因，团队创造也是这个种子的一个基因，团队销售也是种子的一个基因。不是说我一个种子弄了好多种子来，你看多累，而且互相肯定有冲突矛盾，只有都放在一起，它才是自洽的，因为你的方式是一样的，基因是一样的，内涵不一样，所以才能合成一个完整的种子，这是互联网的特征，和工业文明完全不一样的东西。
虽然我们要把一个双运钻石的切面分开说，但是它是一体的。我们说了无数的东西，12天，每天大约4个景点，总共48个景点，是1个钻石的48个切面而已，是一个东西，大家可千万不要认为，我们怎么又搞出一个东西来了，是完整的。如果把所有开心馆游戏放在一起，就是一个钻石，每个游戏只是一个切面而已，都是一个种子呈现出来的不同的方面而已，一定是这样。
那么我们开心馆、成长馆、创新馆是什么？是一个东西，可不要认为这又是三个种子，它是一个种子，只不过提炼成三面的特征了，是一个钻石的三个面，然后如果每一面再细化，又有无数面，它是一个东西。
所以我们双运中心三论三馆，实际是把我们过去所有探索的又合成一个互联网的钻石了，当然也可以称为种子，也可以称为钻石，种子就是无数基因，钻石就是无数切面，就是共同的一个东西，绝不是怎么又额外弄个东西补上去了，它一定不是打补丁，一定要这么理解。
（众：钻石、种子从某种角度也是跟无量义有关系。）
互联网必须是无量义。你比如说我们形成三论三馆，它具备了什么？具备了一切包容性。任何一个人采纳了，应用这里边就可以产生出他自己的赛道，挖掘出他自己的未来宝藏。
我们互联网时代，比如说有3000年，打个比喻，那么3000年，一代一代有无数人，任何一个人应用三论三馆，都能挖出他自己的宝藏，都能形成自己的赛道，独一无二的赛道。如果3000年有无数人的话，能挖出多少呢？无穷无尽。你给一个文明设置的时候，必须把它的无量义设置进去。如果你没设置，那一代人挖了，第二代人说没路了，挖不出来了，完了，你这个人家就抛弃了，它就不是文明了。
所以你放心好了，任何一个人一定能挖出他自己的赛道，挖出他的未知宝藏，绝对可以。为什么呢？因为我们说了，挖掘者核心是啥？是无形无相的，无形无相最大特点是无穷无尽，这是它的内涵。如果是有形有相，一块黄金一搬没了；两人搬抢起来了，打起来了；三人搬，完了，世界大战了。
（众：所以心理和能量肯定匹配无量义，因为无穷无尽。物质的话肯定是一言一义。）
所以互联网挖掘者绝对不可能有战争，为啥呢？你都不知道他在干嘛，你怎么打呢？你在你的双运中心，你干啥事儿别人都不知道，你看，互相没法打。等到他冒出来了，他已经疯狂的往前跑了，你都不知道他咋冒出来的，没法打，你只能追着他跑，学习他模仿他了，只能干这事儿了，因为他已经引领了。所以互联网的特征和工业文明、农耕文明完全不一样，是完全不同的。
（众：我们真的进入到心理和能量了。）
你必须走这条线，只有走这条线，你才能成功呀，走通呀，其他任何线都是走不通的。
（众：您这样一讲就能慢慢明白了什么叫无中生有，有最后再归于无。）
对，从有到有，这是极为有限的；无生有，那是无穷无尽的。如果双运中心，一旦有了双运，做了素养者，做了挖掘者，你根本不用竞争，不会竞争的，没法竞争。
（众：竞争其实也是有点浊者下降的感觉。）
对，就是物质态，它自动一竞争就浊者下降了。这个最大的问题是啥呢？其实大家还是习惯物质，习惯有形产品，习惯可知可见，这是主要的问题。所以入手实际就要从素养者入手，一解构，不知不觉就开始关注无形无相了，这是天然的过程，有个过程，不知不觉就变了。
所以大家就不用着急，说“大家怎么还不理解呀，不用啊”，时间会推动的，因为时间推动进化，凡是不符合时空的，它就会淘汰，不知不觉推着就往这走了，它是个自然的过程。
人一种是被动，没路了可能也得找路。另外一种呢，他积极主动就会找路，找着以后，他就会观察分辨尝试，如果说这个的确很好，有可能慢慢就走过来了，自己就主动适应了。另外一种就是被动，被动适应也得走，是这样子。
（众：很多人是被逼着走的。）
对，大部分是被逼的。大部分是被动的，但少部分人还是会积极，会寻找的，一旦有人走出来了，很多人看到效果，也会跟进的。
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