人文景点37：库拉岗日雪山
我们开始第10天的游学。
我们第四个大主题就叫种子，因为种子是我们的核心，是双运中心孕育的核心。只有把种子孕育成功，我们才形成双运道路，才形成自己的赛道。我们第10天的主题叫钻头。
我们来到第一个景点库拉岗日雪山，库拉岗日雪山位于西藏山南市洛扎县，海拔7538米，是喜马拉雅山脉中段主脊线上的重要峰群，也是藏族传统四大神山之一。该雪山由三座高峰组成，东侧有库拉岗日卫峰(7418米)和库拉岗日Ⅲ峰(7381米)，东北侧分布卡热疆I峰(7221米)、卡热疆Ⅱ峰(7216米)等六座7000米以上山峰，形成壮观的冰雪屏障。雪山南北两侧分布着冰川群，北侧冰川长达10公里，可见冰塔林、冰崖等景观；南侧受印度洋暖流影响，分布白马林措、介久措等高原湖泊，湖面倒映雪山景象。
新山海经故事37：库拉岗日雪山
我们根据景点资料编一个故事。库拉岗日雪山这六峰——海拔超过7000米的六座山峰构成了两只鲲鹏，两只鲲鹏在库拉岗日雪山磨砺金刚钻头。因为只有金刚钻头才能够洞穿未来，进入未知，挖掘宝藏；同样只有金刚钻头才能够带回宝藏、带回增量，用金刚钻头洞穿未来之墙，回到现在能够面世。所以我们看喜马拉雅山的山脉山峰都是金刚钻头，尖尖的直刺天空，向天空洞穿。
为什么是两只鲲鹏呢？一只鲲鹏是洞穿之前进行磨砺，磨砺以后就可以洞穿；另外一只鲲鹏是洞穿之后带回宝藏，继续磨砺。所以两只鲲鹏一只是去、一只是回，都在库拉岗日雪山这个地方磨砺金刚钻头。
那么怎么磨砺呢？就是日照金山的时候，把金刚钻头深入太阳这个大熔炉里边进行熔炼，去掉杂质，补充养分，增强强度，使之锐利，这就是日照金山的原理。
补充增量37：收复襄阳六郡
襄阳六郡是指唐州、邓州、随州、鄂州、信阳及襄阳府，这些地方都处在长江中游地区，形势险要，是历来兵家必争之地。
1133年冬天，南宋叛臣、金傀儡政权伪齐皇帝刘豫借助金人的势力，夺去了襄阳六郡。这样一来，南宋的长江防线便直接暴露在敌人的面前，刘豫得意非凡，扬言要在第二年麦熟之际大举南侵，这样，形势变得十分严峻。
岳飞听说襄阳六郡失守后，立即上书朝廷，主动请战。接受任命后率三万兵北上，并严厉戒饬全军，要求在进军途中全军必须遵守纪律，“冻死不拆屋、饿死不掳掠”。这时正值庄稼满地的时候，兵马经行未曾践踏庄稼，对百姓秋毫不犯。岳飞经鄂州渡江西进，船至江心，岳飞对部属发誓“不擒贼帅，复归旧境，不涉此江！”。五月，岳飞进抵重镇郢州，后又分兵两路，命部将东攻随州，自率主力沿汉水北上直取襄阳。战斗中，岳飞长子岳云手持双锤，勇不可挡，第一个冲上城头，俘虏敌军数千。
岳飞收复襄阳六郡，是南宋立国以来第一次派兵收复失地，也是岳飞移师江南后第一次统兵出征，此战胜利大快人心，岳飞也被封开国公，跻身五大节度使之列，成为最年轻的节度使。
人生素养：1.1金刚钻头
在这个景点学习的素养名称就叫金刚钻头。孕育种子我们要突出一个重点，找到一个重要的节点，就是金刚钻头。金刚钻头是让我们洞穿的利器，金刚钻头是心流凿空的武器。聚焦金刚钻头、探索金刚钻头，让金刚钻头能够锋利、锐利，我们才能够持续不断地心流凿空、思流照亮，取得伏藏，产生增量，没有金刚钻头，我们就无法洞穿未来取得伏藏。所以“没有金刚钻，不揽瓷器活”，金刚钻是核心、是关键、是根本，所以我们一定要磨砺，经常磨砺自己的金刚钻头。
金刚钻头是谁用的呢？挖掘者，挖掘者用金刚钻头去挖掘未来宝藏，所以挖掘者要不断地磨砺自己的金刚钻头。怎么磨砺呢？就是用挖掘者流水线来磨砺金刚钻头。
那么挖掘者流水线的前三步：无形无相、松弛自由、流动螺旋，它就是在洞穿之前磨砺；使用了金刚钻头以后心流凿空、思流照亮，形成增量结构，然后洞穿回来我们再磨砺。继续用无形无相、松弛自由、流动螺旋磨砺；磨砺了之后，这个金刚钻头心流凿空、思流照亮、增量结构，使用。反反复复、反反复复，关键就是磨砺金刚钻头。
就像战士使用自己的武器去征战一样，使用之前要把自己的兵器磨砺，使用之后继续要把这个武器磨砺，一样。我们挖掘者就是要使用金刚钻头作为自己的武器，用前磨砺、用后磨砺，反反复复地磨砺，这是我们的根本、关键。不能洞穿就是我们金刚钻头不利造成的。
那么什么时候用金刚钻头呢？迷茫的时候。我们遇到迷茫了，就亮起金刚钻头，洞穿迷茫。
1.1、金刚钻头：
心理世界，
结构堵塞，
流动不畅；
心理问题，
心理闹心，
心理拧巴；
返本还源，
拨乱反正，
本位流动；
心理世界，
松弛自由，
流动螺旋；
心理净海，
心理旧海，
心理新海；
螺旋不断成金刚钻，
心流凿空思流照亮，
涌现新质心理福海；
此是宝藏学院的第三十七课，
心理净海心理旧海心理新海，
螺旋不断成金刚钻心理福海。
在工业文明时期，我们心理没有金刚钻，为啥呢？因为我们不需要内求内生，这个文明通用的、普适的就是大家学习已知，用已知结构工作，享受已知的产品服务，它不提金刚钻这个事。那么我们学习的工业知识、工业文明都是结构，所以我们心理都是结构，变成啥？自己一个人就闹心，和人相处就拧巴，变成人人如此，变成通用问题了。
所以我们内在要把我们心理的结构解构了，由后天心理回归先天心理，唯一的办法就是解构，由结构变成解构。应用什么呢？素养者、素养者流水线解构。解构了之后，我们心理就不闹心，也不拧巴了，心理就回归什么？流水，本位流动，流动起来。所有的结构解构完，心理世界回归先天心理，松弛自由了，回归到能量态了，由物质态回归到能量态，由浊者下降回归到清者上升。
我们眼睛看到的一切，它是结构，那对不起，我们就要解构。心理一切过去自己形成的各种结构看法、主观结构看法，学到的知识结构、理论结构、方法结构都解构了。解构之后我们突然发现这个世界没有一个物质，没有一个结构，啥都没了，这个世界就变成我们的心理世界了，都装到我们心理世界了。于是这个世界只有一个世界——心理世界，于是我们回归心理。回归了心理就是松弛自由，就只能内求了，不能外求，为什么呢？没有外了呀，没有外，你怎么外求呢？外面的一切都被我们解构了，心里的解构了，心外的也解构了，都是原初粒子，那只好装到我们心理世界了，心理世界就是一片大海。
那么再工作，你只能在心理世界工作，外面没有了，所以只能自动地由外拉回到我们内心，外求求不着了，没了，你只好内求了。松弛自由以后，这是我们形成金刚钻头的基础，一旦涌现出问题需求，我们立即就知道鸭子里边跑出个天鹅了，一下看出来了，天鹅来了。我们把它解构，触动我们心理世界流动螺旋，形成金刚钻头了，这个原理就是这样的，素养者流水线就形成了金刚钻头了。那么涌现了，金刚钻心流凿空思流照亮，我们原来解构的就是一片旧海；洞穿，金刚钻头洞穿到未来世界，就是一片新海。新海旧海形成福海，涌现新质就是福海。
挖掘者要时时磨砺自己的金刚钻头，用挖掘者流水线，无形无相，松弛自由，流动螺旋，磨砺金刚钻头，使用金刚钻头，心流凿空，思流照亮，增量结构，使用之后，再用无形无相，松弛自由，流动螺旋，磨砺金刚钻头，再用金刚钻头，心流凿空，思流照亮，增量结构，反反复复，磨砺金刚钻头，使用金刚钻头。
我们挖掘者没有别的办法，就是磨砺自己的武器，把自己的金刚钻头磨砺，不断地磨砺，我们就可以随时启用。
遇到迷茫是我们人生的现状。
宇宙爆炸，时空涌现，时光流动，未来黑暗，未知迷茫，永远在前，永远不知，目标方向，道路在哪，迷茫状态，持续贯穿，138亿年，迷茫状态，持续贯穿，未来时空，迷茫状态，贯穿每人，贯穿一生，时时遇到，处处遇到，事事遇到，躲不开，避不过，绕不了。
如果把138亿年贯穿来看，实际上自然进化也是这样，自然进化的每一步实现之后，下一步走哪儿呢？自然也不知道，谁也不知道。生命进化的每一步，每一个增量之后也是迷茫，因为没有发生，只有发生了之后我们才知道，所以迷茫。所以在生命进化过程中间，我们会发现什么呢？绝大多数生命、物种停留在原有的层级，不能进化到下一步。每一步进化，都是极少数的物种进化了，最后只进化出一个物种，就是我们人类。
所以说从生命进化史我们就知道了，前面都是迷茫，如果每一个物种都知道下一步是什么，终极是什么，那所有物种都向人奔去了，但是绝大多数都没有成功。我们最熟悉的是什么？恐龙没成功。
那么到了人文进化也是这样的，到目前我们这就知道了，成功的就是农耕文明、工业文明，它成功了。农耕文明在春秋战国形成了百家争鸣、百花齐放，百家里边只有儒家一家成功了，其他那99家没有成为主线，没有真正进化成功。为什么？就是因为迷茫，不知道谁最后成功，这个增量到底是什么样，就是迷茫。
所以到了我们互联网文明这个阶段，一样的，我们现在实际上不知道明天是什么。对于我们企业来说，其实也是战战兢兢，不知道明天会遇到什么情况，我们是生还是死，一样的。所以遇到迷茫是常态，是随时，是永远，迷茫伴随我们一生，迷茫困扰我们一生，人类最大的敌人就是迷茫。
怎么解决迷茫呢？金刚钻头，用金刚钻头洞穿迷茫，我们就有办法找到前路了，因为心流凿空、思流照亮，我们就看到前景了，我们挖掘了宝藏，形成增量，它就变成什么呢？变成我们前进的道路了，变成我们的生路、活路了。这是我们人类生存的办法，就是在迷茫中仰观天象、俯察地形，形成我们的人文，大家共同使用就是文明，这是我们人文世界的起点。
人生游戏：开心城市
我们在这儿发布一个开心游戏，叫开心城市人生游戏。开心城市人生游戏是由两维构成，一个就叫城市兴盛，一个叫城市衰亡。为啥呢？因为衰亡了就迷茫了，因为迷茫而衰亡，因为金刚钻头而兴盛。
城市是人类群居的场所，在城市，人类分工协作，生存繁衍发展。城市有兴盛有衰亡，从城市兴衰可以帮助我们做出正确进化选择，帮助我们做出正确生存繁衍发展选择。当我们面临人生选择时，可以玩开心城市人生游戏。
到了我们种子这个主题就要关注什么呢？关注文明了。文明的一个标志是什么呢？城市，因为我们从进化角度分析过，自然进化最后的结果是什么呢？星系群居，我们宇宙一看，全是恒星、行星、卫星，太阳系、银河系其实也是群居，谁群居呢？星球群居。那么生命从单细胞生命最后进化到最高级状态是群居动物。那么我们人文，人类也是这样，我们天然继承了动物的群居性，从群居动物上升到人类文明，这是人文群居，就是城市，城市就是我们人类人文社会的群居状态。
所以我们研发、了解互联网的双运中心找到双运道路，必须了解城市，不了解城市，我们双运中心和双运道路是没有基础的。因为我们双运中心研发出双运道路，它一定在城市里边展开，在城市里边运行。所以我们在第四个主题要从城市入手，了解城市，了解城市的兴衰，才能够了解我们双运中心形成的双运道路兴衰的可能，争取把兴衰双运纳入，长盛不衰，目的是这样。
这就是我们第一个景点主题内容。
答疑解惑
（众：提出来的这个人类文明的高级就是城市文明特别重要，就比如说一个人的文明就是人文，或者一群人的人文，它都无法形成这种代际传递，只有城市的文明才能，这个应该是在古罗马兴起了城市之后，这个文明才循环不断。）
对，是的。城市就是文明的标志，那么没有城市，你还是迁徙，它就不是文明，迁徙是游牧。所以到什么时候呢？商朝还还不停地首都在搬家，它其实还有游牧的这种特征，为什么呢？它种植能力弱，受自然环境的冲击大，所以它不得不搬家。到了周呢就不再搬了，基本不动了，就固定了，所以城市是文明的标志。
（众：周是因为它有这种相对的人文制度的建立。）
主要是生产能力强了，种地，我为什么搬呢？我天天能种地我就不用搬了。你吃的不够了，那只好搬家。
（众：周朝的这个金刚钻，其实就是它的农耕技术的大力普及。）
农耕技术，一个是生产，你看农耕技术叫事业，另外还需要文化，还有管理，管理就是周公的礼乐制度、分封制度，文化就是孔子的儒家制度，这些构成了这个城市文明。
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