人文景点03：苏山元辰古寺
我们到第三个景点元辰山，元辰山是道教第五十一福地，坐落于江西九江都昌县苏山乡，相传元辰山曾是苏耽仙人修炼成仙的圣地，因而得名苏山。
新山海经故事03：苏山
我们根据景点资料编个故事。
我们一说到五，在中国传统文化里边就想到五行了，五行是用来循环相生的。当我们遇到一个问题，日常一个问题，五行相生，金水木火土就生了一个，生出一，来解决这个问题。接着我们又遇到一个问题，我们又五行循环相生一下，金水木火土又相生了一个。第三个问题来了，同样五行一转，生出一个来了。那么第四个、第五个、第六个、第七个、第八个、第九个、第十个都是这样，叫什么呢？五十，五生个一，走十次，就是五十了。然后这些前面的一个问题一个问题合并起来，也是一；生出来的方法，解决问题的方法，也是一，叫什么呢？五十一，这叫五十一福地。所以我们把这个景点称为登峰造极之处。
补充增量03：盈科前行终为海
孔子登上鲁国的东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就感觉天下都变小了。人的眼界、胸怀一旦打开，就能包容万物、把握全局。因此说，见过大海的人难以被普通的水所触动，在圣人门下学习的学子难以对平凡的言论感兴趣。
观察山可以登高，观察水却有不同的方法，需要把握静与动，要看到水波起伏、浪头涌动的全部过程。太阳与月亮都把光辉洒向大地，照亮了“天纹”，借助这份光明不断探索才能同样照亮自己的内心。成长要像流水那样，不填满一路的坑洼绝不前行，补充自己的不足、学习一切有价值的事物。对于有志于大道的君子而言，就要志存高远，唯有全面掌握才算通达。
编自《孟子•尽心上》
人生素养1.3登峰造极
我们在这个景点学习的素养名称就叫登峰造极。
那么怎么能够在互联网时代登峰造极呢？就是我们前面两个景点的素养内涵了。要把我们人回归到生命，让我们生命流动起来，过流动人生，建设生命文化。通过一通解、一通画、一通说，实现三通流水线，达到什么状态呢？叫一通达，一定要一通达。一事来了，日常一事、常用一事来了，我们把它解构为进化定义，输入到我们心理世界，瞬间一通达就出增量了、就出答案了、出办法了，一通达，要达到这样的效果，我们就成功了。
那么怎么登峰造极呢？就沿着我们的生命线，沿着我们生命触达的日常一事、日用一事，落实在哪里呢？落实在我们的成长点和急迫点上。因为我们每天都是生命的一个阶段，这个时候我们必须有内涵支撑我们成长；同时互联网时代各种变化特别多，我们必须有急迫点注入进来，这样我们就能够应对变量了。
那么具体落实在哪里呢？就落实在日常一事上、日用一事上。如果现在我们达不到每件事都做到，我们做三件事就好了，三件事，从这儿开始——日常一事日常一新。新是什么呢？新增量，新知，请记住，这个知是新知，是增量，不是知识。给我们找到答案，解决我们的问题，要解决这件事，同时要做到什么呢？心理愉悦，心理满足，一件事。再做一件事，日常一事来了，进化定义输入我们心理，心流流动、思流流动，心流凿空思流照亮，一触达就好了，一触动就好了，找到触动点，它自动灵感，灵感就出来了。
每天的一事如果是日常，不是变量来了，是正常的事，它就导归我们哪呢？成长；如果这件事是个变化的事，它导归我们急迫。那么我们就建立了什么呢？素养，素养从哪里建立呢？每天三件事，日常三件事、日用三件事。日常一事，请记住日常一新，心理一通达，出了一个新，新是什么新呢？新增量；日常二事，我们日常二新；日常三事，我们日常三新，好了，就干这件事了。干了个什么事呢？就是苟日新，又日新，日日新，就干这件事好了。
你看看我们千年前的老祖宗早就告诉我们怎么干了，我们就干这件事就好了。只不过我们过去农耕文明的这些先人往往讲的是认识论，没有方法论。那么我们继往开来，给大家提供方法论，非常便利地能够日常一事日常一新，日常二事日常二新，日常三事日常三新，非常便利。我们每天先从三事开始，慢慢养成习惯，慢慢把三件事忘了，变成啥呢？每天每件事我们都一新，好了，我们就积累了。
我们都说过了，一事是进化定义一事，心理世界一通达是心流流动、思流流动通达，然后涌现一新是什么呢？增量一新，这是知，能够找到答案，能够解决问题。然后我们去行，去实践去，去解决问题去，把问题解决了，这就是行。两条线：每天如果我们做三件事，就是三件事连在一起，就是增量一线；我们把这三件事有了知，然后去做了，行了三件事，把这三件事连在一起，叫进化一线。
每天三点连线，增量连线、进化连线，三点为什么是三呢？三一连线就偏不了了，直直的，再也偏不了了，就像道路两边的护栏一样，你跑不了。第二天我们继续日用三件事，出三个增量三个新，然后我们去解决问题去，三个行，又把这三个增量点连在一起，三个行的点连在一起，好了，天天这么干。每天我们不觉得，我们如果干一年，你回头一看，哎呦这可不得了了，是3×365，大约我们1000个增量线、1000个进化线连在一起了。
一年规定下来这个增量一线进化一线，这是谁的增量一线进化一线呢？是你自己的，这就叫人生道路。这1000多个增量一线、进化一线呈现什么状态呢？呈现是个上升状态，不是平行，不是下降，是上升状态。为什么呢？因为我们是能量带动的，它必然上升。我们一天三个还感觉不出来上升，感觉这坡度呈现不出来，一年下来，我们就能看出这个坡度了。
好了，我们坚持这样做，做十年，做百年，我们就由日常一事、日用一事，用我们一通达，我们就一步一步地搭建一个一个台阶——人生的台阶，一生把这条路思考出来、走出来。我们人生走到最后，就是人生的最高峰了，我们人就能够登峰造极。那么我们把自己的人生每一个增量点、每一个进化点总结成理。你看增量点叫什么呢？独立思考；进化点叫什么呢？独立实践；最后独立成理，这叫什么呢？生命文化。
大家应该每个人写一本生命文化，把自己人生的轨迹清清楚楚地呈现出来，给大家做导航、做榜样、做鼓励，让大家看到我们的人生，不由自主地就产生了敬仰之心，不由自主地产生了共鸣“我们也想走这样的路，也想过这样的人生，也想用生命书写出自己的生命文化”。那么这样的人生是有价值的人生，这样的人生是知行合一的人生。
那么怎么走这样的人生呢？走登峰造极的人生呢？走笔直的增量一线、进化一线的人生呢？不走弯路、不掉坑、不退化、不内卷、不躺平，每天都能够实现遇到问题、进化定义、找到答案，每天都能够实现心理反应、心理愉悦、心理满足，那么我们这一生一点时间都没浪费，每一件日常的事都没有浪费，我们一生都没有虚度、没有空过，这样的人生就是实现了人生全部的价值。怎么样实现这样的人生呢？就让我们回归生命，让生命流动起来，建立三通流水线，用一通解、一通画、一通说，达到一通达，我们就能够过这样的人生。
虽然我们现在认同了这个认识论，开始使用这个方法论了，可能我们还没走到顶点，但是我们已经看到了，只要你用进化定义的本体论、流动人生的认识论，一通解一通画一通说——三通流水线一通达的方法论，我们就能看到我们人生的顶点了，一定在那儿，能够实现。
1.3、登峰造极：
日常一事，
长期积累，
登峰造极；
登峰造极，
始于日常，
微末小事；
日常一事日常一新，
日常二事日常二新，
日常三事日常三新；
苟日新，
又日新，
日日新；
新生增量，
日日积累，
增量一线；
新生进化，
日日积累，
进化一线；
长期积累，
终至顶峰，
珠穆朗玛；
流动人生，
贯穿一生，
增量顶峰；
生命文化，
进化一生，
进化顶峰；
心理反应，
心理愉悦，
心理满足；
此是日用学院的第三课，
流动人生贯穿增量顶峰，
生命文化进化一生顶峰。
我们第一天从生命文化、流动人生直接就干到登峰造极了。
那么这里边核心请记住就是日用一事、日常一事，然后日用一新日常一新，日常二事日常二新，日常三事日常三新，就干这件事就行了，就落到这儿就行了，剩下都不用管了。
具体是啥事呢？啥事都行，只要你的生命遇到的事你就这么干就好了，你千万别说“这不是我的专业”，你的生命遇到的事怎么不是你的事呢？如果一定是专业，就是生命专业，你管它是物理、化学呢，啥事跟你碰面了就是你的事了，你就沿着一条线——生命线就行了，沿着我们生命线往前走就行了。
这个生命线是平着呢，还是下坡呢？请记住，我们只走一条线：上坡。我们既不平也不下，只上不下，叫什么呢？天天向上呀，所以要好好学习，天天向上。怎么好好学习呢？我们前面两个景点的内容都要好好学习，一通解一通画一通说，三通流水线达到一通达，这个要好好学习。
我们遇到的每件事——日常一件事，请记住，这个事来了干什么呢？好好学习，要学习这件事。怎么学习这件事呢？诶，明天会告诉大家怎么学习这件事。
（众：是不是说这个方法是我们到登峰造极最短路径。）
对，直接的。
一件事，今天我们把它明确说进化定义就好了，同出一源，进入我们心理，一触动就可以了。那么我们储备的领域时空、领域天地，储备用我们素养直播读书来储备，换我们的心理世界，把结构的换成无结构的，把科学定义换成进化定义就好了，那么我们就能登峰造极了。
最后要落在哪儿呢？就是每天三件事，先这么训练。三件事咋做呢？记住就把它搞成进化定义，然后进到我们心理世界，这时候已经假设你是一通达了，已经达到了，没达到就好好学习就能天天向上。先做三件事，养成习惯，好了，你不由自主每一件事你都这么做了，为啥？因为你眼里揉不进沙子了，进了沙子你受不了了，你心里边进了沙子你觉得硌得慌，你就受不了了。
我们现在心理无数的结构没感觉，为啥呢？你习惯了，你习惯心理有无数块石头了，你习惯了，实际很痛苦呀，你习惯了。等到你心理没有任何结构了，进一个沙子你都受不了，为什么呢？它太显眼了，沙子这个结构马上就闹开了，在你心理大闹天宫，你根本受不了，所以它是个转化。
所以我们在互联网时代人人要登峰造极，这是靠管理吗？没有一点管理，一管理完了，结构来了，啥也干不成了，没有管理，所以这叫什么呢？群龙无首大吉了。因为人人登峰造极了，人人成龙了，谁管谁呢？谁也不管谁了。每个人都过流动人生，每个人都能够登峰造极，每个人的人生都是生命文化，这是我们互联网的远景，从现在开始能够实现。为什么呢？因为我们把互联网的本体论、认识论、方法论清晰地呈现出来了。
我们认同这个认识论，我们就自愿地使用这个方法论。当我们遇到日常一事，自己找到答案了，我们自己会愉悦的、满足的，自己给自己进行肯定，这是人文证明的方法。人文证明的方法靠什么证明呢？叫知行合一来证明。问题解决了，道路走通了，你就证明了，这是人文证明的方法，叫知行合一。
那么它类比科学证明，科学需要什么呢？需要实验，重复的实验，最后来证明。人文呢，需要我们用生命来证明，用知行合一来证明人文。它有同类性，它有共性，但是也有差别性，具体是不同的。那么一个人走通了，需要两个人走通，最后十个人走通，百个人、千个人、万个人，人人都能走通，它就证明了。也就是说一个人走通，还不能完全证明，所有人都走通了，那么它就证明了，也就是说人文就变成文明了。文明是人人使用这个人文都能够走通，这就叫人文证明，具体就是知行合一。
一通解，无结构，能流通，一通画，心流动，心流通，一通说，思流动，思流通，量子化，量子态，为常态，量子效应，人文应用，心脑作用，时间三量，空间编码，进化定义，一通解，一通画，一通说，心流通，思流通，一切通，心流动，思流动，一通达，带着问题，心流凿空，思流照亮，因为心通，因为思通，找到答案，带着问题，进化定义，找到答案，心理反应，心理愉悦，心理满足。
一通达就是我们最后达到的标准。如果我们中间还有卡点，我们就很难实现一通达。所以心理六维：第一个心理、能量，请记住，它一定要松弛自由，没有结构，落实在解构上，一通解上；第二个精神、感觉，遇到问题了，日常一事了，日用一事了，流动螺旋，一通画，我们心理能量上升，同时一触达、一触动，找到触点；第三个大脑、思考，粒子碰撞火花产生灵感。
那么这三个部分我们建设好的话，它是瞬间的，遇到一事，进化定义一输入一通达，瞬间就出增量了，生产增量了。它是什么呢？它是流水线，三通流水线瞬间就生产一个增量，然后我们去实践，就把问题解决了。一开始我们很可能还达不到，长期这样去在日用中一边建设一边去实践，经过一段时间，我们慢慢就达到这样的状态了，不知不觉就达到了。我们不是说达到了这状态再处理日常一事，不是，是一边建设，一边我们就处理，一边逐渐达到我们一通达的标准，是个同时的过程。一通达达到了，我们就能够实现登峰造极了。
所以大家为了自己能够尽快的登峰造极，也要尽快的进行建设，达到一通达这个标准。达到这个标准以后，我们生命里边，其实眼睛看到是一件事，实际上我们只干一件事，什么事呢？增量，只干这件事了，其实已经没有其他事了。因为有了增量，我们落实很容易，因为增量是最难的。所以这个时候，我们其实是希望有事来，只要来事我们就有增量，就给我们带来巨大的愉悦，同时书写我们登峰造极的人生。
总结
我们对今天进行一个总结。
1、生命螺旋
生命螺旋由生命文化、流动人生、登峰造极构成。
请记住，我们还原到生命；把我们人生建设成流动人生，就像河水一样哗啦啦地流，我们听见河水哗啦啦地流，不由自主就特别喜悦，觉得多舒服呀，要过流动人生；然后我们书写生命文化，我们就能够登峰造极了。
这是我们第一天的内容，也是我们的总纲。
2、一事螺旋
一事、一触动、同出一源、三通流水线、素养直播读书通用单一赛道、一通解、一通画、一通说、一通达，构成一事螺旋。
这就是具体落实生命螺旋，从一事开始；这一事输入我们心理要形成一触动就好了；那么这一事，所有的一事，请记住，同出一源，都是进化定义，我们千万不要进行分别说“这是个好事，这是个坏事，这是个难事，这是个易事”，千万别这么说，别管它啥事，就是进化定义，统统进化定义，输入我们心理就好了。
那么我们心理达到三通流水线，具体就是一通解、一通画、一通说，达到一个标准——一通达，我们就能工作了。这个就实现什么呢？流动人生，人生就流动了。同样，素养直播读书补充我们的增量。
我们一事螺旋就能够实现生命螺旋，这是这两个螺旋的内涵，当做我们今天的总结。
答疑解惑
（众：流动人生，河水流动也会有速度，它流速比较缓和的时候，听起来就比较舒服；如果比较湍急的话，听起来是紧张的。所以我们的流动人生……）
这不由我们，这由外边来一事决定。这个急迫了，你马上就要流动快，不然受不了呀。你日常的、成长类的有可能比较缓和，急迫类的你很可能是非常快速的、急迫的要出东西的，很可能是这两种状态。不是说我们来决定的，是外界事对我们进行的触动，它决定了我们快慢轻缓。
（众：这个就是一人一文明的具体落地的路径。）
对，就是。一人一文明不是说文明就完了，是登峰造极你才值得做呀，要不然干这事干嘛呢，是吧。
（众：登峰造极了就引领了。）
天然的，你放心好了，你就照着这么做，每天三件事，过不了几天你就引领了。
这里边其实说了一件事，说了啥事呢？不求人。你只要跟人打交道，这难死了，太难了。只要任何事你就记住，不要搭建关系，你啥事都好干了。你只要跟人一商量，哎呀，这难死了。
（众：最后自己认可，这特别好。）
就是呀，谁说了算呢？你说孔子谁证明他呢？是科学证明吗？他那会儿还没科学。孔子有个名字，叫大成至圣先师，谁证明的呢？所有人证明了，证明说他对。为什么呢？“我用他的，我也成了呀”。于是所有人，农耕文明所有人，所有读书人共同证明孔子对，因为“我用他的也对”，于是他叫大成至圣先师，这就叫人文证明方法，是这样的。所以说人文是靠生命来证明的，不是靠科学实验来证明的。
（众：不要搞关系，现在大龄青年他就不喜欢搞关系。）
不是，关系还是要处的，你一开始，先自己这儿叫修身，修身容易，齐家难，治国更难，平天下更难。修身容易，为啥呢？不用商量就好干，一商量难度就来了，是吧？
（众：每日一事很多是关系。）
对，每日一事是关系。但是是关系吧，自己处理，先别跟人商量，你自己处理完了，想通了，再去处理，会好很多。如果我们自己不处理，直接就处理关系，哎呀，越处理越麻烦，事越多，不是说处理一事，而是要处理至少10件事。你自己一事，自己流动人生，这么处理完，很可能把这一件事就了了，是这样吧？
（众：关系就涉及到别人的结构，这个解构是解自己的结构……。）
你自己先解构吧，生命人生，过好了，慢慢你把这书推荐给那些有结构的人，他认同了，他也走流动人生了，好了，你后半辈子生活就幸福。
（众：找到一个新的结构，也让他也能意识到……）
你记住别让他，这是最难的事，世界最难的事就是让他干啥。你就做一件事，让自己干啥，这太容易了，是吧？你认识到了，你就愿意做，你就干自己事就完了。千万别做第二件事，让他干啥，这比登天都难。
（众：那就是流动人生也是三独立具体的落地，都是自己的。）
没错，都是自己。这个世界都是由一个人组成的，如果这个世界一定要合并的话，顶多两个人，男人、女人。如果回归到生命，其实就一个人，无非就是心理和生理。你把一个人搞定了，其他人如果走不通，发现有个人走通了，很可能也就往那走了，是吧？
所以我们生命文化落在哪呢？就落在生命上。落在生命最简单了，为啥呢？因为你不考虑事了，也不考虑物了，把一个人搞定，事和物他自己会搞定的。你一旦落到比如说更高一层，家庭上或者组织上，这就难干了。
只要一个人作为最底层的单位，把生命文化建立起来了，无论这个人走到哪里，他都能够把这个生命文化建立起来，都能建立起来。没房的会有房子的，没物质的会有物质的，没事的你一会儿一堆事就来了，所以一定落在哪呢？生命这个最小单位，最基础单位上去。这个一定能够长久，最后一定能够传播普及，这是生命文化源头设计的最有价值的一点。
（众：修身就是按照这个走，其实修身齐家就会顺其自然的。）
对，你不用管其他，你把这个点立住，后边也是同类方法，慢慢慢慢就扩大了。核心人家说得很清楚，叫修身，是动词。
所以修身干嘛呢？就是日用一事，就是修身了。为什么我们就肯定他是这么说呢？因为人家还提了一句话，叫苟日新又日新日日新，这不就说得很明白呀，这就是修身的原理，这不都是儒家学说嘛。所以修身在哪呢？你每天三件事。怎么修呢？新嘛，当初人家就说新，到后面叫知了，一样的道理。你新出来的新知就是增量，于是把这个问题解决了，好了，你就修身了。
古人的身，身心是一致的，叫生命，我们现在说叫生命一体了，一体的，你只要缺失了一点，你对生命就有损害，就有伤害，是一体的。所以古代它没有专业，如果一定说专业，就是全专业，把生命当作全部来看待的，任何事都要解决。
具体落实就是《论语》，弟子问任何一件事，孔子一定出个增量，出个新。咱们先说新，你看弟子一事，就是日常一事，如果每天三个人问三件事，或者一个人问三件事，你看这不就是日常一事嘛。孔子出了个新，这不就是苟日新又日新日日新了嘛，孔子做了表率了。同样问礼，每个人问礼都不一样，答案也不一样。那么到后边就叫啥了？叫知了。有了新知，那你就行，不就把这事就解决了嘛。
所以按照《论语》这样学习，你就能天天向上，这叫什么？“学而时习之，不亦说乎”，落到哪？心理世界。学，学什么呢？学出新的方法。《论语》都是这样，你要学这个方法，不是学《论语》，千万不是学《论语》，是学孔子当年怎么出新，这叫学。然后学而时习之又变成啥？时是啥呢？日常一事，学习孔子那个出新的方法，就是习。出新，千万记住出新，就是每天三件，三新，三新叫新知，好了，叫学而时习之。你一定是什么呢？不亦说乎，心理是心理愉悦、心理满足。
大家如果把《论语》变成一条线，谁愿意干可以干一干，比如《论语》孔子都有一问一答，你不要变成这样的一段文字，把他一问当成一事，一答当做一增量，然后又一问又一增量，又一问又一增量，这么拉成一条线，这叫什么呢？增量一线。你看完这个你就知道，孔子干了一件什么事呢？登峰造极的事，这不我们现在说我们也要干这件事嘛，就跟《论语》说的一模一样。千万别一段话一段话，你就看不懂了，你只要把《论语》把它变成一条线，问答，一问一答、一问一答、一问一答。至于说问啥，管他问啥呢，不要管他问啥，跟你生命有关就行了。
就是双运线，跟你生命有关就好了，你这么走就好了。最后孔子登峰造极，大成至圣先师。那么这个线太长了，你说我每天三件，这得多长的直线。那怎么办呢？双运线。双运线你可以设置一生，双运线是自由设置的。你可以设置一生100年，你觉得能活100年就设置100年就好了，你觉得够呛，咱设置90年也行，90年也高寿了，也可以，是吧？你就一设置，好了，它实际上就是生命线。
这里边双运线的内线干嘛呢？永远是出增量的，永远出增量；外线都是啥呢？永远是干活的。内线叫知，外线叫行。为什么呢？内线是黑的，黑箱暗线涌出来的。所以双运线叫啥？流动人生，知行合一。这个100年就太密了，我们还搞一年算了，一年弄完，我们再弄一年，连续做也很好。
你看双运线是方法论，它是具体可以用的、实操的，就必须把这个认识论说透，这方法论就愿意用了，是吧？
（众：这个认识论没有讲清楚方法论就用不起来，是不是也是一个结构？）
不理解，没有开维，一开维理解了，你认同了，马上就做了，就是内驱。认识论是内驱，我们生命认识了，你就肯定愿意干了，生命就愿意干了，所以认识论其实就叫开维。所以我们素养第一套书叫《开维》，一定要开维，它就是认识。你要不知道这事，你就不开维，你就不愿意做了。
工具来源于流水网站：