我们开始第二天的游学，第二天游学的主题就叫建设。我们在第一天探索了互联网生存之道，今天就开始探索如何建设，应用我们心理心流、思流这个能力在互联网进行建设。
人文景点04：宝峰寺
我们到第一个景点宝峰寺。宝峰寺位于江西省靖安县城以北20公里的宝峰镇宝珠峰下，宝峰寺自唐天宝年间创建以来历1200余年兴衰，该寺为马祖道一归骨之地。
新山海经故事04：宝峰寺
我们根据景点资料编个故事，马祖道一是禅宗大兴之祖，所以我们把此处称为建设之处。
补充增量04：齐国崛起
武王灭商立国之后，把重要的谋臣姜太公封在了营邱，也就是今天山东的昌乐县。这时候东方的夷族各部还没有平定，姜太公刚到封地，就有莱国派兵讨伐，经过一场战事才稳定下来。于是，姜太公带领自己的随从，营造宫室、建造城池，收拢人民，颁布政令治理封地。由于当地风俗与周地不同，姜太公灵活地根据当地的情况简化了周礼的复杂内容才推行，更加重视让百姓生活富足，安居乐业。齐国的土地不够肥沃，却靠近大海，利于打鱼、晒盐和制漆，姜太公就引导大家将这些资源远地贩卖，用发展工商来弥补粮食产出不足。因此，齐国百姓很快富足起来，附近的人民也纷纷来投奔。直到成王即位、管蔡作乱的时候，东方夷族也挑衅周王朝的权威，齐国辅助周公平定叛乱，受封了东部广大的区域。齐国从此奠定了成为大国的基础，都城也迁到了临淄。
编自《史记•齐太公世家》
人生素养：2.1建设
我们在这个景点学习的素养名称就叫建设。
我们要在互联网时代进行建设，怎么建设呢？我们就回顾历史，这138亿年怎么建设我们就怎么建设。这138亿年自然进化、生命进化和人文进化，它怎么建设呢？就是增量建设，没有其他建设。虽然增量是形形色色的，但是增量建设没有变化，贯穿始终。
所以对互联网时代怎么建设呢？很简单，就是增量建设。如果我们没有能力产生增量，我们就无法建设互联网时代。在农耕时代产生了增量，周公制礼作乐，孔子形成儒家文化，这都是增量，只不过整个农耕文明比较稳定，用这两个增量就可以贯穿始终了。
到了工业文明增量就多了，我们会发现什么呢？科学的发明都是增量，科学的发明、发现贯穿始终，不断产生科学增量，给工业文明生产商品创造了条件。虽然商品形形色色，但是流水线生产没有什么区别，这个本质没有什么区别，无论是造飞机还是造汽车、还是制造一个水杯，本质上没有区别，都是科学的增量形成了流水线生产这种方式，这个增量是相同的，贯穿整个工业文明始终。
那么商品生产极大丰富了，产品过剩了，我们进入了互联网时代。互联网时代和农耕文明、工业文明不同之处在哪里呢？不同之处就在于它不断地变化，人群需求不断地涌现，这是和前两个文明不太相同的地方。
所以互联网时代就需要不断地产生增量，才能够适应这种需求、这种时代的变化场景，它就要求我们每个人必须普遍地能够学会掌握产生增量这种能力，这也是我们在第一天生命这个主题下开展的探索内容。我们总结形成通用普适的方法，大家都可以掌握，我们就进入互联网时代了。遇到了人群问题需求，我们能够用进化定义心流流动、思流流动，心流凿空、思流照亮产生增量，而且都是我们日用一事、常用一事。
在互联网时代一个人整个建设的过程中，每一件事，有可能是管理的事、有可能是创业的事、有可能是我们生活学习平凡的每一件小事，都需要涌现增量，这是互联网建设的内涵。只要我们产生了增量，就能够去落实、去实践、去应用、去创造价值。
我们在昨天掌握了三通流水线的基础上，还必须掌握更高一层的要求、更高一层的内容——掌握一个“全”的能力。当我们遇到一事，平常一事、日用一事、常用一事，我们把这一事分解为进化定义，输送到我们心理世界进行操作处理。直接进入心理世界心流流动、思流流动、涌现增量这是不够的，为什么呢？因为“一”很容易让我们坐井观天，很容易让我们产生偏差，它不能确保我们正确。
怎么办呢？我们要做一件事叫“一事全”，当一事来了，一定要把它变全。怎么全呢？我们用AI归纳解构来保证它全。当一事来了，我们把它投送到 AI归纳解构这个智能体里边去，立即分层分类了，我们就看到全貌了。就像什么呢？我们原来是坐井观天的，突然一下从井里边跳出来了，才看到这个天非常广阔，一下子眼界开阔，看全了，这是保证我们正确的一个操作步骤。
“全”它的好处是什么呢？一个是正确；另外一个好处是什么呢？它能够找到本质共性。一件事我们说能找到本质共性是不容易的，为什么呢？它样本太少了，只有看到“全”，样本非常的多了，看到无数的差异性，才能找到里边的共同性，这是全的好处。
就像我们探索了11年，跑遍了全世界，想找什么呢？就想找整个宇宙进化里边那个本质共性，就想找这点东西。为什么全世界地跑呢？就是因为我们要看全，看到无穷无尽的差异性，然后我们想找到所有差异性里边的本质共性。这种本质共性才能支撑起整个138亿年全部的差异性，这种本质共性才能贯通138亿年所有的一切，这个才有价值，巨大的价值。
我们拿着138亿年的本质共性去面对未来、建设未来，我们心理就有很大的底气，觉得它非常得可靠，它能够贯穿138亿年就一定能够继续贯穿今后的岁月。所以我们拿着138亿年的所有差异性里边的本质共性，我们就有底气认为说我们能够做到正确，这是托底的，本质共性是托底的。而全，我们不由自主就上升到时空的最高、最中、最正，它也能保证我们正确，这是全的好处。
那么我们把这个“全”的好处落实在哪儿呢？落实在“一”，一件事，一件平常的事，一件日用的事，让它变成一个方法论，随时随地能够操作，就可以确保我们正确，确保我们能够找到本质共性。所以当我们遇到一事的时候，不仅仅把它解构为进化定义，还要再做一步工作，用AI归纳让这个一事变全，要做这件事。虽然一开始我们可能觉得繁琐一些，但是总比你做错了，受到了损失了，我们受到伤害了，然后再补救，比这个省时省力。
也就是说我们用AI一事全去建设，用AI一事全，它自然也形成进化定义，我们来涌现增量，建设互联网时代。
2.1、建设：
宇宙爆炸，
时空涌现，
开始建设；
自然进化自然建设，
生命进化生命建设，
人文进化人类建设；
人类建设人文进化，
基于自然服务生命，
建设农耕建设工业；
人类建设，
第三阶段，
互联时代；
开发心理开发大脑，
心流凿空思流照亮，
基于基础进化定义；
随着时间三量演变，
空间编码编织时代，
价值链条生产发展；
心理反应，
心理愉悦，
心理满足；
此是日用学院的第四课，
人类建设第三互联时代，
三量演变空间编码编织。
农耕时代我们到哪里去建设呢？到自然界，到自然界来建设，服务我们生命。工业时代其实也是这样的，也是到自然界获取资源生产商品，服务我们生命。那么互联网时代其实也是这样，我们同样要在自然界里边去获得资源，服务我们生命，这个是没有差别的。
差别在于它文明形态不一样，农耕文明是个初级形态，满足我们生存就很好了，没有余力、没有能力再干其他事了。因为我们人类进化、开发的程度决定了我们文明的高度。到了工业文明，显然我们人类进化能力提高了，我们就可以开展工业文明。那么我们到了互联网时代，我们人类的能力更高了，我们就可以开展互联网时代的建设。
无论是农耕文明、工业文明，它的建设都是靠增量，然后进行建设。那么农耕文明的增量是比较少的，工业文明的增量逐渐增多，到互联网时代，增量很有可能就会变成非常普遍的生产方式、建设方式了，产生增量就靠我们心理世界、大脑作用了。
所以我们能够形成创新文化，大家都可以普遍通用的学习掌握，我们每个人就可以在日常一事里边涌现增量，不仅仅解决问题，同样它也可以形成单一赛道，服务更多的人。这是互联网时代的建设方法。
那么自己遇到自己一事，AI归纳解构，从一点一跃而起，进入全，观察全，从坐井观天，到天地宽阔，豁然开朗，一目了然，时间三量，空间编码，进化定义，看到本质，找到共性。带着问题，使用AI一事全，找到答案，带着问题，进化定义，找到答案。因为全，所以能够正确，因为本质共性，所以能够找到答案，心理反应，心理愉悦，心理满足。这是AI一事全。
也就是说一事，这是当我们自己遇到一事的时候要全。我们要感谢这个时代，这个时代我们人类开发出AI大模型这样的技术，通用普适的我们就可以应用了，帮助我们非常便利地把一件事极简的、非常方便地达到全，避免了我们总是处于坐井观天、盲人摸象这样的低级错误，非常容易地让我们看到全，观察全，这是一个重要的能力，也是重要的认识。
无论如何我们绝不能够遇到一事就陷入一事，它必然导致我们错误，这是重要的一个认识，同样也是重要的一个素养，重要的能力，我们一定要把AI一事全变成一种本能。
同样如果我们把一生作为生命线，一生的每天，我们遇到的每一件事儿都能够AI一事全，我们想想我们的生命会变成啥呢？生命都处于天空的最高处，每一件事都能看到它的全部内涵。逐渐地积累，当我们达到1千件事全、1万件事都是全的时候，那么整个天地、整个宇宙我们都一目了然，全部掌握。
任何一事来了，我们是在全的角度看它，瞬间就能够提炼出本质共性了，也就是说当一件事来的时候，我们其实已经不是看这一件事了，而是把我们过去看到的所有件事合并在一起来看它。眼睛看是一件事，心理看是所有事，那么我们已经远远地抽离出这一件事，直接就看到所有事里边的共同性，这是一事全的好处。
那么当我们看到别人看了这一件事就不停地在说这一件事的时候，你会觉得很好笑，你会觉得很可笑的，就会看到一个人坐在井里边，不停地说我的井口就是天。因为当别人喋喋不休在说这一件事的时候，你其实在说这一件事和我们心理所有事抽出的那个本质共性了，你只会说这一句话。那我们想想，同样是人，我们生活的质量是完全不同的。
一件事不去把它处理成全，我们的生命永远是点点滴滴、支离破碎。只有每件事把它变成全，用全来处理，我们的生命是贯通的、是一体的、是一致的，我们的生命绝不会停留于现象，只会生活在本质里边，用本质贯穿一生。所有的虚浮现象都是泡沫，都会消散；所有的那些错误、迷茫，都会在本质面前褪去它的黑暗，瞬间照亮，这就是全的好处，是一事全的好处。我们千万记住，一事全，我们可能看不出什么差别，当我们千事全、万事全的时候，你就会看出它的不同了。
请记住，当一事来的时候，要做一次AI一事全进行处理，要坚持，要习惯，而不是用一用就放弃了。那么全的好处还没等来你就放弃了，它的好处你是找不到的，你是体会不到全的妙处的。
人生游戏：开心胎教
我们发布一下第二个游戏，开心胎教人生游戏。我们先看一组牌。
成长点:
带着问题:当我肚里的胎儿满12周以后，他的神经细胞会记录我的应激模式。进化定义:深入肌理。存量:自然雨水呈弱酸性，对生态系统影响很小。变量:受到工业污染后，雨水酸性会增强。增量:强酸环境会直接腐蚀叶肉细胞、破坏叶绿素，并促使土壤释放铝离子毒害根系，导致树木枯萎。基础代码:自然、污染、酸化、毒害。编织原理:酸入肌理、根叶俱损。点睛金句:微变起于毫末，渗透影响深远。找到答案:留白
这是成长点，这是胎教。
急迫点：
带着问题:我有饮酒的习惯，担心酒精会影响胎儿的发育和智力。进化定义:志不坚，则害不远。存量:明世宗嘉靖帝即位前期，尚且能够勤政。变量:“壬寅宫变”受惊后，他移居西苑，痴迷修道炼丹，求长生。增量:此后二十四年间仅上朝三次，长期怠政，朝纲大坏。明朝自此由盛转衰，危机四伏。基础代码:变化、心志、转向、伤害。编织原理:心不持，志不守，祸患生。点睛金句:一念转向，一朝兴衰;君心一怠，天下皆危。找到答案:留白。
吉祥牌：
宋词：字句生香，婉约豪放，刚柔有度，进退从容。
生命一条线12个阶段，胎教是第二阶段。当遇到胎教需求时，可以玩开心胎教人生游戏，找到答案。同样是两个，正常的成长点和遇到问题了我们应对的急迫点，这12个游戏都是一样的，贯穿始终的。
答疑解惑
（众：您说那个一事全，但是很多事它事跟事是不一样的，有的事明显，有的事是不明显的。）
对呀，正是因为不一样，我们才要全；要一样，你就不用全了。
（众：不是用AI归纳解构嘛，这个里面说完之后，它有时候出来的东西好像也不是特别全，是不是还得提示词问一下，提供类似的事情的或者……）
可以双脑，但是它最大特点是啥呢？你要看全了，看全并不是说我啥都要用，而是一触动。虽然AI一解构很全吧，如果全我们都用，我们也受不了。这里边的关键在哪呢？一触动。但是这个一触动和你一件事一触动，那是完全不一样的。因为全这个触动点是什么触动呢？
其实你慢慢是什么在触动你呢？和你心理各种差异性放在一起，找到那个共性点在触动你。
质量就高了。这是关键。那么这个全是谁的全呢？实际上是自己的全，并不是这一件事的全。这一件事的全和你心理各种事的全放在一起，你忽然之间从差异性里边找到那个共性了，它才触动我们。
大家为什么在这个归纳解构里边没啥感觉呢？主要是我们心里边都是差异性，我们心里边没有是全特征。那只有全了以后，才能从种种的差异性里边，那种共性忽然之间、恍然之间你就找着了，它是这样的。
（众：全是一个什么状态……）
你比如说诸葛亮草船借箭，造箭这件事是一件事，但是他心理是全的：天文也是全的，地理也是全的，曹军的情况也是全的，东吴的情况也是全的，孙权的情况他非常全，周瑜的情况也非常全，鲁肃也很全，曹操也很全，关键是气候也很全，制造弓箭那更全，关键是打仗也全，对吧？所以说当要造箭的时候，他早就跳出造箭这事了，把曹操的情况差异性，周瑜的差异性，打仗的差异性，造箭的差异性，天文地理的差异性放在一起，突然间他就知道咋干了，具体案例咱们就都知道了，是这么工作的。
（众：其实对于这样的人来讲，就没有大事小事了。）
没有大事小事，小事才是大事，小事我们不管，就专管大事，大事是干不成的，所有的大事都决定于小事。你看他这个草船借箭，关键是雾呀，对不对？有了雾还有啥？还有草人呀，你看看，这都是细微的观察，他装在心理了，瞬间这些共性编织起来，他是这样的工作。
所以说我们自己日常一事、平常一事是一事吗？不是，是所有的一事在这一事里边表现出来而已，我们要这么工作，这样才产生出增量。这个增量是从哪儿出来呢？是所有里边涌现出了一个增量，是这样的工作。绝不是一件事出一件事的增量，那对不起，这样的增量是没有价值的，毫无意义的。
所以说这是谁在工作呢？心理在工作，这是关键。如果没有心理，只有大脑，那对不起，它可能就一事而一事了。因为每件事我们最后都反映到心理了，都装在心理了，我们才能干这件事。而且最重要的一个条件是什么呢？心理是无穷无尽的，我们才能干这件事。如果我们用生理，就跟购物一样，装了无数袋子，你装上10个就受不了了。它是无形无相、无穷无尽，所以它才能干这件事。所有的事最后都会反应到我们心理世界的，才能这样工作。
（众：现在儿童教育小孩子要开眼界，有的孩子世界各地都看过了，反而没有学习的动力，是触动那一步他没有做到吗？）
没有解构，没有去操作，没有去处理，就眼睛看了反应进去了，我们看了要处理。我们人最大的特点是什么呢？有人文，我们要发挥我们人文的作用，这是人最大的不同。我们不能变成个老虎，满世界看完了，眼睛只盯着有什么吃的。
一定要处理，处理是根本，归纳是根本。
我们举个例子，“草庐对话，三顾茅庐”。那么诸葛亮在茅庐的时候，他已经把未来走向都看懂了，都看明白了。实际上那会儿刘备肯定还没看明白，那会儿曹操认为说他要统一天下了，刘备说“估计我够呛了”，对吧？你看这就是一事嘛，曹操是一事，认为他肯定能够统一天下了；刘备一事，肯定说我完了；诸葛亮他既不会像曹操说“我要统一了”，也不会像刘备说“我完了”，他说“三”，为啥呢？
（众：看全了。）
对，他肯定也站在曹操的视角分析了，同时也站在刘备视角分析了，当然也看孙权，满世界这些各种当时算诸侯、山头都看了一遍，还有刘表、刘璋，都看了一遍。
看完以后，他抽取了本质共性了，他认为这事物的走向不是这样的。他认为如果我们做好的话能够把西南占住，因为它弱；占住以后，和东吴孙权合作，把曹魏先稳住；稳住以后，逐渐发展壮大自己，再北伐，统一中原，他是这么想的。他这么想了以后，他也是这么做的。
他辅助刘备占了荆州了，但是灭顶之灾来了，人家曹操要打来了，那咋办呢？事在人为呀，他一个人跑到东吴那儿，一个人把它就转动了，然后把曹操的南渡破坏了。一破坏，留下了巨大的一个时间空档，空档期，好了，立即经营西南，迅速地把西南就占了。
你看是谁干的呢？这个是人干的，不能等天等地，靠人。这个历史，你看就一个人想的，然后一个人去干的，这事就成了。
那你想如果说这个想法有了，但是没把曹操挡住的话，比如他没说服孙权，孙权跟着说“我认了，我降了”，因为大臣都说要投降嘛，他如果一听大家都这么说，少数服从多数吧，完了，那对不起，刘备也没空间了。因为最大的势力就是东吴，东吴都没了，人家西南很快就灭了，所以他得说。
这个政策有了以后，更多的是出增量，每件事都要增量，说服孙权是个增量，说服东吴的大臣也得是增量，赤壁之战也得靠增量，自己最后逃生也得靠增量。所有都是出其不意，出乎意料的。
那你想如果每件事来了，我们想这件事咋办，早就完了。也就是说他在心理是一盘棋，从前到后，从小到大，其实他都是清清楚楚的，都准备好了，只不过具体事，有些没到事前是说不清楚的，但是处理这一盘棋那个本质共性它是一致的。于是任何事来了，他都可以很快的形成增量，把这个事处理掉，恰当地、精准地处理了，每个增量既不多也不少。
所以说《三国演义》我们看的都是啥呢？绝大多数都是一事一事地处理，对吧？而看到诸葛亮是一切事一切事地处理，一件事放在“全”里边处理，这就是《三国演义》嘛。演义了啥呢？演义了所有的“一”，然后演义了一个人的“全”。
（众：当时孙权跟曹操拥有的情报信息量肯定是诸葛亮的百倍，应该更全，他们眼前不都是各方面的信息吗？）
现象全和本质全这是两码事。
（众：所以诸葛亮的一线也是增量一线、进化一线。）
对，一定是这样。所以说你学会了全，有啥好处呢？可以前知。
（众：AI一事全，实际上就训练每个人从开始如果能做到一事全了，也决定了它的结果。）
对，那肯定的。我们从来不讨论结果，因为当你讨论结果的时候，也没啥可讨论的了。你等最后全，最后全就看到失败的结果舔伤口了。
（众：但是平时生活的过程中，在自己的事上，都是看结果。）
所以老有不好的结果呀。
（众：我们在解构的时候，一定要把就跟这件事所有关系能想到的，就全部给它放到这儿。）
不，你就用AI处理就好了，你不用管它。一复杂，你时间长就不爱做了。就很简单，就处理完，一看全，一眼䁖过去，一触动，你就往后跑了就好了。不要说我所有都清清楚楚的，是不需要的。很快一看，看一下也是开维，和不看那是完全两码事。
（众：不用都读一遍吗？）
一开始可以读的，慢慢慢慢习惯了，实际是逐渐习惯以后，浏览一下就可以了。主要是让我们触动，产生触动。但是这个触动它是基于全触动的，那是完全不同的。
（众：有时候我看见那么多，我都头疼。）
为啥呢？因为你没习惯过程。所以我们一定要从哪呢？从一事，为什么叫日常一事呢？因为日常你很熟，所以全了以后它也是熟悉的，你不要一下从陌生的开始，理解吗？从熟悉的一事开始。那么日常一事熟，但是不一定做得很好，这时候它一全，一看，里边内容也是熟悉的，但是这个全的视角那是完全不一样的，要这样。要逐渐由熟入生，不要一开始全是陌生的，连名字都生，那里边根本全是生，我们就不爱看了，一定要是熟的。
所以我们为啥要从日用开始呢？是熟悉的，一定要从熟悉开始。那么熟的中间里边一全，你会发现你忽略的东西，忽略的它有时是陌生的，这时候你就会注意它了，你多注意几次，它不也熟了嘛。你这样慢慢过渡过渡过渡，就说绝大多数都是熟悉的，少数是陌生的，那你就会关注它，慢慢慢慢越来越熟了，越来越熟了，所有的事就这么经历，其实慢慢你都熟了。所以说一事全，其实这里边一个重要的过程就是熟悉。
（众：带着急迫问题的时候，也容易在一大堆里看见最重要的，好像跳出来一样。）
没错，是的，急迫它容易触动。因为急迫是什么呢？急迫就是高频率，让你心理特急，它必须是高频率，就调动你精神，你就马上要找个办法了。实际上它跟什么相应呢？就跟我们赤橙黄绿青蓝紫相应的，理解吗？这时候你用赤橙黄绿青蓝紫迅速地频率就出来了。所以说我们触动，千万记住，是个能量层面的事，是频率的事，当你频率高的时候，它就会能找到那个触动点，是这样工作的，它不是我们一个分析的，看文字分析的，不是这样的工作，这是能量的工作方法。它自动就会频率一高一冲击，它就会找到那个高频点了，高频点其实也是触动点了，低频不容易触动，没感觉。
（众：您昨天讲登峰造极时，我就感觉登峰造极怎么会和我有关系呢，我一个普通人，我觉得登峰造极是个很遥远的事情，所以这个登峰造极它是能量的，还是指什么层面的？）
登峰造极是全面的，指生命全面的，但是我们要开发我们生命，主要要开发我们的心理和大脑，掌握了这个是完全可以实现的。
我想孔子肯定也没想到他能登峰造极，对吧？因为到他临终的时候，也是人生几乎是破落失败的。他也没想到说我能登峰造极，但是他努力了，他最后实现了。孔子出生也其实是个贫寒家庭，到出生那个洞——尼山，就跟狗窝一样，孔子他妈也没想到生了个圣人。
（众：这就特别体现了人对自己的思考。）
对。人是最高级的动物，是最了不起的生命，他能创造一切可能性。
（众：您讲全了之后，我们就不会停留在表象，我们就会回归本质，那么错误、迷茫都会退去，瞬间就会被照亮。是不是反过来讲，我现在对什么问题感觉还没被照亮，还在黑暗中摸索，其实我还没有到本质，还没到全？）
肯定的，是这样的。全是达到本质的一个路径，不全是很难找到本质共性的，只有全才有可能找到本质共性。
（众：您刚才讲的这个案例，就是吞天纳海学习的重要性是很大的，因为我们不一定所有的事情都经历过，就要吞天纳海学习。我们在做读书会的时候也有人问，就说我们可不可以读其他的书？）
啥都可以，啥都可以。学习嘛，我们提倡大家全学习，关键是你学别的书给你带来什么好处，没啥好处，你读了以后质量就低。因为现在绝大多数书，基本都是工业文明时代的书，即使互联网时代的书一般也是以技术为主，现在还很少有互联网人文方面的书，是吧？
工具来源于流水网站：