人文景点05：洞山普利禅寺
【价祖塔 逢渠桥】
我们来到第二个景点普利禅寺。普利禅寺位于江西省宜丰县同安乡洞山村，始建于唐咸通年间，由曹洞宗祖师良价创建。作为曹洞宗祖庭，良价在此创立“五位君臣”禅法，其弟子本寂在曹山完善宗派体系，寺内北宋遗存逢渠桥与价祖塔。
新山海经故事05：普利寺
我们根据景点资料编个故事。禅宗是由佛祖拈花微笑传授的心法，佛弟子大迦叶看到佛祖拈花微笑悟到了禅宗的法门，由此传递，由达摩祖师传入中国，延续到六祖慧能在中国把禅宗发扬光大，一直传到曹洞宗。所以我们把此处称为建议之处。
补充增量05：鲍叔牙荐管仲为相
鲍叔牙和管仲都是齐国人，两人是好朋友，一起做生意。管仲由于家贫，有时会占一些小便宜，多分利益，鲍叔牙却从不在意。两人一起来到临淄城，投入贵族门下，分别做了公子小白和公子纠的家臣。公元前686年，在位的齐襄公被公孙无知弑杀，齐国大乱，公子小白和公子纠分别逃亡。三个月后，自立为王的公孙无知被人杀死，公子小白和公子纠分别在卫国和鲁国的支持下回齐国争夺王位。这时候，管仲想出一计，自己带人马埋伏在公子小白的必经之路上，一箭射向公子小白。公子小白佯装中箭，大叫一声跌落车下。公子纠得知消息后，放慢了行军速度，还在途中摆下庆功宴席，准备继承王位。此时，被衣带钩挡住羽箭并保住了一命的公子小白已经进城即位，赢得了公卿大臣的支持。公子纠被迫逃回鲁国，怂恿鲁国出兵，于是齐鲁两国军队大战一场。战后，鲁国国君遵守约定杀死了公子纠，并将管仲押送回齐国。
新即位的齐桓公早已对管仲恨得咬牙切齿，正准备处死他，鲍叔牙却劝谏说：“管仲有旷世济民的大才，如果大王想要齐国强大，就不要计较那一箭之仇。而且管仲也是因为忠于公子纠才射箭害您的。”之后，鲍叔牙还一再拒绝了国相的任命，坚持让才华出众的管仲出任齐国国相。齐桓公终于接见了管仲，管仲说出自己的治国理念与方法，心怀仇怨的齐桓公被打动，做出了改变齐国命运的决定，任用管仲为国相。鲍叔牙与管仲的相交也在历史上留下美名，后世称之为“管鲍之交”。
人生素养：2.2建议
我们在这个景点学习的素养名称就叫建议。
我们站在互联网这个时代的开端，准备建设互联网这个文明，我们要听建议，听什么建议呢？听增量建议。过去138亿年有很多增量，我们只听这个建议，去历史找各种迷茫的时候出现的增量，把它当做建议来听。因为每一次增量的出现实际上都是极其宝贵的，在增量涌现之前都是吃过亏、头破血流才产生的增量。如果我们不聚焦学习增量，听到增量的建议，我们很有可能看其他的东西了，学了什么它就影响什么，我们就做什么。
我们分析互联网时代，唯有增量才能给我们找到答案，唯有增量才能创造价值链条，所以增量是至关重要的，所以我们要聚焦产生增量。既然要产生增量，就要学习增量。
所以就像我们学习孔子《论语》一样，只学习孔子和弟子的问答，这就是学习增量，一问一答我们要看到弟子问的问题是迷茫的，孔子的答案是增量、是新知，能够给这个问题予以答案。弟子听到这个答案，他就明白了，他就会落实应用。
那么只有一个人看懂了这种问答增量新知，坚定不移地认为孔子的道路是正确的，那就是颜回，其他人没有看懂这个路径，在关键时刻就产生了动摇。所以我们学习孔子、颜回的故事，我们到哪里去坚定信心呢？到历史去找。大家如果有精力有能力，可以把自然进化的每一个增量拉一条线；生命进化的每一个增量拉一条线；我们人文进化，农耕文明、工业文明的增量拉一条线，只看增量，只学增量，只想增量，然后我们只涌现增量。
就像孟母三迁一样，我们要从存量里边抽离出来，远离存量亲近增量，被增量熏陶我们才有可能用138亿年的增量影响我们，然后我们把自己的生命建设好，心流流动思流流动，然后从日用一事开始我们尝试着出增量。
用AI一事全达到全，然后触动我们产生增量，即使出的价值不高、出的用处不大，但是我们有信心，认为增量才是唯一出路，我们就会坚定这条路，聚精会神地专注增量这一件事，一定能融会贯通。
近朱者赤，近墨者黑，我们近什么的问题，一定要近增量，远离存量。所以增量就是给我们的建议，我们也建议大家只学增量，只听增量给我们带来的建议，天天熏陶它，我们不知不觉也会说增量的话了，慢慢我们也会涌现增量了。
所以在这里也请大家对自己进行一个反思，看看日常我们所思所想，或者我们每天刷手机看什么，或者和别人交流的时候我们听什么。我们建议大家如果不是增量，最好不听了、最好不聊了、最好不看了，为什么呢？浪费时间。而且不仅浪费时间，这种存量的环境会让你被存量熏陶，让你习惯于存量，畏惧增量，不愿意去面对增量，不愿意触碰增量，不愿意鼓起勇气自己亲自的涌现一次增量。一旦我们老听增量，自己也出增量，我们对存量就会感觉索然无味，为什么呢？因为它没有价值，没有养分。
在建议这儿我们也做一个AI一言全，什么是一言全呢？就当我们两个人处理关系问题的时候，我们去看到另外一个人一件事的时候，我们同样不要着急去处理这一件事，而是把对方遇到的一事，用AI一事全的方式我们处理一遍。把日用一事常用一事，这是对方的事我们拿来 AI归纳处理一下，然后心理一触动，找到触点，其实同样也是把我们心理无数的一事和对方的一事放在一起，求同存异，找到本质共性，触动了我们了，然后把它变成进化定义，输入我们的心流思流，心流流动思流流动、心流凿空思流照亮，涌现一个增量就好了。涌现完增量干什么呢？就留在心理就好了。等到对方迷茫了，无路可走了，痛苦了，来问你的时候，你再把这个增量输送出去，输送给对方。它也是一个进化定义，让对方自己带着问题，进化定义找到答案。这叫什么？一言全。
为什么一言呢？因为你要说呀，一事全就不用说，为啥呢？自己心理知道就好了，自己处理就完了；一言全是自己心理处理，是看到听到对方这件事儿，我们心理处理，处理完了，等到对方来咨询的时候，我们陪伴的时候，我们才说出去、输送出去，所以叫一言全。
那么这里边最重要的是什么呢？当对方有个问题的时候，我们不要直接说
“我能帮你”，千万不要这么干，而是听到看到对方的问题，我们自己处理，不要说话。处理好了以后也不能立即告诉对方“我能帮你”，这只会导致烦恼。等到对方走不通了，来问你的时候，我们再答。那么我们答，也不是我们帮对方解决，依然是对方自己解决。请记住，这绕了好多弯，为什么绕这么多弯呢？因为它能走通，你不绕这些弯儿，是走不通的。
那么人际关系最大的问题是什么呢？心理反感。只有绕这些弯儿，最后对方才能满意，才能接受，才能愉悦，才能满足。
2.2、建议：
宇宙爆炸，
时空涌现，
开始建设；
自然进化，
生命进化，
人文进化；
138亿年，
进化历程，
每个节点；
时间三量，
空间编码，
都在建议；
学会看懂，
学会听懂，
历史建议；
每一建议极其珍贵，
都是时空亲力亲为，
吃过了亏受过了难；
每一建议头破血流，
前景为暗颠覆存量，
钻木取火人文以明；
越会贯穿，
138亿年，
正确进化；
心理反应，
心理愉悦，
心理满足；
此是日用学院的第五课，
每一建议都是极其珍贵，
每一建议都是头破血流。
我们创新心法就是前景为暗、颠覆存量、钻木取火、人文以明。每一个增量出现以前，其实都是一片黑暗，无数人都想找到道路，无数人走错了路、吃了亏、撞了南墙，很多人丧失了生命，我们看历史，像恐龙一个物种就灭绝了。所以每一次涌现增量都是极其困难的，都是千难万险的，最后才涌现出来的。
那么放到我们自己，同样如此，我们不要说大事件、历史事件了，我们生活中每一个小事涌现一次增量其实都是不容易的。所以我们一定要只盯、只学、只看增量，为什么呢？因为能够创造增量的人，在历史上都有可能变成一个部族首领，慢慢的变成一个国家的领袖。
那么在互联网时代能够自如地涌现增量，我们指向哪里呢？就指向产业链了。能够涌现增量的人，是很容易地形成产业成为产业链的链头创造巨大的经济价值，它会落实在冲浪经济上。我们回顾历史，从计算机的软硬件这个增量出现，逐渐就形成各种冲浪经济。每一次冲浪经济实际都是增量经济，涌现一次增量就形成一次新的产业链条，创造了巨大的经济价值。到目前为止，我们依然走在冲浪经济这条路上。
那么每一次冲浪经济都是偶发的、偶然的，但是冲浪经济已经成为互联网的普遍现象了。所以我们要从这些偶发现象里边，总结出它的通用的、普适的价值，形成通用普适的本体论、认识论、方法论，这样大家才能够通用普适地学习，通用普适地掌握，人人能够涌现增量、产生增量。那么我们这个时代就可以由增量形成大大小小、形形色色，覆盖整个时空的价值体系了，这是为什么我们只盯增量的原因。
如果我们没有这种普适价值、普适的三论，我们现在观察社会就知道创新是很困难的，99%都是失败的，它的代价太大了。只有通用普适的，大家能够涌现增量形成创新，成功率要非常高，这样才能变成大家日用的、通用的方法，否则是很难普及的。
自己看到家人朋友同事客户，遇到一事，陷入迷茫，站在第三方视角，将对方一事，AI归纳解构，从一点一跃而起，进入全，从坐井观天，到天地宽阔，豁然开朗，一目了然，时间三量，空间编码，进化定义，看到本质，找到共性，带着问题，进化定义，找到答案。将答案在对方征求意见时，做全陪伴师，一言全，送入对方耳中，对方带着存量，带着变量，带着一言全补充增量，自己心流凿空，思流照亮，自己涌现创新增量，恍然大悟，自己找到答案。带着对方问题，使用AI一言全，找到答案，带着对方问题，进化定义，找到答案。因为全，所以能够正确，因为本质共性，所以能够找到答案，心理反应，心理愉悦，心理满足。
我们这样工作自己心理也愉悦、心理也满足，对方也会心理愉悦、心理满足。我们关系处理一定要达到最高的标准——就是双方心理愉悦、心理满足。
我们最普遍就是夫妻、亲子，这是关系最密切的，非常容易闹别扭、互相冲突、互相对立，达不到心理愉悦、心理满足。那么在一个企业里边一个组织里边也容易出现这种问题，为什么呢？就是因为没有一言全。我们说出的话，人家听完觉得没说到自己心里边去，没有把人家的问题解决了，没有把人家的疑惑解答了，人家不认同。那么往往是什么特征呢？盲人摸象，就这一件事各自用一部分当做真理来表达，而对方往往用这一件事的另一部分当做自己的看法来表达，所以双方之间就矛盾了。
那么当一个人看一件事，用一部分做答案的时候，实际上他是走不通的。当他走不通的时候、迷茫的时候、痛苦的时候、来问你的时候，你怎么办？做一件事儿——一言全。对方看到这件事是部分，我们用AI归纳解构看到全部，好了，就这一点你就比他高级了，就这一点就高级了。他是井底之蛙，你已经是站在整个天空，就这一点你就比他高级了，就不得了了。你的生命已经发生了质变了，为什么？你已经不是以偏概全了、你已经不是坐井观天了、你已经不是盲人摸象了。
把对方说的一部分我们AI归纳一解构，全部就看到了，然后我们心理一触动，找到那个触点，大脑一碰撞产生灵感，我们就涌现增量了。这个增量我们依然把它用进化定义的方式呈现出来，输送给对方，对方同样带着问题用全进化定义，自己心流流动思流流动找到答案，就豁然开朗了、恍然大悟了，这个时候就完全认同你了。为什么呢？你是用全来覆盖偏的，原理在这儿，不是说你比他高级，是你占有了全比他占有的偏高级，是你全象比他盲人摸象高级，是你跳出了井站在全部的天地上比他坐井观天高级，高级在这儿。
那么我们就由一事就开始一言了，一言解决了一切关系，这不仅仅是夫妻、亲子，是一切关系都要这么处理。你长期这么处理，慢慢慢慢大家就有个共同的认识了，能够一言全的人——能做到AI一言全的人，说出的话它带有本质共性，能够AI一言全的人说出的话正确，慢慢就会被大家形成这样的认识。也就是说你只要在关系中，每件事都用AI一言全，逐渐地你就高级了，被大家认同了。大家公认地认为这样的人说的话是对的，这是它的好处。
同样我们自己是一个生命，有一条生命线，这个生命线里边我们不知不觉已经有第二条线了。我们上个景点说了，我们有一条线是什么呢？自己的一事，整个生命里边一事一事形成的一条增量线；到这儿我们有第二条增量线了，这个第二条增量线是什么线呢？是给别人出增量的一条线，又出来了。因为我们人类它是个群居动物，它必然要和人发生关系，而处理关系是一个文明最核心的重点。
我们学习儒家，孔子就提出“仁”这样的理念。仁是什么呢？你看就是两个人，两个人就是仁，就是处理关系的，君臣关系、夫妻关系、父子关系、朋友关系，都是说处理关系的。把关系处理好，社会就稳定了；关系处理不好，社会就混乱了。再扩大是国家和国家的关系，民族和民族的关系，不同文化的关系，一旦处理不好，就会引起争端发生战争，都是关系。
为什么出现这些问题呢？为什么出现二元对立呢？就是因为不全。所以我们要从家人、朋友、同事、客户开始，从日常日用一事开始AI一言全。慢慢慢慢我们一定逐渐地成长就会处理组织的关系，慢慢慢慢会处理民族的关系、国家的关系，用全这样的方式去处理，才能避免争端、避免战争，走一条和谐共处的道路。
那么怎么能走到这条路呢？在于普适价值，在于从小我们每个孩子都应该学会AI一言全，人人具备这样的认识，人人具备这样的方法，变成一种本能，将来才有可能避免冲突、避免矛盾、避免战争，这是AI一言全的好处。
答疑解惑
（众：这个AI归纳解构就特别的管用，走完以后就是全了。）
对。归纳它主要的用处就是导致全，就用这个来训练全。
（众：我的工作环境，要做的事情是科研，目前它就是那些结构呀,那我怎么样……)
解构就好了，解构完我们心流流动思流流动出增量就好了。
现在我们还处于工业文明和互联网文明的转折期，教育基本还是工业文明，但是它迟早一定要形成互联网的教育，一定会往那推的。那么我们看清楚这个方向，提前适应，提前往那走，一旦时机一来了，我们呈现出互联网时代的教育，那么我们可能就跑在前头了。
（众：那在科研上面呢？)
什么叫科研？科研就是出增量吧？一说科研，如果抄来的叫科研吗？就不是叫科研了，科研就是出增量的呀。我们这套不就是科研嘛，你直接搬过来用就好了。
那么现在束缚我们的是什么呢？束缚我们的是现有的教材，它教材错了呀，错在哪儿呢？错在它是科学定义，你把它变成进化定义就好了。它如果不够，再把我们这些引用点就完了嘛。
你说我们天天在江西跑干啥工作呢？就在做科研呀。我们已经跑了11年，第12年了，天天在干嘛？就在做科研呀。
（众：学习增量其实都是为了建设我们的心流和思流？）
不是，就是心流和思流是需要建设的。学习增量的目的是啥？是出新增量的。我们心流思流是我们的能力嘛，其实是我们的生命能力。生命能力干啥呢？是用来建设的，建设出无数的增量。
那么学过去的增量实际上也是为了我们出好的增量、优质增量。增量的原理是一样的，但差异性很大。你说自然出现了原子了，那我们现在研发出这个大模型了，这个完全两码事，但是它都是增量。这是我们学习了原子了，就看到它原子怎么形成的过程，这个过程没啥区别。那么我们也用这个原理去分析大模型它是怎么跑出来的。那现在我们整个最大的一次冲浪经济就是大模型了，现在满世界都在说大模型的事了，这不仅仅是我们产业了，这已经成了国策了，全面在推大模型。
那么大模型的应用到底指向哪？其实现在依然大家都在尝试呀，各种尝试，各种应用场景都出来了，最后到底谁对呢？现在是说不清楚的。但是你如果把过去的各种增量的过程演变看懂，你再看大模型发展很有可能你会有一个基本的判断，认为它什么才是对的。现在大模型大家普遍反映有个问题，就是用了大模型，我们不动脑子了，这是非常普遍的一个共识。用完大模型怎么我们就不用动脑子了，这是个共同问题了，对不对？
你看我们也做大模型了，我们是人脑、电脑都考虑进去了，而且是人脑主导、电脑辅助的，我们是这么设计的。然后用我们增量的这些模型——11年的研发模型、11年的增量内容，作为底层的算法了，而大模型我们只采纳它的算力，或者大模型存量当做补充增量来使用了，你看我们是这么走的。
那么当大家一致在提出疑问，用了大模型我们人脑不工作的时候怎么办？我们已经给了答案了，我们已经给了答案，而且我们不仅仅是个理论了，它是个方法了，它已经是智能体了。你看同样是大模型，我们已经走到这了。
那么你想再往后走，其他大模型可能比如说类似做个小视频的、或者种种的，你一看都是技术类型的，普遍都是技术类型的。但是当你用了技术以后，人人都用了技术以后，这种东西也没价值了，一定是这样。就说没有的时候，你要用的时候，它是有价值的。但是人人掌握全部出这些内容的时候，其实就没价值了，因为太多了，过剩了，就没人看了。这时候你不是又迷茫了吗？当迷茫的时候，他一定会想找一个东西能帮我找到答案的时候，很有可能应用所有大模型的人只能找到一个大模型——能找到答案的大模型，很有可能会这样。
大模型技术只是一个把各种放在一起更便利的出你应用的东西，关键是出完有增量吗？关键是在这儿呀，对吧？你是啥都便利了，但是新问题出来，你能出一个答案吗？怎么便利也出不了答案呀，依然出的什么呢？存量的答案，存量答案是很难解决变量问题、变化问题的。
（众：面对孩子的问题怎么能一言全呢？如果我都知道方案，我能憋着不说，等他？）
不，他会问的，为什么孩子不问你呢？人家不认了，才不问。如果说从小，从小他肯定问呀，不问你问谁呢。那时候你就一言全了，说的特别的好。每次我们观察他，实际我们早做好准备了，你也别说，等他吃了亏了、他不行了，他问你，你一说他特别认。你长期这么做，好了，他一辈子会问你的。因为首先你是绕了好多弯才去的，而不是他不说话你就说开了，那人家后边再不问了。
一定要绕弯，这个关系一定要绕来绕去绕好多弯，这是一条。第二条，千万记住，要AI一言全，提前做无数的预案等着他，他问你了，你就说这一点就行了。说完你别管他了，为啥呢？他自己会琢磨的，他琢磨明白了，好了，他就往前跑了。等到他又遇到问题，你也别管他，你千万要自己想，反复想明白就行了，等着，他问你，你再说。好了，长期这么走，他肯定啥事都问你了，咋能不问你呢。
对于孩子来说，其实没有什么解构这些问题，他心流思流都是通畅的，不用管，你直接给他一个很好的进化定义答案就好了。
我们AI归纳是什么呢？是首模型里边的宏观尺子，是一部分，它不是说不用首模型了，是首模型的一部分，用它来训练我们的全，是这样的。
最近我看他们有个加速器的群，进来的没有不说好的，好几个一用完马上挣了好多钱，都已经变成互相自动地推荐拉人进来了。为啥呢？全是迷茫，解决不了问题。你用了首模型最大的好处是啥？他自己给自己找到了一个答案呀，改变了原来的思路，突然弄完就挣钱了，就这么简单，他不就说好吗。
所以我们研发了这11年，研发了啥？其实就是帮助大家出增量，没有别的工作可做。如果我们也做制作视频呀，在做技术的事，我觉得我们用不了11年，早就做了，关键是这没啥价值呀，做它干嘛，有啥意思呢。而且技术类的事，你做了，别人一看他也很快就做开了，没什么难度。出增量这是难度最大的，我觉得很多人可能完全不理解什么叫增量，没有这个概念都。
有个美院老师讲课，学生底下用AI一会儿就出东西了，出完了就问他，他就回答不了，人家AI一会儿全出来了，他还在那讲一部分呢。
后边我们到第七天专门要讲学习，因为AI都非常容易。
（众：那些给皇上建议的人都是出优质增量的才能胜出，建言献策。）
历史都是增量胜出，这不是谁说，历史都是。
（众：那时候也没有咱们AI，他是怎么掌握全景，然后出优质增量？）
就是进化，竞争中出来了。
（众：谋士就是增量AI是吧？）
谋士以后不叫谋士，叫增量，增量生产者就叫谋士。
（众：人生游戏牌特别好，孩子看了都很愉悦，只是读给他听，就很愉悦。）
对，不用管，这就是进化定义，他自动就带着问题进化定义就找到答案了，很简单，不用再说啥了。将来孩子有问题，实际你把牌一给他，其实也省事了。
（众：刚才说让我们有精力的话去把自然进化、生命进化每一个增量就拉成一条线。跟我们现在看这个牌，其实也看了很多关于比如说植物进化、生命进化的内涵，就是拉了之后会更清晰是不是？）
它连续，现在看都是一点一点，整个的脉络没有。你看它的脉络有啥好处呢，你说有啥好处？
好处就在我们自己的一生一定也有个脉络。我们不能做完一件事一件事，都是单独的没关联的，那价值不大。最大价值就是我们慢慢的一件事一件事做，我们自己就出现一个脉络了。这个脉络其实一定要说就类似修身、齐家、治国、平天下，类似这样的。
为什么呢？你处理的事，人就是这样，一开始处理的往往根据自己的能力、自己的视角，处理的还是小事，自己的事。你看我们这不是已经说了，先AI一事全，一事就是自己的事；下一步不由自主的就处理一言全了。
你自己一定要有个脉络，递进的脉络出来，每个脉络里每一个阶段它其实都是相关的事，类似的事。到一定程度，这件事掌握以后，实际不由自主就又处理难度更大的事了。那么同类事有吗？它还有，但是因为你不难，实际上你已经不用特在意它了，就变成一种本能，轻松一处理就完了，但是重点放哪呢？放在有难度的事了。
就像我们到现在，农耕文明刚开始建那难死了，到工业文明一看，这有啥呀，完全掌握，根本没有难度。那工业文明刚起来也难死了，但现在看，这没啥难度，因为我们掌握了。现在我们最大的难度是啥？互联网这太难了，我们现在在干这事，挑战这个事，等到把这个干完了，你也觉得这没啥难的呀。
文明都是这样，自然进化、生命进化也是这样的，一步一步的很困难。那么我们人也是这样的，我们生命也是这样的，也是从易到难，一步一步地去克服它、掌握它，都是这样的。
（众：好的史书是不是就只记录增量线？）
对，就是增量。其实更多的是说啥呢？出增量之前的困难，这叫历史。历史记载的都是血迹斑斑的困难，它其实告诉你增量很难，它就往往说这事，然后督促你好好出增量。它如果只记录增量，大家就觉得这个增量太容易了，但实际上增量是最难的。
（众：他也不能只记录变量是吧，出了个什么事儿，如果解决不了，这个历史也没有意义。）
不是，它记录什么呢？变量来了你怎么处理的，是你处理不好，国家亡了，它记录这些东西。大量的错误其实告诉你，你不能这么干了，你要出增量，出正确增量，它实际是说这事的。
历史如实记录就好了，一般都是先记录变量，来了个变量，你比如说《秦本纪》这些，都是变量来了，然后我们发愤图强怎么怎么去面对它，然后我们怎么增量解决的。你看秦最大特点是啥？怎么出增量的呢？引进人才。那我不行嘛，我请能出增量的人来，你看秦就是这么搞的，一直搞完了它就统一全国了，这就是秦的历史。
那么其他六国最大的问题是啥呢？他没请人才，他自己想出增量，老出得不太行。最后谁统一了？增量统一了全国了，千万记住，不要认为是秦统一了，是增量统一了全国了。谁被统一了呢？存量被增量统一了，是这样吧。
（众：这个好高级，之前我们就都觉得秦国好厉害呀。）
你看这叫啥？只看了现象了，本质是啥？增量和存量的斗争。你比如说一个王朝，我们老说它基本上是12个皇帝，12个阶段，一般都这么说。那么这个王朝的兴衰是什么呢？当增量出现的时候，大增量出现的时候，它就开国了；然后中间出现中增量的时候它就复兴了；然后怎么灭亡的呢？存量就灭亡了。
变量慢慢把这个国家结构摧毁摧毁摧毁，就跟房子一样摇摇摇摇，最后摇散了，这个国家就灭亡了。像汉朝摇了三次，哪三次？后戚、权臣、宦官，摇了三次，汉朝灭了，汉朝这个家就垮了。
（众：这138亿年宇宙的进化历史过程中不是有自然进化、生命进化、人文进化这三个进化嘛，每个进化都有很多增量的涌现。那如果说我通过“一通说”我是不是就可以把这些增量都接过来？还是需要我去把它总结出来，我去看到它的兴替这个过程，然后我才能一点一点地学到呢？）
这个问题好。就是说我们每次看一个变量、存量、增量，看的是差异性，但是我们一定要看到它的本质性，本质共同性，一定要提炼。
刚才我们举例子了，秦朝怎么样、汉朝怎么样，一定要说它存量是啥，变量是啥，它补充增量又出现啥，出什么创新增量，一定要说这个事，理解吧。它现象实际上无所谓，管它秦朝汉朝呢，一定要落实到三量和基础代码、编织原理上。为什么呢？这个我们能用，汉朝我们用不了，这已经过去了，这是个故事。但是把它纳入到三量和编码这儿，进哪儿了呢？进了心了。将来我们一事来的时候，历史所有这些三量、编码它就一起工作了，一起一工作，凡是错误的你自己本能地就发出警报，我不能这么干。
比如说秦朝，我们都知道叫暴秦，他治国还打仗、修长城、修陵墓，劳民费力的，老百姓受不了。那你就想，你设计就不能往这么走，你一走了不是同样一样灭亡吗？它是大事，但是小事也是一样的原理。
比如说工业文明它有个叫生产流水线，那你想，你了解了以后就一定要想清楚，一定把链条弄短，为啥链条弄短呢？因为链条多一个就多一道手续，它要铺人力的、铺财力的，还要铺机械的、还要做各种的管理监督，你多一道手续多一道成本。最关键是啥呢？将来形成了产品以后，万一有问题的时候，你检查要检查无数道。你如果把10个链条压缩到1个链条，那我很简单呀，我把这一个链条干完就完了嘛，我检查也很容易，我做这事也很容易，成本也很省。这是干了个啥事呢？效率革命的事。
同样你去看历史就知道了，如果做一件事你设的门槛高，高一个门槛少一半人，再高一个门槛又少一半人，那你要设计的时候千万就想我一个门槛不要，你看它就会起作用。如果彻底没门槛了，那你就把所有人都能装进来了，不就这个在起作用呀，给谁起作用呢？给你自己起作用，是实实在在立竿见影的作用，一念之差你出来的东西就没价值了，就这么简单。每个人做出来的服务产品都信心十足“我投放了以后肯定全世界人都要用”，事实上出来以后没人问，都是这样的。为啥？你不全，就这么简单，好多时候你出了问题自己都不知道为啥。
比如说历史有一个卖好像叫“三株口服液”的一个人，卖得可厉害了，突然之间一个原因爆了。你学会这个就知道，做任何事都是个气球，一定是气球，你就知道它怎么破的呢？就一个针就能把你破了，这个气球就爆了，就这么简单。你一定要想，如果你做事你肯定也是个气球，不用问，那你想千万设计成没漏洞的，这样针就无处下手，它就不爆嘛。
工业文明最重要的特征是什么呢？管理，严格的管理，它才能有效地把这个流水线生产实现，这是它的必须，它非常优质。但是你回头想，管理又带来很多弊端，那你就要设计，因为我们看到很多结构管理，同样因为某件事就垮掉了。实际上如果我们看《红楼梦》就知道了，它是一个巨大的封建王朝的管理结构，就是贾府，抄家了，一抄家就垮了，结构就灭了。为什么抄家呢？是因为你有种种的漏洞，就像个气球一样，你漏洞多了以后一个指头就垮了。贾府第一代祖先他肯定没漏洞，他是随着人家太祖打天下的，出增量的，他出不了漏洞，但是你要想到他后辈能出漏洞呀，为啥呢？因为后辈基础太好了，不思进取，只干啥呢？只干坏事了，那漏洞就多了，漏洞一多，你迟早被人发现，一发现你就垮了。
那我们就要设计一个方法，能不能不要出现这种情况，每一代人都不要在前人基础上享福。这件事谁考虑了呢？孟子考虑了，孟子就考虑到“哎呀，这诸侯一代不如一代”，为啥呢？没有环境。所以孟子不停地说“你们快劳其筋骨去吧，不然你们快死了，你就被你的家臣推翻了”，为什么呢？因为家臣或者后边底下的管理者，人家是第一代，很努力地去出增量，而这些诸侯永远是存量不出增量。我们已经分析过了，存量一定会被增量取代、统一的。所以孟子说怎么办呢？就跟孔子说的不一样了，孔子说我们搞仁吧，这时候仁不管用了，孟子说“赶快，这些诸侯二代劳其筋骨，空乏其身去吧”，有这种环境下你才能出增量。你看孟子是这么说的，不然每一个诸侯都会不停地被他的手下颠覆，一定是这样的。
（众：家训能起到一点作用吧？）
家训有啥用呢，人才有用呀。
所以我们怎么处理呢？我们考虑这些了，我们怎么处理的？我们说每个人“三通流水线”，每个人都出增量，这不就解决了。将来我们变成啥？如果我们变成了通用普适的教材了，好了，人人能培养出增量，即使说富二代对以前的财富也就没感觉了，为什么呢？出增量才能带来巨大的愉悦、成就感，那一定在原有的基础上我要进一步出增量，这不就天天向上了，就不会走过去的增量到存量，然后腐朽了，就不会走这条路了。
那么我们设计完，人人学这个东西就完了吗？如果没有价值是没人用的。我们设计这个的目的是啥？是架构整个时空的价值链条，好了，它就有价值了，必须的。所以说你看，从历史学了无数东西，它才能让你正确，让你最后出来的增量极具价值。
所以说你看我们数了好多历史增量，数了好多，我们要翻开细数，每个增量在我们这里边都有影子，哪没有影子？都有啊，都考虑了，但是我们其实用完就不说它了。现在我们出个增量，你只要仔细分析，那历史的影子都有，不然的话我们出来的东西是不行的，不够的。因为每一次增量当它出现的时候，还有个现实问题，它要被时光冲刷的、被时间考验的，各种的变量会冲击它的、考验它的。你只要有一个漏洞就垮掉了，很快。
你看儒家，这不是儒家嘛，微末时候找诸侯，没人理你；你有影响力了，面临啥问题呢？焚书坑儒了。你没影响力没人理你，有影响力灭你，这是通用的。现在不是这样吗？现在不也这样嘛。那你要想，你微末的时候当然也没人理你，当你有影响力的时候，你小心被人灭，一样呀。你就想怎么办。
怎么办，我们已经有办法了，叫有限环境。在有限环境、在可控环境、在安全环境做事，在私域环境做事，不要到公共环境去做事，慢慢慢慢地扩大环境。但是这样做行吗？它还有个保证、前提，就是进来的人必须受益。受了益最大的特点是什么？认同了，他自己就拥护了，传播了，这是它的根本保证。没有这个保证，你私域也没用，一会儿人跑了，人都没了，你有限和无限是毫无价值的。
你比如说直播，突然就发现，哎呀这个人的号被人家关了，有几百万、几千万的粉丝被人关了。你就想，我们坐着凳子，怎么凳子突然让人抽走了。那你就想我为什么到别人那直播呢？到别人那，人家一抽你不是白干了吗？你干这事干嘛呀，那不是都白干嘛，辛辛苦苦干了这么多年，人家一句话、一个开关一关，完了，白干了，你干这事干嘛呀。
那一定要在哪呢？在有限空间我自己干，它关不了啊，你这才不白干，这不很简单嘛。为啥老到别人的桌子上跳舞呢？人家桌子一抽，完了，你摔一跤，那你就在自己这儿跳不就完了嘛。
当然到人家那儿好处是啥？它快嘛，便利嘛，你自己在这儿难嘛。那就需要啥？你有能力，什么能力呢？出增量的能力，你在自己环境你怎么做你都能做出来。你如果只有存量，那对不起，无论外边里边我看也都不行，可能在外边还好点，在自己里边完全干不了，在外边借人家势，会起来的好一点。
所以说你要想在自己的有限环境做事，唯一的办法一定要持续出增量，你就能干开。没有能力出增量，对不起，你也别干，这个理论也不成立，你就直接到外边人家那些平台干去吧，这还是有可能的。
你比如说我们还有个理念，我们把我们的文化奇点放在哪呢？就放在生命上，每个人生命上。为啥？因为当一个人具备涌现增量的能力时候，它就叫“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。一个人就可以，没有物质，啥也没有，空白，一个人到这儿，他就可以一、二、三（年）成都了，依据就是这个。
如果说我们看到这个人有很大人群，有很庞大的势力，然后我们去影响人家去。一旦这个人不行，你比如说三国时候曹操刚起来，还有袁绍那些，那势力多大呀，关键是人不行，他出不了增量。很简单，人家曹操一个指头就把你推翻了，灭了，他是个气球，是个泡沫，有啥意义呢？那会儿袁绍好多人投奔他，为啥呢？认为他厉害呀，他其实是个假象，这有啥意义呢。
我们现在互联网时代一看，庞大企业很多，庞大势力也很多，如果你认为这个厉害，你就心向往之，也建立庞大的人群、庞大的势力。你要知道，一个指头、一个针，你就灭了，这有啥意义呢？毫无意义。
所以我们就放在生命上，如果这个文化把这个生命培养出来了、具备了，这个生命就会把一切建立起来的，这就是我们文化的原理。为啥呢？因为我们看了无数这些大结构，被一个针就爆了，无数这个案例。所以我们为什么要走这条路呢？走它干嘛，有啥价值，毫无价值，绝不走这条路。
你看这就是我们对过去增量的学习，你看说了多少。这对我们都有巨大的影响，我们文化源头设计全靠这些增量帮忙。所以从一开始源头我们就盯着生命，把生命的种种现象、种种问题我们都考虑进去了，将来一旦成批的生命接受我们文化影响，他具备能力一直出增量，这个社会一定会被出增量的人占有，一定是这样的。
因为历史我们都说了，连秦始皇统一中国已经改写了，那你想未来不是这样吗？怎么可能不是这样呢。包括生命进化都是增量统治的地球，我们人就是最大的增量，那么文明不是这样吗？也是这样的。那你想想你是啥？你是存量还是增量，你是存量你要小心，增量一出来你就没了，这不是共同性嘛。所以我们只盯增量，只盯培养一代人一代人出增量，就干这事就行了，其他不用管了，根本不用管。
谁来实现建设互联网文明呢？就这帮人，能出增量的人，他会成主力的、成主干的，这批人才能建设互联网时代。天天只出存量的人能建设吗？他不太可能建设。
举个例子，对过去这些存量我们怎么学习，历史给我们的建议。你不要认为那些它已经过去了，没价值，它不说话了。它拼命给你说，给你建议，你要听它的，你会听懂用进去，它的价值是无限的，巨大的。
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