人文景点07：天柱峰
我们到第四个景点天柱峰。天柱峰位于江西省铜鼓县，由天柱峰、铜鼓石、龙门崖、大沩山、花山红豆杉五个景区组成，以丹霞地貌和“峰险、水秀、石异”为特色。
新山海经故事07：天柱峰
我们根据景点资料编个故事，天柱山像一个柱子拔地而起，我们把它称为建台之处。
补充增量07：四民分治寓兵于民
管仲规定百姓按照所在行业分为“四民”——士农工商，国境之内各民不得任意迁徙，也不得混居一处。商人就要住在商业所属地方专门经商，工匠也要在工匠区域专门从事各种器物加工，农人住在乡野专心务农，士人也要居住在士乡备战练兵。而且各民的身份都要继承，商人的儿子还要做商人，士兵的儿子还要做士兵，农人的儿子还要做农人。这样将士农工商各阶层完全分开，各有专攻，便于提高技艺和管理。在此基础上，管仲实施了“寓兵于民”的军事改革，实现兵民一体，称为“作内政而寓军令”。管仲规定，遇到战争时，齐国百姓要快速动员，每家出一人，五人为一伍，五十人为一小戍，由里司率领；二百人为一卒，由连长带领；二千人为一旅，由乡良人带领；五乡一万人，一万人为一军，由五乡元帅率领。齐桓公、高氏、国氏各自统领一军。
由此，齐国不仅对国内人口管理力度大增，而且可以快速动员军队应对各种危局。有了这样的行政、军事管理基础，齐国逐渐具备了大国争霸的条件。
人生素养：2.4建台
我们在这个景点学习的素养名称就叫建台。
这138亿年建了一个台，什么台呢？增量台。我们把这138亿增量一个一个的拿出来，由下而上积累起来，就是建立了一个进化的高台。那么第一个是什么呢？就是原子，因为原子就是第一个结构，就是第一个增量，后面有分子……，种种的增量。由自然进化的增量、生命进化的增量和人文进化的增量，积累出一个增量高台。
对于我们来说，我们要干啥事呢？站在这个增量高台上，继续纵向向天在互联网时代挖掘宝藏，和脚下所有增量解构了，一起再涌现出一个新增量来，要干这件事。
那么每个人站在这个进化高台上、增量高台上走三条线，哪三条呢？一事全增量，一生按照生命线一事一事的出增量；第二条一言全，处理各种关系，一事一事的出增量；第三个把这两条增量线总结成理，变成文字，变成一书全。好了，在历史的高台上就有了我们的增量内容了，也就是说在历史的主线上，我们留下了人生的浓墨重彩，我们给历史做了贡献。
如果我们在这个进化高台上没有增量，我们处理的一事都是学来的知识处理的，处理的一言都是学来的知识处理的，我们就没有任何增量可积累了，可以说在进化的视角上，我们白来了一次，为什么呢？因为我们没有增量，没有进化。
所以我们建设、建议、建制，最后要建台。建台并不是说我们是由地而起的，从0建台的，不是，是在138亿年增量高台、进化高台的基础上，我们继续往上长、往上建、往上垒，要这么来建台。
我们如果回顾过去，想想我们有没有增量。如果没有增量，那么我们现在要赶快做一件事——三通流水线；然后学会全，掌握这种能力——涌现增量的能力，争取从现在开始，我们从平凡的日常的一件事开始出增量吧。
我们站在增量高台、进化高台上要做一件事，做什么事呢？一观全。我们从AI一事全开始，AI一言全开始，逐渐的AI一书全开始，这都是我们的生活学习工作要处理的事项范畴。慢慢慢慢我们养成习惯了，我们要培养自己一个素养、一个能力叫一观全。一观全它有可能不是一件事，不是我要处理的一件事，不是我要处理一个关系的事，也不是学习个知识点的事，而变成一种习惯，变成一种能力，变成一种素养。
只要我们眼睛睁开，看见任何一件事，我不由自主地就要把它AI归纳解构了。通过一事全、一言全、一书全养成一种习惯，叫一观全。看见啥我都要AI归纳解构一下，把它看全了。那么一事全、一言全、一书全是强相关，我们不得不做。一观全就是弱相关，只有一观全才能让我们跳出熟悉的环境，跳出惯有的观念，跳出熟悉区，去找到无相关弱相关，找到那些有可能给我们带来新养分，给我们带来新机会，给我们带来涌现新增量的那些亮点，这是一观全的好处。
那么一观全我们千万不要被专业限制，被各种边界限制，它最大的好处就是无边界、无约束，自由自在，这是它的特点。所以一定要养成一观全这样的能力、习惯。为什么呢？因为我们长期的熟悉的都是我们日常事务，跟我们相关的事，不相关的没有经历，或者认为它不重要，我们都会忽略。
那么增量由两个部分组成，一个是强相关，但是如果你全部是强相关的话，你出来的增量往往也很熟悉，往往好像是增量，实际是存量，把存量又组合了组合，编织了编织。当你出来以后，大家就觉得很熟悉，你看这叫什么呢？假增量，显然是个假宝玉，是吧。假宝玉，对不起，最后大观园破灭了，贵族生活崩溃了。那么只有无相关，无相关越多越好，再和强相关融合在一起才是真增量、真宝玉，它才能够形成一个新结构，形成个新的大观园。
所以说假增量、假宝玉会让大观园结构崩溃，为什么呢？因为它全是熟悉的强相关的内容，形成的假增量。只有无相关的弱相关的，大量是这方面的内容才有可能和强相关融合起来，形成真的增量。
那么这个真的增量形成的新结构是新生事物，具有强大的生命力，是朝阳而不是夕阳，所以真正的增量都是朝阳产业；只有存量，慢慢没有增量的，逐渐就变成夕阳产业了，这是一观全的好处。
大家要从强相关里边养成全的习惯，慢慢要把自己的注意力转向无相关弱相关。大家不要认为这些无相关弱相关很陌生，我们就排斥，要认识到它的重要性，主动地去尝试。
那么一观全从哪开始呢？同样从“一”开始，不要搞一个很庞大的内容，我们吃不消、受不了。同样找一个很微小的事情，我们去看看它，看一看，然后AI归纳解构结构，逐渐地熟悉它。慢慢地通过一观全，让我们心理世界注入一股清流，从熟悉里边注入一股新的内容、陌生的内容、新鲜的内容、无相关的内容，这个至关重要。
大家不能够涌现优质增量，不能够涌现那些出乎意料、合乎情理的增量，就是因为没有无相关。大家往往涌现什么呢？都是合乎情理的，没有出乎意料的，原因就在无相关这儿。无相关怎么实现呢？就是AI一观全来实现的，也就是说我们只有学会AI一观全，才有可能建台。
如果我们出来都是假增量、假宝玉，那对不起，我们对历史是没有贡献的，最后无非就做了一场红楼梦而已，就结束了，没有进化。自己生命没有进化，没有给后世留下增量建设，没有在历史的增量进化高台上又向上长了一寸。所以AI一观全和建台密切相关。
2.4、建台：
宇宙爆炸，
时空涌现，
开始进化；
不断积累，
逐渐形成，
厚重高台；
自然进化，
生命进化，
人文进化；
已经经历，
138亿年，
漫长历程；
自然积累，
生命积累，
人文积累；
一层一层，
犹如书本，
丰富多彩；
翻开一层，
层层知识，
历历在目；
一层一层，
都是历史，
经验教训；
站在高台，
历史巨人，
肩膀之上；
根基坚实，
继续进化，
继续筑台；
心理反应，
心理愉悦，
心理满足；
此是日用学院的第七课，
自然生命积累人文积累，
层层犹如书本丰富多彩。
我们提出来只看增量、只学增量、只想增量、只做增量，为什么呢？因为这个增量能对我们生命带来巨大的帮助，可以在一生中解决我们的迷茫，每件事的迷茫，同时每件事都能够形成价值链条。它既对我们人生有帮助，又对我们生存繁衍发展有帮助，都是实实在在的价值。那么把我们人生的价值实现了，总结成理就是对历史的贡献。
如果我们不干这件事、不盯这件事，我们可能看看肥皂剧、刷刷小视频，说一些存量的话，时间很快就过去了。当你遇到变量的时候，你自己不能给自己形成增量，给自己找到答案，不能给自己人生指出前进的方向，更进一步我们显然不能创造价值。我们很可能还是用存量的那种生产方式生产商品，那么我们就会很痛苦。为什么呢？不容易销售，同质化产品太多了，应收账款太多了，库存太多了，各种各样的漏洞、问题都在那儿摆着呢，不由自主就陷入迷茫了。
所以说增量它不仅仅是个认识论，更重要的是方法论。增量可以给我们生命增加价值，在我们生命的每件事上要给我们增加一次价值，关系的一件事上增加一次价值。我们一生要处理成千上万的事项，我们关系要处理成千上万的事项，每一个事项我们都增加一个价值，我们人生就形成成千上万的价值了，我们人生这些增量价值放在秤上一称，你人生的价值就体现了。
所以AI一事全、 AI一言全、AI一书全、AI一观全，最后我们独立思考，独立实践，独立成理，最后叫什么呢？就是三立：立德、立功、立言，它就会成为一个文化的瑰宝，永远放射着文化的光明，永远地帮助后人，给予启迪，给予帮助。
我们最熟悉的例子——孔子，他的一生就是这么过的，他的价值就是《论语》。这个《论语》我们称一称价值，那是千万吨的价值，永远给后人启迪。我们要见贤思齐，也应该这么做。我们不能只朗读《论语》，而是学习《论语》，用我们自己的人生像孔子一样走过来，同样要走不惑、耳顺、知天命、从心所欲不逾矩这样的路径。我们在自己的时空用一生通过AI一事全、AI一言全、AI一书全，慢慢地我们达到AI一观全，涌现增量，书写历史，应该做这样的事情。
自己看到外面一事，AI归纳解构，从一点一跃而起，进入全，观察全，从坐井观天，到天地宽阔，豁然开朗，一目了然，时间三量，空间编码，进化定义，看到本质，找到共性。带着问题，使用AI一观全，找到答案，带着问题，进化定义，找到答案。因为全，所以能够正确，因为本质共性，所以能够找到答案，心理反应，心理愉悦，心理满足。
AI一观全和什么类似呢？采微，是相关的，类似于采微。采什么微呢？新生事物的微，微末，采那些从来没出现过的微末，采未来宝藏的微末。因为未来涌现出来的微末才是陌生的，我们没有见过，过去已知的我们慢慢地天天刷小视频就越来越熟悉了，越来越重复，越来越没意思了，没营养了。只有去采微那些未知的、陌生的，才有可能到未来挖掘宝藏，涌现出来真正有价值的增量。
那么在进化高台上新增的增量，一定是从未来挖掘出来的。如果我们从已知形成的增量是放不上去的，因为已知已经被人类挖掘完了，出不了增量。或者说从已知里边找我们人类还没挖掘的部分出现增量，同样也是进化高台的增长。
如果把孔子不惑、耳顺当作一事全、一言全，一书全的话，知天命就是一观全，因为伏羲就是仰观天象、俯察地形形成人文的。天象、天命都代表未知，所以我们要学会一观，观什么呢？就像伏羲一样仰观天象，主要去观新鲜的、未知的，我们从来没见过的，要观这个东西去。慢慢地我们会发现，如果我们认认真真地按照我们这套全的方法去处理，你会发现，到一定程度熟悉的东西实际上我们就处理完了，逐渐地我们只有向陌生区才能有事可干。
所以一事全、一言全、一书全做到一定程度，绝大多数时间、绝大多数精力就关注一观全了，为什么呢？因为已知我们处理处理就没什么东西了。为什么呢？因为我们是用归纳的方法处理的，重复的事情一归纳就没多少了，所以到一定程度一观全就会成为我们主要干的事项了。
那么把一事全、一言全、一书全做完了以后，我们建设、建议、建制的工作也都学完了，恐怕只能做一件事——建台了。而且我们长期地观察138亿年怎么建设的、怎么建议的、怎么建制的，我们熟悉了这套，你不由自主的也想自己干一干。那么在历史的高台上，我们也要做一件事：建设、建议、建制，把这个做完，好了，在历史的高台上我们把自己的台也就建出来了。
这是我们建台和一观全的内容。
答疑解惑
（众：这一观全感觉把前面、以前讲的都浓缩了一下。）
对，把11年的东西都浓缩到这次了，合成一了，这也是种子嘛，对吧？
（众：每个人的存量不一样，那么他出的增量就会不一样，比如说我们把素养书都学完了，都学三遍，那我们会不会就变成存量一样，然后出的增量也一样？）
那不一样，因为每个人的环境不一样，你遇到的事不一样，你遇到的人也不一样，你要遇到一些难缠的人，那你的增量要很强才行，要不强你搞不定呀，一定不会一样的。
用我们这套看起来好像一样吧，其实每个人都不一样，所以它就叫一人一文明。为什么呢？因为它和工业文明完全不同，工业文明所有人都一样才能生产商品呀，互联网都一样？过剩了，所以它要什么呢？差异性。互联网实际需要什么呢？差异性服务、差异性产品、个性化商品，这个时代要这种东西才有价值。所以它必然是一人一文明，才能满足互联网这种差异性需求。你只要一样，人家说这我不要，不接受了。
所以差异性叫什么呢？就叫人群问题需求不断涌现，涌现什么？叫差异性需求，遇到的是差异性的问题，这就是互联网的特点。比如说差异性，人家就要一个，你生产了一万个，完了，那9999个卖不了，你只能生产一个，实现价值就完了。比如说过去1万，比如说一个1块钱，卖完1万你就挣1万块钱是吧？现在你生产一个就1万块钱，他接受了，他认为你值，他就买了。你看，它就是这样的方式了，跟原来完全不一样。
原来走量，现在要走质了。
（众：学会出增量就是必备的技能。）
它是必备的技能了，你不会出增量，你只会一会儿又生产出一堆商品，这不太行了。
（众：全了之后就一定高，高就成了质变，高就一定全，只要我高，我就保证给你全。）
全了才会让你高，因为很简单，比如说我们盖高楼，你盖出来你上去才能高，不是说你高了才全。全不是从高建设的，我们是从全建设的，全了以后，它逐渐积累积累，这不就高起来了嘛。
（众：我学习一个高级的理念，只要我把这个高级的理念学到了，我的视角肯定就比原来一定要全。）
不，这个是两码事。
高级不高级不在于这个理论本身。你说加法和微积分谁高级？
（众：微积分高级。）
那我直接给小孩教高级微积分不就完了吗？他没法学。
所以说“全”我们不能用高级低级说，我们从“一”说，你的生命，你到了啥你就学啥就好了，它是这样的。你看我们先建立生命线，然后说的都是“一”，我们不说高级低级，你一说高级低级，完了，这就麻烦了，哎呀这就要解释了。我们只说“一”，具体啥“一”呢？你不用管他，生命到那儿了，他自动就学啥了，你不用管他这事。
你看，一说高低它就是现象，一说“一”就是本质，为啥呢？因为你讲不通。所以说，不是说学了高级理论你就高，不是，是你生命学习能力高，你有可能才高，一切在哪呢？在内不在外，在内，是生命本身的能力决定你的高度。
（众：那高的领域实际上它也是个存量，只有你自己学到了之后你自己产生了高的增量才算，才能往全上走。）
不是，不要把高级当存量，你把一切当存量就好了。把一切当存量，你说“一书”就代表什么？一切知识，你就当存量好了。至于说学什么呢？那你到时候你该学啥你学啥就好了，那是另外的事。
“一事”，那你说孩子干的一事和60岁老人干的一事能一样吗？那两码事，但是你不用管他，生命到了那，他该干嘛他就会干嘛的。
（众：说到生命，这个人的每一根头发丝具有人的全部基因，每个细胞有人的全部的基因，这个全的本身它既在宏观也在微观是吧？）
对。通天彻地，其大无外，其小无内，你要找这种东西，找到它，几乎就找到本质共性了，从那入手。你说它是个微的，微观的，宏观不是，那完了，你出来的东西是没用的，它是贯穿一切的，贯通一切。
如果我们是用一种科学方法学习的，结构方法学习的，你几乎不可能提炼本质共性，为啥呢？因为你脑子里不由自主就说这个知识那个知识，这个理论那个理论，不由自主它就是这样的，因为你学就是这么学的，它出来也是这样出来的。
那么怎么才能够提炼本质共性呢？你只能把它解构了。比如砖，我们不能进去砖，进去啥呢？变成土、水、火，然后烧制过程，最后是砖，我们要变成这样进去，把过程走一遍，然后编织走一遍，这样进去。它是砖吗？它是砖，但是是砖的过程，我们要这个东西。
然后我们学钢，钢能进去吗？也不能进去，进去硌得慌，怎么办？我们学钢怎么来的，把铁矿石粉碎、提炼、混匀等预处理后，再投入到高炉里边，高温融化成铁水，然后再输出，比如说要变成一个铁锭、钢锭，注入进一个容器，它慢慢冷却，最后出来铁锭、钢锭了。
我们这么学进去，学完以后，你这两个放在一起，你突然发现，这俩挺像的呀，对吧。
你看做豆腐也行，豆腐我们不能吃了就算了，那叫白吃了。一定要说豆腐咋来的，黄豆泡在水里泡软了，然后我们磨碎了，变成豆浆了，还得煮，最后卤水一点，成豆腐了。豆腐是这么学的，我们不能说学了个豆腐就豆腐了，完了。
如果砖、钢、豆腐学进去了，好了，这三个永远是没有关系的。你只能说一吃的时候说我们吃块豆腐吧，就吃豆腐了，砖和钢铁你就等将来再用吧，垒房子我们用砖了，不同场景用不同的东西。
我们现在干啥事呢？对不起，我无论啥进去，我既不用吃豆腐也不垒砖，我全部把豆腐、砖、钢找它的共性，我只干这件事，这是互联网的特点，这是我们进化定义的特点。找完了以后突然发现这没啥区别，所有的一开始都要变成粉末，然后都得和上水，钢虽然没水，它自己融了就是水了，都变成液体，最后凝结成固体。
我们看完这些，豆腐也不要了、钢也不要了、砖也不要了，没啥价值，要啥呢？要这个共性，我们只要这个东西，为啥？它有价值。当我们遇到一个新变量来的时候，过去无论豆腐、无论砖、无论钢都不能解决这个问题了，我们必须出一个、形成一个新玩意，这个玩意叫啥呢？不知道，要知道我直接拿来用不就完了吗？我不知道。那么我怎么办呢？我就得找一堆什么粉末，然后又变成液体，最后变成固体，出了个啥？搞不清，也可能是黄豆、土和钢放在一起，出来个玩意，这个有用，最后出了个不知啥的东西，然后你给它叫个名字，这叫增量。
这个增量有了以后，好了，你新出的这个变量解决了，解决了不就完了吗？这个增量你把它搞懂了吧，你赶快工业化生产一批卖出去，这不就有价值链嘛。这样比喻好理解，是吧？
我们再说，你如果只是黄豆、粘土、铁矿石放在一起行吗？是不行的，为啥？它是个熟悉区，强相关，它出来的东西肯定不行，你必须一观全，找一个不知啥的东西，突然有触动，觉得它好，它可能有价值，放在里边，放入第四种东西了。好了，未知的东西，加上这三个，再出来，是真的增量，不是假增量。黄豆、土、铁粘出来的是假增量，没有啥价值。
所以这个互联网时代你千万记住，你输出啥呢？不是说我学了豆腐我输出豆腐、学了砖我输出砖、学了钢我输出钢，没价值了，为什么呢？因为AI代替了，大模型代替了，它比你都熟悉，而且准确。这个时代要啥呢？看完了，一事全、一言全、一书全、一观全，只输出本质共性，通用性，不要出差异性，只要差异性的没有任何价值，只出这里边的本质共性就好了，你就干这件事就行了。你只要能出本质共性，好了，你就能产生增量。
（众：这就真正能解决差异性的问题。）
对，是普遍的解决相关一切的差异性问题，是这样的。
（众：本质共性如果是一样的话，那我们遇到一个变量的时候，是不是A在变量面前出的增量，和B在变量面前出的增量，它们理论上是一样的？）
主要是心理不一样，所以它也会不一样。这个谁决定差异性呢？心理不一样。你说每个人的心理能一样吗？任何人都不一样。正是因为心理不一样，就造成什么呢？生理不一样，生理我们器官这些是相同的，但是你长相不一样呀，比如说脸型、身高各方面的，气质，我们各种动作都是不一样的，谁决定的呢？是心理决定的。所以每个人既然你都有差异性，你心理肯定是不一样的。
那么心理更重要的是啥？除了我们看到输入进去的，更多的是你形成的看法，形成的这种观点、认知，它是完全不同，它会影响我们的生理，这是心理和生理的关系。从医疗来说，你心理产生的各种的看法就变成情志了，就影响生理身体了，就可能导致疾病了，这是相通的。
那么不同的物种有差别性，相同的物种也有差别性。什么时候才相同呢？只有工业文明才干了这件事，为了生产商品才愣把差异性搞成相同性了，这是一个文明造成的。它为了满足短缺，往这个方向探索形成这种特色，但是实际上138亿年差异性是主要的，相同性其实不是主要的。
（众：西医治病就是工业的产物。）
对，工业的产物。为啥呢？因为它把病当作同样的来看待了，用同样的方法，机器检查，给你开药或者做手术，这完全相同，这就是工业文明它这个方向形成的。
中医它最大特点就是差异性，完全是差异性，因人而异，给你开了中药了，过一段就给你变，因为你身体变了，病情变，它不停地变。
(众：所以我们现在不能去看西医了。)
能看，中西医都能看，但是最好不看，最好自己健康。不看，最好。
（众：用今天这4个全一直这么处理，其实就是活在本质、共性。）
对，这是我们湖南本质学院那时候讲的，第一个就是本质。
所以训练本质，提炼本质、共性，这是互联网时代的一个能力，一定要训练，而不是训练知识。知识是农耕文明、工业文明的主要方向。那么现在知识是非常容易获得的，我们通过知识训练提取本质共性这种能力，这是这个时代的特点、要求。
（众：所以AI大模型是工业文明的终结，把知识都已经全部弄完了，再也没有这个需求了。）
没有需求了，你要啥给你啥，而且非常得优质、非常得精准，非常好。
（众：所以那个老师回答不出学生的问题就是这个道理。）
对，因为老师讲的不如人家AI给你的好，人家又精准又优质。
（众：如果只给知识的话，就被替代了。）
对，现在说你只要做重复工作都没岗位了嘛。也就是说，你只有努力提炼共性，生产增量，你才有工作干；你不提炼共性，不生产增量，你都没活可干了。
（众：报道说把人类所有的知识、技能，现在AI大模型都训练完了。）
对，你不用训练，你只要输入，它就有了，它自动地一提炼就完了。你有个提示词，说人类有多少工作，哗它就给你出来了，你根本不用干任何事。而且这些工作最标准的工作方法、流程是啥，它马上给你出来了，曾经犯过的错在这儿全给你解决了。
（众：所以工业文明实际上是快速把知识普及给了每个人，它完成了一个快速进化的，这也是共性吧，快速地把共性复制给每个人了。）
这就是进化你怎么定义了，你如果定义成出增量，它就没进化了。那你学的是前人的增量，你学的知识——已知知识，那么对于没学过的人他叫新鲜体验，它属于新鲜体验，我没见过，我学完了给我带来巨大的喜悦，它是新鲜体验，但不是增量体验，它是由外而来的；增量从哪来的？你是由内而出来的，这是两码事。
愉悦程度也不一样。那个很浅呀，你说第一次看到有新知识，那肯定很喜悦，第二次看就减一半了，第三次看就跟白开水一样了。
（众：它实际是没有能力做到那一步，只能把知识传播出去。）
对，这个文明不需要这个东西，它只需要什么呢？生产商品满足我们短缺，这个是完全没问题的。
（众：等于是知识也是它的一个商品，直接给了每个人。）
知识应该是手段吧，你学了知识才具备这个技能，你具备这个技能那你就生产商品去，我认为它还属于技能类的，赋能型的。
（众：它没有能力让大家具备创造知识的能力。）
这个时代不需要，你只要生产商品就好了。
（众：所以它的文明阶段就很短，本身它也不长 。）
什么时候结束？过剩了它基本上就结束了。
（众：存量文明。）
不，创造知识的人，发明知识的人，他还是增量，绝大多数还是存量。
（众：对增量就是有可能我认为我出了一个增量，但是对于整体来说，它其实还是个存量。）
大部分是。因为其实说穿就是他不会出增量，你只能这么说。那么我们现在探索完了，总结就出一套方法、认识，教大家用这套，那么可能就能够出真正的增量了，是这个意思。我们所有干了这么半天，干啥呢？就是教你出真正的增量的，其实就干这一件事。
（众：前所未有的。）
因为出真增量很费劲呀，你偶发还行，我们人人都能出，这个难度是很大的。
（众：你要是超越整个社会，你就必须要把整个社会的知识全了，你才能够出超越这个社会的新增量，是吧？）
对，一个文明它是有天花板的，一般人是很难突破这个天花板的。
（众：那是因为没有一个人能把文明所有的知识都纳为全吗？）
不是，最重要的是全了之后能突破出去。
（众：全了不就能高吗？也高不上去。）
是高了，是你在这个时空的最高，你要把这个时空的天花板突破了，就是出现更大的一个时空才行。
（众：那这个时空里的全也解决不了这个问题吧？）
解决不了。你要学会突破天花板这种能力，这个我们专门在《互联网时代人生素养·本质》的《破空学院》讲了。
（众：会不会真正的大增量出现的时候，那个时空没了，就像AI出现，工业文明就终结了，到了下一个文明。）
不会的。一个文明，它是一个时空，它很慢，有个时间段的，它不会说一下结束了，出了这个就结束了，它还早着呢,互联网刚开始。现在我们说AI它还是个技术，我们认为心理才是主流主场，到目前AI搞大模型也没搞心理，还早着呢。大模型其实到目前就是个存量知识的一个优质的应用，增量基本还没有到那呢，是吧？
大模型的出现，我认为就是便利我们出增量的，方便我们出增量的。这个增量最大特点怎么判断呢？就是猜不着。
你比如说现在AI是我们最热的一个冲浪经济，你猜猜下一个是啥？你绝对猜不着。
（众：脑机接口？）
这都是猜，是不是，是它吗？不一定呀。大模型出来前大家都嚷嚷啥，什么区块链、元宇宙，现在还再说吗？没人说了，它是假命题，假增量，对不对？遇到真的增量，假增量立即消失了。你看搞那些的人不是白干了嘛，对吧？白干了。
（众：文明自然演化出来的增量，比如说从过去10年前来看，这个属于是文明自己带来的增量。）
我们反复说这138亿年都向未知挖掘的，挖掘完出了啥，它是未知，由未知出来以后，由黑变白了，我们才知道，原理就是这个，这不就是未来学院说的嘛。所有的我们都研讨了、研发了，不去探索你就说不清楚，最后你出来的东西没法用。
（众：增量的内涵还是非常丰富的。）
无穷无尽，你放心好了，不要认为说互联网大模型出来就完了，早呢，刚开始，早了去了。只要有人类在，人类每天有一事存在，增量就有，无穷无尽，你放心好了。
现在大家最大的问题是啥呀？对我们这套还不太熟悉，因为它是刚刚新生的，所以这套认识论也好、方法论都比较陌生。大家往往还对工业文明非常熟悉，拿这套去审视它，有点看不懂，说不清楚。
所以我们为什么提倡大家要读素养书呢？你一定要读读读你里边至少开维了，读得多了熟悉，至少先有，有了以后你慢慢再看，应用，逐渐逐渐你就换过来了，否则的话你是换不过来的。因为咱们这个环境里边，主要环境还是工业文明特征，还是这样。所以你每天无论看手机、看电影、看小视频，也还是以工业文明为主，所以它不太容易能让你改变。
（众：现在是这个大环境，不知不觉各种信息给你在输入。）
对，所以你就要每天三通一下，全一下，这不就既是训练又是应用，又是转变我们自己，这么来处理。
（众：其实我们不仅仅是要知道这一套，我们还要带着这一套去到工业文明的里面去，还要进去，然后再出来，我感觉现在进去很尴尬。）
不会的，慢慢我们会设计的，慢慢会有方法的。因为我们要进入推广普及了，各种方法都要出来，去慢慢把工业文明的这套逐渐转化过来的。这是后面的工作，还有大量工作要做。
现在熟悉工业文明的人看我们这套，就像读四书五经的人看科学一样，是吧？这是全新的一套。
（众：我想问问就是建制那块，因为咱们讲的故事《百丈清规》，管理规则自律，但是咱们学的素养是一书全，是要全部的学习，问题知识点的归纳解构，我就觉得跟管理和清规怎么结合？）
你看你又各说各的了，你要找共性，我们说的都是共性。他建制了，我们是说互联网的建制，不要再说那事，明白吧，我们只说共性这层面，不说具体的内容。
所以我们每次，你看一个景点，无论景点内容、故事、补充增量、素养、模型，通通是站在本质共性层面来贯通的。而不是说这五个东西放在一起，它就感觉有差别了，就觉得为什么要放在一起说呢，因为差别性才能找到共性，没有差别性很难找共性。
所以我们所有的游学全都在说什么呢？本质共性层面在说，然后聚焦到哪呢？聚焦到互联网我们怎么办，在说这个事。所以说你一定要把那个搬出来或者这个搬出来，问为啥要放一起说呢，你就很难解释，用差异性来解释是解释不通的。
你看我们景点内容说的也很少，故事现在编的也很少，补充增量其实现在也很少，但它都有本质共性，这一句话里边也有本质共性，也有差异性。不在于多少，不在于是景点、还是补充增量、还是故事，重点在抽取共性的能力，这是关键。
那么我们学这套，你千万记住，慢慢要抽取出本质共性以后，就记住它就行了，把那些差异性忘掉，一定要学会忘掉。你说上个景点在哪呢，忘了，但是它说了个本质共性我记住了，为啥呢？这个我能用，我要用它，不是用来记，记没有价值，是要用。上个景点是一书全，这个景点是一观全，我记住这个就好了。
那么我们一书全是读啥书呢？你管他读啥书，都一样，任何书的知识点都分层分类，宏观尺子、微观尺子，我们就干这件事儿。宏观尺子、微观尺子这也是一样的，这也是本质共性，就找这个东西就好了。至于具体的差异性，其实不用太管它。
（众：我们用成才馆学一篇课文，它提炼一个共性，比方说这一个单元或者这一本书，它也有一个共性，有这个环节？）
我们提炼出进化定义，它就具备本质共性的特征了，它用进化定义这个共性来呈现它的差异性，就可以。长期的用进化定义学习，它是个分解状态。什么是共性？三量是共性，无论是语文、化学、物理，它都有三量，对吧？基础代码、编织原理是共性，无论啥它都是这个东西。那么将来我们只在时间三量、空间编码这个程度上，在大脑里边组合了，组合出啥呢？管它啥，出来啥就是啥，就对，它是这样的。
（众：事实上这个是一个基本模式。我们无论做什么事，都要抽取相关、无相关的，我们抽取本质共性，然后再落实到当下将来形成新的办法，这是一个基本的思考。）
对。大家共同的，我们规定好共同的本质共性就是时间三量、空间编码，就是它，没别的。我们不能教给大家，你提炼本质共性吧，这个是天大的难题，所有人立即就转头走了，你不会干这事的。我们给你搞出来，你就用这个处理一切差异性，你就自动地找到本质共性了。
然后这个本质共性最大的用处在哪呢？就在我们的心流、思流，它就是这么工作的，它自动就出增量了，目的是这样的。如果不能出增量，它是没价值的。正是因为它能产生增量，我们研究怎么出增量呢，是这么出来的。138亿年都这么出来的，所以我们才认为它能够让我们产生增量。为啥呢？因为我们人也是138亿年的产物，也是时间三量、空间编码编出的增量，进化出的增量，所以它生命的所有的内涵一定有这个东西。
（众：假如说我们要做一个决策，那就是把所有相关的无相关的全部把它连接起来串起来，然后出一个什么自己不知道，实际上那东西其实就是你的要的决策的东西，是吗？）
你就涌现个增量就行了，涌现完你觉得它对，就拿来做决策就好了。不要把决策当做前提，增量是前提。
所有的大家的问题都是心流不畅、思流不畅，没别的。你为什么要把决策放在前头呢？因为它是个结构，你心里边把这个当做重点了，不就是这个嘛，还有啥。
（众：您刚才说的一个事有它的时间三量、空间编码，比方说我们在学习过程中，打个比方，前面有个孩子从分数一直在拉到八年级的分式，这条线就是它的脉络，就是说也有这个维度。）
对，是的，一定是这样。整个数学，他发明的时候也是从最简单，一点一点复杂的，你看历史肯定是这样。不会说先搞个复杂的，然后再发明简单的，一般都不会这样。所以我们总结的知识也是这样，你教他也这样教不就完了吗？
（众：我们成才馆上应该也有这样的空间可以让孩子们这样学习。）
就是呀，教材本身就是这样，教材本身就是由浅入深的。
（众：现在成才馆好像还是一个点，一个点。）
很简单，这个打点添就行了，一打点添，你把一个一个线你贯穿添进去不就完了嘛，吊挂出来它不就是一条线了。这是我们研发的，底下是仓库，上面是我的流水线，我想弄成啥线，我就编成啥线。你如果下边固定了，人家说我还要语文一下，数学一下，历史一下，编辫子我编，那我就没法搞了，对吧？
这就是我的流水线和全生命周期的原理。
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