我们开始第四天的游学，我们第二个的游学主题叫入微，第四天的主题也叫入微。
人文景点13：阁皂山
我们到第一个景点阁皂山。阁皂山位于江西省宜春市樟树市东南部，属武夷山西延支脉。东汉建安七年（202年），葛玄在此采药炼丹、布道行医，其弟子葛洪延续道统，形成“葛家道”。唐仪凤年间被封为“天下第三十三福地”。
新山海经故事13：阁皂山
我们根据景点资料编一个故事。三十三代表天，在道教里边一说三十三就代表天，把天所有的内涵转化为福地，变成天具体的物质形态，就叫三十三福地。这样的目的是能够把天所有的内涵，用物质的形态呈现出来，所以我们把此地称为玉化之地。
补充增量13：将勤补拙
公元825年，白居易因政绩卓著被任命为苏州刺史。当时，苏州是江南一带最繁华的地域，事务繁多、责任重大。白居易一到任就深入民间了解民情，召集下属询问件件公务，常常工作到深夜，总担心自己因才能不足辜负了这一重要的职责。他在《偷闲走笔题二十四韵》的诗中写下“救烦无若静，补拙莫如勤”，唯有自己勤奋努力才能把任内事务处理好。
人生素养：1.1玉化
我们在这个景点学习的素养名称就叫玉化。
我们古人把天比喻成玉，这个玉表面光滑，里边是白色的，像棉絮一样，代表天空蕴含着无限的未知。最好的美玉都是里边没结构的，有了结构这个玉的质量就下降了。我们把天没有结构就称为玉化，天玉化了。为什么要玉化呢？因为只有没有结构了我们才能够进入天里边去，叫入微，可以自由自在地、无处不达地去探索未知宝藏。如果天里边有结构就有障碍，就进不去了，就无法入微。入微是进入未知天空、未知领域的办法、方法，我们只有进入无结构的天空才能入微。
入微和什么相关呢？和量子化相关。量子化前面已经学过了，就是我们心理世界一定也要玉化，没有任何结构。如果我们心理世界有结构的话，我们就不能够进入天空，因为我们有结构。只有心理无结构才能够进入无结构的天空，然后因为没有结构，所以我们就能入微了。
那么具体怎么入微呢？我们用量子化来类比，当结构都解构为原初粒子了，原初粒子就呈现为波粒二象性，我们用波来入微。用粒子、用物质我们是上不到天的，因为天叫“清者上升”，地叫“浊者下降”，所以只能把我们心理世界解构，没有结构，类比量子化，然后波就开始自动地起作用了。
如果我们是结构，波它就藏在物质里边，它不发挥作用。物质主要呈现为物质态，物质很稳定，有重量，往往我们举起来它就掉下去了。如果是波，第一它没有形象，我们肉眼往往看不到，它是个能量形态，而且波它不像物质端起来就掉下去了，它自动地就向上波动起来了。这都是一个类比，我们只有这样才能够像波一样进入天空，因为没有物质、没有结构，所以它叫微，这就是入微的原理。只有心理才能够入微，只有心理才能到天空去挖掘未知的宝藏。
那么我们说互联网它是个心理世界主流主场，心理世界从哪儿开始研发呢？什么是心理世界的入口呢？就是心理反应。心理反应这是真实的，无论生理方面的一切都会反映到心理，无论外界的一切也都会通过我们的眼睛观察、耳朵听到、身体接触、用嘴去尝它的味道、鼻子闻到它的气味，最后也会反馈到我们的心理世界。所以心理反应是心理建设的入手点、入口，这个人人都有，不需要证明。
心理反应就会有几种形态了，一种反应不好，反应回来我们心理感觉不好；一种反应到我们心理感觉到很好；还有一种形态反应到我们心理世界，就是个客观观察，所以心理反应就是我们心理建设的入手点，除了心理反应没有其他办法。为什么呢？因为心理世界是无形无相的，不像物质，我们可以拿来解剖，具体分析，然后研究验证；心理世界无法解剖，我们看不见摸不着，所以只有心理反应是心理世界的入手点，然后从心理反应我们开始探索心理世界怎么建设。所以心理反应既是入手点，也是用来证明的一个点。
从心理反应入手以后，我们要把现在的一切，更多的是什么呢？工业文明生产的所有商品、物质，以及我们为了生产商品进行学习、生活，方方面面我们都要把它用心理反应进行重新建设，把所有事项都要＋心理，把它都转化为心理的产品、心理的服务。
具体怎么工作、怎么操作呢？我们遇到一个变化，原有运行的我们把它称为一条线——运行线，就受到了干扰。或者说我们把它比喻成一个碗，遇到了冲击变化，这个碗掉地上碎了，变成什么呢？变成碎片了；遇到了变化我们再把它比喻为一条运行线、循环线，这个线断了或者乱了。无论是一个碗变成碎片，还是这条线中断了，或者是纠缠在一起了，都是无效了，原有的循环无效了。一次一次的变化，使我们一件事一件事都变成碎片、都变成乱麻了，这个时候我们原来非常有序的循环方式就变成一团乱麻，变成一团乱麻的复杂了，这就是复杂碎片变化无效的原因、原理。
那么我们怎么把这团乱麻复杂重新地梳理通呢？我们也是从碎片——被变化冲击的碎片，这个碎片叫啥呢？叫一事，从我们平时遇到的一事开始入手。这个一事已经成了碎片了，已经无效了，那么怎么办？就把这个碎片受到的变化、变量转化为增量，重新开始能够应用了，于是一事——日常一事就变成日用一事了，能应用了，于是它就可以无效变有效了。把这个能日用的增量，五全看到所有人都可以用，于是这个碎片就变成单一赛道了。
那么持续地我们再遇到被变量冲击的碎片，它无效了，这一事我们继续用我们自己心流流动、思流流动的能力，把它涌现出增量，我们自己就有效了。然后五全，看到所有人有这个问题，我们变成单一赛道，服务大家。
你看这说了第二遍了，第三遍、第四遍、第五遍、第六遍，慢慢把乱麻复杂一条一条地捋出来了，叫什么呢？系统，变成系统，重回系统，有序运行的系统。这叫什么呢？把变化达到增量，无效达到有效，碎片达到单一，复杂达到系统，这叫四达流水线。我们就干这件事。
我们学习了三通流水线、五全流水线、三通软件流水线，目的是做一件事——四达流水线。把被变化冲击的种种的乱麻，被变化冲击的混乱的复杂，通过一件事、一件事、一件事的把它转化为增量，变成单一赛道，逐渐形成新的价值系统、新的运行系统，这就叫四达流水线。我们就干这件事。
这里边核心是什么呢？核心不是说我又生产商品去了，可不是这样。这里边一定要记住一个事，叫心理反应，把这个考虑进去。那么具体的，我们要量子化，心里面量子化，不能用物质形态再去做四达流水线了。而是把所有的结构解构为原初粒子，用波的形态到未来天空去入微、采微。去采什么呢？采未知宝藏，然后和过去存量的原初粒子合在一起涌现增量。
那么我们形成单一赛道了，是从三通、五全、三馆软件+心理，加心理反应，把这个考虑进去，最后形成什么呢？形成无数的单一赛道，形成了综合赛道，做什么？做生命教育。
1.1、玉化：
古人以天，
比作美玉，
表面光滑；
内里如棉，
天空蕴含，
无限未知；
最好美玉，
内在呈现，
无结构态；
如有结构，
品质降低，
品质低下；
没有结构，
就是玉化，
深入天空；
随处入微，
随时入微，
处处采微；
自由自在任意翱翔，
未知宝藏探囊取物，
涌现增量转化人文；
心理反应，
心理愉悦，
心理满足；
此是日用学院的第一十三课，
没有结构就是玉化深入天空，
随处随时随地入微处处采微。
我们习惯看什么呢？看有形的东西，看有结构的东西。我们看见树了，看见大地了，看见山了，看见建筑了，我们习惯这样去观察，习惯这样去思考。所以我们一看见天，只能说天很蓝，天上飘了几朵云，就结束了。
那么我们实际上只能在地上研究这些有形的物质，只能研究这些有形物质，而且我们习惯研究有形的物质，只要是无形，我们不太容易去研究。那么在互联网时代，恐怕我们得转化为主要的习惯去研究无形的，习惯去观察无形的，这个恐怕是一个转化。因为有形的这些物质，它已经很难再给我们带来新的增量了。可以说地球基本上已经到处都是我们人类的痕迹了，人类已经把它研究透彻了，地球资源已经充分地被我们人类挖掘应用了，它很难再带来巨大的增长点、巨大的增长空间了。
所以面对未知是我们互联网时代主要的探索领域，到未知才能源源不断地挖掘宝藏，转化为新的增量、新的价值，这是互联网时代它的一个转化。那么学会到未知天空能够入微，这就是我们的能力了。因为入微，我们就能实现采微，采微是我们挖掘未知宝藏的一个入手点、一个方法论。但是怎么采微呢？入微才能采微，这是一个关键点。
因为天空就没有结构，天空如果有结构，它就掉下来了。这样的观点是我们中国古人的观点，是我们古人以人文观察天空的一个观念。
生命心理生理，心理无形无相，生理具体明确，波粒二象性，类比生心理，波与心理通，粒与生理通，生命量子化，要从波动起。
我们研究了天空了，入微才能采微。那么我们研究我们的心理，研究我们的生命，因为我们是生命，生命由我们心理、生理构成的，我们生理是不能够向上进入天空，因为生理是物质，物质我们跳不起来，跳起来也要掉下来，它是向下的。那么只有把我们所有的物质解构了，解构了之后，量子化之后，我们就变成粒子了，这个时候粒子的波粒二象性它就能发挥作用。波它是个清，能量清者上升，而粒子这个时候它就藏在波里边了，也能上去了，也能动了。
这是个类比，不是真实的，我们不能说我们把身体一解构，人没了，这是个人文比喻，是把我们心理的各种结构解构了，这是个类比。
这个时候量子化其实既是个认识论，也要变成一种习惯，同时它也是方法论，也是一种能力了，这个特别重要。因为只有这样，我们才能够开始研究心理，不然的话，我们眼睛全是物质结构，满脑子全是物质结构，我们没有办法研究心理，没有办法，它全是物质态，你怎么可能研究心理呢？没法研究。
所以这是两个相对应的。天空是无结构的，我们怎么进天空？要入微。我们心理世界，我们所有的结构要解构为原初粒子，从物质态变成能量态，以波带动粒子来运行。粒子有吗？有，但它不显著了，它藏在能量里边了。那么我们心理达到了能量态，波动起来了，就能够到未知天空入微了，是波在入微。
就像我们听到声音了，声音在哪呢？声音是看不着的，它是个波，但是声音过来了，你就听着了，为什么呢？这个波里边有内容，有粒子，我们就听着了。如果说声音是块石头，那咋办呢？它一出来掉地上了，我们听不着了，世界完了，再没声音了，这都是类比。这是两个入微关键点的理解。
人是生命，心理生理，共同构成，生理反应，都会反馈，心理反应，外界一切，都会反馈，心理反应，人事物性，都会反馈，心理反应，生活一切，都会反馈，心理反应，学习一切，都会反馈，心理反应，工作一切，都会反馈，心理反应，生存一切，都会反馈，心理反应，繁衍一切，都会反馈，心理反应，发展一切，都会反馈，心理反应，深深影响，进化取向，心理反应，开心愉悦，愿意去做，心理反应，排斥厌恶，不愿去做，一事反馈，一人心理，普遍反馈，大家心理，如此观察，抓住机会，心理反应，心理愉悦，心理满足。
心理反应是说什么呢？说一切的一切都会反馈到我们的心理世界，我们生理的反应会反馈到心理，外界的一切，人事物、生活学习工作、生存繁衍发展，都会反馈我们到心理，我们心理都知道。
那么心理反应以后，任何一个事反应以后，往往它决定我们的价值取向，决定我们的选择取向。心理反应喜欢、愉悦了，那我就愿意干呀；心理反应厌恶、排斥，那我就不愿意干呀。所以选择其实是谁选择呢？心理反应选择的，这不需要证明，这没法科学证明，这是我们人文证明。公理，这不需要证明。
那么我们怎么应用心理反应呢？就是说我自己一个人看见这件事了，我喜欢或者我不喜欢，我要看所有人，这件事反映到所有人心理喜欢吗？我不喜欢，是不是所有人都不喜欢；这个事反映到我心理，我很喜欢，是不是所有人都很喜欢，这叫全，五全流水线的一个具体应用，我们核心用这一点，这个能理解吗？
这是一切事，心理最大特点是啥？它是本质共性，它不会看见人喜欢，事不喜欢，它看见啥都是平等对待的，在心理它是最平等、最真实、最客观，无论是人事物，无论是任何事项，反映到心理都是一模一样的，心理不会说人好，还是物不好，没有。只是说人来了、事来了、物来了，所有东西反馈到心理，然后产生出喜好、厌恶，它是这样，这是公平的。所以我们才应用心理反应作为心理建设的一个入手点，原因在这儿。如果一定要比喻，心理就像个镜子，无论啥照过来，它能都能照着，然后我们就反应了——我喜欢，我不喜欢，它是这样，这个特别重要。
那么心理反应喜欢不喜欢，干什么事呢？到这个地方，我们用波来工作了，前面我们分析了，你比如说我一反应“哎呀，这个物质不好”，一定要解构为原初粒子，波开始发挥作用了，因为波才跟心理相关，我们才能进行心理建设，然后到哪呢？去采微去，到天空，到未知采微来，才有可能出新增量。
这个逻辑关系能理解吧？有点绕。后边的3天，慢慢大家就习惯了。这个跟我们现在工业文明建设是完全不同，全新的一套工作原理。所以这个可能得多讲几次才能习惯，要不然的话，一转头忘了，满眼全是物质。
我们给七彩刮刮画做了个增量用法。
七彩刮刮纸，表面黑色，内涵七彩，用笔用手，随意刮刮，七彩涌现，心理世界，犹如黑箱，七彩照亮，能量涌动，七彩涂鸦，七彩绘画，心之所向，七彩涌现。
这是说啥呢？说我们现在有一种产品，就这一类的，表面是个黑纸，然后一刮里边七彩就出来了，这是啥呢？这是个存量产品，我们给它一个增量用法，增量用法是啥呢？就是说我们心理是个黑箱，就像表面这个黑纸一样，然后你一刮，就像心理涌现出七彩能量一样。然后你就刮一刮，七彩这不就涌现了嘛，能量涌动了，刮完很愉悦。这就是跟我们七彩能量画类似的用法，这叫什么呢？有了七彩刮刮画的增量用法了，这个七彩刮刮纸变成啥？心理产品，这就叫心理产品。
心理产品不是说我心上弄点啥，是在原有的物质产品上赋予了心理建设，赋予了心理的含义了，你用了这个物质以后，心理达到愉悦了，心理满足了，叫什么呢？心理产品。你画了这个刮刮画以后，它干了一件啥事呢？干了一件心理反应，请记住心理反应，我们后边天天要说，你做了这件事你心理会反应吧，心理反应啥？心理很愉悦、很满足，于是它就叫心理产品了，第一个心理产品出现了，容易做吗？
你看原来这个七彩刮刮画其实就是玩嘛，它没说心理，没提心理，那么我们应用我们心理研发产品这个原理，赋予了它的增量用法，这叫增量。这个产品是存量吧，把它形成涌现了增量用法，心理用完你有这个认识论，然后它是个方法论，最后用完，你就感觉你心里边有了七彩能量了，一说能量，它就是上升的，就是个涌动的感觉，不由自主你就喜欢，这一类产品你只要画就肯定喜欢，不用问，这就叫心理产品。
心理建设不是我们专门用来解决心理疾病的，不是说当我们心理产生无穷病了，然后心理就开始解决病了，我们的心理建设不是这样的，不是解决心理疾病的，是给所有的物质赋予了心理的内涵了，应用这个物质产品带来心理的愉悦和满足了，它就是心理产品。
我们可以通过“心想事成我希望好七彩能量养生”来把物质转化为能量。
有了一个想法，希望能够成功，通过七彩能量绘画，让心理疏通，让心理愉悦，实现情志养生。把心想事成图片，自己上传，七彩绘画，我希望好。【孕期谨慎使用，自己适度适量，如有不良反应，立即停止使用】
你想一个啥事，这是物质吗？这不是物质，“我希望”这不是物质，这是能量，但是不一定能实现，但是是我想实现的。那就把这件事变成一个图片，上传到我们这个心想事成七彩能量模型里边去，然后七彩画就好了，在这上面给它七彩画。你看这是个心理服务，它看起来是个事，但实际上是什么？心想事成，心希望它达到，是干这件事的。
那么和七彩能量养生不同，它也能上传照片，七彩能量养生主要是养生类，这个是心想事成类的。它打开没别的，就让你上传照片，你是啥呢？你说我脚疼，你上传照片画一画；或者说将来比如说孩子高考了，你把上传的照片画一画，就说希望他考上大学。它是所有事都可以心想事成，“心想事成”，一说这句话，它就是能量，成了就是物质了，这个要分开。
你看我们前面已经反复说了好几次了，一定要把物质转化为能量，主要干能量的事。你看举了两个，一个服务，一个产品，主要转化为能量。我们不是忽略物质，不是说把物质就没了，不是，是先走能量，能量走通了，物质也实现了，是这样的。
过去能量不太关注，不是说没有能量，能量的不太关注，主要考虑物质了，因为能量含在物质里边了。因为我们现在物理学说了，物质就是能量的固化，所以就主要看物质了，物质态来观察，生产、运行、思考都物质态。我们一定要转化为能量态，以这个为主。
那么经过三通流水线，掌握五全流水线，自如运用三通软件流水线，可以建设四达流水线。带着问题，进化定义，找到答案，将复杂达到系统，将碎片达到单一，将变化达到增量，将无效达到有效，从单一赛道，编织综合赛道，服务总赛道，这是四达流水线，心理反应，心理愉悦，心理满足。
也就是说我们整个互联网时代就干一件事，就是四达流水线，没别的，这是共性，这是个本质共性，离不开这个四达，离不开这个东西。那怎么做这件事呢？其实就是我们第一个主题——生命主题的三个流水线，这三个流水线就是我们的能力——互联网的能力。
那么建设互联网整个的时空时代就是四达流水线，因为我们认为互联网时代就是个人群问题需求不断涌现的，它不固定了，老得有新的需求出现、新的问题出现了；另一方面就是复杂碎片变化无效，这也是它的特点了，这两个就交织在一起了。所以总的特点就是变化，没完没了的变化，无穷无尽的变化，这是它的特点。
我们在（2022年湖南）本质学院第一个景点就说了个啥呢，这个时代特征就是复杂、碎片、变化、无效。那会儿大家还觉得不明显，现在哎呀这变化天翻地覆的。这有几年了？4年了吧，这4年的变化比过去几百年的变化几乎都要多，无处不在的变化。所以变化这个也不需要证明了，睁开眼睛一看已经全是变化，都是变化。
所以我们就建设，怎么建设呢？就是四达流水线。就是从一事开始，其实这一事是什么呢？我们前面反复说了，是被变化冲击的一事，它往往无效了。就像一个碗碎了一地，变成碎片了；又像运行线中断或者纠缠了，所以我们把它称为乱麻式的复杂纠缠在一起了。
你像我们现在一个人来说普遍是这样呀，你自己有各种各样的事处理不好，到了家庭又有各种各样的事处理不好，孩子学习也是这样的，到工作普遍也是这样的，各种各样的变化冲击得不能非常有序地运行，乱麻交织在一起。往往在家里都说了哎呀孩子的事很头疼，家庭的那些事也很头疼，工作的事也很头疼，就交织在一起，普遍是这样的状态。具体事这就不一一说了，这多了去了。
这个就是我们建设的总纲了，叫四达流水线，后面我们一个一个的建设。
那么互联网时代，人群问题需求不断涌现，复杂碎片变化无效不断冲击，生命不断受到极大冲击，生命不断受损，由三通五全三通软件到四达，开展生命教育。被变化冲击的碎片，已经无效，陷入乱麻复杂，生命也会受到冲击，反馈心理，心理受损，带着问题，进化定义，找到答案，形成单一赛道，开展生命教育，满足人群问题需求，同时心理得到满足，按照以上变量涌现增量方法，逐渐形成更多单一赛道，组合成为综合赛道，开展生命教育，不断满足人群问题需求涌现，无效达到有效，变化达到增量，碎片达到单一赛道，复杂达到系统，服务生命生理心理全需求全服务总赛道，心理反应，心理愉悦，心理满足。
对我们来说什么是总赛道呢？人就是总赛道。人有无穷无尽的问题和需求，所以服务人就叫总赛道，也就是全需求全服务就是总赛道。但是我们从日常一事形成单一赛道，一类型的单一赛道就叫综合赛道了。比如养老类的，它也有很多单一赛道，综合归纳在一起就可以成为综合赛道了。但是它只服务我们人老年的部分，所以它叫综合赛道。服务人的所有赛道就叫总赛道了，一定是人。
我们是服务我们生命，包括心理，包括生理。你看如果我们只说服务人，好了又回去了，商品。所以我们把人要回归到生命，一说生命我们不由得想到他除了生理还有心理。那么我们农耕文明、工业文明主要满足我们生理了，生理的生存、短缺，没有主要地服务心理。所以我们在互联网时代在生命的角度一看，生理基本满足了，心理没什么东西可满足的，它空白，它天然就是个主流、主场。
所以我们满足生命的时候，一定是什么呢？既有物质又有能量，一定是这样的。不是说我满足完生理，再找个东西满足心理，肯定不是这样。这样做没法实现呀，而且这么做，做两次呀，多费劲呢，为什么不一次就做完呢？所以我们一定要从心理反应这个点入手，把所有的物质态商品服务都加上心理，它就同时把我们生命满足了，既满足了生理，又满足了心理。形成这样的单一赛道，就叫什么呢？生命教育。因为既有生理又有心理，组合起来不就是生命吗，于是它叫生命教育。
人生游戏：开心婴儿
我们发布一个开心婴儿人生游戏。
生命一条线12个阶段，婴儿是第四阶段。当遇到婴儿需求时，可以玩开心婴儿人生游戏，找到答案。
0-1岁也有成长点，也有急迫点。
婴儿0-1岁不是吃完奶睡觉就完了，他也有他的需要，你必须要了解，要不然这个时候往往还不能说话，还哼哼哼的，但是你要知道他有需要，也有急迫。那不知道咋办呢？玩游戏呀。简单了吧？就简单了。
答疑解惑
（众：怎么样判断你有没有结构，这玉里面还有没有点？）
没有，天上没有，古人里边他就认为天上是没有的，就用羊脂玉代表。他就认为没有，不是有没有，它就没有，这是古人的看法。但是咱们现在看天上还有星星呢，但古人就认为天上没有，他就这么认为的，这是个文化。
（众：如果有的人对心理产品的反应不明显，是不是因为他的内在的结构太固化了？）
你比如说像孩子，他反应最敏感了，比如说一不对了马上就哭了，那就是心理反应嘛。如果从孩子角度我看没有反应不好的，我认为反应都是没什么差别的，没有什么反应好不好的问题，我认为都是正常的。
（众：我家孩子总爱刮彩票，还老不中，每次都让我刮，说我手气好。结果我还真中了，一次 100，两次 10 块。他们没刮，光看我中就特别开心，我也跟着觉得特别高兴。）
所以你必须给他一个增量的用法。他一看就是认识论，他一画就感觉是这样了，这里面都是感觉。就像吃饭我吃着了没吃着，心理的吃饭就是感觉，感觉好就行，没有什么呀，这很简单。
（众：以前您还没有讲的时候，我们经常画，都很喜欢，但是没有您说的这个增量。画他就开心。）
他就开心，为啥呢？我们告诉你为什么开心。
你从此以后它就叫心理产品了，它没有这种原理，它就是个物质产品，就这么简单。没有开发心理的内涵。它其实起到作用了，但是它没有说出来，它就不是心理产品。
（众：我们的反应或者认知，它就会跟着波一块去上升。）
就是。我们举例，你拿个石头，然后往出放，松手，它到底是飘上去呢，还是掉地上呢？这也不用证明了，是吧？
（众：把它弄出粉末就上去了。）
诶，粉末。变成粉末以后，它不是粉末了，粉末没了，就像粉末你扔在水里边，到哪了？化到水里边了，这是举例子。波有粒子吗？有，但是粒子看不着了，它已经藏在能量里边了，能量一走，粒子其实藏在里边也跟着上去了。不是说波和粒子分开了，波粒是一件事的两面，它不是两个东西，微观粒子它就有波粒二象性，它主要是干啥呢？波在起作用力，粒有吗？有，物质性有，它主要藏在里边，显不出来了。就像大海，它有无数的矿物质，但你看不着，在哪呢？在水里藏着呢，你喝的时候，才知道真咸真苦。这都是比喻。
（众：那物质态太重了波带不动啊。）
对，结构它就带不动，没结构就能带动。所有东西是两面性的，既有能量的又有物质的，又有波又有粒，但是只有微观世界才能发挥这个作用。经典力学，对不起，没有，经典力学没有量子态，不发挥波粒二象性，只有量子世界才发挥波粒二象性。
（众：我想到我满脑子都是结构的时候，我都不敢说话了。）
不是，你不是不说话，而是马上解构，一通解。我们前面为什么花了三天说呢，就是避免大家再问这些问题。你要是把今天当作第一天讲。所以前三天虽然熟悉，还得讲一遍，然后讲到这呢，自动大家就往后了，后面遇到问题都有答案。
（众：“心想事成七彩能量养生” 这个挺好的。以前很多成功学，就是把人聚在一起冥想，说 “我们一定能成功”。你想得越清晰，实现得就越快。我就想问问：一是这种方式跟我们的有啥不一样？二是我们画画的时候，能不能也借鉴这么想，还是直接画就行？）
你看成功学最大特点是啥呢？它只做了“我成功”这个过程，是吧？后边具体的落地怎么弄，它没有，它不管，于是没成功的人就认为你这个不行，而且外界人认为这不太行吧，我们啥也不干，我们想成功天上掉馅饼了，你看，你这个成功学一出来，看大家心理反应了。你说的有成功的吗？有，但是要普遍心理反应，这我们刚才讲了吧，如果普遍心理反应认为这个够呛，完了，对不起，你这个就被所有人否定了，这是它的应用方法，理解吗？就是说你说成功学我要设计吧，你要设计成什么呢？考虑到所有人心理反应都说你这个对，好了，你成功了，没问题了，公认了。
如果说所有人里面有一个人说你不好，你就是个气球，一个针就把你扎破了，是这样吧？社会都是这样呀。所以怎么证明你这个最后能立住呢？是你一个人心理反映说“哎呀，真好”，普遍的所有人都说好，这才行，不是说你一个人行就行了，人在这个社会是个群居动物，不是你一个人能说了算的，是所有人说了算才行。所以成功学现在总体是被否定了，不认同了，普遍认为这是立不住的。
它的问题是啥？它没把人当作生命来看待。你把人回到生命你再看，它可能考虑了心理了，你心理说“我发挥心理作用，我希望成功”，做了这部分了，但是我还有生理问题呀，你不是说我心理成功，我生理我自动就成功了，那两码事呀。看起来心理生理都是生命的组成部分，这是完全不同的两个含义、两个领域，心理是无形无相的，生理是可见的，你心理做完无形无相，你一定要回归到可见，心理满足以后必须生理满足，你这才能是个完整的，对不对？你心理说我成功了，那你说你生理成功了没有？生理部分我们说一般是事业嘛，你事业成功了没有？
关键成功还有标准，你是完成个小目标一个亿呢，还是一百亿呢？那差距太大了。你说你成功了，你看一说成功非常泛泛，很容易认为这是假的，对不对？一般就说那个人成功了，你没案例，你说案例是啥？你把案例一分析，人家认为说这跟成功学没啥关系，他是努力的，很多人可能认为你是靠学习、靠奋斗成功的，你看差异性就又出来了，你怎么能证明你当时让人家喊了成功口号了就成功了呢？而且很容易认为是啥呢？你成功了后边就不努力了，放弃努力了，很容易有人会认为这样的，它非常复杂。就说一回归到生命，你会发现啥？这太复杂了。
我们最简单的分类是啥呢？人事物、生活学习工作、生存繁衍发展，你看从这三个层面基本涵盖了一切，但是如果再说可能还有无穷无尽，你要每件事都得考虑到，这太复杂了。它就太小了，弄了一点点，就想把所有事带动，根本带不动。
拿生命分析，你看你们还在哪呢？还在“一”上说，所以我们这次游学第一个是啥呢？说的啥？
生命文化，说的是生命。就是一切要回归生命，生命的全体看，好了，你看到生命全体，这不就是全景观象了吗？因为我们现在是人文建设，人文进化时代，人文进化是为啥服务的呢？就是为人。现在动物保护，保护了半天不是还是为人吗？你要世界没动物，这人太可怕了，太恐慌了，看来我们人也快没了，它是为了人保护的动物，为了多样性，一切为人，到目前，一切是为人的。
那么人，一说人它是个现象，生命相对来说是个本质，然后一展开——心理、生理了，再一展开，所有事都在这儿，实际我们生命文化说了个啥呢？叫全景观象，说了个全。
你没达到全，你就完全不懂得全，全其实也是一个心理的体验，你全过了，再一看你马上知道它是全和不全了，理解吗？
(众：一个东西即便是有一点进步性，一旦进入更大范围的社会就被否定，肯定是因为它不全？)
全是个基本的要求，它不是一个高要求，这都是个最基础的要求，你没达到全，我们就不讨论。为什么？你肯定错，就不讨论了，这没什么好讨论的，是吧？
（众：全也有一个问题，就是它太多了，太复杂了，这说不完。）
这个世界一归纳没啥东西，你说人，全球80亿人，归纳俩人，再归纳一个人，没啥呀。你说树全是森林，一归纳就几类树，再一归纳就一棵树，还有啥呀。
所以我们用的是 AI归纳解构，不是一棵树解构，那我们就多死了，一归纳，这个世界没啥，你说这个世界宇宙有无数的星系，一归纳就一颗恒星，这有啥呀，顶多还有点行星，还有点卫星，就没几颗星星，天上无穷无尽的星星，一归纳没几颗呀。
工具来源于流水网站：
045玉化模型
046量子化模型（素养033）
047心理反应模型（素养034）
048七彩刮刮画模型（素养035）
049心想事成七彩能量养生模型（素养036）
050四达流水线模型（素养037）
051生命教育模型（素养038）
052开心婴儿人生游戏模型（素养039）