人文景点14：玉笥山
我们到第二个景点玉笥山。玉笥山位于江西省峡江县城西南3公里处。其名源于西汉元封五年（前106年）汉武帝南巡时天降玉笥的传说，自秦代起为道教修真圣地，唐代列为“第十七大秀法乐洞天”和“第八郁木福地”。
新山海经故事14：玉笥山
我们根据景点的资料编个故事。一说到十我们就想到太阳，太阳是用十代表，天也用十天干来代表。七，我们就想到了时间，七代表时间，八就是个空间。那么十七代表全部的时间，一次七，两次七，三次七，一直到十个七，代表所有的时间以及所有的空间，十、七、八代表所有的时空。所以我们把此地称为玉用之处。
补充增量14：好学如斯
有一天，鲁哀公问孔子：“夫子众多弟子中，哪一个最为好学呢？”孔子回答说：“有一名叫颜回的学生最好学，他从来不把自己的情绪发泄在别人身上，也不会在同一件事上犯两次错误，克己求道、勤勉不已。但可惜的是他年纪轻轻就死去了，我再也没有听说像他那样好学的人。”
编自《论语•雍也》
人生素养：1.2玉用
我们在这个景点学习的素养名称就叫玉用。
我们古人把我们的修养比喻成修身如玉，这个身是什么呢？就是我们的心理。它代表心理，并不是生理，生理它已经是固定的，它实际说的是心理，心理的修养要像玉一样，修身如玉，修德。
那么我们心理是什么呢？心理是无形无相的，我们心理也应该把所有的结构解构了，把心理玉化了，那么我们心理就和天一样了，也是无结构状态，这个就叫什么呢？美玉，把这个人称为美玉，这个人温润如玉。
什么意思呢？就是这个人没有结构，没有任何结构，遇到事儿了，才自己根据事形成一个增量得到一个答案，能把这个问题解决了。这叫什么呢？这叫德。德什么呢？得到一个增量，然后涌现一个增量，这个增量是什么？就是一条道，是条道路，能够给提问者指出一条道路。修身如玉目的是养德，养什么德呢？能够找到道，得到道，找到道路那个德，这个叫修身如玉。用修身如玉比喻这个人有德，有德行。德什么？得道。
就像孔子，他的修身如玉，他的心理世界是什么？就是不惑、耳顺、知天命、从心所欲不逾矩，这就是他的修身如玉。说的什么？就是他的心理世界的修养，没有结构。但是当弟子问的时候，有疑惑的时候，他自己就能够给弟子找到答案，给弟子指出一条前进的道路，这叫什么？就叫玉用，玉的用法。
那么如果说我们心理有结构，这叫什么呢？质量比较低的玉，劣质玉，没有什么道德。所以我们也像玉一样，里边这个棉絮是没有结构的，这就叫修身如玉。你里边彻底把结构解构了，就叫温润如玉。为什么温润呢？没有结构，没有钩子，不会走到路中间就勾住一个树了，勾住一个人了，勾住一个关系了，最后纠缠成一堆。因为你里边没有任何结构，就像水一样，谁也挡不住你，你往前流就好了；就像风一样，无处不达。你就没有任何钩子，没有任何凸起物和其他发生摩擦，发生碰撞，所以叫温润，这就是温润的意思，没有任何结构，这是温润。
像我们摸美玉特别光滑，它代表什么？对于我们人遇到任何事儿都能过去，不会和对方发生冲突，不会自己没事就闹心了，有事儿就拧巴了。闹心、拧巴叫啥？有结构，有结构的玉就是质量低下的玉，劣玉，不是美玉。
所以到孔子，十有五志于学，三十而立，这是啥？这全是生理方面的东西，到后面他再不看任何生理方面的事了。说啥？全说的心理，不惑、耳顺、知天命、从心所欲不逾矩，全是心理方面的事情。但是心理这么做，他是把物质的事全部抛弃吗？没有，全是说事。但是用心理的过程把这个事的心理部分说清楚了，借着事把心理说出来了，这是《论语》的内涵。
那么我们在互联网时代也得这样，我们心里边也要像孔子一样，主要走心理，心理的内涵，不能主要看物质的过程。我们过去经常有一句话叫什么呢？“论迹不论心”，我们要改一改，要“论心不论迹”。如果我们学会了功夫，心理没有结构了，我们就好像，这是个比喻，好像我们就是无形了，就可以像风一样，或者说更像什么呢，波，就可以入微了。到哪里呢？到哪都行，穿越一切结构，到我们人类还没有探索到的地方，去挖掘宝藏去。转化为什么呢？转化为增量，转化为人文，应用，这叫应用。那么应用什么？就是量子效应，就是波粒二象性里边的波，我们就用波，好像我们化身无形了，满世界的我们去波动，去入微，去采微。
那么我们有了这个状态以后，干一件事，干啥事呢？当我们遇到一件事，我们前几天说的都是一事，当我们遇到一事的时候，请记住做一件事叫什么？心理反应。心理反应一下，看看我们心理反应好不好，是不好呢，还是好呢，我们要看一看。到目前为止，我们经历都是工业文明，全是商品、物质。物质它天然有个特点，浊者下降，很容易给我们带来熵增；另外，互联网有个特点，就是变化，一变化这件事给我们带来心理反应不好。
所以我们现在看见一个事，心理愉悦的不太多，心理不愉悦的很普遍。也就是说我们当遇到一件事儿，我们先不要干事儿，不要着急，做一件事——心理反应好不好，如果我们心理感觉不好，负面的，不愉快，甚至伤心了，反感了，那么我们做一件事，叫一事调研，做个调研。到哪调研呢？到大模型里边调研去，社会有无数大模型，哪个都行，一样。提示词两个，两句话，“一事，人群普遍现象是啥”，你看我们自己遇到了，一定要说人群遇到这个事普遍现象是啥；然后第二提示词叫，“一事，人群普遍心理反应是啥”，就是两句提示词，做个一事调研。
大模型现在非常多，它就需要提示词，我们给大家准备好了。这一事具体的是啥，你就填上去，你不要说一事把这个搬上去。做这个调研，做完调研以后你放心，都会说“这是个普遍现象”，都会这么说的；然后会说“大家普遍心理反应不好”，接着它就会给你用存量只抓取最优秀的内容，最优质的内容，最准确的内容给你分析了，这非常优秀，没有任何问题。
但是增量我们来出，怎么出增量呢？叫调频率。什么叫调频率呢？就是“论心不论迹”。我们前面玉化了，玉用，怎么用呢？只用波粒二象性里边的波，这就是心的运行方法。我们只看什么呢？能量的波动，赤橙黄绿青蓝紫，能量带动能量上升，只看这个事儿，只做这个事儿，不看物质运行过程。我们非常习惯，工业文明因为我们训练了，比如说流水线生产方式，我们非常熟悉，但是我们不看这个过程。因为看了这个过程，全是生产物质，生产完了以后商品过剩，接着竞争，接着压价，心理反应不好。不看这个，凡是物质的所有的过程，我们都先不看，放弃，把它解构为原初粒子。只看啥呢？心理的过程，叫什么呢？调频率，调频率，从物质的过程调整为看能量波动的过程，叫调频率。
好，我们举个案例，因为我们今天说的婴儿，开心婴儿，我们就说婴儿的事。婴儿1-5岁有一个现象，叫什么呢？口欲期，他看见啥都啃，你手机放这儿，他拿起手机就啃上了，然后你怎么办，你把手机夺过来了，你觉得它不卫生，有可能给他一个奶嘴，啃去吧。
那么这是个现象，放在我们生命线上，再往后看，我们会发现一个普遍现象，叫什么？就孩子当他要吃蔬菜的时候，普遍不喜欢蔬菜，普遍不爱吃蔬菜，这是个普遍现象吗？你放心，一事调研，你把这个“孩子不爱吃蔬菜是不是一个普遍现象？”你在大模型去搜去，一事调研，这是提示词吧，它会哗给你好多优质的内容。“孩子不爱吃蔬菜是非常普遍的情况，很多家长都为此头疼，这通常与蔬菜的口感有点苦或涩，质地不够脆或太软烂，孩子的恐新心理以及自主意识萌芽有关”，这是大模型来的。非常优秀、非常精准。
那么怎么让孩子爱吃蔬菜呢？我们怎么解决这个问题呢？那么我们回到孩子口欲期这个阶段。这个口欲期我们也搜索了一下，“婴儿口欲期通常为0-1.5岁，会通过嘴巴来探索世界，他们会把任何能拿到的东西放进嘴里啃咬，这些物体可以被统称为婴儿啃咬物”。你看这全吧，这一定要全。我们观察孩子啃一个东西，不要抢过来，或者随便给他一个干净的东西，而是看生命全周期里边还有啥事，不爱吃蔬菜是个普遍现象，放在一起。
那么我们就要出增量了，怎么出增量呢？我们要看到孩子婴儿期啃咬是啥？是个生理，啃咬物是个物质，但是婴儿也有心理，也有心理反应。我们给他提供什么啃咬物呢？蔬菜啃咬物，水果啃咬物，什么菜花，什么西兰花，什么胡萝卜，苹果，啃咬物，给他啃。啃的时候他会怎么弄呢？抓——触动，啃——感觉、舔，眼睛会看，最后反应到心理，他看到了什么呢？他看到了蔬菜，看到了水果。会看吗？会留下印象吗？至于啃啥对婴儿他其实无所谓，他只是要啃，你给他一个东西啃就完了。但是我们要给他啃的东西，给他啥呢？蔬菜、水果。为啥？为的是让他有个心理反应。
因为我们说了什么叫心理反应呢？凡是生理的各种动作，凡是外界的一切人事物、生活学习工作、生存繁衍发展，都会反应到心理。好，我们给他一个啃咬物，不要随便给，目的是什么呢？目的是通过这个啃咬物，心理有个反应。那么他会变成啥呢？天天啃啃啃，熟悉了，对蔬菜熟悉了，水果熟悉了，这是最重要的一件事。留下了什么呢？美好的印象。一看见它，特别愉悦，我啃过，从小啃了，至少啃了一岁半。天天啃，他不啃也不行，必须给他啃。
啃完了就完了吗？不行，等到他要吃蔬菜的时候，我们能给他蔬菜吗？不能。要把这个蔬菜煮烂了、煮熟了以后，还是蔬菜的样子，蘸点糖水让他吃。因为孩子吃什么其实也无所谓，但是他会有一个幸福感，什么幸福感？甜有幸福感。他其实对蔬菜也没感觉，我们才有感觉，他其实没有感觉。他只有什么感觉呢？幸福的感觉，你一定要蘸点糖水，他先舔，一舔是啥？甜的，哎呀心理留下美好的印象了，反应了吧？甜。然后你至少要蘸10次，煮熟了蘸10次糖水让他吃，每次都甜，行了，这个蔬菜在他心理留下什么呢？我喜欢。这都是什么呢？心理反应。
那么心理反应有物质吗？有。我们不是只说心理不说物质，那叫什么呢？空中楼阁。没有物质承载的心理产品是毫无价值的，就心说心是没有意义的，你必须是波、粒一起用。
主要说什么呢？不看物质过程，不看什么物质过程呢？从小他啃了，啃手机，你就把它抢走了，给个随便啃的东西，干净就行；等到吃蔬菜的时候，直接就把蔬菜做出来就让人吃去了，完了人家不喜欢，这是物质层面吧？都叫什么呢？不喜欢。造成什么呢？不爱吃蔬菜。普遍吗？非常普遍。
那怎么办呢？解构。看心理，孩子心理你如果不懂，你自己想想，我是不是这样，调频率，调什么频率呢？让他整个过程一定要喜欢、愉悦、能量上升，我就沿着这条线走就行了。那你就想他不吃蔬菜，提前给他把蔬菜让他接触到嘛，让他啃不就完了嘛，啃啥不是啃，啃蔬菜的啃咬物不就完了嘛，啃水果啃咬物不就完了嘛，鲜红的胡萝卜，啃，鲜艳的苹果，啃，这不就啃了。
核心是啥？我们一般一看孩子啃了，啃就完了，就不看孩子心理反应，你要看他心理反应呀。你只要是人，你只要生下来他就是个生命，他既有生理也有心理，你考虑心理不就完了嘛，考虑进去，你看他不就啃上了嘛。关键这一年半在啃，哎呀天天啃呀，如果你认为啃完，将来他就爱吃蔬菜，这是不可能的。为啥？吃蔬菜时候，你想到他心理了吗？你没想到，你就认为说哎呀这个有营养快吃吧，这有啥意义呢？
你要把它煮熟、蒸熟保持原样，为什么保持原样呢？因为跟他啃的是一样的，要保持这样的一致性，然后一定要蘸点糖水，蘸点糖水不是为了吃蔬菜，是让他心理有个感觉——愉悦、满足。所有蔬菜你千万别给他蔬菜的味道，是甜味，留下心理的美好印象就好了。慢慢慢慢地你再用蔬菜的原样给他吃，他首先接受了，再吃他就愿意了，人都是这样的。
于是蔬菜水果啃咬物这是物质吧，用这样的方法——增量方法用，它就叫心理产品，它是心理产品吧，这叫啥？这叫玉用了吧，这叫能量效应了吧？通过一事调研出了精神产品了吗，出增量了吗？
1.2、玉用：
古人以玉比作心理，
心理世界无形无相，
修养心理温润如玉；
心理世界，
结构越多，
结构越大；
素养粗糙，
素质低下，
难以入微；
优质美玉，
内里如棉，
没有结构；
心理世界，
没有结构，
就是不器；
化身无形，
深入天空，
处处入微；
洞穿一切，
无物可挡，
就是玉用；
自由自在任意翱翔，
未知宝藏探囊取物，
涌现增量转化人文；
心理反应，
心理愉悦，
心理满足；
此是日用学院的第一十四课，
化身无形深入天空处处入微，
洞穿一切无物可挡就是玉用。
我们三通流水线一定要做到不器，没有器，没有结构；五全流水线要从一个点看到全部。就说孩子啃咬，比如说你家里生了个孩子，他在啃，你千万记住不要看这一点，要看他的全部生命线，不要看你家孩子在啃东西，要看到所有孩子都在啃，这就叫全。
那么我们不要只看生理，哎呀他在长个儿，他能吃奶了，他慢慢能吃辅食了，不要老盯这些事，要看他的心理，一定要看他的心理。怎么看心理呢？就好像入微一样，进入他的心理世界了。看完他的心理世界，我们要看啥？我们怎么办，怎么解决这个事，给他一个心理的增量，帮助孩子能够在生命线上一直是一种成长的状态、上升的状态、愉悦的状态，要保持这个，
而不是我们看不着孩子心理就不管了，你不管，他将来有问题你处理不了。处理生命，除了你管吃、管喝、管穿，主要要管他的心理。我们也有结构，我们自己都忽略了心理了，我们怎么能知道孩子的心理呢，怎么可能关注人的心理呢，你怎么能进入人家的心理世界呢，你进不去呀。
进入了心理世界，看到他的问题了，用存量是解决不了的，你得到未知里边找未知的宝藏，然后涌现出增量，才能解决变量问题。如果我们还是结构，那很简单，有啥结构就拿出啥结构用呗。你没结构了，才能够把变量、存量、补充增量就都变成粉末，添上水和成泥，才能烧出砖，变成个新东西，才能解决新问题。
所以这是我们要把自己修身如玉，慢慢变成美玉，我们就有了德了，什么德呢？化身无形，深入天空，处处入微的德。到未知世界，就像鲲鹏一样，无论在海里自由的遨游还是在天空自由的飞翔一样入微去寻找宝藏去。那么寻找宝藏以后，逐渐我们达到这个玉用程度，就会叫探囊取物，特别容易了。核心是涌现增量，我们就形成人文了。人文你看到了今天我们就说啥呢，带着问题进化定义找到答案，这是前三天的，到今天我们说啥？心理反应、心理愉悦、心理满足，这理解了吧，是这样的。
所以说我们判断自己，如果一定要判断，用这个古代的语言就叫不器，一个人不器，这是表扬，这是美玉，这是修身如玉，你有德。你如果说无数的结构，那对不起，这恐怕不是表扬了。你满嘴都是存量的话，一聊天全是存量的话，就没有互联网人生素养。如果用我们这次游学的话就是你三通流水线了、五全流水线了、三通软件流水线做到，用起来了，好了，你就达到玉用了。
那么生命量子化，波粒二象性，是量子效应，波动如流水，粒子藏在中，重心在波动，重心在心理，用进化定义，来建设心理，能量带动，能量上升，带着问题，进化定义，找到答案，心理反应，心理愉悦，心理满足。
进化定义是啥呢？就是不器，进化定义是啥呢？就是量子化了你达到量子态，就是不器，没有结构就是量子态，然后应用什么？量子效应，这都是我们人文类比。你好像是个粒子了，你不由自主波粒二象性就开始工作了，它能起作用了。
你是个大物质，经典力学物质态，量子效应是不起作用的。你只能干嘛呢？我们是个物质的话，你只能跑步前进，你只能坐火车坐飞机，但是你心理是不能起作用的。
那么心理怎么起作用？就是没有结构，就是进化定义，这是我们人文给它界定的，它叫原初粒子。然后我们心理世界类比波粒二象性的波让它起作用。物质有吗？有，它藏在波里边了，或者说物质有吗？有，它藏在水里边了，因为它是微末就融进去了。
所以我们成才馆学习叫什么？已知融化，我懂了，融化啥？就是把这些物质就融到波里边，融到水里一样，你看这样我们学习，直接就像水就流进去了，像波就穿越进去了，那么粒子有没有？有，它藏在里边，它很容易进去我们就特别好理解了。这就叫已知融化我懂了的原理。
那么这样我们带着问题进化定义，怎么就找到答案呢？这就是我们的互联网的生存能力了——心流流动思流流动，它自动就涌现出增量来了，它就是答案，它能够解决这个问题。
那么这里边我们说的更像个物质的状态，但是我们这里边就加了心理了，这都是心理的活动。为什么呢？因为我们化身为无形，能够入微，进到哪呢？进到别人的心里边去，进到未知的空间里面去，到别人心理是变量问题，到空间是补充增量，然后我们就能够涌现增量了，这是量子效应的原理。
由全陪伴师，在全生命线上，面对全人群问题需求，用三通，五全，素养直播读书，游学，全健康，陪伴人群拉通心流思流，转换互联网时代人生素养，用全开心馆人生游戏，根据人群问题需求，进行编织，精准服务人群。
在全生命线单一赛道上，继续细化人群问题需求，形成单一赛道，精准服务人群问题需求，进行生命教育，沿着全生命线，全面满足人群问题需求，全面解决人群问题需求。这就是生命赛道。
这是说啥呢？这是说一个全。
那么在照料中心里边，我们会呈现全生命赛道。它中间有一条线，它呈现我们这次游学的12个游戏，就代表我们全生命人生游戏，代表我们人生的全部经历。上面会放心理是心理游戏，生活有生活类游戏，学习有学习类游戏，工作有工作类游戏，这样把我们游戏就全部呈现在这儿了。
那么下边呈现啥呢？三通流水线，五全流水线，素养直播，前三天的都安顿到这里了；游学也有，因为我们喜欢游学，那么按照我们素养读书的游学，你可以去游学去；还有健康，健康很重要，到全健康里边找个合适的，我们就健康。
这其实都是啥？是最简单的一种出增量找到答案的方法。其实这更多是什么？是个训练，基本上就是三通、五全、三通软件的感觉，因为这个游戏就是开心馆游戏，我们先把这放个最简单的生活类的软件，同时把素养直播我们也得放上，把游学也放上，因为人喜欢玩，体验去，健康也放上，这都是基础的，帮助大家训练，能简单的出增量。
那么下面还有一条线，叫生命线单一赛道，是属于社区的家庭照料中心。那么这个方面会出什么呢？单一赛道，类似刚才我出的啃咬物那个，它就是个单一赛道了，慢慢会出很多单一赛道，最后形成了综合赛道了，这就叫什么？生命赛道。既帮助你训练了，同时可以帮助你解决简单的，自己找到简单的答案。那么下边就是单一赛道了，相对来说就复杂一点了。这就叫生命赛道。
我们已经有啥了？生命文化、生命教育，有生命赛道了吧，用生命赛道作为文化做生命教育。这是全景，我们现在把全景拉出来了，然后再一个一个说。
了解这一事是不是普遍的现象，就要做一事调研。
日常一事，心理反应，没有感觉，感觉不好，甚至伤心，心理反感，日常一事，停留生理，没有入心，停留事项，停留物质，浊者下降，将此一事，AI调研，提示词为，一事人群普遍现象，一事人群普遍心理反应，找到原因，抓住机会，涌现增量。
日常一事儿，啥事儿都行，就是一事儿来了，心理反应一下，如果感觉不好，你先别肯定说，“是不是我感觉不好，大家都不好呢？”我们调研一下，我们不敢说，我觉得不好，所有人都觉得不好，这不科学。那么调研就科学了，大模型帮我们，我感觉不好我就问问大模型，“是不是所有人都感觉不好？所有人都是什么现象？所有人心理是不是感觉都不好呢？”就这么简单，大模型就帮你了，这就是科技进步给我们带来的好处。
非常简单，提示词是啥？这一事人群普遍现象。刚才说了，“孩子不爱吃蔬菜是不是普遍现象？”你就问它，它马上说“是个普遍现象”，为啥为啥为啥就跟你说了。然后还继续问：“这一事人群普遍心理反应是啥呢？”你一定要说“孩子不爱吃蔬菜这个普遍现象，他的心理反应是啥呢？”你一定要问，继续问，又给你出一堆，这都又精准又优质，你不用去翻书了。因为大模型里边，其实是过去我们所有存量知识的集合，而且提取出最准确、最优秀的存量内容给你分析，这我们不用搞，因为我们做完不如人家大模型做得好，怎么做都不如人家好。因为你一个人我们是干不过整个存量文化的。
观终调始，是调频率，指导原则，一事出现，成为困难，要看过程，观察开始，观察过程，观察终结，困难终结，就要调整，改变自己，能量带动，能量上升，调频心理，将此一事，全部解构，原初粒子，时间三量，空间编码，进化定义，类比量子，波粒二象，调整波动，心理生理，分成两步，心理像波，生理像粒，调整心理，调整波动，心理入微，深入未知，挖掘宝藏，带着问题，进化定义，能量上升，找到答案，选择正确，结果良好，未雨绸缪，谋事在前，防患未然，带动物质，生理随行，目的达到，心理反应，心理愉悦，心理满足。
这就叫调频率。调频率是什么？观终，观后边的最后的结果，调是从哪儿调呢？始，从开始调，这就是调频率的指导原则。观察最后的、终结的他的心理反应、效果，但是不能在这儿调，在这调就跟我们追着孩子喂菜一样，怎么追他也不吃，是毫无意义的。
那么这一事成为困难了，要看过程——看开始，看过程，看终结。也就是说我不能看一点，如果看一点，我们看不全就没法出增量，没法出优质增量，要看全部。
就像我刚才说的，孩子不爱吃蔬菜，你不要只看这一点，往前看，看啥呢？看什么时候他开始吃，这个吃呀你不要认为说光是吃奶叫吃，要从现象看到它的共性本质，我们才能找到它的解决方法。那么啃是吃吗？它也是吃，啃咬用嘴了，它也类似吃，你只是说他吃，那会儿吃啥？吃奶，吃奶他就不能吃蔬菜，能改吗？改不了，那我们就又没招了。所以必须是什么呢？看全，看共性看本质，不能只看现象。看现象，对不起，出不来增量。
那么困难的终结就要调整了，调整我们自己去观察这个事项，那么主要是看什么？看开始、过程、终结，都是看物质发展过程。物质态它的演变过程，对不起，我不看这个了，看这个没用，我把它解构了，我看心理、看能量了。但是这个过程要解构，你不解构我们没法工作了，要解构，解构成什么呢？原初粒子，时间三量，空间编码，要这样去做。这个时候我们就要考虑啥呢？孩子的心理了，一考虑心理，马上内容就出来了，因为什么呢？因为我们也有这个经历，你就有体会了。
你比如说从小爱吃的，你比如说你住在东北，大碴子粥从小喝，东北的腌菜、酸菜从小吃，你放心一辈子都爱吃，你不是东北的，吃个酸菜“哎呀，酸死了”，就不爱吃了，是这样吧，都一样呀，你都有这种体会呀。你就想想，你生在哪儿，你从小吃啥，你肯定爱吃啥，一样，都不是共性嘛。你这个要用吗？要用呀，因为这是全，你不能说我观察孩子然后我就不管我自己爱吃啥了，你啥都要考虑，你想想我的心理是怎么反应过来的，你自己是清清楚楚的，不用科学证明你也是清清楚楚的。你就想想你喜欢啥，你为什么这么喜欢，分析嘛，这不是进行了个心理调研、心理分析嘛。你不要说我就爱吃酸菜，我就爱喝大碴子粥，就完了。你要分析分析，这是物质，这是我们生理，它背后的心理反应是啥，这个很容易分析。因为你从小喜欢，从小老吃熟悉了，养成习惯了，你后边不就爱吃了嘛。那你就想，孩子能不能从小也给他做一个东西，从小喜欢，大了他不就也爱吃了嘛，就这么分析。这就容易出增量了吧。
那么这样出来的增量，它就有心理了，全部心理，主要考虑心理，但是实际生理、物质都在里边。你看，原来是物质、生理，一解构，然后我们把心理考虑进来了，主要考虑心理的过程。实际带着物质吗，带着生理吗？都带着呢，全在，同时考虑了，心理生理一起考虑了，但是主要考虑心理，带着生理。那么这个物质考虑了吗，粒子考虑了吗？也考虑了，但是它放在波里边去考虑，先考虑波。总之你弄完让孩子就喜欢了，我愉悦了就好了，你怎么愉悦的，把这个物质改变它的应用方式不就完了嘛。最后涌现增量，就形成心理产品、精神产品了，这就叫调频率。
我们举例孩子爱吃蔬菜水果。
孩子不爱吃蔬菜是非常普遍的情况，很多家长都为此头疼。这通常与蔬菜的口感，有点苦或涩、质地不够脆或太软烂、孩子的恐新心理以及自主意识萌芽有关。
怎么解决这个问题呢？找到婴儿口欲期。婴儿口欲期通常为0-1.5岁，会通过嘴巴来探索世界，他们会把任何能拿到的东西放进嘴里啃咬。这些物体可以被统称为婴儿啃咬物。
观察普遍心理反应，观终调始，调整频率，改变现状。
在婴儿口欲期，准备全套蔬菜水果模型，在清洁安全基础上，供婴儿啃咬，通过看，触，咬，建立认识，在心理留下印象，产生链接，留下好感，心理反应，心理愉悦，心理满足。
到吃饭阶段，将蔬菜做的可口，如适当沾点糖水，给孩子留下第一印象，这个蔬菜口感好，心理感觉甜，从此心理接受，一看到这个蔬菜，就愿意吃。从小留下的好印象，会贯穿终身，心理反应，心理愉悦，心理满足。
这么给孩子啃完了吃完了，达到了什么呢？心理反应、心理愉悦、心理满足，能达到吗？一定能达到。这已经完全不是蔬菜水果的事了，完全是孩子心理的事。你如果不把孩子的心理反应一以贯之，他可能啃完了，到吃蔬菜，直接蔬菜又上来了，对不起，很有可能效果是降低的。因为他感觉不舒服，感觉奇怪，有可能就吐了，吐了一次，完了，再不吃了，就一次定终生了。
你要是见过婴儿，他就是这样的，你给他喂东西，他才不吃呢，他得舔呀，舔舔舔，不好吃，吐了，就是这样的，婴儿就这么个吃法。你不要认为像我们直接就进去嚼开了，不是，他舔，干嘛呢？感觉，他才不说“哎呀，这真有营养”，他哪懂营养呀，他舔。所以你一定要懂得什么呢？生命，懂得心理，你才能把生理搞好。那么对婴儿来说什么喜欢吃呢？不用问呀——甜，甜代表什么呢？就代表幸福，对于孩子来说，当然对糖尿病病人就不是。甜就是代表幸福，对婴儿来说。你看这就是心理学，心理层面的东西，要用到这。
也就是说我们这个增量在生命线上找了两个点：一个是口欲期，一个是蔬菜，生命线两个点，出一个增量，考虑了什么呢？主要考虑心理的连续发生过程，最后产生了一个精神产品，解决了什么呢？其实口欲期无所谓，啃啥都行，口欲期其实没有解决他的问题，因为他啃啥都行，其实无所谓的，其实真正解决是吃蔬菜的问题。
你要是不全，你出不了这个东西，考虑不到的。你不把物质解构，不在物质层面看了，分析完，在能量层面看，你不做这个事，我们也出不了这个东西。你不解构为原初粒子、时间三量、空间编码，我们也编不出这个增量来，心理涌现不出增量来。所以叫“观察普遍心理反应、观终调始、调整频率、改变现状”。后边我们基本就要老用这句词了。
那么问卷调查为各类决策、研究和优化等工作提供客观、可量化的信息依据，把零散的主观想法、群体特征、需求反馈转化为系统数据进行分析，解决凭经验判断、信息不全面、无法精准把握需求等的问题。
在进行全陪伴师、照料中心、轻创业等各类活动时，活动前可以通过问卷调查收集信息进行分析做预案，活动中可以按需插入问卷投票等环节做优化，活动后通过问卷调查收集人群反馈意见做总结，为未来活动储备依据。用好问卷调查，把握人群问题需求流量轴线，就业创业活动一次比一次好，一次比一次精准，一次比一次精彩，心理反应，心理愉悦，心理满足。
我们提倡、推荐大家常用问卷调查，不是一次问完就完了，要事前、事中、事后经常问。为什么呢？因为这是个变化的时代，我们问的精准了，我们出的答案才精准。通过问卷调查，更多的调查的都是过程、物质、生理方面的事，但是要看到他的背后心理反应，他喜不喜欢呀，他接受不接受呀，从这儿我们要看到他背后的心理反应。
比如说你这课90%都说好，那说明什么呢？心理反应好，接受了。那么我们也看看10%为什么人家不接受，我们怎么能够继续做好增量，把心理的考虑进去，让100%都好。我们出的方案很有可能是从我们的视角提出来的，但是一试很有可能人家就没感觉，一没感觉就有可能不接受了。那我们赶快得调，不调整的话，后边就能量下降了。
大家对外培训，我们提倡尽量先用游戏开始，为什么呢？它特简单，直接一抽牌，直接就开始运行了。而工具类的，我们建议往后放，为什么呢？工具它还有个安装，还有熟悉过程，这个过程他就有点陌生，人对陌生东西往往反感，不接受，不愉悦。那么先玩游戏特别愉悦，逐渐地我们再上工具，可能会好一点。用工具可能第一次安装的时候，试用的过程可能没感觉，慢慢熟了，自己也能出比较好的优质增量了，这个时候受益了，才会感觉这个好。
所以我们都要调查，随时的改变，我们不能一个方案走全过程，这是不行的，最后就搞砸了，随时调整，这是问卷调查的好处。
如果来不及问卷调查，干嘛呢？你观察，一定要观察，观察开始、观察过程、观察结果。如果培训三天，你观察第一天感觉不对了，赶快得调，让第二天马上要好起来，适应这个人群。第二天观察完还得调整第三天，随时随地要观察调整，不能一个方案一直走下去，这恐怕是不行的。为啥呢？因为是个流动的过程，我们流动过程要适应我们的流动人生。只要一卡，完了，人家就不乐意、不喜欢了，后边效果就不好了。你整个过程尤其是第二天第三天，一浪要高过一浪，那么大家就会满意，你才能开展另一场活动。如果三天直线下降，完了，第二场没了，为啥呢？没人说你好。要这么开展，都是动态的、流动的，随时观察变量，涌现增量，才能整个培训过程能量上升，越来越高。当然这里边核心是什么呢？受益，真实受益，受益分享。
D4-1-2串讲
这也是个比较多的内容，比较复杂，我们简单串一下。
大家在我们第一个景点玉化基础上，能量化、心理反应、四达流水线这个总纲基础上，我们开始操作应用了。
那么在这就说我们人叫玉用，说我们人用我们中国古代的玉来比喻，玉既比喻天，又比喻我们人，比喻我们心理。要不器，要无结构，要化身无形，既深入未知又深入人心。
量子效应，主要的我们要养成习惯，不主要看物质态、生理态它的过程了，为什么呢？普遍效果不好。我们解构完以后，量子化在量子态主要应用量子效应，主要应用波动原理，能量上升。
那么我们给出生命赛道了，把我们生命三通、五全、人生游戏给大家提供出来了，素养读书、游学、健康提供出来了，遇到事就可以用。然后提供精准的生命线的单一赛道，提供全景。
然后我们从哪开始呢？依然从一事开始，但是到这就是一事调研了，主要是一事调研。一个是这个事的普遍现象，一个是这个事普遍的心理反应，就调研好了。
这样调研完，我们就玉用，应用量子效应干什么呢？调频率了。观察呢，要观察物质态、生理态它的全过程，开始、过程、结束。然后全部解构，解构为量子化了，一解构量子化成为量子态，我们应用量子效应，在心理层面调整它的波动就好了，在波动层面工作。总之一定是这个事沿着能量上升，沿着心理愉悦走就好了，只要不愉悦就不对，你就调整就好了。
那么把爱吃蔬菜水果我们当做一个案例。
通过问卷调查比较便利地收集信息，所以问卷调查其实有点像调查开始、过程、结果这样的一个方法、手段。那么一事调研其实是在问卷调查基础上，因为问卷调查是全了，一事是一，问卷调研是容易全。然后我们在一事调研再去用AI帮助我们分析就好了。
这就是我们玉用的内容。
答疑解惑
（众：我有点没听明白，孩子现在他还不爱吃蔬菜，要在口欲期处理，那回到这个当下怎么办呢？我孩子现在就是不爱吃蔬菜。）
不，你孩子已经过去了，我们是给后面所有的孩子提供一个单一赛道。
已经过了口欲期的孩子你就把饭做得香一点，为什么吃的不好呢？主要是不香。现在要干一件事，学厨艺，香了爱吃，你放心好了，肯定能吃。
（众：还有一个做示范，大人假装吃得很香，孩子咔咔也吃了。）
这没啥用。核心是一吃特别好吃，没问题，他能吃，核心是这儿。补救办法是当大厨，完全没问题。
（众：我们家那个，学校做的好吃，家里做的不好吃，在家不吃。）
对，肯定是这个原因。
你看我们心理产品不是用来治病的吧，是用来建设了。
（众：调频率我觉得也是特别精彩，就理解了前两天讲的什么叫全，几个点都看了，然后一涌现就出了一个一触动……）
对。你看这就不是简单的全了，是所有相关你都得用，都得调动出来才行，不是简单的。因为我们前面要说的比较逻辑点好理解，但是真正用它并不是那么逻辑的搞全，你只要心理有的你都得提取出来，抓出来用，这才能把这个搞出来，明白吧。
（众：您说孩子不吃蔬菜，一想到孩子长大的过程真是血雨腥风，全家人压着他一个人吃蔬菜，未来看到的都是恐怖，孩子看到的都是恐惧害怕。）
家家都这样，你放心好了，你看这个解决完了，到吃蔬菜的时候风平浪静。
（众：吃菜一开始沾小甜水，然后突然没有甜水了，会不会……）
关键你要做好菜呀，还要做好，不是说甜完了你做的很粗糙，也不行，你也要学会做好，真的要口感好，这个不用证明，好吃的谁吃都好吃，你放心好了。
（众：不是说饿了啥都吃嘛。）
对，饿了啥都吃，但是关键现在孩子不饿。他已经吃得啥都吃过，都过剩了，小胖子了，你还说饿，他没有饿感了。
（众：很多孩子饿了也不吃。）
对，不喜欢，饿了也不吃，宁可不吃，他满世界去找去了。你看现在孩子爱吃啥？爱吃薯片，为啥？它香呀，味道好啊。辣条，为啥人家都爱吃呢，尝完就是好吃，反应完好吃，他才去吃呀。孩子的时候你味道重点也没事，他还得不了糖尿病，你先让他爱吃，吃着吃着，你慢慢慢慢再味道调淡一点，核心是要真的好吃。
（众：怎么样算是调频到位了？是能量起来了变成习惯了？）
你喜欢就行了，你愉悦就行了，很简单，这也不需要咋证明，直接一体验就证明了。
（众：孩子吃蔬菜调频关键要素就是甜，加了个甜那就调频了，这就好了。）
就是把啃咬物变成蔬菜水果类，这不就调频了嘛；然后吃蔬菜时候，你不能吃蔬菜，依然把那个啃咬物给他，那时候他要吃东西了，不啃了，这时候是真蔬菜了，但是你一定要呈现一个真蔬菜的样子，跟啃的时候一样嘛，煮熟了或者蒸熟了，加点甜的味道，这时候核心是啥？核心是感觉。那么啃的时候有感觉吗？其实是没有感觉的，他不需要甜，为啥呢？他见啥都啃，所以你这时候不要给他甜，但是要给啥？给蔬菜的那个样子就行了。你看不同阶段不一样吧，为啥？这是生命的特征。
（众：在古希腊的习俗：宝宝刚生下来，先在妈妈乳头上撒点糖，再抱孩子过来吃奶，让孩子人生第一口尝到的就是甜的。）
对，一样的，这样他就愿意啃了，只要一吃开，后边他就吃下去了，是吧。
（众：出生时吸奶比较费劲。）
明白了，更甜他更愿意嘛。
（众：组合这么多粒子，它也是在一路的过程中找触动。）
触动，说得对，太对了，非常重要，触动然后灵感就好了，核心是触动。
（众：我们带孩子，孩子不爱吃蔬菜就揍他，没有别的方式。）
关键是揍完他吃不吃，揍完了恨上这个蔬菜了。
（众：每次吃都感觉要命，就吃几口。但是他会表达，他去了谁家，谁家的姥姥包的包子很好吃。）
其实好吃，他是能吃的。所以不爱吃蔬菜，恐怕还是家长的事。
（众：婴儿这个时期，比方说甜也是他这个时期的一个规律的基础代码。我们把这基础代码找到之后，就有可能会找到那个甜。）
对，你说的对。
口欲期他不做别的事，他就是啃，你要肯定这个事，你得尊重人家的存量，你不能说这时候你给蔬菜蘸上甜水进去了，这不行，他吃不了。等到他吃蔬菜的时候，他就不是啃了，他就是要吃了，这都是存量的东西，你必须要了解，这是生理方面，你必须尊重这个事。你跳过这个，或者把这个不尊重了，就错了，人家就觉得你这个不对的。这个产品弄完依然是啥呢？依然要回归到啃、吃，依然回归到这了，还是一样的，跟原来一样，但是效果截然相反了。啃呢，给他一个优质的啃咬物；吃蔬菜时候他吃了，效果达到了，能量上升了，问题解决了。你看带着问题进化定义找到答案了，问题解决了，心理反应、心理愉悦、心理满足了。关键是家长满意了，不是孩子的问题了，家长太满足了、太愉悦了，再不用追着孩子喂菜了。
（众：有个家长，他不想让孩子啃，他给弄了点辣椒。）
对呀，你反面弄了，他本来要啃你不让他啃，将来孩子这个问题就留下来了，变成叫原生家庭问题了，你一定要让他啃足了才行。
（众：后来长大就啃手了。）
对，他没啃够嘛，将来也得啃。
（众：现在断奶都是抹辣椒。）
你要搞辅食弄得特别好吃，他就转那去了才对。
（众：犹太人当时也是把那个书上放的蜜，然后他就喜欢学习。）
一样的原理，甜嘛，就是个幸福感。
（众：最戳我的两点：一是真正懂了什么是生命，才明白该这样用心对待孩子；二是开始在意孩子的心理感受，也在想，给孩子做好吃的、让他心里甜甜的，是不是父母的必修课。）
必备，必须的。吃到好的菜这是绝对有幸福感、满足的。他不是吃的问题，是心理，哎呀觉得真幸福，这种就有幸福感了。
未来的赛道就是这一类的。互联网这类事多了，你把心理一加涌现出这种赛道，你说能不成吗？你根本不用宣传，全来了，因为这是个普遍现象。
（众：为什么之前做不出创新，没上这个课，因为没有尊重生命，也没有……）
你说现有的创新跟这个比缺了啥？缺心理。你最后所有的创新，你最后不都给人服务吗？你没心理，那人喜欢吗？他不一定喜欢。现在科技产品叫什么呢？你只给人使用，它不太容易让你愉悦，你有一个新鲜体验感，你深度的这种心理愉悦感是不太容易有的。你只有把心理加进去，这才让人既使用了又真正的愉悦，人家这才深度地认同，才有真正地传播性，才能迅速实现价值呀。
工具来源于流水网站：
053玉用模型
054量子效应模型（素养040）
055生命赛道模型（素养041）
056一事调研模型（素养042）
057调频率模型（素养043）
058爱吃蔬菜水果模型（素养044）
059问卷调查模型（素养045）