人文景点24：通天寨
我们到第四个景点通天寨。通天寨景区位于石城县城东南5公里处的琴江镇大畲村，因寨上主岩外如两指相箝，内若两掌半合，仰视苍穹通天而得名。
新山海经故事24：通天寨
我们根据景点资料编个故事。我们经常说客户如天，服务客户要直通客户的心理，让客户心理满足、满意，才叫通天，所以我们把此处称为精准接口之处。
补充增量24：管仲变法名传千古
管仲变法，是中国历史上最早、最系统、最务实、最成功的一次全面改革，比商鞅还早、比子产格局更大，而且改革中不急于打破旧贵族的利益，从增量下手，改革遇到的阻力甚少，持续发挥的效果长久。
第一是以发展经济为基础，让百姓安居乐业，还善用经济手段增加国家财富。管仲在农业上推行“相地而衰征”，按土地肥力公平征税，调动生产积极性，同时鼓励工商业发展。实施“官山海”政策，这是历史上最早的“国家资源管控”和“国家宏观调控”，不仅首创盐铁官营，由国家垄断盐、铁，不直接加税却能富国强兵，还能用价格、供需、流通来加强国家对经济的管控。
第二是军政合一，寓兵于农，提升行政效率。管仲的改革首先加强了对地方的管控，他推行“三其国五其鄙”的行政区划改革，将全国划分为军事特区与农业特区，实现了社会治理的精细化。更重要的是“寓兵于农”的军事制度，将士兵编制与乡里组织结合，平时耕作，战时集结成军。这既解决了养兵的成本问题，又保证了军队的战斗力。
第三是在外交策略上极具远见地提出了“尊王攘夷”的口号。当时周王室虽衰微，但仍是天下共主。管仲通过尊崇周天子，让齐国的称霸行为拥有了合法的外衣，联合诸侯抵御戎狄入侵，既维护了中原文明的存续，又让齐国顺理成章地成为诸侯联盟的领袖，使得齐国仅凭几场有限的战争就确立了霸主地位。
后世从汉到唐，以及宋明清都对管仲改革高度评价，称管仲为“中华第一相”。
人生素养：3.4精准接口
我们在这个景点学习的素养名称就叫精准接口。
在农耕时期精准接口就是生存，有粮食就好，能吃饱就好，把生产粮食整个的流程形成，千家万户都能够春耕秋收，这就是农耕文明的精准接口了。工业文明就是满足短缺，生产商品，通过科学发明，实现流水化，大规模的、标准化的、可复制的、可验证的生产商品，这就是工业文明的精准接口了。
互联网时代我们要从心理反应入手，日用一事我们使用了一定要反馈到心理，心理反应如果感受不好，那对不起，我们就必须把心理加进去、能量加进去，形成的源头设计要考虑这些。最后我们形成的产品也好、服务也好，一定要让心理满意、心理愉悦，同时生理的需求也满足了，这个时候就是精准接口。如果我们不考虑心理，依然心理反应不好，持续地不好，我们人就不满意了，就会追逐心理满意的产品了，这就是时代的进步。
3.4、精准接口
日用一事，
接触使用，
反馈心理；
心理反应，
感受不好，
形成抵触；
说明此事，
需要改进，
需要升级；
日用一事，
源头设计，
务必考虑；
心理反应，
心理感受，
心理表达；
一人反应，
普遍反应，
共同反应；
解构流水线，
开心流水线，
基因流水线；
纳入谋局，
重视心理，
重视感受；
日用一事，
精准接口，
心理反应；
务必达到，
心理愉悦，
心理满足；
此是日用学院的第二十四课，
日用一事精准接口心理反应，
务必达到心理愉悦心理满足。
遇到一事加心理，从心理反应入手，从这儿开始，不要从这个一事仅仅是满足我们生理就结束了。心理反应不好，一旦产品过剩，产品的重要性自然就下降了，心理的需求自动就涌现了，变成重点了。如果我们短缺没满足，那么生理短缺依然是重点，依然是强需求，心理的问题就是次要的，不凸显，这都是时代的进步、时代的特点导致的。所以满足了短缺之后，互联网时代心理建设就成为主流主场了，这是必然的趋势。
所有事情都要考虑心理，从心理反应入手，只要心理感觉不好，我们就要重新开始。做的都是源头设计的事，用心有心法、心有育种、心有万象、心有增量、心有进化，我们就可以长期地做这件事。
那么核心流水线——解构流水线、开心流水线、基因流水线，我们又进一步地分解细化了。三通流水线、五全流水线就是解构流水线的进一步延续、延展；那么开心流水线就应用三通软件里边的一事调研、AI归纳解构和开心流水线一起完成开心流水线的工作；基因流水线其实就是精准赛道了，用来试错，最后形成精准赛道，干什么呢？实践，用来进化。
如果我们只停留在自己解决自己的心理问题，那么涌现增量解决问题，实现进化就结束了。如果我们想把它服务同类人群，服务同样心理反应有问题的人群，我们就要把它上升到单一赛道，形成精准接口，解决这一类人群这一个问题。解决之后，它的特点就是心理要愉悦、心理要满足。
它的特点有很多种，比如说同样的存量产品，我们给它增量的认识论、增量的方法论，照顾到心理了，这样也可以；或者就要把它的存量加入心理，重新打碎，重新形成增量产品、增量服务，这也是一种。所以形式是多样的，没有完全固定的形式，总之既要从物质满足生理，能量要满足心理，最后生理心理都得到解决了,这个就是精准接口了，就是互联网时代的增量产品了。
我们再说个矛盾新解，这也是作业。
矛盾是普遍存在的现象，这是辩证法的一个核心观点，无论是在自然界、人类社会还是思维领域都广泛存在。
一、如何理解矛盾的普遍性？
1、无处不在：
矛盾存在于一切事物的发展过程中，贯穿始终。
自然界。作用力与反作用力、化合与分解、遗传与变异。
人类社会。生产力与生产关系的互动、阶级对立、公平与效率的张力。
个人生活。理想与现实的差距、自由与责任的平衡。
2、无时不有：
矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。旧的矛盾解决后，新的矛盾又会产生，推动事物不断发展变化。例如科技进步解决了资源短缺的矛盾，却又可能引发新的环境或伦理问题。
二、矛盾的普遍性与特殊性的统一
1、普遍性。矛盾存在于一切事物中。
2、特殊性。不同事物的矛盾具有不同特点，如社会矛盾与自然矛盾的表现形式不同。分析问题需具体问题具体分析。
三、矛盾的作用。
矛盾双方既对立又统一，通过斗争性与同一性的相互作用推动事物发展。例如：
市场竞争对立促进企业创新，统一带动进步。
文化碰撞矛盾可能催生新的思想融合。
四、实践启示
1、正视矛盾。不回避问题，而是主动分析矛盾的本质。
2、利用矛盾。通过调和、转化或解决矛盾推动进步。
3、动态视角。认识到矛盾是变化的，解决矛盾的方法也需与时俱进。
观察普遍心理反应，观终调始，调整频率，改变现状。
当我们遇到矛盾一事，用剪刀差模型，进行观察，矛盾产生负面情绪，心理生理都下行，走上了熵增之路，我们要立即调整，要选择剪刀差上行之路。
转头向上，将矛盾一事，甲乙双方各自一通解，一通画，一通说，一观全，用三通五全三通软件到四达，从变化达到增量，从碎片达到单一赛道，从无效达到有效，逐渐从复杂达到系统。
将矛盾一事，甲乙双方各自从心理反应入手，用调频率，一事调研，AI归纳解构，开心流水线，进行处理，由剪刀差下行走上剪刀差上行，将矛盾一事，各自立场，结构解构为原初粒子，时间三量，空间编码，进化定义，带着问题，进化定义，能量带动，能量上升，找到答案，将矛盾一事转化为能量，积极向上，共同建设，能量带动，能量上升，能量合，剪刀合，形成单一赛道，服务人群，引领潮流，让大家摆脱矛盾，共同建设，心理反应，心理愉悦，心理满足。
我们在关系处理中间，如果逐渐不同频了，就会上升到争论，争论如果我们处理不了，慢慢就会上升到矛盾了，它是个逐渐发展的过程，它烈度就越来越激烈了，越来越强了。
那么我们怎么能够不上升到矛盾，不上升到争论呢？实际上我们应该在关系不同频的时候把它转化为同频，自然釜底抽薪，就不会上升到争论和矛盾了。所以我们要从一事入手，从心理反应入手，把关系不同频，在刚刚冒头，我们就要给它处理掉，在日常一事中间就要处理掉。慢慢地养成一个习惯，一事来了，我们就要把它同频了。那么就走向什么呢？走向和谐共处了，共同建设了，而不是走向矛盾争论，矛盾最后越来越严重。
在农耕时代，婚姻没有听说有多少离婚率，工业时代婚姻也比较稳定，现在婚姻越来越不稳了，离婚率越来越高了，为啥呢？就是关系不同频造成的，不同频之后慢慢慢慢地争论了，争论多了，最后矛盾了，矛盾激烈，头脑一热，就提出离婚了，慢慢慢慢就家庭散了。
所以我们要想使离婚率降低，要想使家庭能够和谐相处，白头到老，就得要从心理反应入手，用剪刀差，各自遇到不同频率，立即调频率。从自己的心理反应入手，一事调研、AI归纳解构、开心流水线，我们形成在能量层面上让它能量上升，积极向上。然后把这种想法落实在生理上，去和对方交流沟通的时候，自然就同频了。天天同频，事事同频，长久同频，怎么可能走向争论、矛盾、分裂呢？它就不可能。一定就像我们古代说叫举案齐眉，相敬如宾，琴瑟和谐了，你看这个词都等在这呢，都知道。我们就可以恢复了。
那么实际上什么时候就能解决不同频呢？实际上在一事上你走通了，到关系这其实也自然很容易就同频了。我们正是因为一事，自己的修身一事没处理好，那么齐家就齐不了了；我们再往上说，治国能行吗？也不行；企业，比如说我们叫立业，也不行；平天下也不行。
所以说我们这套方法，实际从哪釜底抽薪呢？从一事就釜底抽薪了。并不是说我一事做完了，好像没做，然后关系呢就重新做了，其实不是的。你把自己修身一事处理处理处理，养成习惯了，那么两个人在一起，无论是夫妻、朋友、客户等等，实际上他都是个流动人生。遇到一事，他都三通流水线、五全流水线，都看得很全，把对方观点都纳入到自己的心理了。那么一出来，自动就是同频的，相互都包容，都照顾了，出来的方案、想法一样，可能语言组织不同，特点不同，但是其实是相同的。
所以我们在互联网时代，你只要把一事全做好了，实际一言全也很轻松的达到了，一书全也很容易达到了，一观全、一心全自动就达到了。只是应用场景不同而已，那么我们就不是数沙子，一事一事的数，一言一言数，一书一书的数，一观一观的数，不是这样。也不是一事完了，我们关系这又重新数了，数不同频、数争论、数矛盾，我们现在是训练，因为现在就是这个现状，如果我们训练完，实际上就是以不变应万变了。
如果我们自己已经达到了流动人生了，实际上所有的都搞定了。我们不需要再具体拿出这件事、那件事了，其实是不需要的。就从心理反应入手，我们 AI一事调研、AI归纳解构、开心流水线做完，你看这是一样的。那么我们现在因为有无数这些结构，所以只能一个一个解构了，等解构完了，你再处理啥事，就是一套办法解决一切，那么就不会出现这些形形色色的问题了。
这是应用我们这套本体论、认识论、方法论的好处，最后都叫什么？叫进化定义，同出一源。无论解决啥问题，都是同出一源，最后无论啥问题，最后都是带着问题、进化定义、找到答案，心理反应、心理愉悦、心理满足，都是一样的。
我们把养神做了总结。
心理世界，形成结构，大大小小，无数结构，每个结构，发出波动，所有结构，发出波动，波动交织，每个结构，盲人摸象，偏执而来，每个结构，不是正确，波动混乱，所有波动，汇聚一起，混乱噪音，冲击精神，紊乱心理，伤害生理，保养精神，刻不容缓，保养心理，时不我待，时时保养，处处保养，心理反应，作为入口，遇到一事，反应一事，立即解构，一通解通，一通画通，紊乱能量，同频共振，一事看全，一言看全，一书看全，一观看全，一心看全，用全养神，一通说通，进化定义，涌现增量，带着问题，进化定义，找到答案，这个增量，这个结构，立即解构，无论失败，无论成功，立即解构，心理世界，松弛自由，流动螺旋，永远处于，不确定态，永远保持，无二元态，永远处于，包容状态，不卑不亢，不以物喜，不以己悲，随时准备，涌现增量，解决问题，保养精神，保养心理，聚精会神，精神安定，精神强大，精神敏锐，专注一事，做到极致，融会贯通，活在本质，干净质朴，生机勃勃，增量一线，进化一线，源远流长。
实际上养神还是用三通流水线、五全流水线来保养我们，养我们的神，养我们的心。那么具体的原理都在哪里呢？都在我们今天的讲解里边，素养书里边，看书就可以看到更细致的内容了。
一天总结
1、精准接口螺旋
精准接口螺旋由存量结构、解构流动、涌现增量、精准接口组成。
那么精准接口说的是互联网的精准接口。要想实现互联网的精准接口，我们就要把过去的存量结构都解构了，让我们生命流动起来，才能够从心理反应入手，涌现增量，形成精准接口，解决人群问题需求。这里的人群问题需求已经是心理反应出来的问题需求了，从这入手了。所以精准接口是呈现互联网时代产业特征，呈现心理产品、心理服务的特征了，把这个做了一个探索、描述。
2、剪刀合螺旋
剪刀合螺旋由剪刀合、交流不同频新解、争论新解、矛盾新解、养神组成。
那么关系要从剪刀差到剪刀合，实现同频，具体我们从交流不同频、争论、矛盾这个演变过程进行分析。分析之后，我们要达到什么呢？关系从同频开始，避免不同频，不上升到争论、矛盾，达到这样的效果。
那么达到了这个效果以后，实际我们也养神了，心理达到了一个先天心理的状态，心理没有结构冲击了，心理松弛自由，遇事流动螺旋，涌现增量。同样这个增量是包含心理的，它就又回到哪里呢？精准接口了。所以要想形成互联网时代的心理精准接口，我们就得养神养心，目的是应用养神之后、养心之后，应用心有心法，涌现增量，不断进化。这是我们今天的内容。
三天总结
我们也把这三天入微总结一下。
入微，我们主要是探索生活的日用，那么我们在生活领域遇到事，日常一事没法应用了，为什么呢？变化多了，时代不同了。那么怎么解决我们生活中淤积形成的大量问题呢？我们还得入微，要量子化、量子态、量子效应发挥作用，从心理入手，然后才能入微。到哪呢？到我们心理去看心理世界了，到未知领域去看未知宝藏去了。
那么我们举了三个案例：爱吃蔬菜水果，爱去幼儿园，老爸老妈流动人生模型，就是这个原理。实现什么呢？实现四达流水线。那么我们举的都是一条一条的线、一个一个的精准接口，都是从复杂、碎片、变化、无效达到系统、单一赛道、增量、有效的过程，慢慢慢慢我们通过这三天大量的训练，就可以实现这样的过程。这里边的复杂碎片变化无效说的啥呢？心理。看的是事，实际上要看心理反应，说的是心理，从心入手，最后形成系统、单一、增量、有效，这是我们第一天的内容。
第二天和第三天我们都开始用一系列事和一系列关系， 我们开始加上心理，从心理反应入手进行操作，学会涌现增量的流程、步骤。我们体验这个过程，最后要逐渐地能够达到增量，逐渐形成单一赛道，我们就产生价值了，形成社会价值，就能够服务大家，能够价值循环了，我们要做这件事。
那么这里边我们提出了剪刀差、剪刀合这两个模型，用来认知到我们的选择。一事我们用攀比、感受、紧张做案例，关系我们用交流不同频、争论、矛盾做案例。通过我们三天的示范、举例，大家共同协作的实践、操作，最后让我们把互联网时代生活一事，逐渐地探索清楚它的原理、它的路径、它的结果。将来我们再遇到生活一事，就应用这些认识论、方法论去处理就好了，争取做到专注一事，做到极致，融会贯通了。那么我们就能够很容易地形成增量，形成精准赛道，创造价值了。
答疑解惑
【作业一】一分钟冲突背后：被忽视的自我封闭
（众：我来交一份关于 “冲突” 的作业。找了很久才定位到一个冲突场景，整个过程持续还不到一分钟。
通过一事调研我发现，冲突之所以发生，是因为我感觉自己被否定、不被理解、不被看见，于是启动了防御机制，想要辩解。之所以很快结束，是因为我觉得在这件事上争辩没有意义，就迅速停了下来。
进一步归纳解构后，我看清了更多问题：虽然理智上觉得冲突没必要，对方既不是领导同事也不是家人，观点不同就算了，但内心其实是不舒服的，只是把这种不好的感受压了下去。久而久之，就变得不想说话、不愿沟通，非必要不开口，也不想听别人说，陷入了这样的循环。
这个发现让我觉得很可怕，原来自己一直处于这样的状态，之前却完全没有意识到。）
大部分都划过去了，实际都是机会。你如果出增量很有可能就特别好。
（众：您是怎么考虑到这些问题全都从一事来解决？）
平常讲就一事一事做呀，难道是一下来一堆事吗？也不是。即使来一堆事咱也得一事一事干呀，直接就出这个答案了。
为什么不从一事入手，咱们天天不就是干一件一件事吗？这是现实。你看看生命这不就一事一事吗？你要说不看生命就看科学，那必须一课一课上了，你看就偏差了。你说上一课是一事吗？它也是一事，那就变成什么了？人某个事了，某部分的事了，你看就看偏了。如果把人当生命，我也得上课，我还得生活，我还得工作，我啥都有。这时候你要把所有罗列，你必须说一大串，如果我们这次每次都说我要学习一下，我要生活一下，我要吃饭，我要睡觉，我估计大家都跑了。
那么所有的东西为了简便，必须找个本质共性吧，本质共性是啥？就一件事，一件事是啥事呢？啥事都可能是呀，啥都是一事呀，你看这就是全的好处，一下就包罗万有了，不要数沙子。要是我们不说一事，我估计这个内容还得翻无数倍，而且关键是啥？没人看了，肯定没人看了，为啥？跟工业文明一样，那知识所有的都是个差别性的，都得说半天，所以为啥现在学生就学得辛苦。
那互联网更多了，如果我们按工业文明这个罗列，比现有的将来还得无数倍，能学过来吗？根本学不过来，说不过来，这一事就是把所有的事罗列完，抽取来的那个本质共性，只有一件事。你这样说都理解，你不用说你日常有啥事，都知道呀，难道我们不知道我们日常干嘛了，都亲身经历过，你只要把一事一说，大家脑海里边哗所有事都出来了。
你看这是我们互联网时代的应用方法，一定只说本质共性、通用性，差异性你不用说大家秒懂，而且这样说有啥好处呢？你就本能的觉得这个高级，一下子照亮了，它有这种特征，明白吧？
（众：随手舀一瓢水就……）
你这个这说的就不同频，你应该这么说，我们喝的时候有可能舀一瓢一瓢的水，但是我们只说水就完了。说完水你会马上秒懂，我可能是喝水，我可能是洗脸，我可能是喝粥，可能是喝饮料，都是水，至于是具体啥水，你不用管他，他自己就知道了。
所以大家都知道的事你就不要说，因为说完大家觉得没有任何价值，我都知道了，你还说啥呀。你一定要说啥呢？说大家没有想到的。你说我们每天有无数事吧，如果有一个人说你这是干一件事，大家肯定没这么想过呀，这时候大家就觉得把所有事拔高了，原来我们就是一件接一件事来干，原来我们是怎么想的？我在吃饭吃早饭，我在上班，我在旅行，我在干嘛我在干嘛，全是这种差异性，满脑子差异性，是吧？
没有一个人说实际都是一事，这时候你突然发现每天过得挺简单呀。这就是工业文明和互联网不太相同的，或者说我们这个文化不同之处。也就是说你要一张口，不能说差异性，你只能说共同性。那么这个共同性里边你说了以后，你没有方法，你也别说，为啥？说了没用。你说了这一事，你既要把它本体论、认识论说完，更重要的是一定把方法论搞出来，大家觉得你说的有道理，然后问怎么办呢？你说我没办法，那这有啥意义呢，对吧？那有啥意义呢？你看社会大部分是这样，当然他还不全。说了半天，挺好的呀，咋干呢？你回去自己干去吧，有啥用呢？都这样。
所以你看到了共同性了，必须有三论——本体论、认识论、方法论。认识论是什么呢？就是共同性，就是说共同性，认识论没完没了说共同性。方法论是什么呢？就是这类差异性里边的共同方法，你如果说完了差异性了，然后出来差异方法，完了，彻底完了，那跟工业文明一模一样了。这漫长的路径、漫长的流程、漫长的过程，那谁受得了。你最后一定是共同性的认识论、共同性的方法论。这个方法一出，差异性来一个解决一个，来一个解决一个，无论啥我就全解决，这是我们互联网我们这个创新文化的原理。
我们把进化定义当作本体论，因为一切都是进化定义编织出来的，源于进化定义，我们就把这个当作本体论了。进化定义里边就是时间三量、空间编码。
出增量这些可以落在既是认识论也是个方法论了，方法论你必须出增量，不出增量是没用的。但是认识论我们也得讲为什么，出增量原因是啥，一说就138亿年又来了。
（众：我们现在这次我们学了一事、入微、触动，实际上就是我们以前学的采微的一个具体的可行的路径。）
说的太对了。完全就是为了采微。
（众：首先专注一事，然后做到极致，然后融会贯通，通了以后，实际上它一通百通了。）
一通百通，说的太对了。你就先从一事开始，其实后边所有事都一模一样，实际上你真把一事一事训练好，后边全是这个原理。
（众：刚才说的这一套方法，实际上解决所有问题。）
解决所有问题，在互联网时代，你才能够比较轻松地解决复杂的事，要不然事越来越多，人受不了。
你就记住，别管啥，一事一事一事，这不就专注它了吗？然后一事一事做到多少呢？做到极致了，就没完没了地做，为啥呢？因为你没完没了地生活，没完没了地每天过一事，你把它做到极致，你别做两下不做了。
最后你融会贯通了，为啥融会贯通？啥都是一事，都是一个套路，处理就完了。
（众：我今天听一句话也挺有触动的，您说心理问题走一遍可能有改进，但是要反复走，等它完全消失。）
你解决完了，下个事你也得走；这件事没解决完，你也得走，总之你就没完没了走就行了。
（众：这也是和前面说的存量找路、关联走路和新质找路也是……）
就是找这些路，都从一事做起。一般找啥？一开始都啥？就找急事，原来不行了，赶快走，就是存量找路了。慢慢这么处理处理，某一件事一来，跟这个关联不大，一弄出来就是新路了，就有点像关联找路的感觉了。所以说这些你不用管，你就一事一事去处理就好了，这自动的都实现了。
（众：问一个问题，心有心法感觉特别好用，然后三通流水线的时候，比如说一通解，一通解的时候是不是也是可以一事调研再加AI归纳解构？我觉得这样特别好。）
可以，完全可以。心有心法其实它是个认识论，你有这种认识，然后从哪开始？也是一事一事做就好了。一事一事你别认为说我把它解决就完了，你把它当做孕育来看待就完了，当做万象的一象来处理就好了，是这个意思。心有心法是个认识论，方法论还是咱们三通、五全、心理反应，这都是方法论。
（众：实际上如果按照这个走，它本身就是三论的一个具体应用。）
具体应用，各种的编织，所以说这次特别说了叫同出一源，所有其实都是这个进化定义翻来覆去地各种编织应用，所以我们内在也是进化定义，我们处理事也是进化定义，这都是一个东西，你就特别好理解，怎么用它都是一个，它就不会冲突矛盾。
（众：我要是不知道本体论，也不知道认识论，我只知道方法论是不是就行了？）
你慢慢就愿意想想这到底是咋回事，你慢慢就来找了。
（众：我们在书写生命文化的时候，自问自答，需要加上心理反应？）
那必须加。核心主要是描述心理变化状态，核心是说心理，重点主要说心理。
工具来源于流水网站：
087 精准接口模型
088 矛盾新解模型（素养 064）
089 养神模型（素养 065）
090 精准接口螺旋模型（素养 066）
091 剪刀合螺旋模型（素养 067）