人文景点32：龟峰
我们到第四个景点龟峰。龟峰是世界地质公园龙虎山—龟峰地质公园和“中国丹霞”的组成部分，位于江西省弋阳县城南信江南岸。因其“无山不龟，无石不龟”，且整体山体就像一只硕大无朋的昂首巨龟而得名。
新山海经故事32：龟峰
我们根据景点资料编个故事。
在中国传统文化中，龟常被赋予元气的象征意义。
生命力强，耐饥久存：古人观察到乌龟即使长时间不进食也能存活，认为其气足，是元气充沛的表现。
与“精气神”理论关联：在道家和中医养生体系中，龟被视为“气”的象征，与鹿代表精，鹤代表神，并列为“精气神”三宝的代表。
冬眠藏气，契合先天元气：古人以玄武象征冬季，认为冬天“先天元气”潜藏地下，正像龟冬眠闭藏，故龟成为元气收敛、蓄养的象征。
神龟负图，通天地气：在《易经》记载“河出图，洛出书”，神龟背负纹路被视为天道与元气运行的体现，是圣人悟道、治世的依据。
所以我们把龟当作元气的代表，元气就可以塑造种种形态，所以我们把此处称为可塑体之处。
补充增量32：多元智力
1912年，德国心理学家斯特恩提出智力商数（IQ）的概念，到1939年之后，韦氏智力测试表的出现被广泛认可，成为人们认定一个人智力情况的重要依据。但1983年，霍华德•加德纳在《智能的结构》中提出多元智能理论，认为人类至少拥有八种独立智能：语言、逻辑数学、空间、身体运动、音乐、人际、内省和自然探索。他质疑传统智商测试，主张智能因人而异，教育应尊重并激发个体优势。
这种智力发展多元说挑战了一直流行的智力发展一元说。加德纳在一项艺术训练项目中的经历，使他反思了单一智力发展的理念。经过进一步研究，他发现：一个人因为脑损伤而失去某种智力的情况下，其他智力可正常运作，这证明每种智力都有各自的大脑神经网络。
因此，他提出七种独特的智力发展：音乐智力、逻辑数学智力、语义智力、空间智力、身体动觉智力、理解智力和社会理解智力，之后他又提出道德智力、存在智力、自然智力。
在西方社会，语言智能和逻辑数学智能被高度重视，但艺术智能和道德智能也可以在其他智能发展较弱的情况下居于较好的水平。
在他的研究成果激励下，一些研究者在智商测试之后加入了情商测试，其他智力模型的大门也被打开。
人生素养：2.4可塑体
我们在这个景点学习的素养名称叫可塑体。在工业时代我们上学学的就是科学理论，都是结构。那么工作期间应用的科学、应用的知识也是结构，生产什么呢？生产商品这个结构。而且我们在所有的流水线环节过程中间，我们必须制定严格的标准，不能有丝毫偏差，否则商品就不能组合了。那么我们生活中间实际学了结构，说的也是结构，所以无论商品、知识、生活各种结构把我们培训成结构体了，处处结构。
那么在互联网时代我们为了创新，不得不把所有结构变成无结构态了，用时间三量空间编码这个进化定义作为原初的原理进行编织，编织开心馆、成才馆、创新馆，处处编织。为的是什么呢？帮助我们能够涌现增量，所以我们要把自己的心理世界培养成可塑体，只有成为可塑体，我们才能够随时随地包容一切，
包容存量、包容变量，包容补充增量，为的是在我们这个可塑体里边，第一是思考体，第二是成长体，第三是急迫体，这样就可以完全把我们自己建立成一个可塑体了。我们如果是个结构，那么就不能够心流流动、思流流动、涌现增量了。这是我们在互联网时代对我们自己的心理世界的建设。
那么我们为什么要把自己建设成可塑体呢？我们看一看高考状元这个话题。因为高考状元在调查中发现，“能够成为所在领域公认的领军人物或顶尖人才、顶尖科学家、著名企业家、杰出政治家的案例很少。也就是说，高考状元无一人成为职场状元。”为什么？因为职场要的是什么呢，增量，而高考状元都是存量状元。在职场中，无论是企业、科学、政治所有方面都得应变，拿存量去应变是无法应变的，只有增量才能够在各种工作场景逐渐脱颖而出，成为职场状元。
所以我们根据这样的原理，我们认为要想让大家在职场中成为状元，就必须把结构体转化培养为可塑体。在学习过程中就得出增量，所有的学习每个知识点都指向出增量，这样呢进入社会才有可能成为职场状元，成为领军人物，成为互联网时代的引领人才、创新人才，这可能是唯一出路，这也是我们教育培养的方向、培养的目标。
如果教育培养完了，我们这个社会出不了大师，那么这样的教育是不足的。
我们的教育要把结构人才、结构体转化为可塑体，具备强大的可塑能力，将来才可以从万千人才中涌现出大师来。所以可塑体是普遍的，应该把每个学生都培养成可塑体，这样才能够在巨大的基数下，涌现出真正的大师，涌现出职场状元。
2.4、可塑体：
工业时代，
上学期间，
学习科学；
理论结构，
知识结构，
形成结构；
工作期间，
应用科学，
应用知识；
种种结构，
从事生产，
从事工作；
生活期间，
言谈举止，
处处结构；
商品结构，
罗列家庭，
结构充满；
工业时代，
人人培养，
成结构体；
互联时代，
时空更迭，
时代升级；
所有结构，
进行解构，
原初粒子；
时间三量，
空间编码，
进化定义；
同出一源，
进行编织，
时代文明；
成开心馆，
成成才馆，
成创新馆；
生活使用，
学习使用，
工作使用；
三馆软件把人培养，
成思考体成急迫体，
成成长体成可塑体；
面对未来，
无限可能，
无尽成长；
此是日用学院的第三十二课，
三馆软件把人培养成可塑体，
面对未来无限可能无尽成长。
如果把我们工业文明的教育比喻把我们人培养成一块钢铁块，块钢、这块铁到自己的岗位上去承担自己的责任。如果我们把炼钢炉比喻成可塑体的话，那么互联网时代的人才人人都是个炼钢炉，里边的钢水、铁水一直沸腾。一旦需要了，我们才引入新的钢铁元素，然后铸造出一个合金，铸造合金之后立即回炉又变成钢水了，永远是钢水特征。再需要出新的合金，我们再注入一种合金内容、元素，把它在炼钢炉里边变成沸腾的钢水、合金水。
如果用这样比喻的话，我们把学生培养成钢铁块、钢铁结构了，它就是结构体。我们把人把生命当作一个熔炉，学到的知识在里边沸腾，那么它是什么呢？就是可塑体。我们这一次人生游戏都是用两个维度来学习的：一个就是成长点、成长线，一个是急迫点、急迫线，它来帮助我们生命成为可塑体。那么可塑体里边的什么呢？就是成长体、急迫体，用这两维来帮助我们在思考体的基础上，成长为成长体、急迫体。那么这三体合一就是可塑体了，帮助我们随时随地涌现增量，成为互联网时代的创新人才。
如果我们已经被培养成一个结构、一个钢铁块了，我们成长性就很差了，因为已经定形了。如果我们是一个可塑体，无法定形，我们才有可能不断成长。因为我们面对的是什么呢？互联网无限的可能，所以我们必须是个可塑体，才有可能无尽地成长，这是时代的要求。
我们再说高考状元新解。
多项调查显示，恢复高考后的状元中，能成为所在职业领域公认的领军人物或顶尖人才，如顶尖科学家、著名企业家、杰出政治家的案例较少。中国校友会网的报告显示，1977年后恢复高考后的状元，无一人成为职场状元。
观察普遍心理反应，观终调始，调整频率，改变现状。
工业时代的高考状元，是学习已知学科知识，掌握知识结构的高考状元，互联网时代，面对人群问题需求不断涌现，复杂碎片变化无效不断冲击，高考状元很难用学到的已知知识结构应对未知的变化，很难到未知，挖掘宝藏，创新创意出未来赛道。从小开始，学习进化定义，所有学科知识，带着问题，进化定义，找到答案，成长为思考体，遇到变量，遇到急迫，带着问题，进化定义，找到答案，成长为急迫体，遇到成长需要，带着问题，进化定义，找到答案，成长为成长体，心流流动，思流照亮，随时随地，带着问题，进化定义，找到答案，所有结构，随时随地，解构结构，流动人生，服务生命，成长为可塑体，创新创意，成长为未来创新状元。
那么我们互联网的教育是培养创新人才、创新状元的，不是培养已知学科高考状元的。学习之后不是为了学习，学习是为了将来生存发展。如果我们把学习当做唯一的目标，忘记了学习的目的是什么的话，这样的学习已经背离了它的目标了。
所以我们要把学习、高考状元和我们的生命放在一起思考，和互联网的时代放在一起思考，重新塑造它。我们要认识到，学习的目的一定是为了工作，工作了以后成为各行业的创新人才、创新冠军，这样的学习才有价值、才有意义，它才是贯通的，才是正确的，才是我们回归生命，回归我们真正目标的教育，否则这样的教育是偏颇的，应该教育出来是状元，工作也是状元，这样才一致。教育是状元，工作不是状元；教育不是状元，工作反而成状元了，说明这样的教育一定是有问题的。
所以我们提出教育理念目的是什么呢？目的依然是返本还源、拨乱反正、本位流动。所以可塑体和状元息息相关。
一天总结
1、可塑体螺旋
可塑体螺旋由思考体、急迫体、成长体、可塑体组成。
也就是说可塑体是从思考体开始，然后我们应对急迫要成为急迫体，为了成长要成为成长体，所有的这些都必须建立在可塑的基础上，没有可塑，无论是急迫体和成长体我们都难以应付、难以成长。
思考体是我们的基础，我们日用学院第一个主题生命建立的就是思考体；我们在生活领域、学习领域、工作领域看到种种的问题、种种的变量，我们必须把自己塑造成急迫体；为了解决急迫问题，我们必须成为成长体，充分地成长，才能支撑应对急迫涌现增量的需求。所以这三体它的基础都是可塑，只要有一个环节变成一个结构，我们就不是个可塑体了。
从开始如果我们是结构体，就要变成可塑体；对于孩子来说，如果他一开始是可塑体，我们就不能让它形成结构。所以开始是可塑，中间是可塑，未来也是可塑，我们的流动生命就是可塑生命，这是流动人生的内涵——可塑体。
2、状元螺旋
我娃想通了、一事全陪伴、委屈新解、习惯新解、全生命周期智力游戏、高考状元新解，这是状元螺旋的内涵。
也就是说我们要想成为互联网时代的行业状元，必须成为可塑体，从小就开始遇到问题进化定义，自己找到答案，这是可塑体的具体应用。如果我们中间已经结构了，那么就找不到答案了，为什么呢？因为形成的结构就会搬出来用来解决问题，但是结构往往是解决不了新问题的。那么我们用一事全陪伴，慢慢建立一事一事的正确答案，本质共性答案，做好这样的准备。
我们把孩子学习过程中的委屈、习惯，从心理反应入手，重新找到建立的新方法，这样我们就可以形成赛道，批量地给孩子培训，帮助孩子解决委屈，建立新习惯。用全生命周期智力游戏，同样帮助孩子在生命线上，通过游戏的方式开发智力。这样我们用可塑体以及学习过程中的种种问题，成长为、培养出互联网时代的创新人才。
这是我们今天的两个内容，可塑体螺旋和状元螺旋它的关系。
两天总结
我们把这两天总结一下，我们教育板块里边的主题叫答案，那么第一天的主题也叫答案。我们结合过去的教育，工业文明的教育和我们的生命提出来互联网教育的全套理念以及具体方法，把互联网教育的本体论、认识论和方法论都进行了探索，然后呈现出来，呈现在成才馆里边。
第二天实际上就是对教育领域进一步地、深入地探索。教育要落在生命上，什么样的生命才能够落实互联网的教育呢？我们的生命要变成可塑体，只有生命变成可塑体，内含思考体、急迫体、成长体，才能够真正地开展互联网的教育，实现互联网的教育。
同时我们对教育的过程进一步地深入探索，尤其对委屈、习惯这种常见的通用普遍问题，我们要面对它，而不是忽略过去了。要让孩子从小遇到问题都能够通过进化定义自己找到答案，进行培养，最后就一定能够成长为互联网各个领域的领军人物、创新状元。
这是我们两天的内容做个总结。
答疑解惑
（众：这是个基本，有了这个理念其实做企业、做什么原理全是一样的，无论它的工具怎么换、用什么方法，就是这套东西。一模一样，如果它是工作的就是工作内容，但其实原理是一模一样。）
都是这样，你怎么学的将来就怎么做。原理都是同出一源。
（众：对，就一下简单了。）
非常简单。这样的学习你不要管它数理化、文史哲，都一样，无差别学习。无差别的学习还有什么好处呢？
好处就是非常容易跨学科、全学科地涌现增量，你看现在教育都提倡这个，但是怎么能够跨学科、全学科呢？其实是不容易的，因为我们学习就是学科学习呀，怎么学了学科了，就让我们跨学科了？应该教就教跨学科、全学科呀。所以我们这叫什么呢？真正的全学科学习，并不是像过去传统的专业学习。看起来像个专业学习，其实应用进化定义把它全部贯通了，实现了跨学科、全学科学习的目标了。
正是因为你这样学习的，将来你自然就是跨学科、全学科地涌现创新增量了，这是一致的。你不教人家跨学科，完了就让人家工作跨学科了，这个过程都是不一致的。
（众：所以经过这次就是全学习，全需求、全服务彻底完全能做到。）
这样的教育就能实现全需求全服务了，是吧？
【作业一】孩子在校无端被打骂
（众：委屈方面的作业。孩子被无端打骂，委屈。存量：小河狸处于学习筑巢阶段，正按计划搭建巢穴变量：天敌突然出现，直接破坏了正在搭建的巢穴。增量：快速转化委屈，重新筛选安全的筑巢地点，规避天敌易出没区域，专注搭建巢穴能力练习。基础代码：生存筑巢、危机应对、专注目标；编织原理：1、目标锚定原理：始终以核心生存目标为锚点。2、情绪止损原理：负面情绪对解决问题无实质帮助，及时切断情绪内耗，把精力集中在有效行动上。点睛金句：我们是138亿年进化的产物，自带从困境中调整自愈潜能。）
挺好的，挺好，这是个共性，这可以给孩子用吧。
（众：就是不一定说他被打骂这个事？）
不一定不一定，你就又给答案了，一定要找个共性的东西启发他就好了。你放心好了，他一看这个就会触动的，一触动他自己就想招去了。非常好。
【作业二】解开母女心结：拔除心钉，豁然开朗
（众：我交一份作业，同时请教一个问题。
我梳理的情绪是委屈，事件是生二胎时：意外怀孕，孕吐严重，想让妈妈来照顾被拒绝。我十分委屈，哭了一个月，整个孕期没和妈妈联系，她住院我也没过问。
我一直执念于努力赚钱是为了父母，也一直对他们很好。这件事让我彻底心冷，对赚钱、学习都失去兴趣，放下成长回家生孩子，放空了两年。
生二胎难产时，我突然体会到妈妈当年生我的不易，明白她是爱我的，出产房后便主动和妈妈和解了。但这件事虽过去，心里始终不够敞亮。
这次走完梳理流程，尤其是做完七色光能量梳理后，我彻底通透了：
我和妈妈是独立个体，她无法有求必应，这是我的执念；
我所谓的为父母付出，都是自我设定，他们从未要求，是我自编自导自演；
委屈是自己认知造成的，并非真委屈；
这份心结源于童年旧伤，我在心里彻底拔掉了这颗心钉，不再内耗。
我想把这段经历做成卡牌，却提炼不出精准的共性，找人协助也只找到少量相关词汇。想请教：这类经历的共性该如何提炼，才能更到位、更有共鸣？）
你看你为什么说遇到这事就觉得不好了，遇到这事就失望了呢，这都是啥？结构，习惯就出结构，而且这个结构是什么呢？都是自己觉得是这样的，为什么觉得是这样呢？因为不全，你要是全的话，比如说把父母的情况也考虑了，至少把母亲那的情况考虑，对吧？你甚至放大就说各种这种情况，你比如说这种情况，我们学习一下，比如说来AI一事全一下、一言全一下、一书全一下，它给我们维度，你马上就全了，一全以后你肯定出不来这个想法了，因为不全你才想出来一个结构说，哎呀肯定是她不好，有求没应。
（众：觉得不爱我。）
不爱我，你看直接就不知绕哪去了。
你看也就是说将来大家遇到一个事，至少得三通流水线下，然后五全流水线下，如果我们智能体它就会很快。通过这个处理，你跟过去你一开始形成的结构、看法完全两码事了，对不对？
那么我们三通流水线以后，因为它有理念，它有认识论，也有方法论，你就不容易形成结构，至少是不太容易，容易变成可塑体的感觉，你就不容易形成一个固定结构，就认为就是它了。这个结构影响，你看多长时间呢，到现在还影响。如果你走过三通流水线，它不容易形成结构，它不好影响你，它是流动的。如果再走个五全流水线，那更啥事也没了，那里边肯定给你好多的维度，看完就觉得，应该很可能就变成啥？就觉得说肯定你妈那儿没有办法照顾你了，肯定有事了，你反而很可能就关心她，你有啥事，我怎么帮你呀？你可能变成这了，你怎么会觉得说让人家帮我呢，你就回头帮她了。
你这一转变啥事没了，很有可能是这样，你放心好了，一般都是这样。好了，你就变成一个关心了，什么有求必应、有求不应呀，你关心她了，你更想我挣更大的钱了，我读更多的书了，这样我才能帮她呀，你看这不就正向了嘛。你就因为这一点不读了，也不赚钱了。好嘛，你直接就熵增了，啥也不干了，你如果是要帮你妈，你应该更挣钱更读书，你看这是向上了，你说是吧。
所以说它并不仅仅是你停留在你那儿，就说我只是拔了这个钉子了，我生了老二才想起妈来了，这个还是一个偶发的，触动了一下。但是如果我们走了三通流水线、五全流水线，你瞬间就改变了，对不对？你瞬间就改变了，你不需要说我哭了一个月，你这白哭了。你这么弄完，你马上说我帮你去了，就变成这了，大部分应该是这样转变的。
（众：不生老二就无解了。）
对，为什么呢？因为就是说这个结构还在，也不全，只能等到一个机会来看全的时候才能够突然就想明白了。它其实也是个全的一个过程，只不过不是全面的全，但是这个维度已经补全了，就能够产生出增量来了。
所以我觉得三通流水线、五全流水线可能还是挺重要，走完这两个应该有可能形成一个增量吧。你比如说三通，第一个应该是解构，一通解；第二个画，画了，你说画有啥用呢，有用，你解构完画，就不知不觉给它对一顺儿了，用能量给它处理了处理，感觉没用，实际你解构完那些东西在处理，能量带动；然后再一通说，就有可能出增量了。
但这个增量行吗？也不一定行。我再五全来一下，给它弥补一下，全一下，通过一事全，然后一言全，一事全和一言全有啥区别？一事全是自己视角，一言全是别人的视角，你看看你要是自己视角这也不一定行，因为什么呢？不客观，你用一言全，用别人视角看一下，那不一样，看完以后再一书全，找个知识点，我们再看看，这不都触动了嘛。你这三次都触动，那视角转了好多道弯来看，你就像三个视角来看了，偏差的我估计怎么样也矫正了。
然后再一观全，一观全实际有可能还观这事，有可能观别的事，比如说你妈这事有可能就想到你妈另外一个事了，这都是有可能的。
然后一心全，一心全我们再走一遍，实际上一心全是啥呢？有点像摸着良心说一说，你觉得说我这么做对不对呀？其实是个拷问，合不合适呀，对不对呀，其实是有点这个东西。
最后五遍全了，你实际最后一通说，最后出答案，你就要矫正它了。最后出来的一定是本质共性，是能量的上升的，很有可能出来一个意想不到的答案。
什么时候出答案呢？一通说，你其实就出答案了。后边五全实际就是对它的纠正，翻来覆去的，五个视角的给它审视拷问——对不对呀，对不对呀，你看走完了，好了，你这个答案它会变化、变化、变化，五次调整，调完了，就成了。
就像我们平时如果有事来了，如果特急躁，很可能就冲突了，有点这个意思。我们出了答案，我还不能着急去处理，就说五全实际是五次谨慎地去考虑，补全。好了，你最后走过五次，什么有火的也没火了，有情绪也没情绪了，负面的肯定正面了，偏差的弄全了，出来的又好、又正确、又本质。最后出来最大的好处是啥呢？对得起自己。也就是说你这个答案出去做完以后，你不会后悔的，你自己也不后悔，处理完对方也不会留下遗憾，这是这样的好处。
因为我们经常出完增量以后，出完答案，其实自己也很奇怪，对不对呀，对不对呀，其实自己也还拿不定主意，老疑惑。那么五次考证之后，你自己心理觉得，行了，我再做差不多也够了，差不多也正确了，能交差了，有点这种心理过程。处理完了，基本上能效果好，能处理好。
你想这么走两个智能体，瞬间解决了。你要没解决，你看看这得多长时间，你老二都几岁了，到现在还留着呢。最关键啥是？钱没了，书也没读，或者少读了多少本，你看最后是遗憾呀，实际谁的遗憾？自己遗憾，关键你妈还不知道这事。为啥呢？这都是心理活动，因为别人不知道，你要哭，人家还不知道你为啥哭。
你看人，每个人其实都一样，都是一样的，每件事其实也都一样，所以我们要把任何一事，咱们一事全陪伴一下，一定要这样。
（众：感觉这么一处理能彻底过了。）
核心就是要彻底，就是说这件事处理完，你心是安的，给对方处理完，对方把事解决了。所以就把它变成了啥，这给谁准备的？给全陪伴师准备的。其实全陪伴师就是自己，你比如说解决别人关系，你就当做全陪伴师来解决就好了。
（众：最后总结出进化定义，我再想到这个事的时候，不是这个事这个问题，而是那个进化定义了。）
对，其实让你干嘛？去成理去了，找那个本质共性去了，早就没这事了。
（众：事想不起来了。）
对，事早就一边去了，你最后也不知道这就搞了个啥事，都忘了，就记住这个理了。
所以事是啥呢？就是个由头，它并不重要，是借这个事其实是要找个规律出来、找个答案出来、找个增量出来。你天天处理事，处理长了你还能记住事？早就忘了。但是这个增量过程你永远记住了，这个过程是一模一样的呀。将来增量也不一定记得住，因为多了其实你记不住，就记住一次怎么形成增量就行了，就留下这一点就可以了，其他都不用。事也忘掉，增量也可以忘掉，就留下什么呢？生命的能力其实就行了。
【作业三】
（众：我分享一件让我委屈多年的事。十几岁时，我按妈妈要求堵烟囱，因不懂方法敷衍了事，被她拿笤帚打了一顿，我气得离家出走几天，回来却看到她眼睛哭红了，这件事对我影响很深。
今天用 AI 梳理后我深受触动，通过分析母亲的情绪调控与心理成长，反思她情绪背后的根源与压力，我梳理了她的成长经历、家庭氛围、时代背景、教育方式和思维习惯。
原来父亲常年不在家，母亲独自承担一切，既要教书赚钱，又要支撑家用、供我们读书，我终于真正理解了她。
以前她总跟我解释当年打我的原因，我虽听着却没走心，这次我彻底站在她的角度，看懂了是诸多不易才让她有那样的行为。我也反思了当年的自己，不懂体谅她的辛苦。梳理完这一切，我心里彻底放下了这件事。）
挺好，就是你真正彻底处理完，你心里那个疙瘩就没了，结构就没了，你要没处理完它还在，在不在它的最大特点是啥呢？就是说它还影响不影响你，其实就是这样。
所以我们为啥一定要处理呢，学会处理呢？就是一定要把它去掉，一定要消失。不消失，你或者说你处理的不到位，它也还在起作用，这时候不要紧，将来不知啥时候突然就又起来了。
（众：我发现我不由自主的我用了我母亲的模式，这种很多事情都是言传的，不想成为她这样，反而成了她那样。）
对，就是。
（众：被这影响了。）
被这影响。就说别人的结构会变成我们的结构的，结构代代相传。
（众：就是最好的办法还是走全这条路。）
你必须走全，不全你这偶发性太大了。
你比如进化定义怎么出呢？其实就是三通流水线的第三个，它就出进化定义了。因为你就一通说嘛，比如说玩牌你说了，咱们比较简单，你玩牌出了，你出了啥，它就是答案了，答案你把它再转化成进化定义就好了。五全实际都是对它的一个补充、升级，是这样的一个过程。这样你先出答案，再去审视，我觉得也很好。你要出了答案就过去了，实际你不一定知道它好不好、对不对嘛，我觉得这样的设置也挺好的。你们试试三通流水线最后那一步能出答案吧？
工具来源于流水网站：
120 可塑体模型
121 高考状元新解模型（素养 089）
122 可塑体螺旋模型（素养 090）
123 状元螺旋模型（素养 091）