人文景点35：叱石黄大仙庙
我们到第三个景点，叱石寺属圭峰山，该寺始建于明末，明末时期端州庆云寺高僧天日来此建寺。
新山海经故事35：叱石庙
我们根据景点资料编个故事。此处之所以称为“叱石”，相传古时有一个人名叫黄初平，年幼上山放羊，遇英石公。英石公认为其有仙骨，遂收其为徒。怎料羊群散失，其兄找到追问，英石公闻之，便说羊群藏于乱石之中，授予黄初平一鞭，嘱向群石叱之，羊便走出。初平依嘱，大叱一句“羊群在此!”果然群石皆变为羊。由此，便有黄初平叱石成羊之说。后来，黄初平在金华得道升仙，世人称为黄大仙。
当遇到问题的时候，能够叱石成羊，我们把此处称为文化追源之处。
补充增量35：《淮南子》
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉早期淮南王刘安主持编写的一本百科全书式巨著，代表了汉初百家思想的复兴与融合，也是那一时期文化领域的最高成就。
刘安是汉高祖刘邦的孙子，袭淮南王，他喜好读书、礼贤下士，鼓励各种学术研究，收集和整理了先秦以来的各种古籍。为“观天地之象、通古今之论”，刘安组织八千门客编制了《淮南子》。全书共有内篇21篇、中篇8篇、外篇33篇，20余万字，包含了天文、地理、气象、政治、军事、宗教、民俗、古代神话等多方面内容。书中的政治思想“以道家清净为体，以儒家仁义为用，兼以法家辅助”，对百家思想融合用于治理国家进行了初步探讨。如今人们熟知的一些成语都来自《淮南子》这本书，比如塞翁失马、一叶知秋、画蛇添足、叶公好龙等。《淮南子》也因此被誉为百家之中的“杂家之首”。
冯友兰在《中国哲学史》中说，从春秋的孔子至淮南王为子学时代。《淮南子》这本书可以说是延续战国百家诸子时代的最后一部著作，“百家融合，为我所用”也是其中鲜明的特征，它为汉武帝时期“百家归于儒家”奠定了基础。
人生素养：3.3、文化追源
我们在这个景点学习的素养名称叫文化追源。
我们在这儿要建立家庭文化，家庭是矛盾最突出、纠纷最密集、体验感差最集中的地儿。因为生活中琐碎小事特别多，如果处理不当就会产生大量的问题，影响我们心理。
那么在家庭里边有什么体验呢？喜怒哀乐，喜怒哀乐就是我们在处理家庭的事项过程中间产生的体验感，叫喜怒哀乐。我们在家庭里边遇到了一件事，喜怒哀乐了，我们要处理一下，把这件事以及心理反应的喜怒哀乐输入我们心理世界，我们全面学习家庭这件小事的相关的知识，只要是存量都属于进化这条线——正线正源，触动心理的变量，触动心理的存量，开心馆一牌，创新问答，涌现增量。涌现出来这叫什么？这叫“中”。
我们涌现了个增量，用来干什么呢？用来解决时间线上的一个节点，我们看一个表，滴答滴答滴答走，都是一分钟一分钟一分钟，那个分钟是什么呢？就是时间的一个节点。那么你涌现了增量了，面对这个时间的节点了，叫什么呢？中节，中了就节了，跟上时代的步伐了。这个我们不是解决过去的问题，是当下的问题。但是在家庭里边往往是什么呢？老问题，这件事解决的方法永远一样。所以我们家庭遇见一个事，心理喜怒哀乐了，那么再遇到这件事，我们不要干，不要干，也不要有喜怒哀乐。我们把怎么做事的过程、心理反应的喜怒哀乐、这一事入心，全学习，去学习正源去，触动变量，触动存量，开心馆，创新问答，形成增量。
那么我们不再干了，遇到事不再立即干了，就叫“喜怒哀乐之未发，谓之中”，不要去干，因为干完了以后就吵，不要干。到哪去？一事一心，入心去。中完了以后就发出来了，什么叫“发”呢？涌现了增量了，发、节，中节。中了什么？正好跟时间那个节点对上了，叫中那个节了，把这个问题就解决了。要增量中节，正好对准了叫中，中节。
“中”是什么呢？就是“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，中了节了，就允执厥中，肯定没问题。正好把这个节找着了，正好合上卯、合上拍了，正好解决了，叫中，叫中节。那么中了节，皆大欢喜，矛盾解决了，心理感觉都是喜，再没有怒，再没有哀，都是喜和乐。这叫啥？“和”，咱俩和了，啥事都和了。这家里边再也没有鸡毛蒜皮、二元对立，全是和气生财了。我们和了，生财去，多好。
好了，这就说了一句话，叫“中也者，天下之大本也”，这个天下最重要的根本是什么呢？本心，本心就是大本。任何一件事来了，到哪去？请记住，进你的本心去，到你的本源里边去，出这个中，涌现出中。所以儒家说了，天下没有别的，只有一个大本，就是心，到那里边去找大本去。出什么呢？出中，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”出个中。
“和也者，天下之达道也。”好了，任何事来了，通了。怎么通了呢？我们本心把它通了，出了中了。于是沿着进化线这个正线正源，沿着它打通了，往前又走了一步，这叫什么？“天下之达道也”。因为这个正线正源就是道，进化线就是道，走138亿年我们还得沿着它走，那它不是道吗？就是道。沿着它走，你又涌现了一个中，合上时间这条线的那个节点，那么大家就解决问题都和了，没有二元对立了。所以“和也者，天下之达道也”，你就不知不觉就到了这个正线正源了。
“致中和”，中和这件事特别重要，叫“天地位焉”，好了，你掌握了“致中和”这个能力，你天地的中心就达到了，你的正中心，天地之间的、时间之中的正中心就达到了。干什么呢？“万物育焉”，孕育人才。这段话就缺了最核心的那部分，终于我们现在补上了。
我们能够“喜怒哀乐之未发，发而皆中节”叫什么呢？叱石成羊。我们沿着自然进化就生命进化了，石是自然进化，羊是生命进化，你就可以从自然进化达到生命进化。那么你出的这个“中”就从物质变成能量了，从生理就变成心理了，从体验到感觉了，就赋予了巨大的生命力。谁给它赋予的呢？我们心理，给它赋予了生命力，活生生的一个“中”就出现了。为什么要活生生的呢？因为这个“中”出来以后，是我们面对着生命呀，家庭的生命，要给它赶上这个时间的节点，解决这个问题，指引这个方向，解决这个问题。
于是就和了，这个和可不仅仅是俩人和了，所有都和了。它更重要的是出时间线，要沿着时间线走，因为时间线滴嗒滴嗒还有很多节点，我们心理遇到一件事，得出个中，然后去中这个节，和万事万物都能和。于是我们再不经历喜怒哀乐、心情起起伏伏了，心理永远松弛自由了。
能够“发而皆中节，谓之和”这叫什么呢？点石成金。平平凡凡的一个石头，平平凡凡的家庭的一件小事、琐事，突然之间经过我们这个本心本源，从我们生命的核心涌现了增量，这个增量突然之间熠熠生辉，突然之间赋予了巨大的能量，就像黄金一样被我们珍视。
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”就是我们心理世界这个大本，处理天下的每件事，无论是修身、齐家、治国、平天下，都让它一事一心，在心理达到，然后一增量一进化、一增量一达道。
好，我们这儿有个新概念叫中和，我们只干一件事，心理世界只干一件事：中和。有了中和以后，在家里边我们的父母都装上中和系统了，装上我们进化的正线正源，装上心理的本心本源，我们就装上了中和系统。干什么呢？从天地的进化线吸取养分，然后孕育，孕育我们的孩子，孕育自己的事业种子，万物都可以孕育，“万物育焉”实际上就是我们说的孕育种子的过程。
我们家庭有中心吗？也有中心，谁说了算就是中心，这不是真正的中心，真正的中心是文化。家庭如果没有文化，这很可怕呀，没有文化全是事，在事中有各种的二元对立、各种的争吵、不同的意见，在家庭里边体验感就不好。
我们给家庭每个人装上心理本心、心理本源、心理循环这个系统，在家庭里边同样在一天的流水线里边，每天遇到一事我们入一心，需要我们就做增量预案、增量总结，中间做增量过程。遇到每件事我们找什么呢？找进化定义智能体去，比如说关系智能体处理器，在家庭里边恐怕一吵架我们先搞一个溯源处理器，感情处理器，我们已经很多处理器了。核心就是“喜怒哀乐之未发”，不能发，一发就伤感情呀。好了，那我们心理每个人都有，夫妻都有，慢慢影响孩子，孩子有，实在不行就开个家庭会议，玩开心馆人生游戏。
慢慢慢慢一定要做一件事，就是把家庭每一个体验感不好的事，判断标准很简单，这个事体验感不好，好了，说明什么呢？我们情绪发出来了，喜怒哀乐发了，发了叫不中，不发就叫中。只要体验感不好，我们就来个智能体；只要体验感不好，我们玩把牌，总之一定让它中。进化定义智能体处理完，玩完开心馆，一定要中，中了以后好了，我们俩就和了，每件事都和了。谁和了呢？心和心和了，这个可不是我们表面人和人和了，实际可能心理还委屈着呢，假装和了，这不行。真的和了，心理和心理想通了，这个事就是这样处理，处理完心和了，心和解了，好了，这事永远不提了。要不然哪天还得提出来，情绪不好了再提一提，遇到新矛盾了，把原来那些陈芝麻烂谷子提一提，心理有物，还要发出来，发出来就不和了。所以心理无物，改变在心理，心理一定要把它解构得没了，彻底没了。只有什么呢？只有正确的增量，这个正确增量就能够解决这个问题。
那么同样的事是不是还用老招呢？不行，情况变了，俩人没变，关键是七大姑八大姨那儿变了，又影响了；孩子问题出现了，又影响了。我们不能同样的事用同样的办法，那就用旧空间的办法解决新空间的问题，这是解决不了的，你又不中又不和了。我们说得很清楚，中啥呢？中时间这个节点，同样的事情况变了，重新走一遍，心海全景、心流流动、思流流动重来一遍，重来一遍它又冒出一个增量，又中了这个时间节点了，大家就和了，又和了，没完没了，没完没了。
千万记住，每天无论啥一事，一定要入心，一心，然后一增量一进化，这里边说很得清楚了，已经不是答案的问题，是进化的问题了，家庭也要进化。把家庭这些事体验感不好的变成体验感好的，我们愿意的话录个小视频，集合起来叫什么呢？就叫家庭文化了。家庭文化做好了，就是文化中心了，我们就可以影响好多家庭了。
家庭这个环境有各种应用场景，围绕的中心是什么呢？心理，一定是心理。我们不能天天在事上、物上处理，说我又买件衣服，我又买个、换个新车，这都不是中心。中心在哪儿呢？我们人的心理，一定要回归到我们心理。心理是家庭的中心，心理我们应用正线正源、本心本源，源源不断地随着时间涌现增量，解决生命线上不同阶段的各种问题，这才是形成了家庭文化，慢慢长期运行就变成文化中心了。
3.3、文化追源：
遇到变量，
大脑宕机，
不知所措；
错误应对，
冲突矛盾，
形成定式；
同样场景，
同样一事，
永远上演；
重复戏码，
无法摆脱，
痛苦终生；
心理痛苦，
体验感差，
摆脱现状；
文化追源，
文化思源，
文化溯源；
寻找历史，
曾经发生，
正确方法；
能够实现，
心理愉悦，
体验感好；
借古喻今，
古为今用，
补充增量；
触动变量，
触动存量，
触动内心；
日用一事，
改变在心，
改变定式；
重新规划，
心理愉悦，
体验感好；
涌现增量，
找到答案，
解决问题；
结果优秀，
能够长久，
不留遗憾；
人人需要，
具备素养，
文化追源；
此是机会学院的第三十五课，
文化追源文化思源文化溯源，
寻找历史曾经发生正确方法。
这里边核心我们说了两种情况：一种是变量来了，你大脑就宕机了，突然间就不知道咋办了，这我们经常会有；另外一种呢，你处理事成定式了，事一来又来了。比如说你就天天爱喝粥的，一做饭就做粥，它就变成定式了，处理这件事一旦形成定式，又来了，没完没了。
那么这个时候，我们怎么破掉我们这两种情况呢？一定要学会追源，大脑有个信号，追源去，我们别再原地踏步，也别遇到变量大脑宕机、不知所措了。因为用定式都知道处理得不好，遇到变量就慌神了，这也不行，所以学会一件事——追源去，为啥呢？人家正源这是对的，进化这个正线人家走了138亿年了，肯定对，找它去，找这个正线正源肯定对。
我们要建立这种认知，赶快找依靠去，追我们的大靠山去，就是追源，立即溯源处理器用起来。无论是你的定式，还是大脑宕机，慌神了，无论啥，无论你在天上、地上、海上，无论在哪，家庭、工厂都可以，没有任何差别。赶快追，到那追去，我们不要追星，这没啥意义；也不要追热闹，那更没意义，你放心好了，热闹一会儿就消失了。追源去，这个很牢靠，你一辈子追都追不完。到那追去，它一定能给你带来方向——正确的方向，给你带来答案——正确的答案，一定可以。
那么家庭是矛盾最突出，纠纷最密集，体验感差集中地，家庭生活中，种种琐碎小事，处理不当，是导致原因。
喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
在家庭生活中，要做全陪伴师，家庭一事，改变在心，要从体验感入手，把体验感差转化为体验感好，基于进化定义，用一事全陪伴处理器，五全流水线，三通流水线，全照亮方向，本质共性，涌现增量，找到答案，不同的事，用不同的进化定义智能体，精准匹配，精准解决，家庭生活，每件事，都有增量答案，每件事，体验感好，家庭欢声笑语，一团和气。自己问题，进化定义，找到答案，家人问题，在咨询时，只给进化定义，不给答案，家人自己带着问题，进化定义，找到答案，逐渐形成家庭文化，成为家庭文化中心。
看来这个在结婚前就得学，结了婚以后一团和气，关键孕育孩子就中和了。那么孩子出生以后，一直能用这套方法教育，孩子心理也能中和，看来这是找对象的内容了。拿这个找对象，两个人慢慢就有共同语言了，有共同语言，后边就好说了，是吧？后边就成家了、备孕了，一路就走下去了。那么孩子从小也要教这套中和系统，所有孩子都这么成长了，成家前就不用处理这事了。
我们家庭如果建立起文化，我们自己每家每户都要由心建立家庭文化，这个家庭一定兴旺，这个家庭一定蒸蒸日上，这个家庭一定充实饱满，能够给所有的家庭带来引领作用，可以影响无数的家庭。那么我想如果家庭建立了文化，现在家庭各种事，什么离婚率有可能变零，什么大龄青年很可能在适龄就成婚了，可能这些问题慢慢慢慢都返本还源、拨乱反正、本位流动了，人口下降问题很可能也解决了。
那么我们给研究生选题做个处理器。
众多选题，难以抉择，体验过程，时空全览，能力提升，充实愉悦。了解专业对口方向全景，进化定义解构。了解容易通过的方向全景，进化定义解构。了解前沿方向全景，进化定义解构。了解跨专业方向全景，进化定义解构。了解过时方向全景，进化定义解构。了解喜欢的方向全景，进化定义解构，三时空学习，沿着文明进化过程，看到未来方向。开心馆一牌能量带动。选出若干备选方向，进化定义解构，多维度比较，确定选题，制定研究方案。研究选题处理器公式：专业对口的方向+容易通过的方向+前沿的方向+跨专业的方向+过时的方向+喜欢的方向+开心馆一牌+多个方向比较=涌现增量确定选题+AI流程=体验感好选题流程。
这是给大学生、研究生、博士准备的，选题，当然这个企业家也可以用。比如说我正在做一个专业，我想找一个新的选题，能不能用呢？也能用。因为大学毕业选题目的就是科研，目的就是到社会把这个科研实现，所以研究选题不仅仅是科研人员的事、大学生研究生博士的事，企业也可以拿这个选题，你别再盯着我自己这个专业了，不太好搞。那么这个选题跟大学生就业选题是一样的，一样的特征，都是从现在自己的这个专业开始，因为这个熟，大家先从熟悉的入手，愿意干，逐渐地再进入其他我们陌生的领域，这个特点就是全，尽量全面去了解，去扫描。
但是这个了解全，都是什么呢？记住不是结构，结构我们看完白看，一定要把它变成进化定义解构完，解构完方便啥呢？入心呀，进入我们心海全景，方便这个事。然后一定要学三时空，这是个正源正线，沿着它往后走，这时候就都要了解，包括快消失的我们也要了解，你不了解又去做了，别人说这个挺好，我进去做了，一做傻眼了。
总之都是在心理涌现增量，用AI帮你形成流程——体验感好的选题流程。当然我们更注重的是学生，因为我们现在还属于教育领域的内容。这样选题就好选了，综合考虑专业、爱好、前沿、相关，全面综合完，选一个自己心仪的选题。
我们给课题申请做个处理器。
申请课题，集中攻关，破解难题，已知锚点，向前向深，挖掘未知，体验过程，创新创造，内在满足。将课题情况输入处理器，进化定义解构，了解全貌。抓住已知，作为基础，建立锚点。开心馆一牌能量带动，激发灵感。用首模型，探索未知，涌现增量。设计流程，具体操作，明确方案。最后生成课题申请书。课题申请处理器公式：课题全景+已知锚点+开心馆一牌+首模型探索未知=涌现增量课题思路+AI流程=体验感好申请课题流程。
申请课题核心实际是挖掘什么呢？挖掘未知，或者已知里边我们没挖到的地方，那么怎么办？你必须从已知找一个点，否则你说未知是哪呢？我们找不着呀。你必须从已知找一个点——锚点、起点，然后我们拉一条线，向未知有一条线，我们就能进去了；或者已知没挖掘的领域，我们也找一条线，也能挖进去了。所以这里边必须找一个点，然后往后挖。所以课题情况要输入处理器，然后把它进化定义解构了，了解全貌，这个就是抓住已知，从这儿开始。
那么我们就用首模型了，首模型第一干什么呢？就要全学习，然后解构，然后化合，最后结构，用首模型帮着出一下，最后出一个体验感好的申请课题的流程。因为申请课题，你得讲清楚我要干什么，否则人家不批，不批我们就做不了了。
工具来源于流水网站：
160 文化追源模型
161 家庭文化模型（素养 126）
162 研究选题处理器模型（素养 127）
163 课题申请处理器模型（素养 128）