人文景点36：国恩寺
我们到第四个景点国恩寺。国恩寺又名龙山寺，坐落于广东省云浮市新兴县六祖镇的龙山脚下，占地面积1万多平方米，由六祖惠能大师开山创建，始建于唐弘道元年（683年）。
新山海经故事36：国恩寺
我们根据景点资料编个故事。六祖的父母葬于国恩寺，六祖也出生于国恩寺附近，六祖在成长之后开辟禅宗，建立心宗，形成禅宗文化。所以我们把此处称为文化心源之处。
补充增量36：《春秋繁露》
汉初，“黄老思想”在文景二帝支持下成为国家主流，朝廷轻徭薄赋、放任社会发展，虽让经济得以恢复，却也使得诸侯做大、豪强纷起，社会思想中百家杂糅，而中央权威有弱化的趋势。汉武帝即位后，一心想要强化中央集权、重塑思想秩序，建立大一统的国家，因此意图摆脱黄老思想。此时，一位“胸怀天下”的儒生已经完成了“以仁义思想为主体，兼容天道、伦理与治国理政的学说”，他就是被誉为“汉代儒学宗师”的董仲舒。
董仲舒经过潜心研习《春秋》，写成《春秋繁露》一书，书中将阴阳五行等天道运行的学说结合了儒家理念，形成“天人感应”的统治思想，认为天是宇宙至尊，皇帝为上天在人间的代表，君主施政合乎天道，则天降祥瑞——五谷丰登、风调雨顺，若施政失德、违背天道，则现灾异——洪水、地震等，给予警示。董仲舒在这本书中首次提出“三纲”——“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴”，确立了君臣、父子、夫妻的伦理主次关系。
《春秋繁露》是汉代儒学思想的集大成，也是儒家治国思想的宗旨，不仅为当时的国家治理给出思想基础，让儒家思想成为文化主流，也影响了未来两千余年。
人生素养：3.4、文化心源
我们在这个景点学习的素养名称就叫文化心源。
那么我们进化历史经历了自然进化、生命进化和人文进化了，它的特点是什么呢？差别特别巨大，现象特别的不同，这是我们138亿年的特点。我们现在通过科研发现地球还被恐龙统治过，恐龙一夜就消失了。历史上还有三叶虫，各种现象特别奇怪，现象差别特别大。那么现象差别特别大，我们就特别不容易从差别现象中找到正确的方向。
包括我们说人文进化，农耕文明和工业文明就是巨大的差别，现象完全不同，农耕文明叫啥呢？叫“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。到了工业文明，好了，科学、电动、发动机、蒸汽机、飞机、火车、汽车，完全不同，差别非常的巨大。我们说互联网是啥呢？互联网是农耕吗，还是工业呢？你看马上就迷茫了。当然互联网更不可能是自然进化、生命进化，那差距更大了，我们不可能变成猴，回去从石头又蹦出来一次，再演个《西游记》。那具体是啥呢？这个特别不好搞清楚。
那么我们怎么办呢？我们找个心源来处理这件事，这个就好处理了。因为我们人的心理这是最根本的，它就是本心。我们说人最大的能力是什么呢？叫思考，整个农耕文明、工业文明都是我们人思考出来的，所以思考就产生了源源不断的思路，所以它就是我们的本源。
我们继续深入研究思考这个根本，它为什么是这样呢？它的原理是怎么回事呢？能不能我们每个人都把思考说清楚，主动地思考，思考就像变成流水线生产商品，这不就行了吗？我们就是用这个方向去想象的、逐渐实现的。
我们经过长期研发，这12年研发，我们从思考又往回找，找到心理，我们给心理建立了心理六维、心理活动六维，在心理我们找到了心理的本心运行原理，找到心理心源的运行原理，于是我们心理就可以循环了。我们有了心理心本、心源这个能力了，这个时候我们就人人可以用了。那么整个过程实际应用的就是进化定义，我们处理的是进化定义，编织也是用进化定义，涌现出来的增量里边也是进化定义，一切都是进化定义，核心就是心海全景确保正确，心流流动共振共性，思流流动照亮本质。
这就是最后我们思源、溯源、追源了，一定要落到心源，因为我们只有装上心源系统，我们就可以思源、溯源、追源了。沿着过去从源头开始的进化历程，继续用进化定义进化下去，核心就干这件事。那么我们每个人装上心源系统、中和系统了，要干一件事，就要建立个人文化，要干这件事，这是最后的根本、最后的回归。因为个人文化建立起来，才能建立家庭文化，才能建立企业文化，最后才能建立各种各样的文化中心。
我们每个人其实都想成为一个文化人。农耕时代都想把孩子送去上学，上了学以后就变成文化人了。这个就是农民家庭最希望实现的理想——家里有文化人，所以这个对我们民族的影响根深蒂固，到现在我们也想把孩子变成个文化人，不仅是文化人，是状元文化人、高级文化人，这是我们每个人心中都有的一个梦想，叫鲤鱼跳龙门。
那么我们在互联网时代怎么样让每个人建立文化呢？我想肯定不是再学知识了，知识是文化，但是现在大模型出现，有可能代替文化人，代替只会文化的这些人。所以互联网时代的文化人、文化中心要装上心源系统，装上中和系统，每天用一天流水线，增量预案、增量过程、增量总结；每天一事，赶快入心、一心，赶快在心理走心理本心、心理本源、心理循环，赶快干这件事，一定要出一次增量，这个增量能照亮方向，能找到答案，然后我们实现进化。
这个时候教育最大的好处就是，我们除了学数理化文史哲以外，我们遇到的生命的每个阶段、时间的每个阶段，一定要“喜怒哀乐未发”，心源系统、中和系统一走出增量，出了增量就“中”，卡上这个节点就“和”了。好了，孩子从小到大心理都是中和的，无论是和小朋友玩，和父母的关系，慢慢进入青春期，都是这样，一定要心理“中”，然后和万事万物“和”。
那么出了社会呢，这个更重要，我们要找到我们发展方向、人生选择、做什么事业，更需要这套，更需要看懂方向、找到答案，用来就业，用来创业。遇到变量了、冲击了，更需要我们中和系统把变量输进去，学习正源、正线，继往开来。然后我们一直要出增量，继续看懂时间的方向、时间的节点，然后中了节了，找到新方向，找到新答案了。所以叫什么呢？进化正线，进化正源，继往开来；心理本心，心理本源，源远流长，这是我们每个人心理要干的事。实现了这个，我们就正本清源，惟精惟一，允执厥中，正大光明了。
3.4、文化心源：
自然进化，
生命进化，
人文进化；
差别巨大，
现象不同，
缤纷多彩；
所有差别，
所有现象，
输入心理；
心理世界，
心海全景，
保证正确；
所有差别，
心流流动，
共振共性；
所有现象，
思流照亮，
照亮本质；
全本质共性，
一本质共性，
是进化定义；
时间三量，
空间编码，
进化过程；
用于设置过程，
用于设置体验，
用于设置感觉；
成为文化，
底层基石，
基础原理；
由此编织，
所有结构，
价值链条；
结果优秀，
能够长久，
不留遗憾；
人人需要，
具备素养，
文化心源；
此是机会学院的第三十六课，
人人需要具备素养文化心源，
结果优秀能够长久不留遗憾。
那么这次机会学院我们抓住感觉，给感觉装一个心源，这是最重要的。我们装了心源，就可以源源不断地创造体验价值，实现愉悦经济了。这是根本的根本，我们最后在机会学院落地就落到心源，就干这一件事。因为心源就是我们的内循环，就是我们的内线。它可以源源不断地生产出无穷无尽的增量，让我们持续不断地进化。
每个人都希望自己成为有文化的人，文化是时代最高级标志。
互联网时代文化和工业时代文化，有了很大不同，工业时代，崇尚科学，理性逻辑，成为时代本质共性，成长为各领域专家，科学家，教育家，企业家，艺术家等等，成为时代文化标志。
互联网时代，为了应对人群问题需求不断涌现，复杂碎片变化无效不断冲击，每个人，开发心理，建设心理，返本还源，拨乱反正，本位流动，心理解构，时间三量，空间编码，进化定义，原初粒子，积累为全，心流流动，思流流动，心理生理，物质能量，体验感觉，日常一事，从体验感入手，基于进化定义，一事全陪伴，五全流水线，三通流水线，改变在心，照亮方向，得一本质共性，涌现增量，找到答案，解决问题，记录下来，一以贯之，日常一事，日常一问，从体验感入手，一事全陪伴，五全流水线，三通流水线，改变在心，照亮方向，得一本质共性，涌现增量，找到答案，解决问题，连续记录下来，用全本质共性，一本质共性，回答每一个差别现象一事，解决每一个差别现象问题，就是互联网时代论语，形成互联网时代生命文化个人文化，成为个人文化中心。
你就每天把自己的事，一事一心我们走一遍，心源走一遍，涌现一个增量，然后把这个事解决了，就是现代“论语”。就像孔子一样，问人，问了好几遍的人，答案都不一样。我们也是，同样一件事，时间不同了，我们给不同的答案、不同的增量。千万记住，时间变了，事好像一样，你还用原来的答案解答，我们慢慢就越来越落后了。什么叫落后呢？离时间越远了就叫落后，落后了时间就叫落后。离时间越来越远，我们越来越陈旧，越来越陈腐，最后就腐败了，跟不上时间的步伐，看不懂时间的变化。
我们就开始说啥呢？开始吐槽了，开始指责了，开始看不惯了，都这了，这就是腐朽的特征。所以我们每个人要装上心源系统，跟上时间步伐，每件事来了，一定要入心，一天流水线一事一事一事一事，一事入心，心海全景，心流流动，思流流动，一定要出个增量。每次这个事都不一样，然后我们去落实实践去。一增量一进化叫什么呢？知行合一，把事解决完，你就写下过程，就叫“论语”。
什么叫“论语”呢？这个事的发生的过程以及心理反应，输入到进化定义智能体，走完过程了，全学习、触动变量、触动存量、进化定义一牌、创新问答，涌现增量了，然后形成流程了，去实践去。这个过程记录下来就是“论语”的一小节，所以大家这一天流水线千万不要删，删完没论语了，哎呀，一定要记录下来。记录的多了，到点咱们就可以出个电子书，出版一下，叫《王子论语》《李子论语》，姓啥就啥子。行了，互联网的“子”又出现了。
研究成果，发表论文，知识共享，推动进化。将学习内容输入论文处理器，看到全景，进化定义解构，抓住本质共性。触动变量，触动存量，开心馆一牌能量带动，三时空进化视角衡量，涌现增量，形成论文思路。学习他人论文，进行文献综述。AI辅助生成论文全景和具体内容。论文处理器公式：学习内容解构+触动变量+触动存量+开心馆一牌+三时空衡量=涌现增量+文献综述+生成论文=体验感好写论文流程。
论文的核心不是写，是你的思路，这是最核心的，过去没有，否则人家一查，完了，抄的。核心是出思路，过去没有，一定是增量，沿着进化线又出来的，这肯定没有。思路有了，其他我们就让智能体帮忙就算了，核心是这个。
那么智能体可以帮着做啥事呢？最后我们三时空要衡量一下，你一看过去有了，这肯定就不过关，就再来一遍，再往后走，一定是三时空没有的。涌现增量以后，用文献综述帮帮忙，帮着出论文的路径就好了，我们自己出论文的思路，最后就生成论文了。
所以论文就是我们教育板块的最后一个，得落到写论文。没论文主要是毕业不了，这个博士越读时间越长，最后干脆算了，不读了。为啥呢？主要是写不出论文。论文能写出来，最后过不去，过不了关，所以一定要出能过关的论文，这是关键。
一天总结
1、文化心源螺旋
文化心源螺旋是由文化思源、文化溯源、文化追源、文化心源组成。
这个本身就是我们创新文化的演变历史，因为我们到哪一开口就是138亿年进化，我们就是这么干的。遇到事想不明白了，先思源，然后溯源，然后我们遇到事追源，终于我们把这个心源挖出来了，哎呀终于挖出来了。进化定义出来了，心理建设我们慢慢就很好搞定了。你看看这个进化定义我们探索了五年才出来的，这心理建设你看两年就干完了，就快了。
那么这个其实是所有文明，包括将来的文明，如果还能看到现在的文字，在另外的空间看不懂了，也应该去思源——文化思源、文化溯源、文化追源去，也应该这么做，否则你不可能找到正源。那么找不到正源，我们后面就不可能正确，不可能。
2、文化中心螺旋
文化中心螺旋是由文化中心、背诵处理器、作文处理器、企业文化、溯源处理器、考试处理器、评课教研处理器、家庭文化、研究选题处理器、课题申请处理器、个人文化、论文处理器组成。
那么这里边实际就是说中心，实际上是应该我们先建立个人中心，然后家庭中心、企业中心，最后形成文化中心，是这个过程。我们倒推了一下，一步一步往里挖，最后挖到那个根本了，这和我们前面这个溯源历程是一致的。如果在互联网时代所有的环境、所有的场景里边的意见领袖以及影响人群，都能够逐渐被我们影响，形成个人的文化中心，形成家庭文化中心、企业文化中心，建立各种各样的文化中心的话，那么我们这个文化就彻底地普及了。这是今天我们两个内容。
三天总结
我们把这三天总结一下。第三个主题叫普及，它需要三个内容，一个是文化，一个是人才，一个是中心，这是普及的三要素，离不开这三个要素，由这三个元素编织这个结构，才能够让文化普及。那么它最核心的是什么呢？还是文化本身。因为只有能够普及的文化，能够长期孕育人才，一代一代孕育人才，这样的文化才能够普及，否则我们是做不到的。所以文化是根本、是源头。
有了文化我们就可以培养人才了，因为日用所以才能够成为中心。因为对大家来说，如果不能日用，不能解决人事物、生活学习工作、生存繁衍发展，不能创造价值、实现循环，那是毫无意义的，这个中心马上就垮了，所以只能是创造价值的中心才能够持续循环下去。所以说文化、人才、中心是普及的三要素。
九天总结
我们把前面九天三个主题再总结一下。
我们第一个主题叫机会，我们分析了时间已经走到互联网时代了，它已经离工业空间越来越远，工业存量的空间越来越难干了。那么时间已经推到新的空间，这个空间我们要干什么呢？我们提出这个命题，时代之问——互联网我们干什么？这个时代之问。
我们认为这个时代是在满足生理的生存、短缺之后，应该建设心理了，因为心理是个空白，问题很多，而且心理其实是我们重要的源头之地，因为人类最大的特点就是思考，你不开发它开发什么？所以我们认为互联网这个时间已经推到心理这个阶段了，这是我们必须要建设的、正视的、面对的。从感觉入手，给我们心理装一套心理本心、心理本源，装一套心源系统，这个就发挥我们心理能力，发挥我们思考能力，这是我们人类独一无二的能力了，同时把心理建设好，把事做好，这其实就是机会——我们想说的事。
第二个主题叫不变，那么这个不变继续研讨我们心理这套原理的内涵是什么，具体的各种环境、应用场景怎么应用，把具体内涵进一步的分析出来。把这个解释清楚了，我们第三步就讲怎么普及了，用文化、人才和中心就可以慢慢覆盖空间，逐渐地就普及了。
那么普及是什么普及呢？第一是机会——心理这个机会要普及，第二我们不变这个应用方法、应用的原理普及，所以这三个同样又是什么呢？又是一体的东西。所以这个机会、不变、普及依然是说的我们心理建设的内涵，以及具体应用方法、应用场景。
答疑解惑
（众：真功夫落在心源上了。）
落在心源上了，这个心终于看着了。看清楚了是吧？心终于能用了。让手先歇一歇，让心动一动。
（众：我们这一事上升到了个人的这个文化上。以前不是文化人。）
哎呀真是文化人了。以前不是，以前是存量文化人，以后就是孔子文化人。
（众:那个意见领袖是不是就是文化人？）
现在的意见领袖叫知识文化人，我们未来的意见领袖一定是增量文化人，必须这样。一看这人说出的话我听过，他是文化人——知识文化人。
（众:工业化时代的孩子们，比如说上学成为工程师、科学家、企业家，那以后孩子们人生追求的方向就是成为文化人，成为这个……)
不是，将来所有的孩子都叫未来家。我们做的教育是未来教育，经济是未来经济，培养未来人，做未来经济。未来在哪呢？一事一心一增量，增量就是未来。那么这个一事是什么呢？是时间的增量，时间的增量到现在的，然后一增量出来了就是未来，它实际是方向。真正的说的进化是什么呢？将来的未来孩子、未来教育、未来经济，这个未来人他看的是未来方向，他出来的创新创意会给我们这个社会带来冲浪经济，把我们带向未来。
未来这些孩子干啥呢？这咋知道呢，这是未来呀，是他心理出来的，是未来时间推动到那儿了，他挖出来的。如果现在教育还是天天过去的文史哲数理化，能培养出未来人吗？只能培养出过去人，所以不可能培养未来人的。那么只有我们这套系统，我们的三馆——开心馆、成才馆、创新馆才能培养未来人，做未来教育、未来经济，培养未来家，是这样的。将来的孩子做啥那谁知道呢，要知道就变成过去了，你不知道才是未来。
那么未来是啥呢？你把这套心源系统教给他，教育就这么教育，经济就这么做，不知不觉他就冒出一个创意了，一旦出来那可能惊天动地，所有人立即就用了。
（众:建立个人的文化中心，再建立家庭中心，最后建立企业的文化中心，那老板的文化就是企业的文化，就是企业的文化就由老板在不同的时间不同的呈现，去出自己的标语，每个企业有自己的文化标语。）
不是，是企业的话是全体员工都装上这个心源系统，一起创造的文化叫企业文化。而且这个企业文化不是一个标语，说我今天出完明天不出了。明天再出，后天再出，只要你活着，天天得出，全员出。
一定一事一心一增量一进化，把这事做完再说，没做完这叫文化？这不叫文化。我们前面说的很全，内在内驱力极足、活性极足，生机勃勃；外在这个企业感觉怎么强有力的增长，企业整体螺旋成长，这叫啥？文化中心叫啥？就叫品牌，这就是你的品牌了。不是说给这个产品弄个品牌，不是，这些企业文化才是你的品牌。
最好的品牌，谁都认，谁都会找你——找你合作，买你的东西，都想到你这入职，行了，挡都挡不住。
（众:这个个人文化是一人一文明的基础。）
对，太对了，就是。今天这个说的其实就是一人一文明的过程，个人文化，然后家庭文化、企业文化、文化中心，这就是一人一文明的路径、方向、道路。一人一文明不是说你永远是孤家寡人，那不行，从自己这个根本核心出发，慢慢慢慢就扩大了。
（众：其实也把儒家的修齐治平的内涵结合了。）
对，修齐治平就是各种文化中心，个人中心、家庭中心、企业中心、文化中心，修齐治平四中心。
（众：建立大同世界的梦想就实现了。）
看见影了，这个建立完就美美与共了，是吧？
（众：每一件事都赶在时间上，紧紧抓着时间的脚步走，跑在时间前面。）
其实人家儒家也说了，苟日新、又日新、日日新，说的就是三个时间节点，早就说了，咱们没听懂、没看懂，所以“日”就是时间。
（众：企业文化看似是企业所有成员共同创建的，其实也包含了无形的，比如说客户那边的、供应商整个全链的，都包含的。）
一定是这样，一定是这样。不知不觉的你一定会成为文化中心，人家就很羡慕你，就跑来找你学了，它是这样的特征，然后你教他就好了，教啥呢？一天流水线，就成了，对吧？如果是你做的好，来学了，学完学不上东西，看完走了，这个不是文化中心。因为你文化辐射不出去，影响不出去，它就不叫文化中心。文化中心核心意义就开始干嘛了？教化了。然后大家来学什么呢？学进化之道。我们这次也说了，互联网的进化之道是啥呢？就是我们这个心源系统、中和系统，它就是进化之道，我们互联网只学这套，就进化了。
（众：今天贯通，我们以前就觉得上学时候才是学习，今天讲的一下就理解，其实你无时无刻都要学习，一生都要学习，学到老的那种感觉。）
对。一天流水线、生命流水线就是个学习过程，哪能不学呢，你时间没停就得学呀。
（众：认知上的改变。）
一定要改变。但是我们现在的学习就不是拿本书看了，这个不太容易弄，因为这个比较枯燥，跟我们没太大关系。要是我们特急的事说我要学习，你马上学了，它是这样的，这就顺其自然了。所以我们遇到事，你学一点就行了，我又着急，我又学一点，我又跟它有关系，就爱学了，就能入心，注意力还很集中，是吧？而且关键是我们进化定义就好学了，不是个学结构，是学过程、学颗粒，就好学了，是这么一个逻辑。
（众：现在这些学校慢慢随着时间的推移，它会重新不断定义。）
有可能，有可能，我们只说可能。未来咱就先不描述了，万一有人不乐意，关键是你要能做主，你说了算，咱们就随便说，对吧？你现在要做不了主，我们这不太敢说。
（众：前面说的教化、内化、进化和文化，整个最后是落在心源，全部继往开来流畅的循环。）
对，因为心理我们说六维，最后核心是产生什么呢？文化，因为时间会让我们一茬人一茬人的消失，但一定会留下文化，文化就万古长青了。
（众：文化中心我发现现在这是个巨大的机会，这些企业接受了这一块以后，转化过来以后，他就承接了新的功能。在他原来业务赛道上，最近我们有客户上完课以后，他意见领袖已经开始给他的圈子里开始辅导，发生了一种新的关系和链接，原来可能都是同学，现在转换身份了。）
他教化了嘛，同学变成进化了，你看他就升级了，就开心嘛。你教化开了，行了，大家都成你学生了，对不对？你就引领了，学生遇到事还不得问问老师吗？你看这个机会就很多，对吧？学生问的问题是什么呢？就叫机会。遇到机会，大家一起干呗，这不就抓住机会了。
（众：个人文化、家庭文化和企业文化，最后形成文化中心，整个全社会乃至于全人类如果按照这个走，那是很快的。）
对，还得靠大家努力，将来要实现啥呢？希望用这套慢慢慢慢地大家都能够坐下来谈，能够达到一致，希望达到这个目标。无论争论多大，都能够坐下谈，都能达到一致，慢慢慢慢一点一点就安静下来了。
（众：时间上的节点，今天提出来的事物发展规律到了一个阶段，它实际上是要有一个时间节点，去和心源……）
一天流水线。
（众：还要碰上是吧？）
必须碰上，你不碰上就解决不了呀。你今天比如说有三件事，你不苟日新，这第一件事搞不定；不又日新，第二件事搞不了；不日日新，第三件搞不了，第三件已经不说今天，说日日了，全生命——日日，全生命的一天流水线叫日日新，说的多清楚。
（众：我们在回访企业时候，当时辅导完给他们拍的视频，说想上传号上，有的老板担心说我这个人才亮出去了，别被同行给挖了。）
挖了更好，输出文化呀，再来我再培养，怕啥。关键是啥？关键是慢慢慢慢我们要把这套文化落在教育系统，孩子6岁就学这套，出来以后挖谁，挖谁呀，都是这样，没什么好挖的，都是这样，都一样呀，对吧。这是个基础了，你就双向选择呗。
（众：一个企业形成这种机制之后，一般人才不愿意走，因为他去另外一个企业很难弄。）
太对了，你受不了。你去了，实际上这个环境你搞不定，反而不愿意去了。
（众：也有这种情况，有个高管去其他企业，隔了半年以后再回来，发现有巨大差距了已经。）
肯定又回流了。为啥呢？体验完了，体验感不好，又回到体验感好的那了。所以这里边体验感是最重要的，无论个人、家庭、企业、文化，体验感一定要落在这儿，体验感多好，你说让他走，他走不了。
（众：主要是今天说的文化人才和中心之间的关系，一个场景。）
是的，所以你一定要变成中心，孕育人才，用文化孕育人才，你就慢慢发展了，因为真正核心还是人，人是根本，有了人，事就好办了。
（众：这个和真好，自己心理走偏了，自己和自己和，自己和万物和，自己和一切和。）
对，其实这个说的是你心理的感受，其实具体是不能拿物质来表达的，中、和都是体验感，所以儒家文化其实全是心理的体验感的这种词。所以我们现在进化定义智能体怎么“学而时习之，不亦说乎”呢？每天一个事过程加心理反应，就开始学了，输入，然后学什么呢？全学习。怎么习呢？触动变量，触动存量，开心馆一牌，创新问答，这叫习，涌现了增量了，哎呀悦乎了，这就叫“学而时习之，不亦说乎”。每次都是中和，你比如说遇见一事，有点体验感不好了，赶快把喜怒哀乐过程——事的过程、喜怒哀乐输入进去，走一遍，好了，就中和了。
（众：现在很多企业家自己做好了，可能也多少走通了一点心法，但是也没有形成这样的文化教育。所以从过去王阳明那时到现在，这么几千几百年，其实这套东西一直没出来。）
对，这里有两个难点，第一个难点，你心理自己能搞通，这是第一；第二呢，通用普及普适，这是更大的难题，这个更难，普遍是达不到这个的。
（众：那我们是第一批掌握这个的。）
对，你们第一批。因为这次才把这个形成的、总结的、提炼的，第一批心人，有心人。既是个心理的人，又是个新旧的人，新人，是吧？
（众：这人就中和了。）
对，中和了，他其实是心理中和了。咱们也经常说拿什么中和一下，化学原理是吧，这咱们也是化学原理的应用，负的拿正的中和。
（众：我分享一下今天用一天流水线的感受，一个变化。前两天我这次来忘带雨伞了，我就一直没买。今天早上做预案的时候，我莫名其妙的就有很强烈的感觉，我必须得买雨伞，就去买了。我就感觉到好多事它其实没有为什么。我今天买了……）
遇到大雨了。好多这种事，这叫啥呢？妙会于心，不言自明了，没说呀，不言就自明了，心领神会，其实我们体验的就这些东西，恍然就大悟了，为什么呢？也不知道，突然就明白了，叫恍然大悟，其实就照亮了，就恍然大悟。这就是我们心理的体验，大家就体验这个就行了，这个就会给你带来巨大的愉悦。它要没有事呢，这个就不知跑哪去了，虚无缥缈，就毫无价值了，就搞歪了。
所以大家一定要严谨，一事、一心、预案、总结，一定要严谨，用进化定义智能体一步一步走，你要严谨。我们这个可不是没事就虚无缥缈一下就完了，心理随便想一下就出来，没那事。一定要非常严谨，严谨了以后，其实才有这种体验。你不严谨，眼睛从上往下一顺，以为就走过来了，它都是我们的心嘛，那你就搞错了。一定要非常严谨地走，慢慢训练，这才行。
（众：前面说的专注一事，做到极致的那种。）
太对了。严谨，你看这次彻底专注一事了，是吧？因为全是事，彻底专注一事了，要严谨地做，做到极致，将来你心理才能融会贯通。你现在都凑合，老是跳过过程，说“我都有感觉，算了吧”。实际上你未来融会贯通有可能做不到，真正那个大变量来了，你出来的可能是不太行的。
（众：今天讲到这个“和”我觉得特别好，就感觉“和”的状态就会达成一种心理一片净海，好像心理无事的那种，就很舒服。人和人之间也是这种，大家都是心理一片净海，就变成了共和的这种和平状态，因为都处于原初粒子的状态之后，反而是一种看起来很平静很舒服，没有什么那些情绪。）
很平静。将来你慢慢做到融会贯通了，它就是一片净海、一片平静，啥也动不了你的心了，事来了你处理就完了，还有啥，一会儿就出来了，又来一会儿就出来了。它一直保持平静，这动不了了已经。
（众：因为预案它也就是一瞬间的事情。）
对，它就是走个过程而已。
（众：讲到研发，我觉得还有一个最核心的问题，现在他们照抄照搬的速度太快了，我们如果研发出来的这个东西内核比较强，它很难照搬照抄的话，可能慢慢地就会打破这种模仿的习惯。）
他照抄的快，你增量快不就完了吗？你增量很快，这就不怕抄了。我弄一代，去抄去吧，我第二代就出来了，第三代又出来了。
（众：我们是做实体的，研发一个东西往往投入投入还是挺多，不断更新迭代，每一次投入比较大。一方面我肯定永远在你前面，还有一方面能不能护城河深一点，门槛高一点。）
不是，我们这次说，你做任何事一定要平时建立正确共性本质，你将来出的增量就特别高级，特别优质，别人就搞不懂你咋来的，这是关键。你如果也是差别性的增量，人家就特别好抄。因为现在的人他不会这套，他就搞不出共性本质，他就看不懂。
看不懂，他一抄就抄偏了。一抄偏，不知搞成啥了，就永远做不成你这个样子。
（众：建立起这个品牌效应来，其实别人抄了，产品即使一样的，但是它的影响力是不够的。）
对，影响力不行，他老是什么呢？仿制品，不是正品，你看我们这次说了，我们有个“正”吧，将来你永远是正品，别人老是仿制品，那你就很舒服了，对不对？大家还是愿意买正品，仿制品一看就知道这是抄来的。实际他抄吧，抄抄抄到一定程度他就跟不上了，就不会抄了。
（众：今天说的文化中心和前面说的双运中心之间的应用和关系，它两者之间的关系？）
这核心就是这个，装上这个心源系统，就运行起来了，你这双运中心就运行了，轻创业工作室就运行了，这是最核心的。
（众：这一次的智能体确实有个很大不同，整个过程变成一种享受了。因为从一事往一心走，已经变成一个确定性的走心过程，出来的东西有的时候是你一开始有的，有的时候是其他的，不知道是什么涌现的增量，过程非常享受，这样一事一事自然就贯穿于一天。）
因为任何一事的过程你是一样的，所以你慢慢熟了以后，其实处理过程你熟了，你就不觉得长，也不觉得难了，你很快就过了。其实这个时候更重要是什么呢？触动这些东西了，学习一点啥，触动点啥，增量好不好了，就越来说往那个方向走了，带回心理了。
（众：他已经形成这样的新的一种运行方式。）
对，就是这样的。变成个日用，就习惯了，每天这么用就行了。
工具来源于流水网站：
164 文化心源模型
165 个人文化模型（素养 129）
166 论文处理器模型（素养 130）
167 文化心源螺旋模型（素养 131）
168 文化中心螺旋模型（素养 132）