【钓鱼台】
位于宝鸡市伐鱼河谷，为周初名臣姜太公隐居垂钓、周文王访贤与之相遇的地方。传说中姜太公当年垂钓跪坐的痕迹犹存，与《水经注》记载相符。谷内还有璜石、文王庙、太公庙、三清庙等古迹名胜。这里山清水幽、古柏参天，近来年又建水库一座，大坝雄峙，流瀑飞泻，蔚为壮观。钓鱼台三国时称箕谷，亦是古代关中通往巴蜀的孔道之一。史载公元228年春诸葛亮一出祁山“使赵云、邓芝为疑兵，据箕谷，关中大震”。是三国时著名的战场。
新山海经科幻故事三、导航
我们到姜太公钓鱼台这个景点了，我还是先编个故事。
姜太公他是做什么工作的呢？是准备做导航工作的。他准备怎么导航呢？就是准备找个人，找个首领，给他导航，给他开正门。什么是正门呢？叫正确的门。那么它这个导航的特点呢，不能找上门去，但是又不能没动静，没动静人找不着了。所以最后你看，我们来这个钓鱼台多僻静呀，而且要是不知道这儿，一般还找不着。那么等着，等谁呢？就是等周文王。周文王怎么来的呢，怎么知道的呢？他做了个梦，梦见一个熊扑过来了，要抱他，就吓醒了。吓醒他就问这是什么征兆？大臣就说了，这是有高人要准备来给你导航来了，这个很有意思。这个熊代表什么呢？就是北极星。因为北极星就在小熊星座和大熊星座，是熊,跟熊有关的，代表北极星，代表正确。
你看这很有意思，这不能直接见面。准备导航的呢，这个钓鱼没有钩，叫愿者上钩；那么准备被导航的呢，因为他不知道谁在导航，他必须做梦，必须梦到熊，双方就接上头了，暗号都有了。后边咱们就知道了，周文王就请姜太公来导航，坐在车上推了多少呢？800步，后边周朝800年的江山。
那么它正确在哪儿呢？这个故事最后说开了正门了，正在哪里呢？就是周朝最重要的是孕育了百家争鸣、百花齐放。那么到了汉朝，汉武帝那个时候就选择了一条，罢黜百家，独尊儒术，就是在周朝干的，非常了不起。我们经常说进化道路千万条，正确道路只一条。你看，百家争鸣，最后只有儒家符合这个时代，符合农耕文明的需求，最后被时代选择了。
那么整个从孔子开始，他走的是民间道路，开私塾，因为诸侯不认，没一家认的，他只好从民间、底层开始影响，到汉武帝的时候才到了金字塔的塔尖，这时候弘扬过程就结束了，成为国教，变成国家的文化，农耕文化。从那以后一直到满清结束，儒家一直是正统。当然朱熹进行了一次改良，提出了什么呢？理学。正好明朝的皇帝也姓朱，俩人就合拍了，就彻底变成国学了，强制性的。到明清是儒家的最辉煌的时代。
那么我们日常导航，古人导航看啥呢？看北极星。北极星怎么导航的？我们讲讲这个故事。
北极星，它的工作车辆叫北斗车。那么从北极星延伸出去，到了北斗这个勺子部分的前两颗星，第一个星就叫天枢，就是中枢。就像什么呢？我们拿个棍在水里搅，这个棍就像那个中枢.
然后一搅叫什么呢？天璇。那么搅完了形成的那个圆叫什么呢？叫天玑。天玑，不是正圆，我们把它理解成椭圆。你看我们地球绕着太阳是什么呢？不是正圆吧，是椭圆。而且我们都知道了，所有的星星都围着北极星转，你看北极星它是天枢；所有星星围着它转，天旋；每个星星的轨迹叫天玑。我们经常看一个图像，所有星星围着一个点转，就是这个。中间那个点叫天枢，转起来叫天璇，转出的那个圈叫天玑，这就是北斗星那个勺子里边的前边那三个。
那么这么转呀，转出什么呢？转出一个圆。我们说了，这个圆是什么呢？圆是时间。把这个椭圆最长的一边和最短的一边这4个点连接起来，是个什么呢？是个方。这个方在哪里呢？就在北斗这个勺子里边有4颗星，这4个星连起来的方形叫天理星。
那么坐在这个车里边的是谁呢？是天帝，北极星，他怎么工作呢？叫司空，叫天庭司空。那么下边的人在颂堂祈请，说我有问题了，敲锣打鼓地跳着舞让天帝来，问我怎么办？天帝就在天庭里边司空，找什么？找天理，找道理，我们现在就叫规律，找着了天理了，再向下告诉你，把这个天理告诉问的人，这个人知道这个天理了，然后按天理去做。所以天理就代表北极星天帝他的工作原理，我只给天理。
那么它为什么是方的呢，为什么不是圆的呢？因为我们说了，天造的地，天又造的水，当然天又造了人了，那么天呀它在天上是圆，是时间，它落地的、出来的方案必须是给地准备的，给地上的人准备的，所以它必须是方的。
那么这个圆的最长边、最短边，中间再连起来画个十字儿，中间那个圆心，它既是这个圆的中心，又是这个地的、方的中心；同时中间是人，又是人心。这一点是天心、地心，也是人心。所以，圆既是天盘，也是天坛；地呢，那个方的，又是地盘，又是地坛；中间就是人，天地人，天地都是为人服务的。
你看这个逻辑讲清楚了吧。这就是天坛为什么是圆的呢？天必须是走时间，地上呢必须是空间，方的。方从哪儿来？从圆的来。然后中间那个心，也是天的中心，也是地的中心，也是人的中心，这三个必须是一心。这就是北极天帝的工作原理。
那么北斗星的那个勺子跟把儿连着的那颗星叫天权，天的权利。天的权利怎么工作呢？前面已经说了它的公理了，后边说具体的天帝的工作原理。接着就是玉衡，什么叫玉衡？平衡。我们发现刚才那个圆找到中心了，这个圆是平衡的。比如找个转盘、圆盘，把中心那儿拿一个针一顶，转起来，它倒不了，它是个中心，平衡的。那么这个地，方的，它也是中心，它也倒不了，它是平衡的。人用这一点找着，他也是平衡的，一定平衡，所以叫玉衡。天平衡，地平衡，人就平衡了。这个是天权里边首要考虑的，平衡。
或者说这个玉，我们也可以把它叫王，天上叫玉帝，人中叫大王，领导者，有权力的。比如说我们企业家也是家，你得把企业搞平衡，不搞平衡你也有问题，出事啊。平衡，这是它的重要的观点，天权至关重要的一个考虑点。
接着，那个柄如果从玉衡算起，第二颗星叫开阳。什么叫开阳呢？北斗星它那个斗就像一个锥子的把儿，那个柄像锥子的尖，你拿它一下要插到中间，插到那个中心，必须插到那，插到那你就能找到本质。
就像我们说叫文明以趾，什么意思呢？天文是由太阳照的，是亮的，但是我们人文没有太阳照，是黑暗的。必须是天皇发明了火，我们人才照亮了，文明。否则在黑暗中我们不停地走，脚趾头老碰，脚趾头老疼，所以叫文明以趾，用这个脚趾头碰出来的，闯出来的。所以这个开阳干什么呢？不是说让把太阳照亮，太阳已经在那了，没问题，是让我们人，这个天帝带着我们人把文明的黑暗照亮了，开阳，亮了，把本质找着了。最后一颗星叫瑶光，一切现象都亮了，都看明白了。
所以说，北极天帝的这个天理要干什么呢？最后要直插人心，叫天理人心。这个经常说，是吧？就是这个原理。所以说，我们破空，要学会抓住这个锥子来破空，这是他的原理。这叫什么呢？北斗星。
北斗星主死，南斗星主生，为什么？南斗星它的第一颗星叫天府星，天上只有一个府，天府只有一个，就是中间的紫微星宫。在我们中国文化里没有第二个天府了，只有一个天府，剩下就是四面的青龙、白虎、朱雀、玄武的辅助，四辅，没有别的。
第二颗星叫天梁星，梁是山梁的梁。什么意思呢？我们鼻子叫鼻梁，文明只有一条道，而且都是爬山的道，不是平的，也不是下坡，必须爬坡。天梁，天上的唯有一条梁，唯有一条道，由天府定的。我们刚才说了，进化道路千万条，正确道路只一条——天梁。
有了天梁以后，这条路出来了，天机就出现了，给你机会，让你上道，让你赶快走这唯一正确的路——天梁去。给你机会，不可能没机会，没机会咱咋走呀，没法走，无数的机会给你，让你赶快走天府定的天梁。
我们讲天盘、天庭，他一定要找到那个中正，中正以后自动就进了印堂，亮了，给你盖印了，自动的，不需要再矫正。然后它设计了天梁这个道，最后到了鼻头了叫鼻准，肯定准，没有问题。因为你天上就是中正的，到了印堂了，鼻准你照它走肯定能准，走到这个人生最高点，肯定没问题。
你如果不走会怎么样呢？天同星，就是统一了，格式化。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”——天同，从此以后我们中国就一个文化，主流——儒家。其他的，对不起，一边去，没你的路，或者你融入到这里边可以，但是你不是主流了。我们又发现工业文明出来以后，殖民把全世界都搞成工业文明了——天同，没有什么好说的，不可能让你有第二个了，一个时代只有一条路，没有第二条路。
但是天同也还得给大家机会，叫天相，有无数的天相就出现了。天相纷乱，各种就给你演示了。天相都出来了，你要赶快走。你如果还不走，怎么办呢？七杀，消灭。就跟狼在后面追着一样，你不走，就死了。那么七杀怎么七杀呢，什么叫七杀呢？它其实还是北斗星，七，光一分就七。光是什么呢？时间。一般我们一说光速最快，光在追着你呀。你要知道谁追你？是光在追你，你要跑得比光要快，否则什么会杀了你呢？时间一到，我们刚才说了，门帘儿合了，对不起，你就完了，就这么简单，你就被杀了，七杀。
所以说南斗星是什么呢？它是主生的，给你路，生路在那儿。北斗主死，为什么呢？七颗星追着你跑，你跑不过光，你就死，你看多有意思。这是南斗和北斗的故事，导航的故事。
所以一个时代就是只有一条路，没有第二条路，不可能有第二条路。一个时代就是一个时代的特征，一个时代的人群、需求，你不可能用另一个时代的，拿来解决这个时代的进化问题。咱们也知道了，农耕文明我们走到极致了，高级文明一来，你就死了。你说我不想死，对不起，人家就来了，高级的一降维你就完了，就非常简单，时间到了，全部崩溃，对吧。满清最后，什么科举制度什么的全部崩溃。你还骑着马，拿着刀，拿着红缨枪跟人家军火、热火力来打，冷兵器和热兵器对战，那你到不了人家跟前你就完了，你看多快。当时4亿人和人家几百人打，就把你彻底抹平了，这就是七杀。高维一降维，就死掉了，非常快。
所以我们要学会拿北斗星、北极星这个锥子，去找到那个中心点，天心、地心和人心，找到那个，然后拿锥子扎进去——开阳，把它亮了，不要看现象，看它的本质，找到那个本质了，一切就瑶光，都亮了，大亮。
所以我们今天第三个学院开业了，叫破空学院。我们前面游学说了，土是没有的，是由北极天帝说我们要建个进化教化学校，由朱雀、玄武和青龙、白虎一起，四象造的土，形成我们学校了。我们已经开了俩学院了，本质学院、空白学院，今天这个破空学院要开学了，要学会破空，否则我们就不会干，不会操作。
这套我们人都有了，北极对应人在哪里呢？就在人的头盖骨，在本质学院里讲过头盖骨是天盖，最中心就是你的北极星。我们人的北斗在哪呢？七窍。那么北极在上次说了，由耳朵进去，眼睛出来，鼻子这到，到嘴这儿，这是什么呢？是个v字形，这是个锥子，这是上三角95%。我们头顶往上是无限的时空，我们是可以找规律的，有北极，有北极星，有天盖，有我们北斗这个锥子，可以让你通过思考找到本质，照亮黑暗，没问题，肯定能，一定可以。只不过你要去干，用起来就好了，而不是说让你自己创造，不需要创造，已经有了，你只是去用这套原理就好了。
用这套原理你干什么呢？就是司空。对我们来说，怎么司空呢？就是思考。按这套原理一思考，天然的你就学会画圆了，画了圆，中间就有方，然后中间就有那一点，自自然然你就有人权，我们自己的权利，你就会把这个平衡找好，找到那个中心点，把那个一点亮，你就看着了。天皇燧人氏，地上火一亮，我们文明就有了，你就看懂本质了。看懂本质，现象就都自然明白了，它是这么个工作原理。
所以说我们人你千万要记住，你要学会方圆。你不能说我方就方了，不能变圆，或者说我圆就圆，不能变方，这不行。所以我们需要什么呢？需要牛啊，牛是金，但是它从玄武这个水系来的。我们这儿还有个牛，镇水的，需要牛来帮我们。需要秦岭，你看秦岭是横的，它代表时间，它又是头牛，它是水，水里边的金来帮我们。
所以我们该遵守规则必须遵守，严格遵守，比别人遵守得更好，走方；该灵活立即圆，比别人更灵活，这才对。该灵活你不灵活，你就死路；该方正你不方正，你也死路。那么这是在哪儿呢？就在自己一心，一切的妙用存乎一心。古人说心，我们现在说思考。
我们古人一定要先说天地，再说人。说大，叫天大、地大、人亦大，人放在最后，为什么呢？你把天的圆和地的方找着了，你自己就在那个中心点，你就是“中”，所以我们叫中国人，就这个原理。你到哪，你就是中，跟地理没关系，你就是中。一定要先去看这个天圆、看地方，因为什么呢？天圆地方，圆找着了，最长最短方就出来了，中间一连，圆的中心、方的中心都找着了，都是一点，于是我们人的中心也找着了。就这么简单，就这么思考，这么去找本质去。
所以我们中国人的特点，给皇帝怎么教育呢？看历史，《资治通鉴》。那你说你能照搬吗？那显然不能照搬，但是你看懂了它，你灵活地一用，你就对，它是这样的逻辑，不是说必须按这样的一模一样，它不是这样的。
所以我们学中华文化一定要看过去，看现在，看未来，这三条线一溜看懂了，肯定知道怎么干了，非常容易。那么同样你自己老是盯我自己一个小点，你说我们是中心吗？你自己都不觉得是中心，你都怀疑你是中心，对不对？谁敢说我是中心啊。你只有把天找着了，地找着了，中心点一站，你肯定是中心，你自己就有信心，我肯定是中心，不用问。你看我们工业文明不说这些，你自己就不敢说你是中心，估计快不敢说自己是中国人了，对吧？
所以不是说另外到天上找北斗星，你帮帮我吧，不需要，你这都有了。因为我们这个北极都有，刚才说了，我们头是什么呢？圆吧。这个圆里边有啥呢？有方了吧？方里边有个中线，中线再加中间那个一点，中心有了吧？这个跟天盘、地盘、人盘都是一致的。我们人也有天盘，是吧？我们头就是天坛，也是天盘，整个是圆的，上面是盖着天盖，你看到天坛上面就有个圆的，中间有个圆点，就是北极星，围着它转。整个我们大脑全是圆的，就是那个星系转的圈。中间有方吧？这个方是圆的四个角——最长、最短的形成的吧？然后方再一转就变成圆了，因为方是从圆来的，所以圆可以从方再倒退回去。所以说我们人跟天一模一样，天是天理，我们是人心，一模一样。
素养部分：1.3导之力
今天第三个素养题目叫“导之力”，导航的力量。一说导啊，现在我们开车必导航。那么古代导航就是北极星。对于我们人生也需要导航，而且很多时候很迫切。那么类似姜子牙这种人物就是做导航的，智慧型人物；而周文王呢，管理型人物，他就需要导航，导航和被导航的这种关系。
因为从周文王开始，他实际上还是一个诸侯，他正在崛起，面临着要被商干掉，因为你太厉害了，要干掉，所以把周文王就逮起来了。后来做了大量工作才放了，要服低、服软，就放了，你要不服低、不服软，不放，有可能就杀了。那么他也没办法，怎么办呢？他未来的路怎么走，他自己不清楚，所以这个时候迫切需要一个人来导航。怎么能够从一个诸侯慢慢慢慢战胜商这个中央政权，战胜以后还有个重要的问题，你怎么能够让你的王朝保持很长久？这也是个问题。这个至少有两重难度，怎么建国，怎么长久？这不是周文王的问题，是所有人的问题，对吧？企业家也都有这个问题，我创业，我怎么能做成，做成以后我怎么能长久，这是个共性。
那么这个导航呀，我们回头看，我们有生之力了，是不是就能导航呢？显然不行，显然不够，它是个第一层的力量。你只能开生门，开不了这个导航的正门，你随便给人瞎导航，说不定车就翻了。那么第二层呢，你必须进入到方法，你必须要学会方法，能开法门，这是基本的。你还达不到方法、法之力，没有法之力，开不了法门，对不起，谈不到导航。你即使有了方法了，开了法门了，你也不一定能导航。这个咱们都知道，赵括，那熟读兵书呀，最后把赵国给指挥的灭亡了，你能导航？不一定。
而且这里边有很重要的一个概念，理论好、理论强，我们把理论也当作方吧，如果你不能变成圆，哎呀，方的横冲直撞，会受伤的。方的这个理你能变成圆的，这就不受伤了，非常灵活，要这样。所以我们经常就比喻说，你一开始起步了，爬到山顶就是理，理学得很好，上了山顶，这个非常了不起。但是只走了一半，还要下山，走到平地，走到人群，把理和人群结合了，理和事结合了，灵活地把问题处理了，这才走了全部。
所以说你只有理，有了方法，你说我站在山顶就招呼大家走吧，有可能还是不够的。尤其改革开放这几十年，各种方法层出不穷，经常说哎哟有一个方法出来了，比如说叫成功学，这个大家比较熟悉了，风靡一时，大家认为你只要想成功你就能成功。但现在大家开始发现可能不行，想成功不一定能成功。各种理论层出不穷，无数的。但是很多理论昙花一现，现在再找，没了，不知不觉发现没动静了，不知哪去了，非常多。为什么呢？他只是拿来了一个理论，认为说这个就能解决问题。是不够的，不一定的。
所以说你有了理、有了方法，这个是必须的，没这个，你说给人导航，那完全是瞎说。有了理，然后你要融会贯通，要实践去，要下山去，大量地实践，再把这个理进行提炼，是符合实际的理，能用的理，日常一用就灵的理。这种理有了，好了，你就能导航了。你只要能导航，你就给人开的是正门，正确的门，不是后门。关键是你导航，最后人家失败了，人家骂死你。这是导航它的特征。
所以说这个导航它这个力是最高级的。我们历史上一看、一说，姜太公，这是智慧型人物，诸葛亮、刘伯温，大家都羡慕，智慧型人物，他们都作导航的。同样的事儿，一班文臣武将都在那儿，只有这些人说的才对，别人说完都是不对的，为什么呢？说完，皇帝一听，还不如我说的呢，我怎么去听他的呢？没法听。只有比皇帝说得更深刻、更本质，更让他出乎意料、合乎情理，这才能让皇帝接受你，它是这样的。这就是我们人生最高境界了。
所以说，具备生之力的人再走进化，上我们进化学校；已经具备导之力的人就做教化，做老师了。所以说你想当老师，从学生当老师，一定要从生之力到法之力到导之力，你要这三个门都得开了，你就可以当教化的老师了。
所以我们现在搞的是什么呢？一定要有时空，大时空，先练时间——过去、现在、未来；然后慢慢有了这个，你再练空间，宇宙观就出现了，时空观就出现了。你不可能不是中心，你不可能不正确，非常容易就能找到正确的那一点了，找到本质点了，它是这么个运行原理。
所以说你懂了这套，你其实不难，并不难。你如果不懂这套，你自己在这儿瞎想，对不起，你没有一个宇宙观，没有一个参考，你就不知道你是对不对，你不知道怎么办，没有一个环境，没有参照。你看这就是中国人的思维逻辑。
1.3、导之力
车行需要导航
人生需要导航
北极可以导航
导航之力须有导师
导航之力须有导向
导航之力须有导航
导航之力打开正门
导航之力引导前行
导航之力直达目的
导航之力人人期盼
导航之力不可或缺
导航之力正确引导
导航之力确定目标
导航之力确定方向
导航之力确定路径
导航之力譬如北辰
导航之力群星拱之
导航之力稳定恒久
导航之力古有司南
导航之力今有网络
导航之力技术进步
导航之力高瞻远瞩
导航之力跨越时空
导航之力引领文明
导航之力大浪淘沙
导航之力脱颖而出
导航之力总在潮头
导航之力自带光环
导航之力吸引注意
导航之力有了奔头
导航之力千军万马
导航之力排山倒海
导航之力大势所趋
导航之力热血沸腾
导航之力心向往之
导航之力排除万难
导航之力站在山巅
导航之力行在前端
导航之力无路开路
导航之力人生巅峰
导航之力事业顶点
导航之力成长高端
此是破空第三课
审视溯源导之力
重塑规划导之力
这是三层力，人生三重境界，最基层的、最高的、中间的，大家可以画一画。这个基本上把怎么找到本质说清楚了。
事实上，在做事的过程当中，要找到那个本质，不能很好的找到本质。因为你现在还在工业文明里边，用工业文明那套原理在运作、思考，最重要的是思考，所以你出不来啊。
现在我们从小学习、上课，6岁开始学，学啥？学理，学完了以后，现在比如大学毕业了，最大的问题是啥呀？人家单位说我不要你，啥也不会，为什么呢？因为你学的都是教条，教条就有点像放在那了，是方的。他希望你是啥？你把这个教条遇到实际情况，你能变通，他要这个东西。
一变通，问题是什么呢？问题是时间，时间出来了。因为你现在学的理都是过去总结出来的理。比如说学牛顿的理，牛顿其实人家已经生门关了，人家法门开着呢，它过去了。这个最大的问题是啥呀？这个理如果让牛顿用，你放心，他用得很溜，随便用，是吧？我们学完这个法，这个法门、方法了，我们还要跟这个生门结合。什么意思呢？让它生机勃勃的，它有了生机才行，它是活的才行。那么这个理留下，生没了，它就变成了什么？固化的东西了，或者说僵化的东西了。那么我们学了，进了法门以后，一定干什么？是生门进了法门了，进了法门拿回来，还得把法门入到生门里边，变活了才行，它有生机了，有活人气儿才行。
这个时候，当时间来了，它问题来了，问题是时间，理是方的，再加上你的生机，因为理和问题放在一起，它不起作用呀，对不对？是我们人去起这个作用，人，生命，生之力，生命的力，带着理、方法的力量，去解决这个问题去。这时候我们人在起作用，让它变活，由方的变成圆的，这不是时间了嘛，既是时间又是灵活的，又能够解决这个问题，跟它配了，方的和圆的是合卯的。方的和圆的是不合卯的，方的必须变成圆的，才能和圆的合卯，必须合卯。
那么解决问题是非常困难的。你只要跟这些理论家在一起，你会发现什么呢？没你说话的余地，你张不了口，最大的特点是这个。那么这时候怎么办呢？这个特别难，我们要给整个时代的人都装一个东西，叫水，思维也让它变成水，不要变成金。
那么这个水有啥好处呢？它到了方它马上变方的，到了圆马上变圆的，你不需要再去二次加工，因为你已经是水了。你如果是金，方的，让它变模式，这个太困难了，说“变个圆的吧”，说“不行，我必须方”，它不会给你变的。
所以这就是我们一定要改一个模式，思维一定要水，不要金。但是你说水里边有金吗？它有金，它有力量。瀑布就很有力量，对吧？洪水也有力量，洪水它更多的像破坏，水滴石穿它也有力量，水里有金。
那么你方的能变成圆的了，你圆的能变成方的吗？这就需要我们三力了——生之力、法之力，你再有法之力，你就可以变成方的了，变成导之力，你就能变成圆的了。先方再圆，最后方圆你就自己调配，怎么都对，只有达到导之力才能够方圆自动转化，灵活转化。因为它到一定程度，需要立即根据情况再创造一个法、方法，创造法之力，来适应这个前面的需要。这是三个力的一个转化。
所以对我们来说，我们肯定天然具有生之力，这个是原厂自带，不用再购买。那么我们要具备什么？最重要的是要具备法之力和导之力，这是我们要努力的方向，前进的方向。
绝大多数人是不具备这两项的，不要说导之力，从历史上我们找几个有导之力的，一个巴掌能数出来，没几个人。法之力的人相对多一些，农耕非常少，工业就很多了，因为各种家嘛，创造知识。那么互联网呢，它显然是需要每个人都具备三力，都往这个方向发展了。这就是进化，这就是高级，就是方向。
为啥？因为你有了这三力，你才能应对变化呀。我们现在疫情来了，各种变化，各种影响，那这时候需要什么呢？更需要的是导之力。你会引导大家灵活地创业、生存，这就好办了。你说需要理论家吗？这时候不需要理论家，因为理论解决不了新问题，新问题的理论还没出来呢，你拿的是旧理论，你怎么能解决新问题呢？所以这时候互联网更需要导之力，因为它是活的，它走的是圆，它可以随时创造方，随时变圆，需要这种人。解释清楚了吗？
你要尽可能地打开这个时间，先把时间打开，然后要把空间打开，空间是方。然后这两个一打开，你就基本上都在里边了，你在这里边再往后走就好办了，非常容易走。
我们这个流水特别像个时间，分层分类特别像个空间。当然后边也会综合利用各种方法，学会全时空、全时间、全空间地看问题，这是个基本素养，互联网基本素养。没有这个，你找不到中间点。如果把厂子当时空了，这个中心点跟整个大时空比，那差得不知多远，这是个基本训练方法，训练时间和空间，基本的互联网的素养，这个一定要会，会完以后，后边很多都迎刃而解，特别简单。因为你中心就找着了，只要中心一找着，实际上基本就能找到本质了。
我们现在最难的是什么？就找这个中心。
文明进化就一条路。周朝百家争鸣，百家就是百条路，人对这个社会有一个观察，然后进行选择，说“哎呀，我应该这么走”，比如说墨家就认为那么走，道家就认为那么走，到汉武帝的奶奶窦太后把汉武帝扶植上来了，窦太后听她丈夫的，选择道家。汉武帝上来就准备用儒家的，窦太后说“不行，杀了”，杀了俩人，行了，汉武帝乖乖说“行，听你的，听你的”，等到窦太后去世了，立即翻盘，全部用儒家人，然后道家就退了。
虽然说这是故事了，但其实就是老百姓选择了，老百姓适用这套东西了。诸子百家、天然的走完，大家用儒家这套比较简单容易，因为它比较低端，跟老百姓、我们人间比较合拍。道家呢它比较高端，你说全是清静无为，生活是烟火气，热热闹闹的，要解决吵架这些鸡毛蒜皮的事，你不能用那么高端的，高端的说我们都清静无为，这谁种庄稼呀，对吧。所以历史选择不一定选择最好的，而是最合适的。
你说工业文明高端吗？让我觉得也有问题，巨大的问题，但它合适，因为解决我们什么呢？贫穷的问题，短缺的问题，它就出来了，应运而生，它不一定高，但合适。所以谁选的？这个文明，是这些人选择了它，它是这样的。
那我们在找平衡点的时候，就是根据这个原理找到的，两组。这个“中”又是什么呢？就叫中庸。儒家出了中庸，其实就是这个原理，中心，天的中心，地的中心，人的中心，叫中庸。什么叫庸呢？不走极端就好了，不走极端，不要偏了，就是中庸。