【大禹山、禹王像】
禹王庙，位于河南省禹州市文殊镇禹山以东，位于河南省禹州市南三峰山古钧台后。禹王庙（有的地方或称禹王宫）是纪念大禹的祠宇，为纪念大禹治水而建。大禹在远古历史中，至少在水事活动中，具有保护神的地位，禹王庙和关帝庙一样，在民众心理中占据重要位置。
新山海经故事：天水地水
我们来到了禹王庙，还是先编科幻故事作为导游词，内容纯属虚构。这里布局很独特，前面是真武大帝，接着是大禹—大禹殿，再往后是九龙奶奶，再最后是玉皇大帝。我们讲讲它的关系。
我们在王屋山那，空白学院的设计就说清楚了。我们首先有天盖，天盖中间呢，上方是个北极紫微大帝，天盖的北面这个天的檐就是真武大帝，管水的，玄武部。也就是说真武大帝它属于天的范畴。
所以我们昨天在独山寺说了，正是因为都是天，所以呢真武大帝才能够用水，当水慢慢从浑浊变得清澈的时候，才能够和玉皇代表的天进行匹配，能搞懂天的道理，从看不见变成可见，因为它都是一个范畴、一个内涵的东西，同属性的，才能看懂，否则那么互相不搭杠，这个看不了，这是它的这么一个关系。
那么中间呢，我们又发现出现了一个大禹。我们在黄河三峡说了，我们稳定的时空是由天地水构成的一个稳定的时空。那么后边呀，我们把尧、舜、禹把安顿到天官、地官、水官—三官大帝。他们是什么逻辑呢？就说呀天先生地，再生水，那么这个水生出来的源头谁来负责呢？就是大禹，水官来负责的，是天上的水降下来了，生到地上的水由大禹负责。属于这个地球上这里边的内涵了，这个土里边的内涵了，不是还在天盖这个内涵，属于地的内涵了，地里边的水的总管、源头。
那么当地上发生了一次大洪水，这事就跟人家真武大帝没关系了，这属于地的事。那谁来管呢？那当然是大禹来管，他是水官呀，他负责纠偏。那么怎么治水呢？九龙奶奶来了，所以大禹修了9个渠，9条河，疏导水。为什么叫九龙奶奶呢？我们前面就说了，只要说母的就是个孕育，她来孕育、来生，培养出生的意思。所以九龙奶奶实际上代表一片洪水、混沌水，她来拉通九条河道，从此以后这个水源源不断，再也停不下来了，这是生水的机制，是这么个原理，表现为九龙奶奶的特点。那么她和大禹可以说是一个阴阳的感觉，大禹是进行设计、操作，那么具体如何生，生水，这就是由九龙奶奶来匹配了，是这么个道理。这么几层关系，一个天的关系，一个地，地上里边的水的关系。
那么大洪水从古到今就一次，后面河水治理好了，那么实际上再发水，没发过那么大的水了，黄河决口也是个一条河，一个小范畴，不会同时陆地都淹了，这只有一次。到了大禹山，我们就看到把天地的关系，天地水这个关系摆开了，尤其是天上管水的和地上管水的摆在一起，进行一个系统的呈现，这也是第一次。
1.3第一次
小白的第三个素养就叫第一次。
我们人生会有很多第一次，婴儿出生是第一次，第一次碰了头了就哇哇哭了，我们人一辈子有无数第一次。上学，第一次；你准备找个对象，也是第一次；你工作了，找到了工作，第一天上班，第一次；你准备创业了，也有第一次。那么你接触陌生的，凡是陌生的，不了解情况的，都是第一次。
很多人过去已经做了很多事，学习工作，有了经验、教训、能力，很多人认为自己能把握第一次，很多人都认为这没有难点，结果吃亏的也挺多，吃亏的特别多。我们为什么要把握第一次呢？因为你只要把第一次搞好，第二次就好办多了，基本上它的概念就了解了，也做过了，基本就了解了，难度大幅度下降。当然到第三次，越往后越熟了。
这第一次是个小白，为啥？你不了解嘛，他不就小白嘛。经常老司机在新路况栽下去了，叫“善泳者溺”，为啥呢？他的情况变了，认为我原有的那些经验肯定没问题，结果出事了。我们现在很多企业家，尤其上了市、有了钱的企业家，最喜欢干的一件事就收购、收购、收购、收购，认为第一次成功了，后边所有次肯定能成功。事实证明第二次不一定能成功，不容易成功，不成功的比较多。大家最近看的这些新闻案例，说的太多了，你不成功了，你收购那些企业它运转不畅，老得输血，输血输血输血。有一天你供不上血了，它自己又生不出血来，不能自己造血，资金链断裂，于是爆仓，非常多。
所以对我们人一辈子，实际上全是小白，不要认为我们是老司机。那么现在到了互联网，这风吹的多变，每一次变化对我们来说都是第一次，都是小白，原有的经验呀、方式呀、习惯，你看不管用，无效出现了，这太多了，太频繁了。未来我们千万记住我们叫小白，一次变化你就是小白。只要按传统的模式，只要做，可能就是错，全是小白。
所以要把自己心态得搞好，不要认为新情况出现了，我们就肯定能成，成不了呢，心情不好。大家千万要记住，任何东西都不能代替你心情好。如果你长期心情不好，有一天你啥都不知道了，会失去一切的，心情好是无价的。
你说丧失了财务，丧失了这，丧失了那，千万记住你交了智商税，你心甘情愿的认就好了。不要认为它是不合理的，太合理了，你交完了心情愉快。如果你每次因为小白觉得我能干，结果还失败了，一路上一直心情郁闷，最后很有可能会导向一个不好的结果，可能后边啥也干不了。
所以呀我们在互联网一定要端正心态，名字前面加一个小白某某某，你这就好了，心情肯定愉快。为啥？我是小白我怕啥呀，我犯错应该，没犯错哎呦太惊喜了。你看不仅没有心情不好，还开心了，你看，一定要这么调整。
所以在互联网时代请记住，当你自己承认是小白的时候，它同样也有两条路走，叫白或黑，不叫白加黑。啥叫白或黑呢？就是说你看见一个事儿，你按别人说的干了，按经验做了，这叫白。什么黑呢？你要承认自己有脑洞，大脑有黑洞，身体里边装着黑箱，好，黑来了，每一次的白，变化，实际要往这走，开动你里边的能力去，激发能力去，去想方设法的去分析、思考、重塑、创新，干这事去，这就好了。这就能够掌握到新情况、新办法，抓住新机遇，你自己很快就走出困境，甚至还变成我们的一个机会，这就好办了。
所以小白第一个是从婴儿的第一次说的，后边是给所有第一次，主要甚至给成人说的。
人生会遇到很多第一次
每一个第一次都是小白
不了解情况不了解原理
一个第一次
一次做小白
白或黑处理
只看表面现象
人云亦云处理
按照经验处理
启动内在黑箱
开动脑洞思考
看清事物本质
两种处理方式
导致结果不同
好坏差别很大
审视自己遇到第一次经验处理
审视自己遇到第一次深度思考
此是新时代空白主题第十四课
你看这个小白很黑啊，这就成功了，道路就选对了。你白加白是错的，要白加黑就成功了。这是互联网的素养，要习惯这样做。把原来那种经验主义呀、人云亦云呀，一定要抛弃改变，转回头转成啥？转成自己的思考。任何一个消息，任何一个事儿全部都得重新思考，不能照搬；只要照搬，对不起，你就是吃亏。这是我们前面都说过，原理就是在这。
百业创新项目3：拖鞋项目
我们再把拖鞋项目深度思考一下。我们中国，鞋产生源头其实很早。那么比较突出记载的就是孙膑，他被庞涓把膝盖骨头挖断了嘛，他就用皮做了个底儿，做了个帮，做了个皮靴，帮助他护腿行走，所以孙膑就是鞋的祖师爷。那么法国有一个贵族，他脚是畸形的，他就做了个尖头皮鞋，没想到呢流行开了。所以欧洲喜欢尖头皮鞋，尖头鞋，就是这个原因。
那么在《易经》里边专门有一卦叫履卦，履就是鞋。说明在周朝，周初商末，鞋已经很普及了，普遍已经有了。那么履卦说什么呢？履卦在《易经》里边是由天、泽构成的。天呢就是乾卦，三爻都是阳；泽呢，第一个上面的爻是个阴，下面两个是阳，叫天泽。有点像啥呢？有点像天下雨，路上很泥泞，路上很光滑，如果是泥地呢，就不好走，有点像这么一个空间形状。
那么履卦呀，履和礼是统音，所以你脚穿着鞋就用鞋来保护脚，脚穿着鞋可以去走路。那么我们同样人在世间上，你就用礼当我们的外衣，保护我们，我们做任何事要讲理，要有礼貌，为啥呢？你没有礼貌、不讲理，人家可能不让你过去。所以呀这个履卦它的卦辞叫什么呢？叫“履虎尾，不咥人”。你穿着鞋，踩到老虎尾巴了，老虎不吃你。那么我们在人中也是这样，你很有礼貌，你即使说碰了人家了，说得不开心了，但你礼貌有，人家也不折腾你，还会让你过去。虽然有点麻烦，总之你会过去。所以叫“履虎尾，不咥人，亨”，亨就是顺利，能够通达的意思。
所以这是个比兴手法，用三个东西来比兴。一个呢就天泽，下雨的泥地，你穿着鞋，虽然泥泞点，你也能走过去；一个呢就说你踩了老虎尾巴，它也不吃你；第三个呢就说你在人中你只要有礼，有礼貌，能讲理，通情达理，人家也不挡你路，你也通达。用三个进行比兴，这是古人经常用的手法，这样一比你马上就明白了。
我们说履卦说三个比兴，说走泥路、踩老虎尾巴，这其实这都不重要。他实际上想说啥呢？讲礼仪，大家都搞礼仪，这是他背后想说的事。比了半天，比来比去，干脆每个人一定要讲礼仪，这个好。谁搞礼呢？自己搞呗，对不对？自己搞，你亨通呀，多好，不用管教了吧，不需要一打架就搞诉讼了吧，没有了，啥都没了，完事。这是《易经》背后所有《易经》都在说这件事，它的原理。
如果说我们鞋，总就说我们走路的，一看，没文化人。你说古人就是这样，由鞋要说出很多道理。他至少说三个道理。我们现在当然没老虎了，那古代它经常有一些动物啊，遇到一些老虎呀，野兽，那人还是有可能被吃了，很害怕的。所以他就拿这些，最现实的这些比喻，老虎、泥地和人比喻，叫比兴手法，很有意思。
那么鞋到往后发展那就越来越丰富了，每一代都有它的鞋的发展，到了现代更丰富了。尤其是化工产品，化工原料的开发，我们现在有运动鞋、轻便鞋，特别好，而且经久耐用，越来越丰富。
那么对于未来的鞋，大家也反复说买鞋卖鞋的事，那么对于鞋来说，我个人觉得它的本质什么呢？就是合脚。你看有的人买鞋经常觉得不合适，这儿大点，那儿小点，穿一穿其实鞋变形了来适应我们脚。合脚我认为它才是鞋，人和鞋关系的本质，我个人这么觉得。而不是说拖鞋还是运动鞋的问题，那只是个产品。和人对接我认为是个合脚，只要合脚才舒服。很多人都说鞋一定要买好，衣服其实无所谓，经常有人这么说，为啥呢？这个很关键呀，你衣服凑合得了。所以我认为合脚才是鞋的本质。
怎么合脚呢？如果将来有一天我们弄一个类似鞋套的东西，鞋的模型吧，能够你脚伸进去，它立即就三维扫描，把你的脚的形状、数字都获得了，你脚用力，哪个地方会吃力、用力，哪个地方不用力，这些数字获得了，我觉得这可能是未来人喜欢的。但现在做技术已经有了，只不过能不能做到，这就要创新嘛。比如说如果再往后能不能说我就不用这个机器了，我用手机了，手机这不人人都能弄嘛，开发个软件，第一代慢慢去研发、研发、研发，到时候可以模拟，慢慢，拿手机能干这事。或者说有个小仪器，这个一发电源或者红外电源一扫描，它自动就能出来，它这是迭代的事了。
那么从这个制作你可能还得具有一个东西，类似3D打印那一类的东西。那么如果变成这样，我觉得这很有可能不是你卖鞋的问题，是人家抢着来说你快给我搞鞋吧。比如说运动员，我估计是首先要，为啥？哎呀，一双合脚的鞋，他用来跑呀、跳，肯定对他成绩有帮助，因为他这个要求高。让父母说给你孩子从小一年来一套鞋，这就不是一双拖鞋的问题了，一套，拖鞋呀、运动鞋呀，各种鞋。如果需要，当然防滑，啥都得制进去。
当然这是个设想。但是互联网不都是设想出来的，创新出来的嘛，都是这样。像乔布斯，他说要这么做，当然是工程师说这不可能，乔布斯说必须做，他老板嘛，也做成了。现在的技术是有可能的，因为很多东西都说出来了。你看如果做成这样，哎呀，热爱孩子的家长我估计得要，那为了孩子的脚，肯定愿意；老人，愿意；那成人就更愿意了。这就变成个什么模式呢？变成个互联网模式了，变成个插件。变成啥？不是我卖鞋了，而是说你要找我定制鞋了，你看是这么个思考。
所以我们深度思考，不要老盯着鞋，不要老盯鞋，要盯过去现在未来发展脉络，很好推，非常好推。要务必要跟人链接，至少跟人链接，要跟各种高科技去链接去，完全可以，有可能。比如说到冬天我们想暖脚，尤其北方，尤其咱们女同胞，经常有的时候脚凉，那能不能弄点发电的膜，让它自然热。中医说“脚一暖，全身就暖”，也有这个说法，你看，自然保暖，我觉得这是有可能的。
你看，这都是源头设计，把所有的想法都考虑进去，考虑完再想技术怎么实现。实现不了，我们科研嘛，是有可能的。你不要等卖，鞋出来了，问谁买呀，咋卖呀，天天在库房堆着，最后没办法了，清仓大甩货，基本就这样的套路。
你穿过鞋吗？你穿过鞋的人，你一定有对脚对鞋有感受嘛，对吧。你只要不舒服，鞋不对，你这不舒服呀。那不舒服你就想咋舒服，这不很简单的逻辑嘛。所以我就不觉得这个鞋哪个品牌好不好，好不好是第二位的。也可以说好，品牌好，我们认为品牌好的鞋往往好，那人家用心了，做大量科研，它还是通用模型，几号，都差不多，一个类型，这是工业化的特征。工业化做不到说一人一双鞋，但互联网是有可能的。这只是说可能，只不过先想着，你往那琢磨着，这最怕啥？最怕琢磨，你要想对了，是有可能实现的。因为你天天就会琢磨去，怎么科技，那用医疗设备扫描出脚，那还带有这个治疗的效果，只不过要小型化，太大咱们受不了，搞不了。
现在3D打印实际上我了解好像不太行，但是这个理念是有的，那我们能不能就是实现多层3D打印？你比如就底子，底子有几层，我们就设计嘛，你不要一次，这个地方那样，放那种料，那地方放那种料，那放其他料等等。这纯粹遐想，搞理工科我估计完全逻辑，想不出来，所以理工科必须搭配文科。
这个鞋的事说了未来，出了个大难题儿。那么你从未来看见以后，你回头拉到现在，你想你的定位很可能要往合脚方面琢磨，这可能还是最根本的想，而不是说老想着花花哨哨搞点文化。你搞了文化不合脚，不一定行。短期行，长期比如说感觉不好，有可能就不乐意了，为啥呢？合脚是根本。你说你鞋上写个“孝”，这个我觉得还不如写个“合”，是吧？你得想清楚它的背后，拉通以后回头想我实际上要做啥，我文化呀、产品呀总体方向趋势往哪走，对吧？我们技术达不到没关系，我现在看懂，我现在在逐步往那走，无论品牌呀、各种意识呀、安排呀都往那走。也许哪天技术就成熟了，我们准备好了，顺便就去了。没有准备好的呢，他没有这个意识，很可能也有那个技术，他不往合脚方面发展，不知往哪个方向发展。一旦你这个准备足了，突然一出，肯定你这个是优胜，优先胜出，都是准备出来。
合脚是5%，那么它的95%是啥呢？就是合适、合群、合家，但是最后最重要的是家合万事兴，和气生财，哎呀，多了去了。所以搞鞋的应该把“合”当做你的主标识，主标识，不要乱，什么都做，最后也搞不清你这个鞋是干啥的。在这里边你再去衍生副的内涵，你说再“孝”可以产生“合”，你这个基础上你再说孝，你不要直接说孝，直接说孝又一个主题，变成孝鞋了。孝鞋谁穿呢？去世才穿呀。年轻人没事，老一点，他要把他披麻戴孝嘛，孝那鞋上还得搞白布，不能搞孝鞋。深入一推敲，你站不住脚，最后返回来一人一说，完了，这批货没法卖了。
这就推导出来一定是文化，这个文化有了，5%干什么呢？承载而已，你的鞋只是文化承载，很容易。文化搞完，鞋很好干，非常好干。
乔布斯最后搞了个智能手机，他肯定不是那一下想到的，他不停地琢磨琢磨琢磨，当然社会还有这方面技术也在发展，最后他才想到可能这是对的。厚积薄发，这一出来就不得了。
深度思考时候还要看发展史，为什么要看发展史？它这就叫进化史，你看发展也是进化。它自自然然就知道，你用现在的东西肯定不对，为啥？它发展了呀，大家就不满意。一发展，自动知道现代人是啥，因为我们也是现代人嘛。您每天比如说跟着旅游，天天听导游说同样的词，那肯定不乐意，对不对？肯定想变个变点词，新鲜点，玩法新鲜点，自动就往这倒了，自动就推上去了，是这个意思。
其他项目也这么想，比如旅游，房车旅游呀它也是旅游，但是如果没事光旅游，你放心，旅游旅游他就没意思了，他就旅游不下去了，走不下去了。就像我们很多华人移民到加拿大呀、澳大利呀，他都觉得当他融不进去，就觉得没意思，就说好山好水好无聊。
那么我们这里边核心的价值在哪？叫“读万卷书，行万里路”，如果把这个加上，这就会好很多。他有事儿干，即使换了空间也得有事干。你要没事光旅游，你全国转一圈，我无非第二圈、第三圈，那你就没意思了。得有事儿干，更多的是让他精神享受愉悦，享受不同，变化，这就是好了。更多的要往哪儿链接？要是跟每一个具体的人链接，他就感受哎呀这个好，有意思，不能重复、同样。