【平顶山香山寺】
平顶山香山寺位于中岳嵩山之南约百公里，建于东汉末期，大约在汉灵帝光和年间，比白马寺晚约百余年，历经汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，迄今已有1800多年的历史。曾称“汝州香山寺”、“宝丰香山寺”，是已知的中国早期佛寺之一，在中国佛教史和观音文化史上具有重要的不可替代的地位。
新山海经故事：全能
我们来到平顶山的香山寺了，这儿传说是观音的化身妙善公主，她的舍利埋在这儿，因为印度来了个僧人，他说这个山特别像印度观音成道那座山，那叫香山，所以后边这也叫香山。那么上面是妙善公主的舍利，有个舍利塔，底下有一个千手千眼的观音像，前面有个殿，也是四面的千手千眼观音，是这样的。这是一些元素，我们再根据它情况下先编个科幻故事作为导游词，纯属虚构。
观音菩萨叫“千处祈求千处应，苦海常做渡人舟”，那么同时她有千百万亿化身，来救度一时一方的众生，她是这样。那么她在这儿就是化身为妙善公主，她的父亲叫庄王，她去想修道出家，她父亲就不喜欢不愿意。她到了一个叫白雀寺的寺院，离这也很近，出家了，庄王就派兵把寺也烧了，把僧侣给杀了，让她回去当公主，她就跑到香山寺的地方躲起来了，修道。后来她父亲庄王得病了，有人说你再找你女儿去，要一双手要一双眼，就能治好。他就来又来找妙善公主要，妙善公主把手和眼就施舍给她父亲，然后妙善公主就成道了，就这么个故事。
第一天我们说我们是个学校，进化学校，这个学校干两件事儿，一个是进化，一个是教化。那么有很多做教化的老师，其中观音菩萨就是重要的一位教化老师。当然也有学生，比如说我们说医圣张仲景学成了，进化成功的人物，还有其他，有学生学成的，有老师教好的。那么对于观音菩萨来说，她有个重要的特征，她在印度时候是男生的形象，有胡子，现在石窟里边还有观音，还长着胡子呢，是男生，到了我们中国慢慢慢慢变成女生了，为啥呢？这就是我们说的一体两面的特征，既能教育又能孕育这种特征。
那么观音菩萨她有个重要的特点，就培养栋梁之才，龙族，栋梁之才，管理人才，要培养这些人。所以左面善财，右面龙女，善财龙女，这就是龙族的一男一女代表。那么她的过程也是由简单到复杂。你看对我们来说，我们两只眼睛两只手就忙不过来了。那么眼睛负责观察思考，思考清楚了，手负责去执行，一致的原理，而且是谁弄？是自己，别人代替不了。
那么随着农耕，我们其实基本是两只手两只眼；工业专业其实基本也是两只眼两只手；那么到了互联网时代，模板在那摆着，要有逐渐的4、8、16、 32、 64、128，往这儿走，慢慢要长到1000只眼，1000只手，这是我们的能力，潜能，可以的。慢慢再长成啥呢？每一面千手千眼，东南西北4个千手千眼，如果成长成这样，好了，能力极大的提高，极大的丰富了。你看我们也没进去，为啥都进不去呢？因为没有，所以就进不去，等有了肯定进去了是吧？说不定坐上去了。
这是香山观音的故事。那么这儿香山叫观音祖庭，就是人家观音的道场，影响从古到今非常的深刻，为啥呢？因为她是母亲形象，所以都喜欢，所以观音文化在佛教里边那是第一大影响，最有影响力。
1.4大风吹
小白的第四个素养叫大风吹。对我们成人来说，如果遇到一次变化，新生事物，陌生事物，我们不了解，我们是个小白，如果你冒然去做，很可能就掉到坑里边了，犯错了，就跟大冬天的大风一吹，冻成冰棍。而且我们很多人还每次都掉，不长记性，很普遍。
那么这种大风吹的有点像个西北风，冬天风，我们争取吹成东南风，暖风。也就说，我们遇到一次陌生的新情况、新变化，不要着急拿经验、拿这些别人的方法弄，而是自己琢磨去，发挥你的潜能，去重新认识去，自己慢慢形成方法去，诶，好了，一定能成功。如果老是这么往内，由内而外的大风吹，吹的那脑洞就跟发动机的转，内驱就跟龙卷风的转，形成势能，那非常容易的，延续起来一点不难。前面最难，一旦延续起势了，很容易。
我们看好多鹰呀，各种飞的那些鸟，起的时候哎呀费死劲，扑扑的扑扇着翅膀，一旦起来了，那不用管了，翅膀一升跟着热气流翻来覆去，我们就喜欢，就觉得这一定是梦寐以求的目标。所以我们就造了个词叫仙人，我们一定要飞上去，多自由自在。
一个第一次一次处理
处理不当就会掉进坑
大风吹过浑身冻冰凉
个个第一次次次处理
处理不当次次掉进坑
大风不断吹过冻冰凉
与其老掉坑冻冰凉
不如自己启动内驱
深度思考处理妥当
因为相信自己能
所以相信自己行
内驱大风不断吹
大风吹啊大风吹
吹得脑洞转起来
吹得内驱动起来
内核捕捉吸收无穷养分
深度思考消化吸收理解
不断输出文化产品服务
审视自己思考做事外部推动
审视自己思考做事内驱自转
此是新时代空白主题十五课
大风吹，我们今天是人之初小风吹，第一次大风吹，彻底把风穴寺的大风小风都用上了。
百业创新项目：妇女项目
我们把妇女项目的深度思考说一下。从我们传统文化来说，我们的祖先就是伏羲、女娲，西方的祖先就是亚当、夏娃，上帝造了亚当了，照自己先造，觉得很寂寞，就取了个肋骨，又造了个伴。那么他们因为偷吃了禁果，被赶出来了，赶出来以后这就受苦了。那么他一代一代一代生下来，就分成三支，一支就是犹太这一支；一支是基督教的，天主教基督教这一支；还有一支就是伊斯兰。这么三支，一花开三支，是这么个模式。所以到西方有三大教，基本是这个特征，三个人群堆，基本是大范围现在比较稳定。
我们这儿呢就是伏羲、女娲，一个拿着是尺子，一个拿圆规，有规矩。后边我们就知道了，三皇五帝到如今，一路下来，这是我们中国文化这个脉络。
那么到了农耕文明了，孔子出现了，孔子进行了规定，叫“夫为妻纲”，成家以后男的做主，女的副手。为啥？因为男的身强力壮，他主要去从事农业劳动；女的呢在家里边养娃，做家务，但实际上女的也干活，所以我们妇女很辛苦，最后啥也得干。那么再往后，农耕文明基本是很稳定的一个结构，家庭结构很稳定。
那么到了现在呢工业时代，结构就变了，男女平等，男女都要受教育，男女都要去工作，变成这样，这是社会的进步了。但是咱们女同胞还得承担生育子女、做家务，普遍还是女同胞来做。那么我们到了现在会发现啥呢？成本增加了，到工业时代我们成本增加了，房价，如果结婚现在都得要房要车，结婚成本增加了，养娃成本增加了。这个成本一增加，压力就大了，家庭就有矛盾了，很容易出矛盾，各种原因的矛盾出现了。那么在这种情况下，我们妇女还得管丈夫，上面还得管老人，下边还得管孩子，自己还管不了，自己也一堆事，是这样的。所以妇女能当半边天，关键是这半边天快成全部天了，啥都要管，妇女的压力是非常大的，非常难的，家里边还得受委屈。
那么家庭每个人实际上他是啥特征呢？是一窝树，比如说有老人就老树，夫妻俩就是中年树、壮年树，小孩呢小树苗。应该是各自自己去成长去，不应该啥都得管，这么管的结果都很痛苦。家长管孩子管得最后很叛逆，长大老和父母干架，老闹意见。为啥呢？你没让人家自己长个儿，老想拔一点，拔人家，人家本来向上长，你愣往左偏一下，右偏一下，一会儿老是偏，弄得人家挺痛苦。就是自己不长个，天天拼命拔别人，拔别的树苗，这个模式是不对的，不应该。
那么同样在家庭里边，妈妈、妇女是个维系家庭的核心，她是核心。跟丈夫、跟孩子、跟老人、亲朋好友，核心是我们家庭妇女，她是核心。那么对未来的人来说，我们应该怎么来认识呢？就是要从管恢复到长，所有人自己长，不要管。那么我们现在也做了好多研发了，比如对孩子我们娃懂了，这个叫涌泉作文、素养行，现在我们已经非常快地试验，孩子们很快自己就弄开了，老师家长一边去，非常快，三两下，这就长个儿了。把学习的知识，作文，大量的学习产生思路，表现的作文。素养呢就是遇到一个事儿自己去学会找出办法来，成长，很快就让娃自己长开了，很快。
那么对于家庭来说，主要是夫妻，我们四个。一个就是归零，解决心理负担。开维，开维我们只是进行了个设计，它其实就是一个溯源学习，三张表：一个主题，把脑子里边挖出来，倒出来；第二张表搜索，读书，相关的弄出来；第三张表拉通，把你脑子的学到的，把它理到过去123，现在123，未来123，完了，这叫开维学习。你会了这个以后，好，溯源学习不就会了吗？决策不就会了吗？到时候把这个用来思考就好了。我们这次做了这么个设计，非常好用。
接着就是素养行，夫妻也得各自成长。最后是全家聊聊，怎么聊呢？第一步畅所欲言，家庭成员一二三，说，对这个事的看法。接着就开维了，不能这三人就够，三人说完继续找，要开维，找，补充，补充，补充完了，它就变成了完整的事项的全貌了。这时候家庭成员在全景观下再说一遍，你看因为他知道全景再说就不一样了，不是个侧面的，就全面说。大家都全面说，这不就开心了吗？差不多一致了。最后一步，意见统一，完了，非常简单。这么一弄完家里边就全没事了，全都自己长个儿就完了。
我认为未来我们家庭妇女怎么做呢？把孩子安顿了，自己长吧；丈夫安顿了，自己长个儿；老人安顿，自己长个儿；剩下自己也长个儿，完了，结束。很简单。妇女把家里方方面面人让他自己内驱驱动，长个儿就行了，安顿完自己也长个儿，这就是未来妇女的特点。全部生长成长，那开心啊，大家都说自己的成长，那吵啥啊，对不对？不会吵的，不成长才吵。这么做有啥好处呢？就把现在家庭的各种负担、成本都会下降。降什么呢？沟通成本，降感情成本，全部会下降。
最后我们都知道我们能长成长，我就不需要说我先有房子车了，不需要。以后我们一起努力，肯定什么都有，一起去建设家园去，所有的成本都会下降。我想以后这方式弄完有可能离婚率会下降，幸福指数可能会提高，是这样。