【月山寺】
月山寺位于河南省焦作市博爱县月山镇境内，始建于公元 1158年，是历史上著名的有着近千年历史的佛教圣地，与少林寺、白马寺并称为“中原三大古寺”。月山寺鼎盛时期有僧侣五百、房舍千余间，经版、经书收藏甚多，尤其藏经阁中收录的佛经最为完整，明代学者李濂在其所著的《明月山记》中曾提到 “ 读道藏于天坛，读佛藏于明月”，句中的明月即指月山寺。
新山海经故事：观察
我们到了月山寺，根据这里的要素，编个科幻故事作为导游词，内容纯属虚构。月山寺里边儿也是大雄宝殿，西方三圣。三尊佛，东方药师佛，中间是释迦牟尼佛，西方阿弥陀佛。前面就是千手千眼观音，千手千眼观音就代表悲智的意思。因为观音菩萨就代表佛的大悲这个德，他一定是寻声救苦。大家一念观音菩萨，观音菩萨必须去救，这是他的愿。我们不能把耳朵挡住说我听不见，这不能挡，耳朵必须开。然后听见了，用眼睛看、观察，然后找到规律，找到办法去落实去。
那么因为他只是悲愿，实际上他应该是接和看这两个。他去救其实已经是这个大愿和大智和大行，那四个部分在后边已经应用了。他的手其实就是接，听到声音接，然后看，其实就做这两个事。后边谁做呢？大愿说我恒久的干这件事，不会疲厌，不会生烦恼心，永远做。然后观察完，在哪里找到办法，就是大智，那出办法，然后才去落地执行，其实是这样的。但是呢，观音菩萨说“我听完我就下个流程，这不能这么弄”，他把后边的三个德直接就干了，菩萨这么干的，但是他表现的主要是大悲这个原理，接，听到声音了，我一定接你，放心，一定接你，然后我一定会观察，其实就他就干这两个事就可以了。这是他的千手千眼的本，根本干的事。后边那三个德其实是那三个菩萨表达的。但是对一个菩萨是圆满的，也去干了，也有大愿，也有大智，也有大行，他自动就全干了。但是德表现出来就是悲德、大悲德，是这样的。
而且一说月光我们就知道了，因为一切都是月亮惹的祸。一千种不同的求助声音，就是因为我们变化遇到了困难了，才去求助。所以1000也是1000种变化。如果一种我们一只手就完了，多省事呢，省了无数，999个材料，为啥1000呢？就众生的呼唤太多了，类型太多了，所以不得不分成这样去。那么智呢，愿和智、行，他相应的本质一样，但是输出也会产生一千种方法。智是一个，方法是一千种对应的。所以佛的德就说“八万四千法门”，然后去落实去、去行去，四个菩萨的四德是这么个表达的、运行的，其实就是合成起来也是佛的德，整个完整的德。如果不这样表现，就太综合了，分不出来。
素养部分：1.5、全机会
立的第五个叫全机会。那么我们从全时空、全需求、全孕育、全服务做的过程中或者做完了，其实推出的时候，我们就要继续找机会。这个机会往往很微小，客户声音很微弱，你不关注很快就过去，很微弱。而且这个关注它其实从哪儿的来的呢？如果我们有文化，他会反馈你的文化好不好。如果有产品会怎么样呢？同样是感觉好不好。比如说我们吃东西，这个嗅，尤其是味觉，吃进去我们有感觉，好吃不好吃，但是只要进了喉咙，再没感觉了。为啥呢？这个胃说了“我的事情我做主”，没有任何感觉了。但是你吃的那一下你会到哪去了？向上走了，你会觉得真好吃，往上走；物质向下走，进入没感觉状态。
所以产品服务它依然是什么呢？满意不满意，文化更是满意不满意，就从这里边找机会，你不要去看产品那些东西，老看那些，他会表达的，表达满意不满意。无论是文化还是产品，都会说满意不满意。如果真的满意，你放心，随着时代变化，他不适合了，他就会说不满意，或者说你做出来的东西不适合这个人群，他也会说不满意的。很快，非常快，马上就出来了。所以这里边你抓这个机会抓啥呢？就抓人家那种感觉就行了，要抓这个东西。
你比如说这个人说了“我感觉好”，实际你这个东西很差，没问题，你不用管，为啥？他满意了就完了，他认了，你再差他认了不就完了嘛，也会买的。当然我们还从这里边还要继续进步。但是这种经历有吗？有过呀，什么时候有呢？自己干事儿就有，我自己干了，再差我满意，没事儿，对吧。你像我们天天在草地、草坪一坐，没事儿，太满意了，要不然哎呀凳子都觉得硌得慌，它是这样的。
所以抓机会要从感觉边抓，不要天天盯质量那些东西。这个有了，我们再去抓质量，这个东西就对了。我们不是说让大家天天粗制滥造，一定要精益求精，但精益求精是第二位的，满足人的感受是第一位的。如果感受没感觉，无论多好，他都说你不好。
我们现在的商场的东西好不好？太好了，没有不好的。电视多好，几千块就买了，便宜死了，为什么呢？淤了。我们到那些卖电器的地方看，满世界全是电视。你有感觉吗？毫无感觉。家里顶多买一台，你不可能墙上都挂着电视呀。毫无感觉，再好你也没感觉，扔一边去。这时候抓质量抓的好，有啥用呢？他都不看你的，有啥用呢？毫无价值，就变成积压了，最后说不定还得当垃圾，当垃圾还得交费呢。现在收垃圾，有的地方都收费，你卖都卖不出去，扔都卖扔不出去。不在那，在哪呢？人的真正的感受，满意不满意、满足，这是第一位的，千万记住，从这儿找到线索去。他会抱怨说“哎呀，你这个质量不好”，那也没关系，质量不好他也是个感受，从这找。
如果你的文化极强大，产品服务差一点，你放心，他也认了，他说没事，他也会说你好，是这么个逻辑。千万要记住，不要一头扎进去，天天就盯你的产品，精益求精，等你埋头干完了，发现满世界都是了。你干得好有啥用呢？所以全机会抓住是什么呢？下一轮，下一轮，它天然会指向做文化，你不用管，天然指向你做文化。为啥？你不做文化，人家不满意啦，买？不买你的了，没办法了，它是这样的逻辑。
在服务人群的过程中
人群会发出急迫声音
新问题出现有新机会
不要忽视一根小草微弱的声音
无数根草有同样的心声在呐喊
大音希声同理心会听得到此音
不要忽视一根草微弱的声音
无数根草有同样的心声在呐喊
大象无形同理心会看得到规律
不要忽视一根小草微弱的声音
无数小草有同样的心声在呐喊
大智若愚同理心推出极简方法
不要忽视一课小草微弱的声音
无数小草有同样的心声在呐喊
大巧若拙同理心推出质朴产品
人群需求有心理生理两部分
心理满意是真满意心理有秤
生理满足是真满足心理有秤
抓住一次机会全时空分析
一次一次机会全时空分析
循环往复商机无限大发展
审视自己平时不关注机会
审视自己平时多关注机会
此是空白主题第四十一课
也就是说很微弱那个声音，实际可能无数人都有这个想法，只不过他没表达出来，你不抓住它，就过去了.你抓住了,它很微弱，你重视就好了，把它放大了。你看我们到那个太极图那儿，那它不是一个硬币那么大，放大不可以吗？你重视它，再问别人，别人说“我也有这个想法”。这很容易，不用问，共同的，因为共同时空下干同样事儿，怎么不共同呢？机会，问,机会都在微弱的那个地方，微端的，都在山根这儿，要看这些东西。
那么这个时候我们就给解释了这四个“大”。要“大音希声”，从大家都在心里说，我们听不见，以为没有，其实很大的声音。你有，你只要有同理心，你就能听到，就知道，然后赶快去做去。接着呢就“大象无形”，找规律去，把它找到规律。
接着就是“大智若愚”。千万不要做加法，做减法，出来是极简方法。这跟商业两码事，商业一定做加法，为啥？有价值。你说这个企业有一万家店，每个一算，哎呦，天价，上市，关键是风一吹麻烦了。你看，都是背道而驰的。所以“道者反之动”，特别有意思。一定要做减法，做到极致的简，你以为没价值，会产生无量的价值的。你给大家服务完，你中间随便赚点钱，就无量、海量的价值，非常容易。而且因为他找你来了，他追你了，因为太好用了，别的他受不了了，只能用你东西了，那还不是无量价值吗？
我们现在是工业专业化特征，我们就不能这么做了，因为我们做辛苦了。就费死劲了，啥都得，你至少堆人、堆钱、堆场地，本身就是负担，没事儿给自己身上背了，又背了一千斤，就不舒服。所以我们要反过来说，怎么能够不加负担，不要再有负担了，这个所有企业都喜欢。你说我没负担了，我觉得羡慕死了，有人就得管，关键人很难管，一堆工业化问题咱不说它了。这就是“道者反之动”没什么好说。你不对了，你就要找，从对面看，就是反了，双视角就好了。你千万不要一个视角，就这个意思，一定要找那个轻松的方法。
你看我们这个模式啥呀，动脑筋费点劲儿，但是有了方法，一旦熟了，你会很容易，操作变成极简极容易。为什么呢？你不做加法了，你就不用堆人、堆场地、堆钱，肯定不用堆了。而且你出来的东西是互联网那个接口，一定是他自己用的，你都不用管，你弄完就跟你没关系了。用机器人或者电脑一弄，你就数钱，一块一块数，最后数14亿次就行了。你就只干这一件事就完了，这就是结果，谁不愿意这么干呢？
然后下一次你就没事干嘛，看他们说啥，都赞扬的，坏了没机会了。不要光听好话，要听问题，只要问题这才有价值。我们赶快找背后的东西，背后啥呢？“无中生有”，无不是无，是表面无，背后全部有有，一定是这样的。
弱者道之用。我们最不喜欢背书，一说背书烦死了。现在搜索，再也不用背了。
弱者就是减法，不要做加法，弱的相反是强。你看所有企业都想强。比如你要做门店干嘛，我很强。我还搞了一些，挖了些高管，我很强。团队很厉害，门店很厉害。工业化都是这个特征，都想往强里走。但是强最大特征是啥呢？我们说得很清楚，爬到山顶，就要下山。
我们经常有一句话叫“不如意事常八九”，啥叫常八九呢？就说如意事只有一天，满月，剩下都是不如意的。八是什么呢？就“十五的月亮十六圆”，所以有两天，十六圆，就是你八是啥意思？有两天是满月，不如意事是八天，如果没有“十五的月亮十六圆”，只有一天，就十五，九天都是不如意的，因为它不圆嘛，不圆就不如意，不知啥就破坏你了，变化了。
所以说强是啥特征呢？只有一天是圆满的。比如说上市那天很圆满，上市之前和上市之后我们很痛苦，对吧？上市之前是为了什么事堆了无数的硬件，因为啥？没有硬件，你没有价值呀。你说有个文化，这值几个钱，不值钱呀，没法当那个价值来估量，上市不看这个，只看门店，可见的东西，但是可见的东西一出来，关键啥？背上负担了。你说我没事，我天天圆满，没那事，你放心好，不可能，进化就会让你基本上不圆满，基本上是火水危机。你说我没事儿，你仔细一分析这个破事儿，那个小事儿，没完不了的，没有一个说它自动就给我办成了。你说你有一个是自动办成的吗？没有，都得靠我们人去搞，很难。
所以说要做减法，减法看起来没价值，但是我们不走上市这条道了，我们不走这条道了，我们走啥呢？1乘14亿的道，你没完没这么做，一次 14 亿，二次乘2，三次乘3……，你就觉得说算了吧，别做了，这数的太麻烦了。
弱，这就是弱者，背后是道，表现出来是非常小的那个东西，极小，露出一点点，背后是什么呢？是道。一点很便宜，我们刚才说得很简单，那三，四个大，质朴的极简的，最后出了一点点，你放心，因为它是道，所有人都必须走道，所以所有人都认你，关键是你必须从道出来，你要说我是做了，没人买，那对不起，那叫弱，不叫 “弱者道之用”？你只用了一句话一个字，后边三四个字没用，那对不起，你出来不对。
你想想，所有的高管都不用了，因为不许用宣传，所有这个吸粉儿都不用吸了，为啥呢？人家倒追了，叫男追女隔堵墙，女追男隔层纱了。你还宣传啥呀？倒追了，这纱直接拉下来就完事了，完全不用那么啰嗦的漫长的复杂的过程。
最后，这个极简方法要“大巧若浊”，出来的啥呢？是土，跟土一样，没有颜色，灰蒙蒙的。为啥？我们天天用的就是土，筷子碗，而且碗打了无所谓，不心疼，万一是个玛瑙，这打了咋办呀？坏了，这是极大的心理负担。很质朴，随便，扔了、踹了、摔了，捡起来，擦擦继续用，要做大巧若拙的东西。要这么弄。
因为什么呢？因为土生的万物，要这么做。在土里边质朴的东西才能真正地成长。你说如果我们土地都是翡翠、玛瑙，最贵的，你说值得种一棵小麦吗？小麦不值钱呀，种里边万一把这些翡翠的价值、营养吸了，翡翠变成没价值了，你看，变得大家不舍得了，那恰恰是本末倒置。
因为你会抓住无数机会的，人群很多，人群心理需求，现在主要心理在爆发，你抓这个，不要老做物质的东西，物质关键你做完，好，卖得很难，你老得做广告，各种手段推销，很累。你一旦抓住以后，重复这个过程，因为你做过，后边会非常快，孕育后非常快。因为实际前面的东西你都会全用上，不会从头开始的。我们现在互联网文明如果从0开始，从那野人开始，这个没法干，野人直接敲键盘了，野人拿着手机，智能手机，然后建群了，这不可能，文明是逐渐来的。
我们企业也是，你原来做过的事你不用管，你后边只做一点点就行了，加入一点很快就出来下一个，做完又新的一弄，很快就又出来了，但是一定要把前面的打碎，不能还是一个框架，那没法干，要这么做。其实你一旦会了，后边非常容易又简单，只要出思想、深度思考思路就好了，把它极简、极容易，而且价值极低就行了。为啥？所有的所有人都在用，所有人买一次，比如说你这个东西一块钱 ，14 亿人买一次得多少？
财富立即自由，完了。我们现在财富自由变成个困难的事了，变成个了不得的事了，财富自由变成一个标准了，可以躺下来了，那咋行呢，这也太容易了。你只要做一个东西一块钱，14亿人一次买一块钱，容易吧。你说给你一个东西你说一块，扫码。你看我们做核酸，50个人扫码，我们一个人没感觉，但是医院那财务知道，50乘以10就进来了。这叫互联网，互联网价值在这，而不是单向的做费死老劲儿的上个市，好不容易整笔钱，财务自由了，不是这样。所以财务自由将来会非常容易，所以财务自由是毫无价值的。
他关注一定不是这，关注啥呢？你就顺着这么深度思考，思考出了一个，如比尔盖茨搞了一次，他现在还首富，他现在最后悔的啥呢？就是没把智能手机那个软件搞出来，当时有机会他放弃了，结果没想到安卓起来了，远远超出微软，他已经落后了。但是他想干，对不起，没人用了。好干吗？那很好干，他有技术、有人呀，他干过，那很好干。但是互联网只有第一，没有第二，所有人就养成习惯了，不用你的了，我还得卸载，互相还得打，麻烦死了，不用，这叫互联网价值。
所以互联网价值一定在微弱小草的呐喊里边找，然后你孕育完推出服务，一定给小草一滴小水就行了。一滴水就比较匹配，但是所有小草都用，这就是它的价值所在。所以互联网将来房子一定不值钱，商品一定不值钱。因为用我们这套东西，所有价格都会全部下来的。所以结婚买房，你放心，绝对不是负担、难题，一定不是，所有都不是难题。买车啥呀都不是难题，将来会很便宜。就跟电视机一样，6000元。
啥也不要了，出门就行，扫码就行。一定是，否则我们现在这种模式是持续不下去的，人受不了。现在不敢生孩子了，为啥？成本太高了。房子的成本，将来教育的成本，每天孩子，后边还得娶媳妇，整上三个儿子，那坏了。
你看，我们变成啥了，难了。我们进化完，我们越来越难了，我们谁进化呀？我们为啥要走这种进化路呢？自己给自己找了无数麻烦事儿，还不如干脆回农耕算了。所以它是错的，没门儿了，基因是错的，已经让我们进化导致什么呢？人类快灭亡了。我们现在人口减少，将来还会减少，一定越来越没了。现在欧洲不就这个问题吗？最主要是要鼓励出生，然后给钱，拼命继续给钱，这进化一定是错了，走到末尾了，一定要结束了，所以这也是这个道理。所以新文明就开始了，新文明一定会把工业文明造成的种种问题，慢慢慢慢你不用管，你只要一走，自动消失。
百业创新项目29：创新商会 第八条 捕捉机会
百业兴旺创新商会要促进成员企业的发展，尤其在互联网时代，面对纷繁复杂的大量变化，也充满着种种机会，所以一定要能捕捉机会。这也是一件非常重要的事。对于已经成熟和稳定的业务，继续干就是不断重复，没有多大意义，可以找人管理或者用机器人、电脑来处理。个人或者企业进步的过程，就像人的面相里面说的鼻梁部分逐渐高耸，鼻梁上的位置由低到高有“年上、寿上”，得爬坡、上山，不断往高处走，才能实现进化的价值。鼻梁最高的鼻头叫做“鼻准”，不爬山的话，既不能算递进升高的“年上、寿上”，也走不到最高处的“鼻准”。“鼻准”的位置，就相当于人生进化的“满月、圆满”。所以，抓住每一次发展的机会、进化的机会，一轮一轮，走完一轮下一轮，走完一轮下一轮，才能达到这个“满月、圆满”的位置。
所以，创新商会主要的任务就是引导成员抓线索，按照线索模型，捕捉每一次发展的机会，然后就越来越好干，按五定循环就好，非常容易。
创新商会倡导的发展源头就是“机会”，机会来了大家一碰，用这些商会工具模型分析分析，哪个成员有兴趣、想做就去做，如果不做也能多一些认识的维度，也很好，把它想明白，也就知道该怎么干了。
这样捕捉机会做项目的思路，在创新商会里可以随便出，但是对于现在的企业而言搞点创新太难了，创新思路很稀缺，这是创新商会的高级之处，也是与原有商会的区别。原有的商会只是“重复着过去的故事”，没有新鲜的内容。所以在创新商会里，全是新思路，随便就能给，不值钱，因为实在干不过来。互联网时代最重要的就是创新思路，其他的都不重要。未来创新商会的功能会变成真正的流行，会受到追捧。创新商会只要一开门，企业家就会蜂拥而来。
百业兴旺创新商会主要的服务对象就是企业家。企业家是商会的成员，也是商会运行的主干，服务企业家是商会的本业。商会是个平台，是企业和项目孕育的土壤。让新企业、新项目的幼苗茁壮成长，结的粮食特别多，创新商会就成功了。如果商会变成天天交费、天天开会的模式，就成了不务正业。不用问，这样的商会没人愿意去。
服务的具体方式有很多，帮助企业分析线索捕捉机会就是很重要的一个，还有前面提过的推动“进化”、不搞急功近利这些文化。不能鼓励大家突击准备上市，这样的事情，在别的商会看来无比羡慕，其实应该冷眼看待，就像《道德经》里面说的“反者道之动”——看起来对实际不对，因为后边麻烦很多。如果一个企业急于求成、急于上市，就很容易出现作假的问题，现在上市公司查出来的这种情况就不少。
创新商会应该是一个综合商会，完全是互联网文明的商会，不是工业化的商会，这样才行。企业家待在这样的商会里肯定能够得到极大的帮助，而不是极大的付出。企业家应该把最大的付出给予自己的企业，把企业发展好，这也是企业发展唯一的出路，而且是企业家心甘情愿的。因为企业都是企业家自己的，让他给别人付出也不可能，付出付出很可能走人了。
创新商会一开始要干的，就是从那个“鼻准”下来，把规律落地实践，所以别看说得复杂，因为这件事本身就不容易，看上去简单其实非常复杂，稍微一出错马上就做不对了。很多企业家普遍还有工业化思维，一看问题、分析项目都是固定的那一套，做起来实际上大家很辛苦，因为路已经走不通了。一般企业家来商会都是来诉苦的，创新商会要走相反那条道，这样的商会才对。
百业创新项目30：创新商会 第九条 服务企业家
百业兴旺创新商会主要的服务对象就是企业家，主要就干这个。企业家是商会的成员，也是商会运行的主干，服务企业家是商会的本业。商会是个平台，是企业和项目孕育的土壤。让新企业、新项目的幼苗茁壮成长，结的粮食特别多，创新商会就成功了。如果商会变成天天交费、天天开会的模式，就成了不务正业。不用问，这样的商会没人愿意去。
服务的具体方式有很多，前面帮助企业分析线索捕捉机会就是其中一个，还有前面提过的推动“进化”、不搞急功近利这些文化。不能鼓励大家突击准备上市了，这样的事情，在别的商会看来无比羡慕，其实应该冷眼看待，就像《道德经》里面说的“反者道之动”——看起来对实际不对，因为后边麻烦很多。如果一个企业急于求成、急于上市，就很容易出现作假的问题，现在上市公司查出来的这种情况就不少。
创新商会应该是一个综合商会，完全是互联网文明的商会，不是工业化的商会，这样才行。企业家待在这样的商会里肯定能够得到极大的帮助，而不是极大的付出。企业家应该把最大的付出给予自己的企业，把企业发展好，这也是企业发展唯一的出路，而且是企业家心甘情愿的。因为企业都是企业家自己的，让他给别人付出也不可能，付出付出很可能走人了。
创新商会一开始要干的，就是从那个“鼻准”下来，把规律落地实践，所以别看说得复杂，因为这件事本身就不容易，看上去简单其实非常复杂，稍微一出错马上就做不对了。很多企业家普遍还有工业化思维，一看问题、分析项目都是固定那一套，做起来实际上大家很辛苦，因为路已经走不通了。一般企业家来商会都是来诉苦的，创新商会要走相反那条道，这样的商会才对。
百业创新项目31：三一馒头项目
如果我们打的老面馒头，如果不上价，卖不上价了。如果我们还是按传统馒头做，你想赚10%，然后不停地运，这个成本也高。他只能是三餐吃。这个有很多的不足。
从文化角度，我建议，也不一定这么做。这个馒头叫心馒头，不要叫旧，不要叫老，叫心。您这个三一，还有原来的天地人，我给你赋予个新能力、新功能，叫“天心中原，良心小麦，用心馒头”，要这么说，这是它的本质，现在人喜欢这个，老面馒头现在他都吃的已经觉得好，但是你如果消费方式，其他方面不够的话是制约的。三一馒头其实有点像个老字号的感觉，要给他更新。所以应该做成叫三心馒头，心馒头。心馒头要做成心状的，就是心形的馒头，白的中间有一点枣泥，一点甜。
然后做成速食的，还有小包装的，不要大，找工厂加工先这么做，逐渐要去掉三餐这个模式，这是老模式。要变成随时能买，比如超市就能买，网上买，要变成这种玩法。
这样有啥好处呢？在社区就不用铺货了，而且定点铺货，这个很麻烦，比较落后。心型的馒头慢慢慢慢让他养成习惯，人家结婚要买戒指，慢慢让他变成老要送一颗心，不是吃馒头，当然也要吃，用心馒头。背后的所有东西就是三一馒头的故事，全是用心，这都非常好。中原人“质朴中原，干净河南”。要说文化，不要老说馒头，馒头它只是承载里边的含义的。
这样的话出来以后，既把提出它的文化特征了，就是心。咱们是天心最后落到哪，有信誉，落到这儿。大家就一说馒头，他心里边觉得你是好，相信了，他就愿意买了，慢慢突出。而且现在人社会缺乏信誉，缺乏诚信，家庭也缺乏。那很简单，怎么办呢？每天买心馒头，用心馒头实际是讲家庭诚信，因为现在家庭好多不诚信，乱七八糟的，要做这个东西。这样的话它赋予了文化了，同时销售方式、做法便不一样了，要这么做。
老一套有用，它是一个积累。在这个基础上，我们要回去，这些东西不能继续走了，走的其实比较辛苦，投资、销售、人才，全是好多难。要回去，重新思考，加入新的元素，最后再冒出来，冒出来的东西就不一样了。
第一，销售方式这个都可以研发的，我觉得难度不大。馒头嘛，无非大小没啥区别我觉得，实验嘛，然后做出个心馒头，慢慢变成个家庭的一个用心，诚心、信誉这种的一个表征物，一个承载物，慢慢不买馒头了，买心，一定要这么叫，那就不一样。
现在人喜欢啥，感觉、感受，不喜欢，对这个具体东西没感觉，一定要让他有感觉，落哪儿？比如说小孩给妈妈买一个心馒头，他也是用心的——我用心了；夫妻之间互相买一袋馒头——我用心了，它就有用这个表达了，实际上都不去揉嘛，揉了以后他才是用心，这没人这么干了，但是买个心馒头，他就觉得说我是用心了，心意来表达了，这个能实现。
背后其实就是我们有心的三一，你看天心中原，这不就是您的天嘛；这个良心小麦这不是您的地嘛；用心馒头，你不是人嘛，天地人给他一个新的含义，三一，原来是销售这些，我们变成文化，这不就很好，原来都用上了，新的又冒出来了，文化也有了，含义也有了，然后你的产品结构争取变成这个模式，就是很好。
如果说将来你还再变点，变成红色的馒头也很好，比如加点胡萝卜粉，胡萝卜素，番茄素，这也有可能。加点比如说山药粉，送你一颗心，让你好消化也可以，因为山药它主要是用来健脾消化。可以做很多类型的，都给它赋予各种文化，总之我给你是用心给你的。比如送胖的，比如说就是山药馒头了，你运化好，你慢慢就瘦了，人家就喜欢这馒头，他不能不吃呀，总得要吃，吃对他有利于减肥的，他就愿意，别的都买了，我只买这个馒头。本来咱们馒头就还好，再加点功能，不同人群就有了。
比如说，反正各种用心，这个特别多，就可以再进一步研发。比如说妈妈给孩子买了用心馒头，就用心学习吧，吃个用心馒头，用心学习，肯定很好嘛。有用心的特别多，特别丰富。我觉得把用心当做个总的题目，总的一个超强共性，剩下从心这衍生出无数的用心，跟人的，其实已经不说心了，其实已经说人了。
您看过舌尖上中国吗？你看他是说吃的吧，他其实绕来绕去说了一堆，我们爱看，为啥？你要说怎么做的，不爱看，满世界就这玩意，他已经从吃的衍生出整个的环境，各种人物故事，这个人喜欢。所以你这个馒头已经成了个承载物了，你千万不只卖买馒头了，只卖馒头没路，卖不动，你别管你是 40 年的啥馒头，做了那么多，做了那么多也不好卖，那就是基础，过去积累，这个非常好，这个用来呈现这个心的文化背后的内涵。所以我建议做个心馒头最好。