【桃花源】
东晋大诗人陶渊明在《桃花源记》中曾描绘过一个令世人无比向往的桃花源，据考证，它就位于湖南北部的常德市桃源县。桃花源在历史上就是中国古代道教圣地之一，有第三十五洞天、第四十六福地的美誉。千百年来，桃花源咸集文人墨客，忙煞古今游人。
新山海经故事七：归心源
桃花源在语文课本里有，自从读过桃花源，永远知道有一个理想的地方，外面一焦虑，就想跑到桃花源，我们还是编个故事。
桃花源是晋朝一个渔民，打鱼的时候迷路了，一直往里划船，后来没路了就上岸，往前走，看见一个小洞，进去以后发现有一片世界。里边是阡陌相连，鸡犬相闻，种植桑竹，里边有人在劳作。然后一交流呢，发现这里边的人，他们的祖先是从在秦朝避乱，一家子和邻居一起跑到这个地方。一交流，这些人才知道秦朝早就没了，“不知有汉，无论魏晋”。每家都招待他来讲讲历史和故事、外面的世界。后来出来以后跟太守汇报了，太守派人找，怎么也找不着了，永远找不着了。
所以，这个故事必须还得说一个人物，秦国派了一个精英叫嬴政来军事学院上学了，上完学就接班，做了秦国的国王，在他手上吞并了六国，统一了中国。本来计划是挺好，搞他一万世，一万个子孙接班，结果接班人没搞好，很快国家就崩溃了，天下大乱。这次大乱不得了，跟以前这些骨干们惹的事儿比，这太大了，全国全乱了。所以学院的老师一看这不行，不能这么搞，因为培养出来这些骨干，回去很容易就当头、当管理者，不由自主就开始训练兵马，军事能力很强，于是不由自主开始扩张土地。
当时都考虑到了，装了个道，但是这个道，大家搞不明白，搞不明白啥叫道。把这个道具体一点吧，不具体咱们全往外跑了，把它具体为三十六洞天，七十二福地，这就门坎低了，可见了。如果直接说道，道是啥？道可道，非常道。名可名，非常名。搞不清楚了，他认为向外扩张就是道，所以进行了重大的改革，写了一个重要的软件，这就有迹可循方便内求。
于是学院老师进行了一次研讨，教学方向进行了一次重大的改变。再教育这些管理精英，要求他们不要这样外求了，要向内求，提出了一个重大的教育方针，叫“开启民智”。配合这一次教学改革，也得做一次设计，否则还是搞不成。于是就开发设计了一套软件，叫洞天福地软件。洞天设了36洞天，就是因为我们生活在围着太阳转，360°，设了36个基础的设计模板；福地呢是实现这些模板的材料、原材料，潜在的各种原材料都准备齐了，配套。那么，它最重要的有什么功能？36个模板可以无限组合，去解决应对外界的一切可能。不同的设计，找相对应的两个福地，找里边的各种材料进行组合，同样的落地执行，解决所有复杂的情况。那么洞天福地是一种潜在的软件，安置在各地儿，但外边还整个门口，说明这是第几洞天第几福地。
这些安在潜在里边，我们人出生都是吃这个大地长的粮食。出生以后你自己就装了这种软件，装在人的里边了，不是电脑里边，是人装了这个软件。因为有了这个洞天福地软件，你就能向内求，得自己找才行，找到这里边的其中的洞天福地，然后进行组合，就可以解决外在的一切问题。
把管理的方向变了，向内；管理的手段也变了，叫开启民智，不是练武向外扩张，完全变了。所以，桃花源是35洞天，46福地，双料，所以找到了桃花源，就安静了，就回到了自己那个理想的国度了。它告诉我们什么呢？遇到问题不能直接外求，最重要的是向内，找到自己本身具足的各种能力，开发出来，由内而外地去处理各种问题，拐了个弯，但是完全不一样。
所以，从这次以后，后边培养出来的生、管理者、骨干，都特别重视什么呢？开启民智。最重要的咱们都知道，到了下一代，汉朝不以打仗为主了，叫“独尊儒术，罢黜百家”，开始全面普及儒术儒家这套教育，干什么呢？开启民智，从那以后就以开启民智为主要方针了。那么，从皇帝到所有的地方官，最重视的就是教育、科考，教育不好，这个地方出一件恶劣的事儿，直接罢官。我们现在手机上看到一些恶劣的现象，在过去只要有一件出来，对不起，失职罢官。这就是教育的方向变了，教育的内容变了，军事手段变成一个非常少用、临时的、有限度的、非常克制的一种行为，向内求，向内挖掘，开启民智，成为主要的、重点的工作，这是一次重大的变化。
二、人本质（一）能力
1、能力
再接着说素养。前三天说事，现在开始说人。事儿好办，人难干。
从今天开始搞个人本质，看看人到底是啥。第一个题目是能力。138亿年前，宇宙一爆炸，宇宙就开始进化，进化出自然星球。地球在45亿年前开始进化，一开始是一片火，熔岩，后边又是海洋，全部是海洋，最后板块一挤压，出了陆地、山脉、岩石，后来一风化才有了土，有了土才生长出植物。当然海洋里边又开始孕育生命，海洋生命，后面陆地生命，最后才产生人。有了人开始慢慢到刀耕火种，蒙昧时期，慢慢又进入了农业文明、工业文明，现在我们卡在互联网文明的门口，所以正好是个进化过程。
进化的所有过程都含在我们的基因里边了。也就是说我们基因里边是有一切能力的，只不过是潜在的，我们不知道而已。所以我们老认为人啥也没有，啥也不会，尤其对孩子那绝对是一张白纸，就开始从小到大的管，管死，从小到大的教，灌死，恨不得啥都要教会，啥都要管。其实人啥都会，不需要这么费劲。
所以，这是工业社会到互联网社会必须要认识清楚，甚至重视，甚至面对的一个开端。为什么呢？因为农耕文明比较简单，这个可以；工业文明相对也是可见的，不复杂；互联网最大的问题彻底复杂化了，无序化了，无效化了，碎片化了，再怎么弄，弄不动了。
你说从小认为孩子啥也不会，啥也不能，灌了一堆知识，那么最重要的是，他干不了，不会应对各种变化。这个时候怎么办呢？你绝对不能认为一个孩子他啥也没有，啥也不会，你先要认识到他啥都有，啥都会，从这儿开始才能应对复杂、多变，否则没有任何办法，完全没有招。这是我们看人这个本质，他的一个根本所在。
人是进化产物
人是高级动物
人有思考能力
基因中包含了进化中一切能力
基因中包含了文明中一切能力
基因中包含了未来中一切潜能
人类经历了刀耕火种愚昧蛮荒时期
人类经历了农耕文明解决生存时期
人类经历了工业文明解决短缺时期
人类干过的事情都留下了痕迹经历
人类干过的事情后人就有这种能力
一教就会人人能会人的能力起作用
充分了解理解人的能力
人的能力无限潜力无穷
不要认为人什么也不会
孩子出生了是一张白纸
孩子基因包含人类能力
孩子具备能力什么都会
文明是人类用自己的能力开发的
开发文明的过程人类能力在开发
开发人类能力就能开发出新文明
透过现象看到人类本质找到能力
了解这个能力的结构功能和运行
按照能力特性设计方案落实执行
用人类本身能力自驱动运行
就容易用最小功产生最大能
自身能力发挥作用就能优胜
不要把人分成三六九等
人人有能力人人可进化
人人能思考人人可开发
坚定相信自己有能力
坚定信任自己的能力
坚定挖掘自己的能力
人类具备能力
进化含藏能力
是则名为能力
请罗列自己对自己能力了解情况
面对事情你是否开发能力去应对
看懂人类自身能力本质第十二课
也就是说，只要前人干过的，后人就有这个能力，孩子出生了看似啥也不会，但是你放心，他都会，他的基因里都有。一定会，他不会退化成猴，他会越来越进化，只要前人干过的，你不要认为他没干过，有祖先一辈一辈会传递下来的，一定会。那么人干过的，甚至他有可能未来干的，人都有这种潜能，一定会，一定有，这是一次重大的改变方向。
工业文明呀是啥特征呢？认为你不会，啥也不行，然后就开始上学，教你，灌知识。然后，知识满脑子，知识是谁的东西呢？是前人的东西，别人的东西，给你灌进去以后，好了，用别人的知识覆盖了，自己出不来了。管理呢不给你留下余地，能力出不来了，啥都不让你干。自己没有像过去，我自己没人管也没人教，因为谁也管不了谁，外面都是野兽，你还得找粮食，找吃的，不由自主就得去闯。
这个方式只会学了啥，照抄照搬用。一遇到问题就开始向外找。这事咋办，那事咋办，快说说，到处互相打听问，最后谁也不会。这是工业文明慢慢形成的特征。所以，面对互联网，情况复杂了，复杂的特征就是不停地变，碎片化，各种事做着做着经常无效，它从工业化非常有序建立的这套循环文明系统，逐渐变成一种混沌状态了。那你说混沌了我向谁学呢？新情况，都是新出来的，谁也没弄过，只能自己去搞。这时候，你还认为我们是白纸，啥也不会，那只能一个结果，就是绝望。所以这个时候必须提出方向，得改变，不能向外了，要向内，找自己的能力，开发自己的能力，这是唯一出路。
2、还原
今天第二个分主题叫还原。
工业时代我们重视学习知识技能
方便我们就业用知识技能来工作
往往忽视人的能力不会开发能力
虽然人具备种种能力
没有人开发没人告诉
我们不知道这些能力
遇到事情不知能力不用能力
就会外求寻找物质办法解决
费时费力效果有限功用不足
进入互联时代环境升级
面对复杂碎片变化无效
外求艰难必须还原自身
遇到事情首先不要外求
遇到事情首先还原自身
找到自身能力本质根本
任何事情都要还原找到能力源头
从能力源头开始进行设计就通透
能力为本由本质到现象由内而外
本立道生先形成文化
文化影响再产生服务
服务到位再形成产品
文化能打动人心大众共鸣
服务能解决大众急迫问题
产品能适合大众必要需求
还原自己能力
自己找到能力
是则名为还原
请罗列自己遇事外求情况
面对事情如何还原去应对
能看懂还原本质第十三课
来到桃花源，核心就是不要外求，外求基本遇到的就是乱世、战争。大家现在面对的不是战争，而是复杂、变化引起的混乱，跟当年秦乱一样，避乱去了，往哪儿避呢？找自己的能力，向内求，从外边的知识、外边的物质世界的扩张，往内求，找自己的能力。找到了能力就找到了根本，找到了根本就能本立道生，啥都好办了。
像汉以后越来越内求，从表面上看后来不断被北方游牧民族打败，实际上外边的刺激，激发了再内求，才能再找出新办法来。如果你不进行内求，那就没办法了，老办法就老挨打。
如果我们也是往外的方式，很容易就崩掉。凡是不长的都是向外的，外都是物质，物质天然就是有寿命的、短暂的；向内没有限制，无限的，很容易做长。
向内求这个事儿本身已经很复杂了，再外求一下，没有时间、空间，所以把内求做足就可以了。外求也不是仅仅是外求，其实也是从里边走出来的，往里走，再出来，但是这个特征不明显。并不是说呼吁大家都内求，再外求，只是不知不觉把里边这个功能打开了开关，用出来了。但是更重要的是表现在外面了，物化了。它其实也是内求，但是它不要求你直接说得很清楚，它是少数的偶发现象，才产生了工业文明。总体来说工业文明内求特征还是不明显或者是弱的，物化的、外求的特征是极强的。
所以，到互联网时代就把这两个文明要合一了，遇到问题内求，内求有点说不清楚，但是外边用工业文明的逻辑呀、科学呀，清晰地展现，这就非常完美了。
心理学倡导的方式不是往里走，也是往外走，是用向外的方法，希望往里走，所以最后出来的东西根本没进去，完全是外在的。
因为它并不强调开发人里边的能力，依然认为你脑子里边是空白的，啥也没有，啥也不会，依然是建立在这种前提上的，这是根本性的区别。
说拿中医来说，西医和中医就是两个不同方向。中医说的很明白，你自己啥都会有，你折腾啥呀？把里边扎一针，一通完事，放点血，啥都行了。所以它的理念非常高级、先进，但是方式、方法太早了，所以表达方式太弱了。现在没有办法，最大的问题是没有办法进行科学的验证，没有工业化这套，所以现在就认为它不行，实际是极先进的一套东西。它首先认为你里边啥都有，啥都行，它是这么确定的。然后再说你有问题是你里边不知哪出了点事，再回去就完事，你啥都能行了。西医认为你啥也没有，一看胳膊，只有胳膊，胳膊出事儿，切了。站在这个基础上进行去开发，就只能由一点进行，一个问题找到一个办法，然后再有一个问题再找个办法，推导推导，单线逻辑就出来了。于是产生了流水线，分工协作。
我们这里一看啥都有了，为啥还要分工呢，还要合作呢，本来人家就是合作的。所以，这是两个文明的进化方向，对不对呢？我认为都很好，都有不足。
农耕文明最大不足就是科学化不好，说不清楚，一说就云里雾里的，一个内容能无限产生内涵。工业文明科学性很好，验证、逻辑非常好，但是里边内涵性不好，生发性不好。所以到一定程度工业文明就成无源之水、无根之木了，现在已经走到头了。所以我们现在得还原到根本，就是认识到人里边能力都有，什么都会，必须回到这儿。
所以我们现在最重要的是让大家相信你有能力，这很重要。现在绝大多数人几乎都觉得自己啥也不行。所以现在先把能力说出来，告诉大家咱都有。
我们总说孩子偏理科、偏文科，什么时候开始偏文科、偏理科的？这是我们人搞的，你不搞成偏理科、偏文科，一开始搞成偏全面，现在人会很全面的。这是人本质的两个小主题。