【月岩】
月岩位于湖南道县，是都庞岭下的一个大型石灰岩溶洞。四周群峰叠翠，烟云袅袅，像一道道美丽的屏障拱卫着月岩。月岩造型奇特，风光秀美，明代著名旅游家徐霞客由衷地发出赞叹:"永南诸岩谁最##TBZ##道州月岩第一!"
新山海经故事十三：道镜
来到道县月岩，先编个故事。月岩叫“道镜”，镜子的镜，上面一个，左面一个，右面一个，安了三块镜子，是看不见的镜子。那么太阳从东面上来，照到了东面的洞，然后中间过去到西面，能看到日落的过程。月亮上来也是这样的，它就看这两个是最明显的天体，对地球最具影响的一个地方。
这个道镜，可以叫做本质镜。它不是看天上有多少颗恒星、星星，它不看看得见的东西，我们肉眼看得见的它就不看了。这个道镜专门看肉眼看不见的，所以这个镜片很厚。我们知道太阳是个发光体，月亮并不发光，是因为它随着地球的影响，月亮显示出阴晴圆缺，显出变化。道镜看什么呢？就是通过现象看到它的本质。
太阳、月亮照照照，深深烙下24个阶段的痕迹，于是地球出来的动物24个骨节。观察太阳、月亮和地球的关系，能看到很多本质。我们说祝融的火球上面不停地刻呀刻呀，拿光线刻，天天来照，亿万年地照，所以地球上就刻出这么多东西来了。
也就是说地球上这些日月刻的东西我们已经有了，地球上有，我们人体也有，动物这些都有，去看一看。那么光看这个行不行呢？是不够的。那么这个洞里边还装了一个东西，一个测量仪器，像地球地动仪，阴阳、五行、八卦，啥都有；对外我们呈现它是立体的，是个罗盘，变成扁平的。测量仪器现在叫罗盘，中间是阴阳、五行、八卦。现在店里卖的罗盘，特别复杂，中间就这个。肉眼看不出啥，它借助了超级计算机来看变化。每天我们眼睛看到早上、中午、晚上，，但其实里面非常复杂，日月、星星，无数的影响形成的。
我们刚才沿着有点像S的线走过来的，一走过来，所有的不知不觉就发生了变化了。现在就看不到东面的洞了，从那头看不到这头。特别像地球，当太阳出来就看不到月亮，晚上就看不到太阳了，有点像飞机上阴阳分割线的感觉。这是个道镜，是真正看本质的地方。所以这个县就叫道县，县名中唯一一个用“道”来命名的。
这个地方北纬25度，为什么是北纬25度呢？它就是利用了五，五五二十五，五行这个原理，是五方、五行，因为咱们地是个五，河洛完就是五了。要不然你就找不到中心点了，黄河流域中心点在洛阳，南方中心点是什么呢？南方的中心点叫角，角，头上长的角，那叫中心点。什么意思呢？就是你必须遇到问题用一个角去捅开，这是个中心点。它不是讲地理的中心点，是一个流动的中心点。那么问题成堆的时候，用角才能捅开这个天，然后就能够把这片打开了，打开的地方就是中心，所以它立在哪？立在25度了，就利用这个构成一个五行的中心点。
所以从另一个角度说，这个道镜也可以理解为是移动的，这是个模型。你只要会用，到哪儿你都能捅开，你就是中心，会了这个以后就不用熬了。
那么周敦颐在这儿上学，学的是四书五经，就悟道了。悟了道呢，他的同事把俩儿子送给他当学生，叫二程（程颢、程颐）。周敦颐就提出真正的阴阳图。阴阳，周敦颐搞出来的，以前并没有。这些东西的测量仪器，这些概念，宋朝才出来的，提出理学，是鼻祖。他的学生二程把他发扬光大，最后到朱熹集大成。就到了明清就全用朱熹这套了。
以前也搞不懂，为啥搞“理”呢，搞“儒”不是挺好嘛，搞“仁”“义”不挺好嘛，来这就明白了，细致了，各种复杂事能说明白了，开始说“理”了。以前孔子提出重要的理念，开了这个流派，但是不细致。因为社会没有发展到那个程度。到宋朝，那是世界第一大国，经济、贸易、文化极大的繁荣，所以这个时候情况变了，社会环境一丰富一复杂，自然就需要能解决、解释这种复杂态的学说理论了，否则不匹配。所以他自动就衍生出看清复杂的本质，提出“理”的概念了。
有人说，“天不生仲尼，万古如长夜；天不生朱子，孔子如长夜”，什么意思呢？就说孔子如果不出来，看透了这个本质，提出这套理念，我们人就在黑暗中一样，不能变成礼仪之邦，不能开发出文明来。那么自从有了儒家，慢慢影响就从春秋战国剧烈的战争，大部分时间基本不再打仗了，就讲理了，互相之间文明了。
孟子是孔子后边的100年出生的，总体来说都是那个时代。春秋温和点，孔子讲仁就行了；战国激烈点，孟子讲义了。那时候很激烈，所以孟子说话也很激烈，讲的东西比孔子多多了，他提出取义这个概念了。那么，朱熹和孔子差1500年，情况大大变化了，如果还用孔孟仁义学说就搞不定了，解决不了具体实际问题了。所以在这个基础上，又衍生出“理学”，是这个原理。都是延续的，本质是一样的。不同时期，看懂不同时期社会的变化问题，看懂社会的现象，然后找这个时代里边的本质是啥，找着了，把这个东西说出来，大家就能用它做教育、国家管理、社会生活，后边就好干了。
朱熹搞了两大发明，绝对是自组织、自管理，一个是书院，一个是祠堂。祠堂一出来村自管理了，不用问了，不用管了。有事开会，开完会统一认识，继续渔樵耕读、士农工商，自转了。所以朱熹出现以后，儒家真正是大放光芒，二次放出了巨大光芒，照亮了很长的时代。所以周敦颐在这儿真正看懂了这些特征，找出了办法，提出了理学，“理”这个重要的概念。
所以，社会上有好多东西，光看到现象其实还是不太懂，找不到源头就很难说清楚。我们昨天开始溯源之旅，从学校里边这些骨干开始溯源，溯源蚩尤在哪儿出生，怎么长大的；然后从他那儿又溯源，溯源到祝融，找到祝融这个地球开山鼻祖；然后看大熊山，看到九龙，又溯源到北极；溯源到宋朝，周敦颐的这个学习阶段。
看他当官提理念这个阶段，还只是看到了现象，看到他后边的光芒了，没看到最初那个起点，起点关键在这儿上了学，读了书，通过道镜读了天书。我们坐在这儿，那边是过去，这儿就是现在，这就是未来，东升、西降，过去、现在、未来，老是这么看。看的过程中，每个阶段有空间，里边有大量的情况，就要浓缩，提炼它的规律，这样才能看懂。。咱们不能数典忘祖，要尊重历史，正面看待，看到前人都干了啥了不起的事了，没干的就留给我们了。现在也是这样，都得继承、继往才能开来，张载说的那四句话，就讲的这些。
最后实际就讲，为生民立命，立的啥？依然是“为政以德”，对管理者还要为政以德。对每个人来说，依然是开发你的能力。让所有人能找到自己里边的能力，然后针对问题开发出来，人人都有办法了，这就是太平了。社会太平是一方面，心里太平是根本。
儒家说修身，我们现在说啥呢？健康，这两个有啥根本区别呢？健康是身体，物质的东西；修身呢，是精神的东西，能量层面的东西。中国古人一般不提倡物质的东西，都指向能量、精神层面，向内求。修身、齐家、治国、平天下，说了半天，说谁？说你这个人，不是说你这个家、个人、健康、事业，不说这个，为啥？那只是个场景，帮助你开发能力的一个场景，帮助你成长的场景而已，全部指向人。孔子说“为政以德”，是德，不是战争。他生活的年代开始乱了，大家都向外，这不对，向内才是根本，这就当作内生。
2、研发模型
成长主题第二个部分叫研发模型。成长主要是全能力圈，全能力圈主要说是问题。第二步，互联网这么多变，问题成堆，急迫问题很多，怎么办呢？面对现象用模型去研发。
我们把人总的来说分成两部分，从0到22岁当作一部分，因为这个阶段主要是需要家长养育、老师教育的过程，这个阶段我们是根据现在教学规律做的。每年两个学期，分成44个阶段，大家也可以用其他分法。每个阶段的孩子就会有各种问题出来了，而且每个阶段都不同。
孩子在不断成长，每个阶段遇到的问题是不同的，不能一视同仁，1岁跟5岁是完全不一样的，半年就大不一样了。一开始特别听话，不知啥时候突然不听话了，人就在发育成长了。我们觉得可能是半年一个阶段，跟现在的教育比较匹配，半年一个阶段去观察孩子的问题，用方法解决、研发、应用。在教育阶段我们用三个模型来研发，一个叫咨询模型，在教育里边有个咨询教育模型，一个叫内驱教学模型，还有一个就是素养模型。
老师和家长统计孩子的问题，教学以外的问题都用咨询模型。让孩子说自己的问题，我们记下来赶快去研发，找出办法，就能给孩子解决。不要教育，不要管理，不要压制，这都没有用，慢慢积累。
学习方面就用内驱教学模型，主要两个，一个是启蒙，一个是养正。教学内容不要灌，先让孩子自己用流水写一遍，就等于探索了，错了也没事，那么他就很开心，内驱了。然后老师再给个标准答案、标准标尺，孩子再写一遍，这就养正了。写流水他就很容易消化吸收理解，是用方法来学知识，而不是知识倒灌，很小的变化就完全不同了。我们只是中间加了方法，还是学那些，情况就完全不同了。
孩子呢，也要教他素养模型。孩子能力都有，不要觉得他不行，慢慢教一教他啥都能干，而且他年轻，有冲劲，啥都愿意干，一旦给他机会，会干得特别好。一定要记住表扬，一表扬更愿意干。这样老师就彻底解放了，坐在那看着就行了，学生又上课又教课。而且学生还学得特好，因为他自己能消化了，不是灌输。这个我们都实践了，都有案例，完全没问题。用这三个模型来解决一路上的教育，22岁之前，越大越要放手，运用。那么这里有个关键点，一旦老师把孩子教会，就要退出来，别再管了，别再踏入孩子这个能力圈。我们现在是教会了也不撤，继续占领孩子的一切空间，后果是孩子的内驱没有空间，他干不了，因为一干不让干，批评。而且自己管不了自己了，老是被管，已经管到22岁了。大学毕业了，发现第一什么也不会了，第二养懒了，不想干了，基本上把人养废了。所以说从一开始往后走，是综合的，人有能力，他什么都能干，别看是孩子。
大学毕业以后就不用管了，也管不着了。成人就开始成家立业了，成家立业就得自己学了，用素养模型。我们就教这套，他自己在后面的人生中形成阶段。这就不一样了，没法确定了。有的很稳定，也可以按半年半年学习；有的不稳定，比如，有个项目不知道什么时候开始什么时候结束，你可以当项目、当一个全能力阶段，设定全能力圈，因为大家干的不一样，这就灵活了。自己来设定阶段，根据你的实际情况、特征来设定。
主要是用素养模型自己开发，遇到问题自己开发一个一个的问题，形成把阶段这个能力都解决了，开发出来，同时具备素养，总结方法解决问题。有能力了，回归、还原，这就内驱了，自转自组织自运行，自动就这么循环了。这样彻底把管理去掉了，多少会从此不开了。管理会、研发会、讨论会还可以开，做那些有意义的事多好。
这就是互联网的人生全景特征，也符合前面说事物本质最后实现高精准、高效率、高能量、高浓缩。
0到22岁是家庭学校养育教育期
建议半年一个阶段构成全能力圈
咨询教育内驱教学素养模型研发
每个阶段包含若干问题
问题一出现立即要研发
看清本质还原本质为要
越合乎本质越能彻底解决问题
越符合本质越能功最小能最大
越顺乎本质越能自组织自管理
教学内容用内驱教学模型研发
其他问题用咨询教育模型研发
学生用素养模型研发各种问题
内驱教学模型包含启蒙和养正
学习内容由学生课堂流水预习
教师再提供正确标尺学生养正
学生流水预习自由自在可以犯错
启发学生内驱自己探索开发能力
再按正确标尺流水理解消化吸收
教育是点燃一把火
而不是灌满一桶水
一桶水浇灭一把火
教育是启发启动内在能力
而不是泯灭好奇抹杀个性
把学生装入模范烧成板砖
学生启动了内驱
爱学习乐此不疲
愿学习不亦说乎
学生自己具备能力
通过教育一旦学会
家长老师就要退出
让孩子内驱自转
开心快乐地成长
不断地开发能力
其他问题用咨询教育模型处理
一个问题一次咨询顺利解决清
再有问题再次咨询次次解决清
教育孩子引导孩子用素养模型
自己遇到事自己去学习找办法
处理了事素质得到培养得成长
大学毕业进入社会成家立业
不同行业不同项目特点不同
灵活精准设定阶段全能力圈
遇到问题自己使用素养模型
一事一研发有办法解决问题
开发自己能力素养不断具备
教会方法让人自己成长
用方法处理问题能内驱
动力十足度过成长一生
请罗列自己解决问题方法
是否掌握模型自己来研发
看懂研发本质第二十二课
这是最重要的过程，是最难的事。但现在我们已经弄得很简单了，三个模型就把这个事都解决了。为啥不把老年再单独做呢？老年是工业社会人为搞的事，到互联网我觉得会慢慢就模糊或者消失了，谈不到这些了。每个阶段自己都搞好了，每个阶段有可能老年人还在工作，还在搞自己的健康等等，有可能是这种特征，形态完全不一样。所以我们就分两个阶段，因为现在还有学校这些，还没出现新情况，按现在的先分成两个阶段。大家也可以根据自己的情况分，这没有固定的。
什么叫阶段全能力圈呢？当你在一个阶段，这时候一定有个东西会推动你，关注你。比如说你饥寒交迫了，它就会推动你干这事，解决这事嘛，对不对？人类文明就这样，刚开始什么尧舜、炎帝才给你烧砖，拿这个作为简单工具，这个不得了。那会儿是因为没有，效率太低了。这个问题解决了，下个自动就出现了。大禹治水，水来了你不治没地种粮食了。
文明是一个阶段的问题逼着你进步。一个新问题一出来，就逼着你想招。到哪想招呢，当然从脑子里边想了。一开始都不会都很难，都说没办法。但是你放心，慢慢就有人想出来了。等到完事的时候，很快又来了一个新问题，这就是进化。
全能力圈不是一开始有的，是一步一步研发完才有的，再整整，整到一定程度，基本才出来。一开始有是错的，一开始说一定有这么个概念，等到一步步处理，处理到一定程度，已经不停地重复的时候，你会发现这个全能力圈就干完了。因为再一看，我们干过了，没新的，所以这个就完事了。