【豸山寺】
豸山寺，位于湖南省江华瑶族自治县，建于明朝万历四年(1576)距今四百余年，豸山寺有两个独特的地方，一是佛、道、儒三教合一的建筑格局。古代这一片建筑依次是佛教的豸山寺观音阁、道教的吕祖阁、儒教的文昌阁，一字排开，连为一体。
新山海经故事十四：监督江
到了豸山寺，还是先讲故事。豸山寺，山形像一个动物叫獬豸。獬豸，是个独角兽，所以把它叫豸山寺。獬豸是个传说中的一个神兽，它头上有个独角，智慧很高，能听懂人的心声，知道你是干坏事的，还是干好事的，善辨是非，后来就把它也当作法律的代表了。
在大禹那个时代，皋陶负责法律方面的判案，咋判案呢？就让獬豸来分辨，凡是坏人，干坏事的，獬豸拿角就顶他；没事，不犯事的，没有罪的，獬豸就不去顶了。楚王就用獬豸的形象做了个帽子，叫獬豸官，让御史戴着。为啥呢？让御史说真话。
法律的法，繁体字是“灋”，现在“法”三点水，一个去，繁体字去的上边还有一个东西，现在把那个去掉了，那个字特别像“鹿”，就是獬豸的形象。所以”，过去的法律有啥含义呢？就像水，要水平，要公正。另外像獬豸，要明辨是非。最后法律的意义就要去掉这些犯罪的行为、意识，这叫法。不是说全是法律条文，并不是这个，它是说含义都放在这里边了。
獬豸为什么能明辨是非曲直呢？我们必须把故事编圆了，因为獬豸脑子里边装上了道镜。道镜里边是个地动仪，像地球地动仪，阴阳、五行、八卦，啥都有，是个地动仪；对外我们呈现是立体的，对外呈现是个罗盘，变成扁平的了。
通过这个镜子，很厚的道镜去看天象、宇宙变化的规律，看懂本质了，然后拿来这个地动仪进行分析，得出办法，这叫参天法地。那么獬豸装了道镜以后一看，从表面直接入心，看到本质。干过坏事的，干过好事的，就清清楚楚摆在那了。
所以我们把獬豸就当作法律的化身，司法都有獬豸，有独角。成为法律了，它就有权威性了，大家都公认、认同了，上升到法律地位了。所以说用的很简单，但实际上里边非常复杂。
3、标尺库
第三个小主题叫标尺库。第一步就是阶段全能力圈，找问题；第二步，就一个问题，用三个模型进行研发，研发完的呈现就是一个标尺，标尺流水特征。我们希望大家最后产生个标尺，能够经受住时间的考验，经受住各种变化的考验，最后它有一定的权威性。能够圆满的处理各种问题，还不要偏颇。另外要看到本质，从本质出发做出来的，又简单又容易，立即就到位。标尺好，标准在这儿。
举个例子，孩子睡觉，好多人家的孩子睡觉是难题，有10个人都忙不过来，放床上不睡，必须抱着。还有人说拉到院里边遛弯，睡觉成个难题了。那你说孩子会不会睡觉呢？会呀，为什么变成这样呢？因为你没事就老抱他，一开始挺喜欢的，抱啊，睡啊，爸爸抱完，妈妈抱，姥姥抱，爷爷抱，抱到最后变成啥呀？不抱不睡了。
一开始很开心，后边变成苦力活了。所以这时候怎么办呢？你要知道孩子能睡，别抱，一开始睡的时候就别抱，肯定能睡。你要跟他说你自己睡，不要认为他不能说话就不懂，他能懂，他就自己睡了。孩子抱着睡这个问题，找到本质，然后做出标尺，省了多少事，这叫功最小能最大。
所以说0到6个月咱也得整，你不整得累死，好多人笑，肯定是孩子小天天抱。还有好多事都是这样的，一定要找到人本来具有的潜能，尽可能让他自己做。呈现的标尺一定要本质简单，尽量回归到孩子自身让他内驱、自转，省很多事。不要觉得孩子小，怕这怕那，就把人家当个啥也不会的一个小白纸，天天我们给上面画了。画成啥？画完都变成原生家庭问题，全是我们家长搞的。你让他还原完让他自己搞，你放心他肯定没问题，啥都能干。你0到6岁还有啥事，不就吃和喝嘛，还有啥。睡觉，吃喝睡就这点事儿，让他自己弄去呗，你看这么弄完得解放多少父母。
落到具体事，你会发现大量做法都是错误的，都是我们成人瞎想出来的，强加给孩子。那你想你把睡觉搞好，你就退出来不就完嘛了，你再别管人睡觉的事了，这很简单呀。以前有人问，想让孩子早睡，他早睡不了，为啥？因为你成人天天熬到12点，他怎么睡呢，你自己9点睡，他肯定9点睡了，榜样在那呢，那孩子还不睡吗？他肯定睡了，你那熬夜完了说你睡觉。
所以，画标尺要找到本质，看懂本质，这个特别重要。我们所有人会省无数事的，要回到本质。我们说了到本质你就不用走路了。越离本质越远，就绕得越远，干无数的功，太累了。回到本质，你一步也不用走，就完了，就到了，从起点到终点，一步也不用走就到了，你看多省事，越离的本质远越麻烦。我们就不停的说，你看我们干了多少事儿，实际你看是白干，无用功，还造成问题。
人家孩子本身就自己各种能力都有。我们计算过，1个孩子上面有父母，两人；父母上面又各有两人，4个；往上数20辈，多少呢？514,288个人。50万人的进化的基因汇聚到一个，你说你能力不够吗？基因能力是巨大的、强大的，你不要认为人家不行。所以一定要还原到人的能力，跟大小没关系、年龄没关系、干什么工作没关系。、
还原到本质，开发他的能力，尽量让他自己的能力起作用，大人不要老想着伸手，啥都想管，这最要命了。教育是需要的，但是教的什么呢？就是方法、本质，启发他的能力。尽可能别再管，你越启发他，越让他内驱，越用他的能力，你越舒服，越少管理，最后他自己就管了。这就叫培养，这就叫教育。
半年一个阶段，你弄会他就会了，你别再插手这事了，别乱伸手了，让人家自己弄，中间即使有点问题，慢慢他自己会调整的，能力会调整的。他不行了，向你咨询咨询，把父母当作一个参考，帮他来分析、分析，或者帮着把维度、标尺再做一做，就没问题，很省事，教育很省事。那么孩子自己成长也很省事，这都是开发他能力的过程，从小就要做，不要等到大学毕业了才开始，就很难搞了。
就这么教，等到22岁，越往后他越会了，因为习惯了，人就这样，教育的特点就是教会你，一旦教会，你再也忘不了了。等到年纪越大他越自己弄，自己就用方法了，不一定需要你了，越往后越是这样。但是我们要教会这个，你就放心，彻底放心了。那毕业以后，工作那有啥难的，他自己完全能立得住。所以要求我们真正理解他的内涵，做出来不要拿一个育儿教科书看完了，把它变成九个题目抄那儿，完了说这叫标尺，把我们害了，因为啥呢？还是管理，还是表面的东西，完了说你用的是标尺，我们就背了黑锅了。所以一定要真正的理解，自己要老用，你为了孩子，自己先把素养模型用起来，把这些工具、方法熟练地运用、掌握，不要照抄，因为你的孩子跟别人的孩子不一样。要因材施教，什么叫材呢？就是材地，我们叫素材，因材施教，材地不一样就要用不一样的教法。教育模式不一样，一事一引导；内驱教学也不一样，你孩子这个问题你搞出来了，也是不一样的，标尺不一样。所以看起来没啥，很简单，实际是很复杂的。
所以，我们这套模型可以做成家庭教育的一套系统了。千万别到古今中外的教科书里，育儿教育整一套编，这就是家庭教育了，那不行。要按照孩子实际情况，用这三个模型，用多了，就总结出来了，简单、好用，是本质性的东西。你做出来，最后要评比的，评比成你是不是做完跟法律一样了，具备这种大家公认性、权威性，那你可就做得很棒了。慢慢大家能都用，长期用，这不就留下文化了吗？
一问题一研发形成一标尺
标尺是流程是标准是方法
用标尺流水精准解决问题
遇到同样问题
采用标尺流水
迅速解决问题
一阶段若干问题
一问题一个标尺
标尺入库随时用
发生变化不符合实际情况
标尺就要重塑创新再研发
精准解决问题实践来检验
请罗列自己总结方法标准能力
平时做事完成后是否习惯总结
能看懂标尺库本质第二十三课
它其实是个总结能力。我们大部分人都是干完就算了，一说头头是道，最后啥也没有留下。很多人都有丰富的经验教训，但是就不会总结，出不了东西。这对我们人生是个巨大的缺憾为什么呢？因为人实践完，最后留下的都是总结的，这就叫文化。文化自信，就自信在这儿。你干得好，总结得好，你就自信了。为什么呢？再遇到问题，我还能干得好，还能总结得好，这叫文化自信。你说我干得好，总结不好，这个叫没文化。因为文化都是总结出来的。
今天就把人本质讲完了。这里边千万记住，两个模型——素养模型、成长模型是陪伴终生。这掐尖的俩模式，极简，强浓缩，都是三步就完了。你像工业化，你上个博士二十几年，我们两个模型，各三张表完事。陪伴终生，千万记住这两个模型要陪伴终生，一直要用。跟手机一样，现在每个人到哪都拿一个手机，你把这俩随时拿着，随时用。这个素养模型、成长模型，你得成长，你想处理问题，你得有素养。素质要好，啥事都解决了。
两个阶段：事本质，人本质，习惯还是归到人这儿，叫修身、齐家、治国、平天下，都是人在干这干那。互联网时代的人要素养、要成长，就这两件事。有素养，就有能力，就能干好事。事干好，就成长。所以看起来是两个，实际是一体的，一个解决点状问题，一个是个阶段的总和问题。
这两个工具是所有工具模型里边最掐尖两个，有无数模型在支撑，涵盖三条线，人文、教育、管理。互联网的管理叫作不管理、自管理。
所以你看，我们越在最前头最费劲，解释互联网这点现象累死了，越往后越简单了，一说就清楚了，越往后越简单了，越容易，因为啥呢？因为回到本质了。越到本质越简单，越不用把一个问题那说个一万字、十万字也说不明白。《易经》历代的注释叫汗牛充栋，本来人家就三画、四画、六画。从古到今就有人解释这个《易经》，写了无数著作，为啥呢？因为离本质越来越远了，越解释越远，所以就越来越多了，就是这个特点。
那标尺怎么出呢？如果你要出两个标尺，还不如把它这个事儿分成两个事儿，因为这个简单。另一个角度说，如果说一件事你出两个标尺了，这凝练性不好，浓缩性不好，你浓缩到一半卡住了，机器不转了，变成两节了，也有这个问题。所以尽量一开始就小一点，事小一点，一件事一个标尺。你说让人家老画，我一个标尺人家都画累了，你说这还有一半。
一个问题来了，可以先把问题分成小问题。一开始最好这么练，慢慢你能力足了，浓缩能力、驾驭能力就会很好。每个人只给基础模板，就最原始最本质那一点东西，但每个人情况是不一样的。从这往出发，引发出来的一定是每人不同，每个团队不同，一样它就不对了，就能抄呢，能抄就回到工业化了。抄出来你卖不了，互联网一定是不知咋就出来了，这就对了。但是你一说，大家都说你说的对，一定是这样的，你说完有些人一听就不对。说这里边谁在驾驭？是人脑子，我们这两天反复说了，深度思考靓丽登场了。而不是歌手登场了，或者说知识背诵，简单那种知识思考，也不是这个特征了，都不太一样。是要深度思考，灵活思考，经过很多失败，不知道哪儿突然就走通了，就成功了。
你处理一个问题的时候，我们研发方法里边就古今中外就涵盖了。你其实看过去，过去不就是农耕、工业，在那就把它拿来，它当作材料用了，就融在我们这里边了，不一定是语言，但是它的意思我们可以用。
总的来说，现在社会的语境还是要符合大众的、主流的，你不符合，很简单你就变成小众了，在别的领域就不好用了。所以你语境不要落后，要超前，要比现在的超前点，你要想到语境会由现在延伸到那的。
一件事出来了，一定是具体人来问。他有他的视角，我们研发尽可能的全，其实还是有一定倾向性的，倾向这个人。因为不倾向人家，太公共了，不好用。那么下一个如果还有别的人还问同样问题，应该再做一次，因为有可能又有倾向性了；再有你再做，做到一定程度，你会发现这几个倾向性都有一点不足，然后把这几个再提炼一次，提炼成万能公式，这就变成法律层面的东西了，这就是最好的，又公平又本质，又通用解决问题，这就高级了。
如果说有一定倾向性好不好呢，这个人他会感觉很欢喜，别的人有点别扭，他也能用，但是别扭，因为你不是给我研发的。所以这个基础上你到一定程度，你再出的时候，就越来越往考虑那个到各种角度的公平性，你越来越往那走了。因为你习惯了，你马上就想，如果那个人来问我怎么考虑，那个人来问我怎么考虑，你不由自主就把这些事都考虑进去了，所以一步到位出的就好了。
先把一个人群搞定，多了以后自动就升级了。最好是急迫问题，提倡大家做急诊室，你不急诊他不去，你说你是个服装店，他不买服装不进去，除非买服装他就进去。你要说急诊室，这个放心，生意火爆，无论是谁，一急哗来了，好干活，生意兴隆。因为它不是个专业的，这是个全服务的，所以就好干，好吸引人。
我们所有都是因材施教，孩子有了，你就很简单，问题是啥呢，他有问题他藏不住，他会举手说，你不让他说他会喊会哭，挡不住的，问题是挡不住的，跟洪水一样，你得疏导，泄掉这就好了，就是治水方法。具体咋弄呢？你就针对人，你不要坐在这儿说，不要这么弄。你是幼儿园，你是一帮小朋友，针对人面对事儿。这个小朋友说我这样了，我那样了，你看你就进入我们这个流程了，发现了没有？我们已经给你把渠道搞好了，你不要把渠道扔到一边，然后面对着大海，然后享受诗和远方。沿着模型走，第一步是一个项目和一件事儿。