【黑麋峰黑麋寺】
黑麋峰寺坐落于长沙市北郊，距市区约十九公里的黑麋峰顶，因八仙之一吕洞宾曾骑黑麋来此修道，自古亦称洞阳寺，本寺始建于唐玄宗年间（公元712-755年），初为黑麋古观，属道家三十六洞天之第二十四位，明万历四年（公园1576年）改为洞阳古刹，香火兴旺，盛名远播，为禅宗南派临济宗，尊为长沙地区佛教四大圣地之首。
新山海经故事二十九：洞见江
我们来到黑麋山，黑麋峰，这里还是讲个故事。
黑麋峰呢它是24洞天，那么24洞天是说什么呢？就说12，我们第一天其实就说了，它看的是变化，月亮给我们带来的变化。24呢，就是看到两次变化，一个呢是现象的变化，一个呢就是它里边本质的变化。本质其实它没啥变化，但是它要跟着现象的变化，要看到它的本质，说出它变化的原理。所以说它是既看到了表象，又看到里边的本质，这两件事不太好干。就跟我们在大雾里边一样，它就像黑夜，太阳没了，晚上如果没有灯，啥也看不着，就得天天盼着太阳出来。那么现象的本质是什么呢，一样，我们还是盼着一个亮光出来，我们才能看着，否则看不懂这个本质，所以必须得这个把本质亮了，你就能看到了。所以我们用肉眼来看现象，用我们心眼来看这个本质，这才能看到本质。
就跟山一样，它有俩名，表面表象上的名字叫黑麋峰，它实际还有一个名字叫阳洞山，这是24洞天的名儿。这个洞是什么呢？我们其实一直在说洞。我们来的时候实际下面经过了湘江，从空灵洞空灵江到了昭彰山昭彰江，到这儿就名字就又变了，叫洞见山洞见江了，为什么呢，能够看懂了现象，能够看懂了这个本质的，这两个加起来叫洞见。如果说你只看见了现象，这叫表皮见；必须既看到照亮了这个表像，又照亮了这个本质，放在一起就叫洞见。所以它就叫阳洞山，阳是什么呢？亮了，所以能看到这个空间，就叫阳洞山。
所以古人都有俩名，诸葛亮、孔明，什么叫孔明呢？就是洞见，就是孔明。怎么实现孔明呢？亮，就是我们说是阳，亮了你就能洞见了，既看到了表象，又看了这个本质，这就叫阳洞的意思。所以我们把湘江三段起了仨名，再往上就进了洞庭湖了，就彻底进入“洞庭”，多有意思呢。
那么从现象中看懂本质，这是个了不起的事儿，其实很简单，我们到月岩说周敦颐在宋朝时候变化很多，其实本身就看到一个事，完了，“理”，完了，你看本质非常简单，非常简单。如果本质呀，这一米高的书，这肯定不是本质，这是现象了。我们现在为什么知识这么多呢？因为全是现象，本质我们现在还多了点，叫123了。这就是一，太一。
自从发现这个“理”，后边才开始一点一点把它再表达出来，说清楚，到了朱熹把“理”就集大成了，这个“理”是明清两代几百年的教材，治理的大纲、文化。源头是哪呢？就在一个字“理”，完了，你发现没有。为啥呢？洞见。
上次我腿摔了一下，我们回北京找了个老太太，他们说这个人挺行的。去了以后呢，她几下就说“你走，把拐棍扔了走”，就走了，很简单，她一看就按两下，走，就完了。后来我就理解了，真正是中医有本事的人都不说啥；然后表象的，像博士出无数的专著，可有名了。真正有本事他也不说，他也对外不去宣传，去了，一下完事。所以表象的这个特征是啥呢？就是声光电，光环特别大，但是治疗起来，那麻烦死了。本质的那个呢也不说啥，但是一去一看，一下子完就事了，真有意思。所以摔了一下就摔值了，真有意思。
所以现象是繁琐的、复杂的、碎片的、无效的，这是互联我们现在说的这么多现象，是这个特征。只要在现象上做，全是这种又复杂又麻烦又无效的碎片的，还议论纷纷的，然后出来无数人解释，解释这个现象，那天天出专著，过一阵这个书没人看了。
本质就非常简单，看懂了本质几乎就是一个字就完事了，就这么简单。找到了本质，一切现象瞬间什么都没了，就跟雾一样，你说太阳一出来雾哪去了？不知道，没了。所以我们为了演好这次戏，就必须得下大雾，不然没有深刻的印象说这叫——洞见。以为我们有了太阳，啥都看见，实际上就是只看了个现象，现在来了雾，连现象也不好看了，很有意思，真有意思。所以洞天是设计类的，福地是资源类的。
所以说什么是洞见呢？首先要空灵，要具备空灵这种能力，就是说你得有穿透的能力，挡不住的能力。一看见一个人，一开始就说困难的，这是“东西”，就像我们到了个墙边上了，说有墙我过不去；那具备洞见的呢没有墙，穿过去，你说我身体穿不过去，那没关系，我的想法，我的观点，我认识问题的这个能力能穿过去。张口就是问题问题，我不行我不能的，这都是基本上属于在迷雾，这个人在大雾里边呢。所以你不能说我不行，我这咋办，这种方式已经不行了，你肯定要说这没啥问题，没问题，了解看穿了它的本质你就穿过去了。
所以湘江到这儿你看就终于实现了这个叫目，达到了目，以目来透彻地洞见这个目标，或者这个程度吧。有了手，就像我们现在说的，你说有了目能看穿了，你就拿手就能做，都能做。
至于说不同的，你可以有不同的本质，所以说所有的现象背后都有本质，可以有1000个，也可以有84000个，都可以，这是它的特征。
所以这是个了不起的地儿，非常重要一个地儿。所以说有了这儿，这个洞庭再往哪分，所有的管道往进通，它是一清二楚的，是由现象往本质里面传递的，不是光是现象，光现象没这么，不需要这么复杂。而且哪个地方泛滥的时候，管道工具可以去建管道了，然后这个洞见的这个气就过去了，输送过去了，然后我们人顺便动个脑筋就看着了，很有意思。
如果这一环没补上，我们还有好多说不清楚，这一环一补就全部就看明白了。我们混沌那个气就过来了，孕育气过来了，都有种子了，所以我们实际就是在可见的范围里边，就跟月岩那个状态是一样的状态，但是也需要洞见，两个明、两个阳、两个亮才能实现洞见。尤其现在我们更需要这个功能了，人人都需要了，都要具备洞见这个能力了。否则你看现象，看完现象达不到本质，你处理不了，在现象上处理越处理越没完，而且越麻烦。这是我们的科幻故事吧。
3、自建
咱们再说素养。我们这次开车的廖哥哥和导游琼瑶姐姐，你发现啥，他从来在笑，从来没有情绪，没有说哎呀这不高兴，晚上开到12点，从来没有，无论怎么他都在开心的笑。事也很复杂，我们这团最大的麻烦事，比较麻烦，比较复杂。事人家自己想法处理，但是都是在笑。打这疫苗这整得也挺复杂。湖南人我就每天观察就发现特别泼辣，做事泼辣，但说话呢特别地柔和，做啥事呢没有情绪，都是很开心。所以我觉得这个，这次给我们来了两个湖南心理建设的模范，叫湖南一哥、湖南一姐，这个必须学习。
所以我们这说的心理建设第三个叫自建，心理要自己建，自建。要自主，然后有情绪自化，要自建。你看他们俩有情绪吗？我估计也有情绪，但他自己化了，有问题处理了，但表现出来是一个没情绪的，特别地开朗，而且是非常直接，遇事非常直接，不绕弯，你反而事情很好干。在湖南叫辣妹子，是吧，大方直接，事都很好干。发现了两个心理建设的模范、模板——一哥一姐。
那么心理怎么自建，建设呢，自己怎么建设呢？很简单，你只要是在表层上浅层上思维，我们基本上就老在处在现象里边。在现象上它的特征啥呀？自己不会处理，无法自主，老得问人。那么别人往往也在现象层面，浅层思维，给你出的主意永远是在解决现象。所以现象是问题是越来越多，心里越来越荒，荒是地荒芜的荒。
我们如果是深度思维，就进到本质了，本质是什么特征呢？本质是没有现象的，你一回到本质，你突然发现现象没了，本质一看到几乎就解决了，为啥呢？就跟雾一样，太阳一出来雾就没了；你说黑暗，太阳一出来黑暗没了，不用解决就解决了，它是这个特征。
而且每次你就进行深度思考，它就是不停地大量的吸收养分，然后还有灵感火花，你想明白滋润你的心田，它自动就建起来了，你掌握了深度思考的方法，并不难，建设并不难，自然就建设了。因为心理咱不用去刨土，不用打垄，你一看到本质，它自动就出来了。心理就是这样，它不是物质这个里边，你是它的主人，你想啥，你说它变成万亩良田，马上万亩良田出现了，它是这么个状态。所以深度思考是解决，找到本质，进行心理建设的一个，好办法，唯一办法。
我的素养我做主
我的成长我做主
我的心理我做主
心理世界自己建设
不能荒芜放任不管
积极建设成桃花源
自己的心理世界
不能让别人建设
不是自己的花园
深度思考能够打开自己能力
深广全吸收养分融入了心田
火花灵感打雷下雨滋润心田
自己深度思考建设自己心理世界
遇事深度思考事事建设心理世界
时时深度思考时时建设心理世界
请罗列自己平时心理状况
罗列自己建设心理的情况
看懂自建本质第三十八课
很简单，在这儿，就一个，深度思考。深度思考你一旦习惯，它一开始费劲，掌握方法一旦习惯，难度就自动就下降了，并不难。通过这个方法，就可以实现自己建设自己的心理世界了，你看多容易。
黑麋的黑，咱们刚才到了白了，白就得自化了，都是现象级的，你不化等啥啊，这儿就黑了，黑了特点啥？它就建设了，叫洞见了，把黑亮了，你就解决了一切问题了，本质就看到了。
所以说学会看懂本质的人说出的话是不一样的。如果说你只会看这个现象，你会发现大家说的都很一样，一模一样；能够洞见本质，说出来不一样。现在有些人也在讲着一些本质的话，但是听完特别像现象级，为什么呢？他在把别人看到的黑的里边本质的东西就拿过来自己说，不会自己看懂这个时代的现象本质，然后说出这个时代的话。这个这种现象也挺多，所以这个还不是黑，还是白。
我们历史上那几个军师，他说我会本质不会现象？这是赵括啊。人家上来就是马上三两下，到哪儿第一步就亮相，就出彩了，人家不说说我会本质，会本质的人都不说本质，来个现象，一把大火烧了，完了。
事是不能代替的，代替呢就把你害了。为什么害了呢？你得到了别人的洞见，你就把它当做你的洞见，然后拿出来一用，从此就回不去了，洞见不了了。只能说个现象，把别人的洞见当作现象来说，于是所有人都觉得真了不起，一个洞见人，现在社会这种人挺多。