【橘子洲】
橘子洲，位于湖南省长沙市岳麓区的湘江中心，是湘江下游众多冲积沙洲中面积最大的沙洲，被誉为“中国第一洲”，由南至北，横贯江心，西望岳麓山，东临长沙城，四面环水，绵延十多里，形状是一个长岛。
新山海经故事三十一：本质舟
我们来到橘子洲了，还是编个故事。
我们到了橘子洲了你发现什么呢？我们不能掉到船外去，掉到船外边唯一结果是淹死，我们今天还要把这个故事编圆了。我们到了军事学院有个过关的地儿叫天门洞，天门洞里边的场景在哪设计呢？就是湘江源，你走湘江就等于考试、过关。我们这次算了一下22个景点，那么我们从数本质开始，后边两个全在湘江流域说的，因为湘江是第二天就开始数本质了。所以沿岸机关设计很多，就是为了让你考不过去。你看看只要不在本质洲里边待着，只要出去回不来完了淹死了，淹死的人数有谁呢？向大坤，还有咱们的蚩尤、李闯王，咱们还有顺便把秦始皇嬴政也他给考虑进来。只要在这个现象，掉的现象回不来的，就对不起淹死。因为在现象的雾里边你是找不到路的，你只有坐在本质洲里边，往前走你就是唯一能够正确回来的，离开了本洲，出来到现象里迷雾里边唯一出路，就这个。
那么大家离开了本洲质就进入这个现象海洋里边会出现啥问题呢？上瘾，秦始皇有啥瘾呢？当皇帝瘾，始皇帝这不人家起的名吗，他没有瘾怎么起这名呢。还有各种瘾，权力欲望的瘾，各种瘾多了，具体的你找一个人他干啥了，就知道有啥瘾。成瘾而死的非常多，只要进迷雾，你就唯有一个结果，上瘾。这是成瘾的一个根本原因的。
你只要是在本质之外，你以为你没事，你放心很快就上瘾了，上瘾是不知不觉的。你比如说你觉得那个不好，你天天说他不好，你说他不好也会上瘾的，你不知不觉的上瘾了，你上了啥瘾了，也上了你不知道的瘾，这是它的特点。这必须在橘子洲说，外边说就什么感觉，上瘾唯一结果上完瘾淹死了，被现象淹死了。你看企业家做成一个上瘾了，我觉得做1万个都成了，于是就开始疯狂的收购，为啥？上瘾了，上了什么呢，财富的瘾，各种瘾。这是他的原因。
所以很简单，你千万记住只要粘现象，我们就可能有问题，但是你说了我能不能我出去躲着行吗？这不行，躲不了。因为你就在现象海里边游着呢，没有躲的机会，那怎么办呢？很简单，做这个本质就进到现象里边，看懂了本质，你就啥也看明白了。你就把这个现象就排在两边了，是这样的，沿着本质走，你哪都不会出问题，淹不死，也伤不了，就可以出去，但是要回来，回到本质。不一定说我回到这个地儿。你看吧，学院毕业的学员们就在湘江考试场里边全是迷雾，看谁上瘾，你看看，这不用打分呀，怎么还打分呢，你回不来一上瘾，自己就把自己判了死刑了，就完事了。所以你看做独木舟很有意思，到这儿发现了成瘾问题原因，这是咱们的故事吧。
2、干净质朴
我们说说素养。心理常态第二个就叫干净质朴，什么叫干净呢？就说你本质的东西你就粘不着这个现象的灰，为啥呢？因为本来无一物，何处惹尘埃，它就没有。我们昨天还说要化解，你不需要化解，你本质它就粘不上，你说怎么粘上呢？没有本质就粘上了，很简单。到了现象自动就粘上了，回到本质自然就不粘，自己干净，不需要。关键你要活在本质就行，活在本质你就放心好了，粘不上，没现象。
现象是什么现象呢？现象是个点缀，你比如说一个屋子都是本质，只要一点缀现象，完了很快上瘾了。所以本质的东西没有点缀，叫质朴、朴素，没有任何点缀叫质朴。所以心理你活在本质就两个特点，干净、质朴，它跟啥一样呢？就跟莲花一样，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。你看又整到周敦颐这儿来。莲花就是干净质朴，你看水掉到莲花叶子上粘不住，啥也粘不住，你说它有泥吗？就泥里长出来的，现象在本质之家之外，所以第二个就是干净质朴。
干净质朴并不是说我弄个穷光蛋，我坐在一个毛坯房，不是这个意思，这是心理。你说外边你再豪华，没关系，你心理干净质朴是这个意思。你不要说外边有了啥，有了钱了，我们很有罪，这个坏了，就没事又整成一个情绪，你心理要干净质朴。所有的现象、物质，你能够看穿它本质就可以了。千万不要说这社会真坏，关手机、卖电视。你卖完你放心你脑子里边还是现象，它不是这种玩法。玩法上你就回到本质就行了，你放心好了，外面的现象这些就没了。
穿过现象回到本质活在本质
本质如家没有现象只有本质
一有现象发现本质回到本质
现象让人外求追求虚浮
追求声名追求财富成瘾
活在现象一切挂在心头
活在本质没有一物挂在心头
本来无有一物何处惹上尘埃
本质干净本质朴素没有点缀
活在本质干净质朴
不以物喜不以己悲
宠辱不惊得失坦然
活在本质干净质朴明亮如镜
闲看庭前花开花落去留无意
漫随天外云卷云舒自在安然
活在本质干净质朴如乘独木舟
本质之舟百炼成钢洞穿现象岩
穿越现象穿越黑暗不断在成长
活在现象如浮萍
活在本质如莲花
净出淤泥而不染
干净质朴
无有一物
挂在心头
干净质朴
无有一物
现象点缀
罗列自己平时生活心理状况
情绪充满了还是干净质朴了
看懂干净质朴本质第四十课
为什么成瘾呢？其实就是现象里边绕来绕去，真的看懂本质了，看懂了还弄它干嘛啊，都是这样的。迷吗，迷惑。所有打击的，它是现象级的，慢慢就出事儿。一开始都觉得很对，你干干干呀，这不对了。因为它是现象，从现象到现象很快就迷惑了，它是这个原因。所以没有一个东西能够非常持久的搞下去，任何东西你看着，过一段时间不知啥原因暴了，或者政府给查了、取缔了。因为这是用现象想解决这事，这是啥也解决不了。所以到目前我们就发现，没一个事可以立住的，隔一下就翻了，隔一阵又完了。
抑郁那不用问，肯定是成瘾，成大瘾了。
只要有情绪，它其实还是第一层本能，思考判断期，基本用这套东西。总的来说还是有些人他会修养，有学习。比如说，咱们儒家就说了“克己复礼谓之仁”，就啥意思？咱就忍一忍算了，别打了，别吵了，这就是修养，别出情绪。那么还有一种说法，有了情绪了，别整出来，憋着，但这个不好，他没有真正发自内在的出不来。儒家有讲“未发谓之中，发而皆中节,谓之和”，它就讲这些东西。看起来好像文绉绉的，其实里边挺复杂的，也是一套标准，它也是个原理。这里边就是说让我们是个心理建设，绝大多数是个修养。
因为现在社会现象就是老人扶了出事，出事为啥？是老人的问题，他老讹你，这也不行，就是老人修养不到。他不会自己弄，把他改变成了他心理得到极大满足的方式，他实际上他也不舒服，心理其实就是扭曲的，它都是非常复杂。因为物的特点同时一下不能满足你，不是单一的物，千万记住这是跟物理完全不同的地方，物理我们就是一个馒头就一个，吃还得一个一个吃。心理是啥？哗，同时的，这是它的特征。
所以只要是第一层面，一般来说你是要把他情绪搞没情绪。假如夫妻，你放心，他就有情绪，跟父母情绪，孩子情绪。而且越是亲人情绪越大，越是外人没情绪。本质是你的情绪越是没有敞开的越容易出来，越不容易敞开的先收着，跟外人你一点雾也没有，实际藏着，跟亲人你就放松了嘛，闸门一开，满天雾，你是装的，等陌生特熟的时候没闸门了，哎呀，全是雾就直接出来了。
一个作品的评价标准是你这个里面有没有毒，好作品看它随时放毒不放毒，这就是干净质朴。一看，一路是放毒，你就看不舒服。这不用问，舒不舒服，它有毒，你马上就中毒，它要没毒，你马上喜欢上它了，好的作品，真喜欢，因为它全是本质。看得真喜欢，一点毒也没有。你比如说咱们说《爱莲说》这保证没毒，多好；《陋室铭》没毒，大家都喜欢，永远流传。