【开福寺】
开福寺，位于湖南省长沙市之城北新河，临湘江，主体建筑南北朝向，为佛教禅宗临济宗杨岐派寺院。始建于五代十国时期，后历经宋、元、明、清各朝。
新山海经故事三十二：源头江
我们来到长沙开福寺了，我们这儿也讲个故事。
开福寺是禅宗临济宗的一个杨岐派。有个禅宗非常有意思的祖师，叫圜悟克勤。圜悟克勤年轻时候有一天就进了一个寺院，就看到佛经了，等离开时候就觉得心中怅然若失，就好像宝贵的东西没了。他就觉得我肯定过去做过和尚，于是就出家了。出家他就喜欢什么呢？佛教知识。又很聪明，佛教知识比谁都学得好。
有一天他得了重病，他把佛教知识都看了，这治不了病，觉得没用，于是就不再学了。等病好他就到湖北的五祖寺，当时杨岐宗的第二个祖师叫法演，在那儿传法。因为他喜欢啥？叫豪辩，不是辩，叫豪辩。他把禅宗那些祖师的书都读了，佛教理论都读了，然后老想跟他师父写个偈子说，我悟了吗？法演为了把他锤炼成一个真正的巨匠，就老说不行，不行，没悟。有一天就吵起来了，说你怎么不提携后辈呢？生气了，法演说等你生一场病就可以了，圜悟克勤受不了走了。
到了金山寺之后就生了一场病，得了风寒了，他突然就想起了师父讲过一句话，等你得病的时候也会有转机。如果我病好，我一定回去找师傅，我病好就回去了。回去以后法演也挺高兴，为啥呢？因为万一走不回来就麻烦坏了，就让他当侍者。
有一天有个官员来了，就问法演说什么是祖师西来意，这是禅宗的一套语言系统。那么这个法演就给大家讲了两句话，这两句话特别能相似，说了个啥呢？说了个艳诗，香艳的诗，叫“频呼小玉元无事，只要檀郎认得声”，就谈恋爱的时候，这个檀郎老叫小玉，小玉，实际没啥事。为啥呢？喜欢呀，这谈恋爱都这样，是吧？没事老叫着，实际也没啥事。你说按说佛法是不应该搞这个是吧？但是他就用这个来说，他说这个特别像祖师西来意。实际这个官没明白，啥也没听懂，但是圜悟克勤有感觉了，因为他天天参禅，因为他老在这个理论里边绕不出去，突然来个新鲜的，他没听过，就这么说，他有感觉了。他就问法演，问法演说官为什么听了没感觉呢，然后法演又给他说了，什么是祖师西来意呢？庭前柏树子。就啥叫祖师西来意呢，看门前那个柏树就是。这下圜悟克勤可高兴了，悟了，手舞足蹈高兴的，开心极了。
他也给写了个偈子，找他的师父去印证，也写了个香艳词，叫“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。”他说啥意思呢？他实际上笙歌丛里有好多姑娘一起喝酒，喝醉了，把他扶回去了，扶在哪呢？叫金鸭香销锦绣帏，就是个很好的一个绣房；少年一段风流事，只许佳人独自知。俩人发生啥事呢？别人都不知道，只有那个佳人知道。你看这是个香艳词，然后就法演一听，行了，后边禅宗事就你的了，很有意思。
那么他为什么说祖师西来意，其实就是说本质，其实从无数角度都能过去，并不是说一定说用宗教语言说才算过去，反而你天天被那个框起来以后，你不会了，套住了。所以他需要什么呢？需要没想到的一个点，他反而有可能没听过，说不定还回去了。所以用香艳词，这是杨岐宗的一个特征，很有意思，独一份。
那么还有一个故事，叫《指月录》。《指月录》禅宗里边一个故事。有一个老太婆，供养了一个参禅的人，供他吃，供他穿，天天供他。供了多少年呢？20年。然后送饭是一个叫二八佳人。有一天这老太婆就说了，你抱他，完了一问，说你现在啥状况？他说了一句话，叫“枯木倚寒岩,三冬无暖气。”你看这个人抱着很温暖很热。一般年轻女子抱个男的他应该是有反应的是吧？就喜欢、不喜欢，你总得有点东西。他说我枯木寒岩，我是个枯木倚寒岩，三冬无暖气。然后婆婆说我20年只供养了以个俗汉，于是把碗收了，走，走。这是禅宗的特征。
它是说什么意思呢？就说外边所有的现象，你一定回到本质那去。你看把回到本质的过程，认为人是枯木，每天住在寒岩里边，连生机都没了，这不成木头了、石头了嘛，连人都不是了，哪能还有本质，特别有意思，就是杨岐派里边的特征。
你看我们就说了，少年男女恋爱，他是最生机勃勃的。而且它里边其实还是含了个什么呢？成婚以后衍生后代。你没有生机，叫不孕不育，得有生机呀。生机那个东西衍生就告诉你，它里边有本质，含着呢。
所以我们通过这个，我们再把这个故事再继续编一下。我们坐在自己做的本质舟里边，不停地穿越，我们发现什么呢？叫秘密山。去过秘密山，不停找秘密，到阳洞山、黑麋峰里边学会了明的灯、暗的灯都会了，装了这个灯，进入天岳山，叫幕阜山，开始找规律，当然了一定要找到根，哪里呢？就是北极星。所以这个庙里边有一座山叫紫微山，现在已经没了，但是历史有。我们这个上面是里边有个紫微堂。因为你只有到了根，本质的根，找了根一切都有，因为一切由这根衍生出来的根本。涌泉，泉从哪呢？水从哪来的？泉。树从哪来的？根。必须找到，找不到这个对不起你这个都还在飘。最后干嘛呢？你不能说我们一直在找本质，我们找了本质是要处理问题的，要解决问题。然后才能够下山，从鬼谷山下来干活，到人世间干活，找不到紫微山、紫微星，你出去都是不对的。
所以这个地方叫什么呢？叫源头山。我们接着说我们地球这个源头是火球，那么银河系，这个星系都是围绕北极星转，北极星是源头，你找到它一切都好办，方向还对，路径对，啥都对。所以我们坐这个本质舟、独木舟沿着这个时空河到哪呢？一定要找到紫微山，从这儿开始就可以下山了，毕业了，不管了，后边就自己了，失败是你的事，没学好，是这样的。我们这个故事先编到这儿。
3、生机勃勃
我们这个素养说了前边叫活在本质，干净质朴。第三个就叫生机勃勃。什么是生机勃勃呢，我们深度思考，我们心理建设，慢慢就心里边好像田一样，越看越广了。咱们桃花源叫隆阡陌之田。没田，心理的田，你只要建，它就能长出来，关键是种子呀，种子从哪儿来呢？就是本质。种子里边都是基因，基因都是本质，不能是现象。一旦这个种子特别好，你撒下去，种下去，那就不得了了，就开始生长了。而且我们这个种子，并不是说，买了个种子，这个种子是演化、进化过，环境翻来覆去打磨，最后留下一点真的东西，是这样。而且在心理这个种子，它怎么种呢，不是我们撒种子。这个种子是啥呢？它会随风飘散。会去不确定的地方，有无限可能性，而且随机降落。一旦孕育它就长了，无人机哗一片绿了。
那么，这个生机勃勃，我们说本质除了干净质朴，还有啥特征呢？我就是本质，我跟现象没关系了，对立。这就不是本质，现象里边藏着本质，本质外边裹着现象，是这样的。所以本质它特别像啥，就像我们北斗星一样。它是帮忙的。就像盐进了海了，盐哪儿去了，盐跟海说，我们打一架。永远没有隔阂，或者像肥料，把庄稼把它长肥了就好了。或者像水润物无声，没有隔阂，这是本质，生机勃勃，到哪儿都行，它天然是能量最大的，散发能量。天然的它就把本质在输出，输出到现象那儿去。现象知道还有个本质，还有个规律，它天然就是源头。生机勃勃，很多涵义，我们不是生机勃勃说我们躲了，我们不干了。到了源头这个本质，实际上就要到满世界的现象那儿去，去忙活去，它是这样的。所以，我们第三步就生机勃勃了。
深度思考开发心理世界
辛勤耕耘良田不断沿展
阡陌纵横鸡犬相闻春种
从现象回到本质孕育种子
种子就是本质含藏着基因
春种下一粒米秋收万颗子
活在本质是种子经历时间进化
活在本质是种子经历环境演化
活在本质是种子经历冲击变化
本质是种子生机勃勃
本质是种子等待土壤
本质是种子随风飘洒
去了不确定性的地方
去了无限可能的方向
进入无人区随机落下
天上飘下细细小雨
生机勃勃种子发芽
忽如一夜绿了大地
本质和现象是一体
现象中隐藏着本质
本质外包裹着现象
本质自然如盐入海融入不另类
本质超然如肥资助万物不声张
本质安然如水润物无声不隔阂
本质天然是能量散发者
本质天然是规律输出者
本质天然是源头泉涌者
本质如初
蕴含生命
生机勃勃
请罗列自己平时生活心理状况
是枯燥无味了还是生机勃勃了
看懂生机勃勃本质第四十一课
绕这儿了，有点脑筋急转弯，以为我们彻底就上山了。不是，是下海了。
现象的生机勃勃，那是野草，离离原上草。情绪不就是野草吗，那烧吧，你看我们要干掉野草。一茬一茬又长，春风吹又生呀。本质那个生机勃勃是有用，禾苗。你必须弄出庄稼吃呀，你说野菜那些万一吃不了，饿死了，就不行。
本质就是道，所以就道可道非常道，名可名，非常名。就是啥意思呢，就是说随便吧，算了，随便吧。
任何一个现象，你只要回去就对，一旦说你指一条路，你永远回不去，为啥呢？老是按那个套路转，你就回不去。你看圜悟克勤最大特点是啥呢，这是给知识份子说的，这叫祖师禅，啥叫祖师禅呢？大家都天天学这个佛法就学的名词滚瓜烂熟。完了，彻底格式化了。
所以祖师禅就说，不要让你机械地搞这些，一说，永远那几句话，祖师禅啥意思呢，打破你这个框架、执着。给你一个意想不到的，说不到突然就对你有触动了。但是它套路，回去套路是一样的。但是，你必须回去，你自己回去一次，自己回不去，都是假的，套路是假的。看来无语了。
无论到哪儿，无论多长时间，只要一遇水，它就会生机勃发，这就是种子。沙漠里边有一种草，它就是干的，几十年也没事，只要一下雨，哗马上就长，疯狂的长，长完迅速结籽，迅速落地，为啥呀，一会干了。然后一没水，死了。然后那种子等着，等雨呀，沙漠等雨，这家伙难。只要一有雨，哗一片就长了，然后马上死，之前只要把种子留下就行。很有意思，可有意思了。
活在本质它有个特征，既是干净质朴的，又是生机勃勃的。不这么说，你觉得很快就变成，干净质朴变成啥了，枯木寒岩了，很快就完了。