【南平朱熹墓】
（简介：朱熹墓，也称朱子墓，全国重点文物保护单位，位于福建省南平市建阳区黄坑镇后塘村大林谷。建于宋代，元、明、清各代均有修缮。坐西北朝东南，凤字形，周壁以鹅卵石垒砌，中央封土，封土堆鹅卵石垒彻圆形。墓地为朱熹生前所选。左前侧是鲤鱼岗，右前方乃唐石山；前临虎山雄踞，背靠九龙山之九龙岗，称“风飘罗带”。相传朱熹在建阳期间，有异人托梦：“龙归后塘，乃先生归藏之所”。某日朱熹与学生来到黄坑后塘，惊喜发现眼前所见如梦中描述一般，遂选为“安身”之所。
朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，他的理学思想影响非常大，成为元、明、清三朝的官方哲学。其被后世尊称为“朱子”。）
新山海经故事3：朱熹墓
我们夜游朱熹墓，我们还是按照朱熹墓这儿的资料编一个故事。
夏朝是我们中国开国的一个朝代，接着是商朝，这两个朝代的首都都在中原——河南。那么从周朝开始，它的首都就开始定在西面，西安附近。那么这个时期我们知道，周朝它是产生我们中国人文文明的朝代，产生了百家争鸣，百花齐放，给我们中华民族人文历史奠定了基础，人文是从人家周朝开始的。那么周朝，以及后边的汉、唐，它都走的东西线、时间线，走的横线，所以它都叫西周、东周；汉也是西汉、东汉；唐也是西京、东京，它是两个，走横线，代表时间线的一种推动、扩张、完善、演化和进步。那么到了宋就发生变化了，这时候我们整个进化就开始走空间线了。所以从宋你会发现啥，不是东宋、西宋了，变成北宋、南宋了，你看它走了上下线。那么宋以后，元、明、清它的首都都在北京了，就立住了。
那么这两个时间节点就出现了两个伟大的人物，一个就是孔子。孔子我们知道是在周朝的春秋时期出现的，孟子是战国时期出现的。那个时期我们都知道最大特点是啥？我们人文历史文明还开发得弱，所以实行的是分封制度，各管一小片。但是中央控制不住以后就乱套了，各个小国就纷争。所以孔子那时候争的程度、烈度还小点儿，到了孟子时期烈度就激烈了，疯狂地在打了。
所以孔子产生的儒家，是在时间演变过程中间形成了一个儒家文明，孟子也是延续这个特征。但是过了一千五百年，到了宋朝，时空变化了。因为我们知道到了汉、唐，已经是大一统国家了，不是分封制，不是小国了。那么宋它也是大一统国家，但是都是受什么呢？游牧民族的压力，冲击。那么这个时期我们都知道，前面孔子儒家以后，孟子发挥了他的义理，一直到汉武帝时期，这个时候才由董仲舒推动变成国学了，它是有这么一个演变过程。
但是我们都知道，到了唐，佛教来了，新文明就冲击了，那么道教也在起作用，所以儒家实际上是受到了后续唐新的文化冲击影响，以及大一统国家它的新的情况出现的要求，那么在孔孟阶段就不够了，不足以涵盖后续的巨大的变化、巨大的要求了，新情况不能满足了。
所以到了宋就出现了朱熹，开始讲继承孔孟之后，根据新时空的要求、新变化的冲击，他就提出理学。理学涵盖了孔孟之学，同时又考虑到后面一千五百年的各种新的冲击、新的变化、新的要求，所以这个时候朱熹出现了，而且大家都发现，朱熹恰恰还是在福建把理学给形成的。在武夷山那儿，说武夷山是孕育朱熹的地方，而且在武夷山还有朱熹办的书院。那么朱熹形成了大一统，对四书进行了注释——《四书集注》，给它丰富了内涵，提出了很多新的见解，而且非常系统一致，因为他是一个人干的。
那么最重要他落实两个形式，一个是书院，一个是祠堂，就建立完善了后续国家的基础教育和社区的基础管理模式，它既有文化，又有具体的形式、模式。那么这一立就不得了，就好像我们空间那个柱子，脊柱立住了。所以从元开始，科举制度就用人家朱熹的《四书集注》，明、清全部都是，几乎宋之后的六百年用的就是朱熹的理学系统。你想想六百年，所有读书人全用人家的东西。考试，就用人家的东西；治理国家，用人家的东西，这个是非常了不起的。可以说我们中国从周演变时间线演变到宋，这是个转折点，孕育出朱熹，朱子。
那么他把这个空间真正立住了，就跟我们人的脊柱一样，或者树的树干一样，从文化角度人家给立住了。因为有事实，国家科举考试就用人家的标准，大家天天谈论，文化人谈论，就是人家的内容。你想想这是很难想象的，不可想象的。所以证明人家的东西是非常了不起的，符合这六百年的时代、大众的需要，非常了不起。
所以这两个是承前启后的。孔孟是时间线的一个文化延续，满足我们文化、人口、经济各方面的膨胀需要。但是毕竟有新文化、新需求、新问题出现，它不够，所以到宋朝就出现了朱熹了，朱子，开始这时候就走空间线，空间线里边的文化就是人家朱熹这个文化立住了。这是非常了不起的一个特点。
那么我们回头说了，人家朱熹他就是一个人呀，他跟我们一样就是一个脑袋，这一套东西一个人就全完成了。你看他也是叫“福建”，就是他自己的能力，把这件事干了，他就在福建干了一件“福建”的事，干了一件同样是一个开元的事。你说对朱熹来说，他自己我估计也没意识到，未来六百年全用他的东西，但是人家做到了。这是继往开来的事，六百年能立住，这是了不起的，真的了不起。
所以说朱熹是什么呢？是“福建”代表，“福建”不是说福建省，是我们每个人自己有能力去建设，去做“福”的事情，朱熹就是代表。就一个人承前启后，做了这么一个伟大的事情，做了个学问，立了个理学。六百年只用一家，多了不起，非常了不起。所以后边人就说“天不生仲尼，万古如长夜。”正好咱们这黑夜来看来，“天不生朱子，仲尼如长夜”。为什么呢？因为如果朱子不出来，这个儒家其实已经不适应了，不太行了，越来越走下坡了，不用他的了，但是人家朱熹把这事完成了，六百年全用人家，全国从上到下，这是非常了不起的。所以我们说朱子是“福建”的代表，是我们人的榜样，一个脑袋瓜就把这事给干了。
那么朱熹之后就是王阳明了，到明朝又出现了一个大儒，他继承了孔孟以及朱熹的这些理学内容，他觉得又不够了，他发扬出心学。心学显然咱们知道这包容了佛法内容，包容了道教的内容了，又产生了一个新的特征。
那么朱熹和王阳明最大的两个区别是啥呢？朱熹就提倡先学，先知后行，跟我们现在教育一样，先教育，然后你就再行去。那么王阳明更多的提倡先行，再总结再知，更有点像这样的特征。为什么呢？因为你没有实践呀，实际上你就没有这个环境，你产生不出来对知识的这种渴望、需求，实践性弱，所以他提倡知行合一，这是针对朱熹理学进行的一次也算是个重塑。我们不能说谁对谁错，都有他的特点。到目前为止，我们其实还是先学后知，还是个主流。你先行再知，目前还不是个主流，还没达到。这是我们在这儿编一套朱子的故事。
人生素养：一、开元1、开元1.3C位路径
素养呢，我们题目叫C位路径，我们把过去当作A，现在当做B，未来当做C。大家看我们元宇宙这个模型了吧，我们把过去当A，现在是B，未来是C，未来才是C位，什么是C位呢？中心点、聚焦点就是C位。
我又把C上面弄了个小绿叶，看见了吗？因为什么呢？未来才有生机，才有希望，生机在未来。这不是说过去不重要，现在不重要，都很重要，但是在新的时空下，互联网时代下，未来是最重要的。我们眼睛不要盯过去，也不要盯现在，要盯未来，一定要盯未来。为什么呢？这是时代推动我们不得不这样做的。
所以未来才是我们互联网时空里边的焦点、中心，一定要盯那去。你不盯那儿，你还盯过去，空间会越来越小，盯现在也很艰难，只能盯未来，未来才有出路，未来才有生机，未来在哪呢？未来还没来呢，那么我们要勇敢的从已知区做好准备，要进入无人区了，无人区里边才有未来，才有空间，才有你生存发展的余地。
我们什么时候不得不走到把未来当焦点呢？在农耕时期，我们一年四季都种地，不需要考虑未来，为什么呢？就这么拼命种，遇个大灾我们还逃荒，饿肚子，还不够，因为生产力低下。那么工业时期出现了，如果短缺还存在，我们也不需要找未来，因为什么呢？你只要生产就有人买，搞未来干嘛？多累。但是当生存和短缺解决了、过剩了，对不起，你再想按原来、在现在学习，重复的做、复制，不行了，没余地了，太挤了，时空太小了。这个不得不推动我们走向更大的时空，扩张你的时空，到无人区，到未来找出路了。这是我们这个时代被逼无奈的一次进化。
所以大家的思维就得改了、提升了、转变了，如果说你不聚焦未来，没有生机呀，时空会越来越压缩、压缩，你盯现在都难，盯过去也不容易。那么过去、现在不是说它没用了，它有用，非常重要，用来滋养我们、补充我们，给我们提供养料了，提供辅助作用了。所以我们元宇宙里边，自己成长必须从过去、现在走到未来去，没有过去现在，你直接进未来，这个很难进去，进去也不容易成功。
所以像儒家它其实做的都是未来的事，孔子做的是当时的未来，春秋的未来，春秋时期出了问题，他说未来，那么什么时候用上？汉朝才用。孟子是战国时期继承发扬了，那么也是到汉朝，汉武帝时候才用了人家这套系统，做的是未来的事。
朱子当年在宋朝做出来的时候，大家其实重视度也不够，我们看记录，朱子还让人家骂他是一个伪学，有各种的攻击，也挺坎坷艰难。但是他的光芒很快就放射出来，到元朝就开始用人家的东西了。都是未来，都是发现现在的问题了，继承过去、现在，要做未来。
王阳明也是这样，就是说你天天学这些理学，学完以后不会化掉，不会你自己的灵活地用，他发现这个问题了，他就提出来知行合一，怎么消化这些东西，为我所用，提出了“心学”。都是给未来准备的，没有给现在,往往研发的现在一般还不太能接受，往往都是给未来准备的。
所以这个是我们今天第三个主题叫C位路径，目的是让大家把你的大的思考、思维、习惯要转向了，不要再盯过去、现在，要盯未来。
1.3、C位路径：
过去是A现在是B未来是C，
未来处于C位是中心是焦点，
一切为未来考虑才能有出路。
农耕时期农耕技术，
人人使用长期使用，
年年重复为了生存。
工业时期为了短缺，
工业技术长期使用，
只要生产就能卖出。
互联网时代出现过剩，
被逼走入无人区开元，
突破时空去找新天地。
所以未来是C位，
时空转换换脑筋，
眼光紧紧盯未来。
此是开元学院第三课，
从A位B位到C位转化，
是时代进步大势所趋。
过去、现在、未来，具体就是溯源规划了，前面也说了，但更多像理念，那么这个是实操的，我们生活、工作、学习有很多方面都在进行，慢慢形成了习惯，很多方面需要溯源重塑，提高效率进行规划。
比如财富规划，这大家都喜欢，聚焦点。我们生活、学习、工作有收入有支出，满足自己的各方面需求。互联时代是多变时代，多变带来财富变化，影响生活质量，我们也必须调整适应才能平衡，更重要的是我们必须提高自己的应变能力，在变化中找到机会，提高自己获得财富的能力。溯源收入支出，回顾收入支出，思维习惯、行为习惯是如何形成的。根据环境变化，调整重塑自己的收入支出思维行为模式，进行财富规划，是财富管理重要内涵。
因为财富，你的一个收入一个支出，因为这两个都得搞清楚，你不能直接财富就规划了，你把收入溯源一下，支出也溯源一下，然后这两个都重塑一遍。因为什么呢？时代变了，你这观念也变了，如果冲击来了，你处理不当的话，收入就都会出现问题的。这两个搞明白了，你再做财富规划。背后实际更多是什么呢？是你的思维习惯和行为，这个要改、要提升，要学会应变，是这样的。
所以今天我们是三个，一个是开元人，一个是元宇宙，一个C位。这三个一组比较匹配。