（简介：甘露岩寺位于泰宁金湖西岸，始建于宋绍兴十六年(公元1146年)，距今已870多年的历史，岩寺修建于高80多米，深和上部宽约30多米，下部只有10多米呈倒三角形的央穴内，岩壁为红色砂岩，上方有一形似龙头的钟乳石长年滴水，水质甘冽，故名甘露岩寺。它左边一块红色岩石像一口硕大无比的“钟”，右边那块像一面独步天下的巨“鼓”;甘露岩寺便在这钟鼓石之间，所以有“右鼓左钟，庙(妙)在其中”之说。甘露岩寺主体建筑都为木质结构，采用插拱的形式，用一句话可概括其建筑特点“一柱插地，不假片瓦”。据考证，十二世纪时，日本名僧重源法师到福建考察,取样于甘露岩寺的“T"形头拱，回国后建起了举世闻名的奈良东大佛殿。）
新山海经故事4：甘露岩寺
我们来到大金湖的甘露岩寺，我们也还是按照它这儿的信息资料编个故事。
甘露岩寺所处的是个丹霞地貌，岩石很多都像大象，石体溶蚀出很多孔洞。甘露岩寺它所在的这个山体就像一头大象。大象圆圆的，前面有一个象鼻子，那头有苔藓的地方像鼻子，那个大洞像个眼睛。那么甘露岩寺是什么呢？就像大象的大脑，给我们开了个窗户，去观察一下大象大脑是什么样的。
我们把大象比喻成什么呢？比喻成天象。咱们一说天有什么呢？往往看不着，看不着明确的，往往看见云彩变来变去的，一会儿出现一会儿没有了，往往我们看不清楚，找不着。那么天象又代表规律，一切的规律，潜在的规律，这个规律有没有呢？有，但是它是潜在的，我们必须把它通过挖掘、转化才能够找着，这是我们人类最主要要干的事儿。从古到今，我们挖掘出来什么呢？就是规律。但是这个规律要把它转化成现实，这个过程就是比较难了。
那么这个寺院是个悬空寺，是一个柱子撑起来的，是一种垂拱结构、T形结构。这还有个故事，有个叶姓的人家没有孩子，就来求子，当时只有观音像，求子很灵，结果就生下儿子了，这儿子还考上状元了，叫叶状元。这个状元为了替母亲还愿，就请人来这儿建寺庙。因为这个寺庙一看就是下边窄，上面宽，是个倒三角模式，没有办法按正常的模式建，所以这个设计师就想不出办法。他有一天看见一个人，扛了个很粗的木头，走累了把木头放在一个支架上了，这个架子像个“丫”字型，他突然就有灵感了。第二天就开工，一开工就做了一个这种“丫”字型的，应用这个原理做了个支柱型、T字型，用一个柱子撑起来，把地面就撑起来了，形成了一个比较宽的地面，在这个上面就开始建庙了。
所以这个故事实际上也是一个“福建”能力，就是运用大脑，在现有条件下怎么进行转化，变成有利的条件下，就可以去建设了。
我们人的大脑实际上总的来说也像个T字形，上面宽，下面要窄一点，拿啥支撑呢？其实拿脊柱在支撑，所以这个特别像个大脑的样子，脊柱在支撑着我们大脑。那么大脑里边核心就是有无数的东西，但是我们看不着。我们平时人大脑思考什么呢？思考出来全是各种形象、各种可能、各种想法，就跟天一样。但是你想完了以后一定要落实、变现、落地，没有这些你大脑想多少也没用。
所以我们在甘露岩寺实际看什么呢？就看看大象的大脑，给我们开了一个大象大脑的窗户，看看它里边是怎么运行、运转、想象的，它的结构是什么。这个地方非常丰富，它最重要的是什么呢？就是这个柱子，一柱支撑是它的独特性，怎么支撑起来你的想象。这个我们就当作故事。
人生素养：一、开元2、立足2.1、涌现立足路径
那么我们说一下素养，我们12天游学有个总的主题是开元，每3天一个主题，每一天还有个小主题，每个景点都有个小小主题。我们前3天主题就叫开元，昨天第一天的题目也叫开元，3个小小主题就是开元人路径、元宇宙路径和 C位路径。
我们第二天的主题就叫立足，我们在甘露岩寺的小小主题叫涌现立足路径。我们到了一个陌生的环境，到了一个无人区，我们不熟悉，我们一定要立足，找一个立足点，一定会这样。
那么怎么立足呢？我们就应用我们开元的理念去立足。首先要大量练习，把自己练成成熟的开元人，这个特别重要，就是昨天我们第一个路径，这个一定要具备了。
其次我们进入了这个陌生区、无人区了，开元，运用我们参学模型——元宇宙模型，去广泛地去观察、去看这个环境都有什么。每一件事项最重要是看啥呢？看它的周期、频率、波长，找到它背后的原理，它为什么是这样子运行的呀？那件事儿它又为什么是那样运行的呀？这个大量地要观察，这个也是特别重要的。因为你把环境都摸清楚了，实际上大概齐这个环境的特点、规律你就掌握了。
环境掌握完了以后就再看自身，自身我们也要去走过去、现在、未来的路径。过去我们有什么，擅长什么，不擅长什么；现在我们有什么路径，擅长什么，不擅长什么。不擅长的都要想方设法地给它改善，重塑提高，不能说我不擅长我就继续不擅长，把自己的缺点继续保持，那我们就有很大局限性了，不断地改善自己。
那么在这个过程中间你就会发现，这个环境有利于我们的事项，逐渐你就会有方向，就会有想法了，觉得那些事儿、那几件事儿特别擅长，符合我的特点，我愿意去干。那么同时在这个环境里边溯源自己的时候，就会逐渐地说自己里边某些能力、某些擅长、某些兴趣也符合我。这样，外部环境你老去观察，老去摸它的规律，逐渐越来越有想法了；同时观察自己，溯源、重塑、规划也越来越有感觉了；最后把里外结合，自己就会选择出最擅长的、最愿意干的、最有利于自己的一件事儿，就去立足去了。在开元、元宇宙无人区，要这么立足。而不是简单说这片地势有利于我们干什么，我们就直接去干了，也不够；或者说我们原来擅长啥，我来这我还继续干啥，可能也不足。它都有个过程，最后形成的是最恰当的，是最好的。
为什么这样做呢？因为我们立足一定要考虑长久。你开元了，你就想慢慢要做大呀，慢慢要做长呀，不能说我们凑合一下，立个足，过两天做不下去了，算了，关门了。还得再找一个，找一个很可能又做不长，又得关门。那么这个过程我们自己的损失很大，效益比较差，性价比低。
所以做任何事儿，前期工作是非常重要的，不能凑合，不能拍脑门，不能简单了事，都不够。前期我们工作做得非常充分、非常充足，后边好处非常多，省了好多事。你完全可以在后续的发展过程中，把前面我们环境摸出的种种规律，自自然然就把它用起来了，自然用起来了，因为你心里有数，你知道它的原理，你知道它的周期、频率、波长，合适的时候一靠一用，就利用起来，善利万物，善用万物，那就会一路地壮大、壮大、壮大，它是这样的过程。
所以开元呀，昨天是一个总纲，今天是具体技巧了，怎么立足。
2.1、涌现立足路径：
不断练习思考路径，
熟能生巧做好准备，
成为一合格开元人。
进入无人区开元，
了解无人区环境，
广泛的对外参学。
洞察大量事项运行原理，
掌握事项周期频率波长，
了解环境基本能量形态。
然后思考自己生存立足之点，
溯源过去擅长重塑卡点堵点，
审视现在擅长重塑卡点堵点。
外观环境情况，
选择有利条件，
指向优势立足。
内观自己情况，
选择有利条件，
指向优势立足。
内外结合有利条件，
内外汇聚优势立足，
自然涌现决策精准。
此是开元学院第四课，
无人区开元做足功夫，
涌现有利生存立足点。
这个过程不是逻辑推导的、简单的，你必须有一个内部、内在的一个学习、运化过程，所以最后这个立足是涌现出来了，不是逻辑推导出来的。逻辑推导出来的往往不太行了，在工业时代是非常有利的，在互联网时代已经越来越不够了，必须是涌现出立足点。
那么大家往往一看可能还都在逻辑推导，但是你用这种涌现立足的路径去思考，出来的东西很有可能跟大众都不太一样，大家都觉得为什么你会这么干呢？但是当你做出来了，再往后发展，时间会证明你是有利的、容易的，你就壮大了，这是我们互联网和工业时代不太一样的思考路径。
比如学习，学习是每个人必经阶段。学习方法的优劣，学习能力的高低，学习成果的表现是不同的。我们要溯源学习过程看到不足，提高自己弥补不足，学习规划，使自己在人生道路上不断提高。
我们这次的模式就是对外参学，对内成长。你看我们来这大金湖甘露岩寺了，就是对外参学，然后对内成长什么呢？一个一个的溯源、重塑、规划，跟我们这个元宇宙模型是一样的。将来大家一辈子都应该这么对外参学，对内成长。
对外参学不是为了参学，你要看个热闹还是不够的。参学，看完了我们要找到它的一些独特性，争取能够看出它的背后一些原理，为我们所用，然后我们自己成长过程中不是说一下子成长，就是点点滴滴一个一个来，一个一个主题地来，跟自己密切相关的。昨天我们已经从财富开始，大家都关注这个。但财富怎么来的？你恐怕还是跟学习有关系。
那么学习的方式也不一样了，如果我们还像学校那样，什么都是理性学习，全部都是灌输、写作业、考试，这个门槛很高，成本很高，压力很大。那么所有的知识都这么学的话，孩子那儿压力大的话他会变形，他就不觉得学的内容有价值，他觉得这是个痛苦了，这个对不对呢？是不够的，咱们不能说不对。因为什么呢？在过去农耕时期，它知识量就很小，这么学是完全可以的。工业时代一开始我觉得也行，现在最大的问题是啥呢？学科太多了。所以我们学习方式不能全部这么理性学习了，而应该分成两部分，绝大多数都应该是感性学习，我们看了、知道了，脑子至少说我知道就可以了，如果再做深一步说，我能够把它消化一下，提取点精髓就非常好了，千万不要考试写作业，那么它就会变了。
文化是非常了不起的，文化最大的特点是啥？它都是文明。我们读任何文章，它里边都有力量，都有内涵。你说我们给孩子学完了文化，他学不到东西吗？他肯定会学到东西的。
比如看甘露岩寺山体的这个大象旁边有钟跟鼓，钟鼓它是啥？波，它是能量，它实际不是物质层面，它是个能量层面。无论是钟和鼓，都是声音，可能鼓比较沉闷一点，钟比较清脆一点，它其实都是能量，都提醒什么呢？周期、频率、波长，都在提醒这个东西。
那么我们在看的过程中主要看什么呢？看能量，不要看物质。你说我们如果按常态的旅游，看见山了，看见一个洞，里边有个庙，关键是到哪都这样。我们参观好多庙，有区别吗？我看没啥区别，都这样，那你看看就没意思了，所以现在旅游就越来越大家不爱去了，基本都一样。
但是这个物质都有能量，一定的。为什么？物质能量都是一体的，一定有能量。所以看见一个东西，你首先把物质和能量分开，然后不主要看物质，主要看它的能量，要看出不同之处。那么看懂了这些原理了，看懂了原理背后推动着它运行，主要看运行，不要看到它静态，没有价值。
你比如说我们企业它核心是啥？是个运行，只要它一停止，它其实已经就没价值了，死了。运行是我们人类整个过程的核心。所以我们经常说大脑是啥呢？脑电波，主要大脑里边运行是波，用这个来思考，形成思路，形成想法，这全是能量的东西，不主要是物质。当然没大脑也不行，它主要运行是能量。
所以我们现在互联网教育更多的是什么呢？从小到大，包括我们一样，一直要感性学习，用文化滋养我们自己。我们一个人是什么呢？就像树，它有生命力，十年树木百年树人，我们是树。树吸收的是阳光、雨露、土壤肥力，我们人成长除了吃喝——物质的养分滋养，最重要的就是文化的滋养。你学习什么文化不能滋养你？什么都能滋养你。我们看任何东西都会很快乐，给我们带来新奇，带来养分，你的生命就会滋养。学啥不好呢？都好。应该这么来滋养，知道就好了，你能吸收一下精髓，更好了，浓缩一下更好了。
大量是这么学，这样学是非常快乐的、开心的、愉悦的，愿意学的，谁不愿意这么学呀？少部分理性学习，做作业考试，这个也是需要的。为什么呢？因为我们后边做了事业了，它转化的时候必须理性，必须有序，科学化、规范化。但是所有东西都理性学习，就给我们人带来压力，带来负担了。它这个文化滋养已经不是滋养了，转化为毒素了，不对了。
那么对孩子来说，他就会出现厌学，怎么会厌学呢？文化这么好，怎么能厌学呢？他不应该这样呀。那么它里边核心的问题就在哪呢？就说把这么好的文化变成了压力，变成对孩子的一个负担，那么孩子对学习就厌烦了，逆反，不爱学了。
所以现在的教育，我认为随着知识越来越膨胀，越来越多，不能只走一条路——理性学习一条路，什么都考试。现在的老师有一个特点就是教不完，课本知识教不完，太多了。好多学生每天写作业都得写到半夜，你不写，关键是老师老说你没完成作业，给家长压力，家长压力又回到学生、孩子这儿，孩子不得不学。你看学习变成个苦事了，变成个压力了，他就扭曲了。
你看这也是时代变化以后，我们对学习应该反省，不能够还按照农耕、工业这种学习方法，一条路走到底了。要变了，要走两条路，开两个门，大量的就是文化滋养就行了，这非常快乐。现在我们老游学，不爱历史的都爱历史了，不爱地理的都爱地理了，而且慢慢什么都喜欢了，百科都喜欢，它有意思呀。都是很好的呀，哪有不好的呢？文化就是这样。
用文化慢慢滋养孩子，滋养滋养他就会自己就明了，自己就懂了，成长、成长，就跟大树（一样），小树长长长，长为大树，他自己就长起来，自己就能找到路、找到方向了，自己里边会明。这是怎么明？学习就能让你明。
昨天我们晚上到朱熹墓那，晚上黑夜，人文以止，人文就是黑的，前路无人区其实并不知道怎么走，是黑暗的，需要自己点亮火，照亮了才有文明。一路上我们开元之路的历史就是一直在黑暗中走的过程，需要自己大脑里边点亮了光，点亮火，照亮了大脑，就能看到前边的路了。
所以在无人区里，我们不要天然认为我们进入无人区是大白天，太阳高照，这叫天文。我们自己的路——找立足点，找生存的路，是黑暗的，没路，不仅没路，是黑的，还看不着。这个时候需要什么呢？文化滋养。需要什么呢？我们自己去摸路，点亮路啊。我们对外参学，参学什么呢？其实找找找，找到亮光，其实是这样的；然后找自己，从过去现在未来找找找，找出亮光来。内、外亮都合在一起了，你的路就亮了，路就出来了，你的立足点就找着了，背后它是这么个原理。我们不能认为到一个无人区天然是亮的，这是天文，人文没有，是暗的，看不着的。
所以我们费了这么大功夫，说到一个环境去，对外自己做好准备。开元人训练大脑，干什么？就是点亮灯。我们到一个新的环境里边去摸这个环境，其实都是为了点亮灯。对自己成长，过去现在未来一路的溯源重塑规划，都是让自己点亮灯，这是关键。你只要一亮，一下就看懂了，清清楚楚在那摆着，你做就好了，非常容易。我们最怕什么呢？就说你没亮，其实你的人生路是黑的，你以为是亮的，要么就模仿别人做，要不自己一直就凭着感觉走，这其实都是危险的，不一定成功。
所以涌现立足，其实是把你自己大脑里边所有工作做足，一下亮了，你自己照到你的生存的路了，一切就解决了，它是这个原理。那么这个工作是复杂的，但是我们现在也是有路径的，可实现、可实操的。所以这次我们开元学院这次内容，就是到无人区，对外参学，对内成长。
我们整个创新企业是从方法论这个角度出来的，不主要是你的内容和物质形态，内容和物质形态都是大家的，大家都有你的物质和你的形态，我们都给他方法。你用了这些方法了，对你自己的思考有帮助，快捷了、便利了、准确性高了，它就很好了。具体你思考出来了，你的事业你自己去干去，不能让别人干，是这个路径。
现在很多企业家最开始没有特别完整的立足路径，往往是被逼的，不是说他没事就想多干点事，一般人都不爱多干点事，就是被形势所逼，被业务所逼，逼着在开发某方面去了，一般都这样。但是这个就被动了，容易受伤。如果一开始我们尽量充足，考虑到位了，我都考虑到了嘛，你后边这件事，你就不容易出来，或者出来以后，我考虑到它就能过去，能解决，它是这个意思。大家不要认为说你学了这套东西，你突然就啥都好了，啥都成功了，没有。你还得靠你自己去“福”建，把你自己的能力转化出来，去建设去。这还得靠大家。
过程必须的，但我们尽量在一开始做足了是最好的，过程也容易顺利，少受害，少堵少卡，那就好多了，你舒服呀。
按照开元，对外参学和对内成长，人生成长就特别稳当、顺畅，路径清晰能入手了，能干点事了，往前走了。那么我们最怕啥呢？你没招，不知咋干，只好愣干，但愣干容易不成功。
比如说经常有一个情况就说，这几个人聊得可开心了，一起说我要做个事儿，然后一做，大部分就没动静了，只有一个人在催，咱们赶快干吧，经常这样，你看这就是什么呢？就是你这个开元立足点不好，开元也不好，尤其立足点不好。因为我们没有做大量工作，什么都没干，直接就准备在岩石上要开个洞，这个有点难，这不好，成功率低，很快就大家各干各的，就不干了。
对外参学和对内成长实际上是个人的事，自己的事。一个人能干好多事儿，啥事都能干，专业限制不了你。专业限制不是说我会这个、擅长，我就只做这个，不是的。你真的到一个环境参学够了，你自己成长做足，啥都可以干的，局限不了你。
像朱熹，就那一个脑袋就干了这事了，你说这多了不起。
每个人不用外求，外边只是给你的帮助，你不要去老依靠外边去。人家天文设置得这么好，都是给你人文准备的，为啥你人文不去开发里边点亮自己，你天天外求去呢？关键你求也求不到啊，时间也短，后面也出问题。
这就把我为中心那个路径说清楚了，具体咋我为中心，怎么干，说了。