（简介：大丰山位于距清流县城45公里的赖坊乡动员罗村里东南，最高峰为棋盘山，海拔1705.7米，为清流县境域最高的山峰。相传古时欧阳真人在此修炼，道成身化为岩。宋淳熙年间乡人建庙塑像祀之，名“顺真道院”。顺真道院建于南宋淳熙年间，距今已有800多年的历史。欧阳真仙原名欧阳世清，亦称欧阳大一，是清流本地神祗，是以清流为中心的客家人和当地民众信奉的保护神。）
新山海经故事14：顺真
我们来到大丰山，也是根据大丰山的旅游资料，我们这儿也编个故事。
传说吕洞宾云游大丰山，感觉这个山特别的像蓬莱仙境，就想在这开道场。那么看中了一个姓欧阳的男孩，这个欧阳男孩让他姐姐养着，给他姐姐放牛。吕洞宾看中他了，就想接引他成仙。吕洞宾和何仙姑在大丰山最高的棋盘山下棋，就想接引这个男孩，男孩被吸引了，来看下棋。吕洞宾拿了个仙丹，给他泡了一壶茶，喝完他就觉得很清爽、有劲儿，一直能看下去了。看的中间就看到这个棋局错综复杂，千变万化，分不出胜负。这个男孩看得很痴迷，时间不知不觉就过去了。
吕洞宾就对这个男孩说“我度你成仙怎么样”？这个男孩说还要把牛赶回家，后来一看这个牛已经升天了，赶牛的鞭子已经长成竹子了，这时间已经过去了。这个男孩没办法，说行，就准备升天。那么这时候要有个考验，就是让他闭着眼睛，从悬崖上跳下去。这个时候这个男孩就睁开眼睛了，一看全是血肉横飞，树杈上挂满了血淋淋的肠子，他就害怕，没跳。这个时候起了杂念了。那么吕洞宾就跟他说“你还得修炼，没有功德圆满”。那么这个男孩就在大丰山棋盘山上开始修行了，在香炉峰岩洞，打坐修行，这叫坚志修行不慕尘俗，终于悟得天道，功德圆满，神通天界。宋孝宗皇帝封他“通天妙应欧阳真君”。
后来这个就成为民间信仰了，周围的人都有事求欧阳真仙。一路上跟司机聊，就问司机这个求啥事，司机说什么事都求，万能的。不是光求财，考学也求，平安也求，只要有事都来求，慢慢变成当地的民间信仰，据说非常灵验。那么欧阳真仙也变成客家人的保护神了，山下人家都姓上官，咱们司机姓上官，她老公也姓上官，都是客家人。每年好像是正月十一庙会，去把欧阳真仙请下去，在下面过庙会。
那么客家人为什么把欧阳真仙也当作保护神呢？就是对美好未来的一个追求。因为客家人到一个新地方，心里不安，能不能生存，能不能在这儿安定？实际上心里不安。对未来迷茫，都想着说未来怎么办，都想有一个美好的目标、美好的前景。那么这种大家所有人心的期望，正好就出现了这么一个人物——欧阳真仙，变成大家共同的心里的理想目标了，得道成仙。于是大家一致把欧阳真仙就变成自己的守护神，是这样的一个特点。这是我们讲的故事。
人生素养：二、客家1、客家 1.3、博弈洞察路径
那么素养题目叫博弈洞察路径。我们人在生活或者应变的时候往往不自觉地就代入一个角色，变成啥？就是大家在一个平面上进行博弈，不由自主就代入了，就觉得说我是一方，对面有一个人是一方，就开始博弈了。经常这样，不由自主就代入了，开始竞争，手段实际差不多，你来我往，最后拼的大家都是伤痕累累，这是个常态。
像下棋，围棋黑白子，要不执黑，要不执白；象棋呢楚河汉界，要不是红棋，要不是黑棋。都是在同一层面上博弈，把对方当对手，你来我往的斗来斗去，打来打去，普遍都是这么一个特征。那么我们进入无人区去开元，不能这么玩，这么玩完以后我们很容易就陷进去，在一个平台上互相争执了，非常低级。
那么我们在棋盘上怎么下棋呢？就是当我们看到这个棋局的时候，不能代入，而是看清楚整个环境，看清楚现状，看清楚问题，我们换规则玩，换赛道玩。因为我们高级，所以我可以重新设定规则，这个规则只有我懂，对方不懂。那么很简单，用更高级的规则就可以降维打击，一招制胜，要这么下棋。
我们今天说客家，咱们去参学客家，第一个我们要高级内核，练什么？就练这个东西，高级内核先有了。第二步我们到灵台山定光佛，变成硬核了，练的功夫特别的高强，遇到问题不妥协，不随大流走。那么我们学会了这个应变本领，变成内核、硬核，好了，我们就可以下棋了。到无人区里边，到元宇宙里边，我们再不能像传统方式博弈，一陷进去就开始找一个对手就干开了，很痛苦，费尽脑筋，关键还收获不见得很大。
所以我们再下棋，绝对不能再跟对手在同一层面下棋，棋局是有，但是我们不入局，而是先去对外参学、对内成长，去洞察去，从表象深入到内在，从可见进入不可见，从现象到规律，这是我们核心要干的事。虽然说这个过程可能要长一点、累一点、辛苦一点，但是当我们具备了0到1的能力了，具备了从现象找到规律的本领，熟练掌握了，好了，再下棋的时候，就是把己设定规则，设定新的棋局。别人不会，降维打击，一招制胜。
那么用这种博弈洞察路径，我们永远做引领者，别人都是在比你低一层级，甚至低很多层级上望洋兴叹，完全不懂怎么玩。这个是我们要学习的，这也是我们要学习客家人的这种能力，总是不走寻常路，总是敢为天下先，总是比别人早一步、高一级，等别人反应过来了，人家已经成局了、成事了，要这么玩。
1.3、博弈洞察路径：
每次应变都是一次博弈，
下棋必须思考如何落子，
落子无悔生死就在瞬间。
一步一步推导棋路，
不容易看多几步路，
因为停留在现象上。
只有深入本质找到共性，
才能够从根本上定规则，
降维打击从根本上瓦解。
在现象上博弈争的你死我活，
从古到今都在上演这种戏码，
头破血流妻离子散好不悲惨。
在博弈时洞察本质规则致胜，
不走寻常路换玩法引领时代，
不做棋子做下棋人超凡脱俗。
此是开元学院第十四课，
一博弈就对立低级玩法，
一博弈看本质高级致胜。
答疑解惑
众：物质层面人这一生都经历，比如说情感经历，这些他都要经历吗？
不是，就说你一个人你可能没情感，那就有别的呀，你有饮食作息呀。每个人你把你自己的物质层面尽可能多地去溯源、重塑、规划，我们不能全搞，全搞这个太多了，只是举些突出的案例。你对自己溯源、重塑、规划，其实是对自己的了解。
为什么要了解呢？因为你迷茫啊，我们到一定程度其实大家就陷入迷茫了，你家境过得好，有时候也会迷茫，觉得没意思；工作好有时候也觉得迷茫。不是说你这个环境好，你就不迷茫了，他就是好了他也迷茫。因为在物质层面它就不容易让你满足，它不够，它天然就不够，它有局限性。所以当你迷茫的时候，这时候你才对自己的一个审视，就照镜子嘛，溯源、重塑、规划。目的是啥呢？目的是看清楚了，我找到一个能满足我精神层面的，以及它的内涵，它是这个意思。
具体是啥，当你迷茫的时候，你按这套系统你自己就会找，是这样的。你说溯源啥？你痛苦啥你往往就溯源啥，你自己不由自主就往那走了，困惑啥你就会溯源啥。
众：刚才灵台山讲的应变硬核，还有刚才讲的这个内容，其实挺符合我现在的心理的境况的。我是04年入职到现在已经19年了，马上快20年了，包括近三年的职业内容我也在画。其实我现在就是刚才您说的这个状态……
没推导到博弈洞察，是吧？
众：对。其实每个点都很硬，但是自己第一肯定是看不清楚本质的，然后我总觉得我是在这个棋局的，就是您刚才说的这两个……
老觉得自己是棋子，是吧？
众：棋子是肯定的。
老进入对立，总有个对立面，是吧？
众：总有对立面。我每次特别消耗的才能出来，然后出来一会儿……
又进去了。
众：特别应景。但是还是迷茫。
出路在哪，是吧？你看，必须得感谢客家人。这不用讲，所有人都知道自己做棋子怎么陷入对立面，这故事都一样。
在人世间其实不由自主就进入棋局了，家庭棋局就是对手，有了孩子又有对手了，你到了工作单位有对手，不由自主，天天博弈。而且最主要是你不由自主当了棋子了，你还不知道为啥，然后就在这个棋盘里边来回拉锯，人人都这样。
众：最后我就天天这样安抚自己，但是实际上内心是……
安抚了当时可以，第二秒就不行了，说明这还是不行。所以没办法，是吧？你就练内核，然后变成硬核，然后就可以洞察博弈了。
众：要走出来还要有个练兵的过程。
核心是要练，这个练是你的事，你不练也是你的事，不练你就继续当棋子。练完有可能下棋了，就好多了，是不是啊？
众：志愿怎么能跟生活、生存或者愿力结合起来？
你真的经历过，到那它是融合的，它自发的。你到那了，你不会问这个问题。你问出来，说明你这个经历是还没到那儿。
我们所有的设计它不是说给你设个台阶、目标，就是生活的一个过程，就跟孔子一样，到了四十你放心他自动就“我怎么不惑了”，他不是说我还在下面博弈，他已经说“我怎么不惑了”，他已经往那走了，自动的，别问为啥，到那他人生就到那了，自动的。
你看这一张嘴全是惑，迷惑，还得破惑、破迷雾、破雾。