（简介：紫薇寺位于福建省漳州市漳浦县旧镇乌石紫薇山（又称龙山）。始建于南宋绍兴十三年。紫薇寺由高僧希可创建，至今已有近五百年的悠久历史，为历代佛教圣地。寺庙从二块巨石中心构筑佛殿，左右以天然石洞为室。弘一大师曾云游紫薇为该寺书题“洗心”石刻。明万历年间九云法师利用山坡空地大量培植荔枝果树，为著名的乌石荔枝。
乌石天后宫位于福建省漳浦县城约二十公里处的旧镇乌石紫薇山西麓半山。乌石人习惯将妈祖称为姑婆祖。妈祖是海峡两岸民众共同信奉的“保护神”，两岸民众在各地均建有庙宇侍奉妈祖，乌石天后宫就是其中之一。乌石天后宫所侍奉的妈祖像，是明朝万历年间，当朝探花林士章从莆田湄洲湾妈祖祖庙奉请回来的，用黑沉香木雕塑而成的，至今已有1000多年历史，被称为“千年妈祖金身”，是至今世上最古老的妈祖神像。）
新山海经故事26：天后宫紫薇寺
我们来到乌石天后宫和紫薇寺，咱们也还是根据它这儿的旅游信息编个故事。
紫薇叫北极紫薇大帝，代表北极星。咱们古人站在北半球向天上观察，就会发现有一颗星星不动，正北，其他星星都围着这个星星在转。所以中国就认同北极这种文化，遇到事就要找北极去找答案，因为它不变，其它都在变，只有不变的才能给变的提供答案，古人是这么个逻辑。
那么北极它有个特点叫极，一极，是一个极，一点，最高的一点。站在最高一点向下作为它覆盖的一个范围，凡是这个范围之内的都属于北极它的影响范围。它既有层次也有范围，首先有个范围圈，这是它的特点。凡是在这个范围之内的，都会受到这个北极的影响。那么要想达到北极，那你的能量层级就要高，高到最高，你就能覆盖一个范围，影响这个范围之内各个层次的环境空间，它是这样的一个原理。
妈祖呢，我们说她是我们人类在海洋里边的保护神，只要遇到了海洋灾难了，就请妈祖保护，有求必应。所以妈祖是海洋的最高一级，在海洋里边妈祖最高，她是海洋的北极，所有在海洋范围之内妈祖都能够覆盖，海洋里面各种层级的事都属于妈祖的事，妈祖管着。这就是紫薇和妈祖天后宫在一起，我们给它编的故事。
同样我们自己看一看，我们是哪的北极？你比如说你是企业家，你就是你企业的北极，这不用问；那么你是家庭之主，你就是家庭的北极。我们古人就叫修齐治平，修身，你自己就是你自己的北极，你只能覆盖你自己。齐家呢，你是家庭的北极。你说我修身给别人修一修，你手伸得太长了；家庭也是，你修别的家庭去了，那人家就不乐意了。那么治国就是类似于咱们现在说企业、国家，类似的组织，同样谁是头，谁就是北极，覆盖这个范围，说了算。平天下就是把天下当作影响范畴了，是天下的北极。那么修齐治平的目的是什么呢？就做到这个范围的北极，目的是做到北极，你能够涵盖、覆盖、影响，你如果达不到北极，我们只能叫“身家国天下”，不能叫“修身齐家治国平天下”了。
而且这个北极，尤其在咱们福建游学，如果算妈祖是第四位保护神，咱们游学这次，第四位了，前面有个定光佛，还有个欧阳真人，还有三平祖师公，这次是妈祖，都是这个特征，都能够影响一个范围，这个范围的老百姓一有问题就求他们，请他们帮忙，他们是依靠。为什么呢？他是这个范围老百姓里边的北极星，他有办法。最后无论是谁，禅宗的高僧，还是道教的真仙，最后都变成什么呢？都变成老百姓的保护神了，很有意思。那么他们最大的特点是什么呢？都从事上给人帮忙了，不是理上进行说教，这是最重要的。先是事上一个一个问题、各种问题全能解决，然后才形成一定的理、不同的理来教育大家。特别有意思，福建的特征。最后像高僧、修行的道士这个身份隐藏在后边了，而老百姓认同的身份排在放在前面了，他有了双重身份，这是特别有意思的一点。
所以从这里边我们要学什么呢？说你自己想做一个事，就需要成为这个范畴的北极，你才能搞定这事。那么我们现在说要进入无人区开元了，我们就要做无人区的北极，如果做不到无人区的北极，我们其实是覆盖不了无人区的。所以一定要从范围、从能量上逐渐提升，然后提升了多少层级，你的范围就有多大。那么你再逐渐地升级，把整个你想进入的时空范围都能够涵盖了，你就是这个时空范围内的北极星了，你就能影响整个范围，而且这个时空范畴里边的从下到上的各种分层空间都能覆盖。这是我们来到紫薇洞，应该也叫紫薇山，紫薇山、紫薇洞、紫薇寺、紫薇书院，你看它就是紫薇的覆盖的特征，这是咱们编的故事。
人生素养：三、陶冶1、陶冶1.3、陶冶境界路径
我们在这儿素养叫陶冶境界路径。大海有什么特点呢？大海它是平的，在我们视野里边是平的，到哪都是平的，它没有高下，到哪都没有高下。你说这个水从高处流下来流到低处，一旦进入一个池塘，它马上平了，到哪都是平的，一静它就平了。大海内部干什么呢？孕育海洋生命。我们地球的生命是从海洋开始的，到现在海洋生命种类也还是最多的，现在到深海还能发现海洋生命。大海的上面呢，它能承载一切轮船、舰船，别管什么船，它都能承载。
那么大海最重要的特征是洋流，不停地全海洋形成洋流，推动大海里边的循环，海洋里边是有冷暖洋流互相推动，它会形成循环的。那么它推动什么呢？推动就会使生命在里边不知不觉地开始孕育变化了。那么海洋有什么好处呢？就是它从空间上它不管，你爱什么都行，这么大空间你随便，也没有限制，想到哪到哪。但是实际上每个海洋动物都有自己的选择、生存的空间。时间上大海也没有管，说这段时间你到这儿你干这、吃饭，那会儿你啥也不能做，不是，时间上随便。海洋动物出生了，海洋动物死亡了，随便，没人管，这都是你自己的事，优胜劣汰。我们看海洋里边的纪录片，就是吃，不停地吃，大的吃小的，小的再吃更小的，形成这么一个循环。你看，大海给你造成这么个特征。
所以我们陶冶自己的境界，也要向大海学习。我们在陶冶胸怀的时候，说慢慢的一个一个把你无人区的时空里边的主题，一个一个的用开元四部走一遍，装到心里边了，装的多了世界就装你心中了，你胸怀天下了。你有了这种胸怀，你境界跟着就变了。当你胸怀很小，就自己这点事，你就看什么都是具体的，七高八低的，用自己的视角来评判，不由自主。如果说你把你所处的这个元宇宙无人区都装到你心里了，好了，你就肯定不会用自己的这种视角看了，你只会用整个装进去的这个范围层次来审视了，自动的。这叫什么呢？这就叫陶冶境界。你说的话就不一样了，说的话完全不一样了，它一定是这样的。
我们经常在刷新闻，刷小视频，刷各种东西，什么人的内容我们都能看到，非常丰富，但是你会看到境界不同的人表达是不一样的，说的内容也是不同的。境界越高，他的内容越好，我们越容易仰视，越容易愿意去看；境界越低，心眼跟一个针眼那么大，出来的东西就不太愿意看，为什么？一出来就让你难受、别扭，完全不一样。
所以大家去看外边一切，实际里边是什么在起作用呢？就这个人的境界在起作用。那么境界高的人看任何事情往往是中性的、客观的，往往是从第三方的视角来表达的，一般来说不太容易陷入二元对立，站在一方就开始攻击一方了，一般不容易，往往是这样。境界越高的人看事物，越能够不太去老想管理、苛求，往往留出很大的余地，往往是理解，往往是这样。而且境界高的人往往是愿意把自己覆盖的境界做一定的推动，影响它、改变它。因为他想的事不一样，范围不一样，高度不一样，想的事自然不一样。这都是标准，拿这些判断。现在大家都喜欢刷小视频，刷新闻，一看，好的你就特别愿意看一看，不好的你中过几次毒，就小心别踩着屎，是这种感觉。
这也是我们现在提倡开维学习一种选择的方法和标准、一个思路，大家可以这么考虑去。但是往往大海捞针，好的东西还真不多，优秀的看着以后可爱看了，大多数就翻篇、翻篇，看不下去，优秀的很少。为什么呢？充满了这种歧视，充满了个人的这种视角，污染，产生了毒素以后散发出的污染，特别多。看这些文章、视频不是叫绿水青山，都是我们过去那种工业化污染的，全是化学污染的河流、空气，都是那种感觉。
所以我们境界提高是有办法的，有路子的。那么到这个时候大家千万记住，为什么我们观察了一个事以后，一定要开元四部走一遍呢？走完一遍最后你自己出来的东西就是高级的、纯粹的、优秀的、高能量的东西，而不是只是外边的东西，外边的东西有些是不行的。我们并不仅仅是对外参学就够了，不够，这只是输入，我们还得路径思考，思考完，不好的去掉，没用的转成有用，低级的拔高，这不就优秀了、好了嘛。你境界也高了，范围自然就大了，这就叫对内成长了，你就高级起来了，覆盖的范围也就自然就增加了、扩大了。最后遇到事了，如果是你范围之内、层级之内的，你都能解决它。为什么呢？因为北极星就讲的方向，马上就知道方向了，就知道怎么干了。这不就完了嘛，干就好了，走就好了。
所以说开元四部一部一部到这儿，你会发现什么呢？它是有用的，对我们是有用的，是陶冶我们境界的。
1.3、陶冶境界路径：
海面平齐无有高下，
海里孕育一切生命，
海上托起一切舰船。
大海包容的下一切，
大海承担的起一切，
大海涌动生生不息。
像大海一样陶冶境界，
能包容一切孕育一切，
能承担一切陶冶境界。
陶冶境界用开元四部，
把所处环境事项了解，
一项一项都明白原理。
陶冶境界看事项运行原理，
陶冶境界看周期频率波长，
陶冶境界看过去现在未来。
陶冶境界溯源重塑规划，
陶冶境界重点观察过程，
观察事项时空变化原理。
从单点到完整的过程陶冶境界，
从现象到本质的过程陶冶境界，
从单项到全景的过程陶冶境界。
就像洋流一样涌动，
周流不息运行不怠，
推动生命进化不止。
给一切生命留出空间，
让生命自由选择生长，
对错生死自己来决定。
给一切生命留出时间，
生命过程自然的发生，
去新陈代谢优胜劣汰。
此是开元学院第二十六课，
境界陶冶从小到大是过程，
境界陶冶由微入著是经历。
我们当下可能就有很多问题来了，单一处理不够了，弄不动了。要同时来，用应变矩阵应对会很快。
对外是一个应变矩阵，是个成品特征，很简单。里边是人，这时候当一个人面对的时候，这个边沿外边就是冲击问题，里边就是应变标尺，有几件事就是几边形。这个很简单了，自己看也很简单，因为过程走过就知道了；给别人看也很好讲解，如果熟悉的人一看就知道了。
我们学习所有的创新方法，就和我们人的物质身体学习各种技能是一样的。从小学吃饭，他是学会一个方法，吃饭的方法，后边就变成本能了；穿衣一开始也不会，还得妈妈教，给你穿，但是慢慢大了，天天给你穿，你就会了，教一教就会了，后边不用想我怎么穿衣，本能；走路，一开始只会爬，走也得教一教，一旦会走，这个也不用记了，这是本能。我们物质的东西都是练练练，变成本能。现在学会开车了，你还想着说我怎么开吗？不用，点着火、挂了挡、放刹车、踩油门、走人，这是个本能了。都是这样的。
那么我们现在所有的创新方法也是这样的，只不过是你思考方面这个层面的一种内涵、一种方法，也要练一练。就跟吃饭一样，也要练一练。练完以后一旦熟练掌握，它就是个本能，不需要没完没了地问，什么时候用呀、怎么用呀，就跟饿了一样，你本能的去找食就行了，找到了食物吃就行了。这个不需要讨论，不需要问说什么时候用这个、用那个。你熟了，你自己就知道遇到这类事一定直接指向那个方法，用这个解决，解决完拉倒，就过去了，是这个原理。
所以我们现在就提出来要大练兵，原因就在这儿，就要练习。练习的目的不是为了练习，是为了掌握变成本能。遇到同类事，你自己本能就会选择，用这个好。用完了，因为很熟，一用就会了，把问题解决拉倒，出个应变矩阵，结束，是这个意思。
所有的方法都是流水思考，就这么简单。其他不同的方法只是根据情况做了个组合流水，有的就两个组合，有的三个组合，其实都是流水。组合流水就是这个流水底层代码的一种编织，非常简单。所以说流水一开始我们教的时候也挺费劲的，说咋流水呀？后来发现只能说不能写，后来我们就改进了，是流水说，不是流水写。有的人很长时间不理解流水，就说一看见这个表格就像填表，这个过程也挺费劲，但是现在已经几乎没人问流水怎么整，没人了，为什么呢？练了。新来的人，因为大量案例他一看就懂了，很容易就会了。
吐槽也不容易，尤其是博士吐是很难，吐不出来。后来问咋吐，我说你吐吧。为啥呢？一说吐槽就想开了，怎么吐呀？吐到啥时候呀？他不吐，就开始想开了，越是理性强的越不会吐。训练说你吐吧，别管了，吐吧，后来没办法就说你脑子有啥就说啥。还有老人就不理解啥叫吐槽，就问咋吐，我说他原来爱说啥，你让他说啥就行，这不就吐槽吗？不会，真的不会，你看跟孩子一模一样，不会，都得训练。到现在吐槽这个关好像过去了。
我们还又延伸到耳语者，有些人自己搞不了，那么让别人带着吐，也很有效。
你看它都是立竿见影解决问题的东西，背后有可能才说点道理。你先说道理了，直接完了，完全用不了了，就这套东西。
包括开元四部也是，我们刚提出来，大家觉得肯定很难，但是你要练，你别管它啥，练就好了。觉得画的不对，不对管它呢，也没人知道。而且知道也没事，他比我还不如，你就用呗。这你看难吗？不难呀，随心所欲地用呗，怎么都对。你用用用，你多用你不就熟了吗，这也没啥难的。多复杂的，只要练你不就会了。咱们现在飞机也上天了，我看飞机够复杂的，这不是也没啥事嘛，也是有套办法的。
所以所有的我们搞的都是我们在思维层面的各种方法，它跟知识不太一样，它是个新的东西。过去没人教你怎么思考，你本能思考就完了，它只是知识层面的东西。但是这个时代来了，你就必须得搞一套思考的东西，不能让大家说我随便思考就能思考出来，也不行了呀，只能做一套思考方法。大家要练，要练，练多了你自然熟了，它就变成本能了。
一遇到这事，你不用说什么叫开元四部，别管它了，一看完现象，马上一总结原理，周期、频率，波长，一画完了，过了。然后如果这时候你还有点事，马上给它碰，碰出点不一样的东西来，有点灵感的东西，这不很好了吗？大家千万记住，思考东西不是为了多，而是你过程很重要。最后碰那一下，不在于多少，不是你知识越多越能碰得多，是你过程消化完，你多样性多了，要这个东西。实际上碰的时候是需要少的，找到特别好的一碰，就够了，它是这样的。给你个图书馆，国家图书馆进去，满世界就碰个火花，这不太容易，这是你大脑里边的事。
你对内成长，那说我找个事溯源、重塑、规划一下，你熟了也没啥难的。最后持续应变，我看这也没难的，因为每天都有应变的事，你都得想，都得处理。不做也不行，不做你过不去。你不停地用呗，用用用它就熟了。我们是一这套模式，什么都是需要一个训练的。就跟过去扫盲一样，你说不手把手教两下，也不行呀，你还得稍微练练，叫基本扫盲就可以。太复杂的，这看你个人，你愿意就多学学，多练练，不愿意就算了，只要会把这个钱数对了就行，是这个原理。
答疑解惑
众：我自己这次参学也是走到一个迷雾了，然后过来了，今天我就有感觉，周期、频率、波长，然后我就套用了我自己的人生经历……总是受伤，恐惧，总结不清楚。
你一切都是模糊的，问题也模糊，做事也模糊，思考也模糊，其实所有都是模糊的，都没有把它清清爽爽地给搞清楚。所以你啥都模糊，无论到哪儿都掉坑，无论到哪儿都对立，无论到哪儿都容易犯个错，于是就受伤了。但实际上外边都是个反应，其实都是自己伤自己，基本都是自己伤自己，没别的。别人都清楚，就自己不清楚。
你比如说你这件事，你就义愤填膺地说人家欺负你了，实际上没人欺负你，你觉得欺负你了。然后就跟人家干一架，干完以后人家肯定不乐意呀，你自己还觉得挺受伤的，都是这样搞出来的。这叫啥呢？这叫不明、常暗，这是原因，就是这点特征，不亮，看不清楚。正是看不清楚，于是就按照自己以为的行为做了，或者别人的行为，或者自己带着情绪的思考，做了。做完以后它肯定不对呀，那不对你就自己造成一个后果，不好，那不好就完了，你看就陷进去了。这一切的原因，就是没有在点灯山常驻3年。后边你就好好用开元四部点灯吧，点亮了，可简单了这点事，不算事。
众：就跟那俩蚂蚁搁地上碰碰头，完儿我俩一瞅，搁那儿绕啊，我俩都互相绕不出来。
对，就像蚂蚁就觉得自己的天下很大呀。
所以没有什么办法，你看，像这样的多吗？非常多，不同层级的人，看起来好像表面这事很清楚，但是自己里边的事很苦，很多是迷惑的，都是这个状态。变化一下，你就暗了，都是这样的。所以我们也没办法说给你脑子里边用打火机一打亮了，这没办法，只能出方法了。所以你想解决，这不说得很清楚嘛，你要练，得练，而不要问咋用，为什么练，这步咋弄，那步咋弄？管它呢！错了也没人管呀，而且说实话这也挺简单的事，要练。我们出了应变矩阵了，有人就问：“我都流水了还要应变矩阵干嘛？”你用一次再说嘛，你管它为啥。要练，练完了，你熟了，这事你好处理了，不就行了嘛，还有啥啊。
众：您刚才说把无人区里的主题，一个一个地用开元四部走一遍，一个一个这个大概需要什么程度？
这没啥程度。你熟了吧，看见这个榕树了我来一下，看见妈祖我来一下，看见啥来一下。来完就过去了，过去就没事了，没事就没事了，你别想说我还得来一次，看看什么程度。你说我们每天坐车，我们还考虑咋坐车吗？几点上车，我们上去就完了，到点下车你下就完了，管它到啥程度呢。它就是个方法，它就变成了个日常的工具。你说手机，它是工具，你用就点开用呗，啥时候不用呢？到点儿你自己不用了，你睡觉肯定就不用了呗，肯定不用。你不会一边睡觉一边还架在那儿，它肯定没用了，他本能就知道不用了。它是个方法、工具，你别管啥，用就完了。
众：假如说我参学，假如说一棵数，我在不同时期看这棵树不一样。
不一样，为什么呢？因为你脑子里东西不一样，思考的东西、问题不一样，那你看它给你出的东西也不一样，你要再搬过来就没价值了，你搬它干嘛，我都会了、知道了，要它干嘛，就没意思了。随时随地都是活的、新鲜的、变的，只要不变，你就马上你自己都不爱干，这有啥意思呢，干这个干嘛？
众：周期、频率、波长，它是从看这个东西的不同的维度去看？
你自己定，你觉得对，你脑子出了啥你就写啥就行了，没人管你，也不要考虑我咋出，脑子出了啥，你只是安到这个槽里边就行了。
众：妈祖的话，参访妈祖的话怎么参访比较好？
刚才参访一遍了嘛。为了说妈祖，先得把紫薇先说一遍。你看先说紫薇，这是北极，然后再说妈祖，套到北极这儿说了，这不是很顺理成章，也很新鲜。第一次这么说，也很有意思，这都是现编。
众：您用北极的原理说明了妈祖。
对呀，要不只说妈祖，永远是林默娘，这没意思了。所以万事万物它都能随时有从不同角度的要素挖掘，无限的、永远有。