木兰山风景区位于武汉市黄陂区北部，荆楚名岳木兰山，因木兰将军而得名，整个风景区分为古寨区、石景区、花苑区、山庄区四区。木兰山景区是千年香火圣地，其宗教活动始于隋唐、盛于明清，佛道两教共处一山。这里的一山一水、一草一木都蕴藏着木兰将军的动人传说，传承着“忠、孝、勇、节”的木兰精神，仿佛向人们讲述着木兰将军代父从军、杀敌报国的传奇人生。
我们来到了黄陂木兰山，我们来了武汉，来了湖北，一直感觉到了外地了， 怎么每天晴天的，最后一天怎么也得感受一下这个湖北这个云雾缭绕，感受一下这个湖北的本质，感受一下这个古代云梦泽它的特征。没水怎么办呢？提前下两天小雨，有点水才能制造雾。
过去这个云梦泽就是每天都这样，到哪都这样，简直跟做梦一样，所以就云梦了。就是最强的气流，最强的水火，最旺盛的地方就都是这样的。你去干最难
的事儿也是这样，因为啥，你不会干，全是雾。另外大家不理解，全是不理解疑惑的雾，一种像雾一样的眼睛看着你，然后说你不能干，特别有意思。
这个木兰山，因为这个花木兰取的名。咱们都知道花木兰实际是因为要打仗，要征兵，她看见父亲年纪大了，没办法只好就代父出征了。这个女孩子跟战士一样去打仗，打得很勇猛，打得很成功。最后皇帝说来封个将军吧，人家说我还是回家得了，回家还有父母，回去做女孩子的事。这个花木兰好像咱们小学课本就有，深入人心，所以女子也是很厉害的。
而且咱们说长江流域是凤的文化，那么凤站在长江流域说，这个有苦我们来承担；出名的事儿，光彩的事儿，坐在龙椅的事，让龙去干吧。这个长江凤都说，我们叫善战者无赫赫之功，所以我们用花木兰，这个女子，一个凤作为代表来体现我们说的长江文明，体现这个凤的文明、火的文明，我觉得最后拿这个做一个结束，非常的恰当，特别的表现出它的特征了。
说凤能不能做龙的事呢，太容易了，没龙也行，但是为了给龙点机会，凤就说你们出去弄去吧，我做点这个琐碎事，做点这个基础的事，龙不爱干的我们凤干了，对外一说当家谁呀，都是龙，当然实际都知道谁在做主。
这个花木兰特别好。所以花木兰这个形象就是在咱们中华民族文化深入人心，你说她就像一个参天大树，是个柱子，能立起来。但是她还是回归质朴，回归本来，回归生活，这多好，特别好。不去说天天做这个柱子，还是像水一样安安静静的，这个温润的，像玉一样的，发出淡淡的光，是这样的特质。
所以在木兰山这儿，我们坐在湖北这个云梦里边，用花木兰的这个作为一个内敛，讲长江文明、凤凰文明，还站在这个角度，我们再看这个时代，看各种系统、循环，我觉得也是一种独特的角度吧。可能我们平时不会用这种角度看问题，老是觉得说，要去闯，要去打、奋斗，可能用这个角度更多一点。这也符合我们这个腾龙洞，那个清江流进去那个洞，符合那个洞的特征，也符合我们这次游湖北，在天空游，除这个迷惑，看清迷惑，怎么破这个迷，怎么闯这个关，特别像。
你看花木兰她其实也遇到迷惑了，她其实不想让父亲去，但是又没人去，那咋办呢，这不迷来了嘛，最后她咋办呢，说我来呗，这还咋办。很简单，就把这个关就破了，很有意思，很有意思。特别像这个楚文化，火的文化，祝融的文化，凤的文化，他们的特质。
所以我们在这儿也讲一讲内容，叫遇到变化自己调整，不违背规则自承担， 维护规则共性权威。就当一个变化出来以后，大家都按这个规则走，我们不能改规则，那怎么办，那我们自己灵活地变化去适应这个规则去，这是个常态。
还有一种情况，遇到变化规则不适用，大家一起共鸣找共性，改变规则维护新规则。也有这种情况，实在情况变了，整个这个规则就彻底不适应了，大家都不适应，那就只好改规则了。大家一起找共性，形成个新规则，然后大家一起维护新规则。在新规则下，大家再个体的你再适应，你再变化去适应去，是这样。
还有一种情况就时代不同规则不同，时代进步时代升级，规则升级重塑规则。一个时代出现了，那原来那个时代整体规则就都没法用了，那只好在个新时代建立，彻底建立一套新规则，然后大家一起维护。当然这里边也会出现局部一个整个规则不适应了，再彻底再重塑，这也可以。总的来说，如果规则没太大问题， 自己不适应自己调整，自己去适应去，它是这样的。
遇到变化随机应变，不会应变三十五惑，削足适履三十五关。你说鞋小了， 最简单办法，换大一号不就完了，多简单呢。但是绝大多数人就没事拿个刀子，要不切这个脚趾头，然后削这个脚后跟，当然更多就说算了就这么凑合着吧， 普遍都是这种特征。不会处理我们当事人和规则的关系，不会处理规则和当事的关系，是这样，非常多。
熟悉规则才能维护规则，知道规则制定原理背景，在环境变化后调整规则。你就知道规则一开始没有，一开始只有自然规则。你看见这个狼把一个羊吃了，这是自然规则；雨多了就山洪下来了，这是自然规则。对于我们人类来说，看到自然规则，我们慢慢慢慢学会找共性，在生存发展中受了很多伤害， 就知道怎么共性能帮助我们，维护我们的利益不受伤害，这样大家明白了以后才愿意守规则。如果不愿意的话呢，你就没有办法去守规则。
看来是不是咱们要风来了，咱们这个云要挪一个地儿。我们要习惯风来吹，吹我们走，要不换个地儿。（电锯声）你看你不走，风继续吹。
我们在达到自然以后，可以从心所欲不逾矩以后，你看实际只有两件事儿， 规则。我们在这个磨山讲了道法自然，自然的规律以后，在龙王庙讲你适应规则就玩就完了，你眼里边看清规则，就自由的玩就好了。在木兰山我们还讲规则， 当规则变了以后，我们怎么适应，或者改变规则。所以真正达到自然的高度，你就是，就看规则了，知道你的范畴在哪，你就玩就好了，没别的事儿，后边特别简单。
所以孔子一总结，他就说从心所欲不逾矩了，你看多清晰，这句话。知道规则你就玩，只要规则允许，你怎么都可以。这就变成，这在这个情况下你就变成大自在、大自由，它是这么个逻辑。如果你达不到这个呢，你还是很刚性， 是我们 9，遇到规则咋办呢，冲撞，想把规则打开个口子，我们到口子外玩去， 但是口子外我们都知道都是危险，进到口子外，那就完全是自找灭亡。很多不懂这个原理，觉着有武力什么都能干到。实际你一出规则的圈子，没有任何人有任何好下场、好结果，历史无数次证明了。
所以我们看孔子在春秋那会儿就说了，大家应该这么玩，但实际上这个诸侯都不这么玩，都走的是硬的、武力。会发现什么呢？一个一个，一个诸侯没了， 一开始好多，可能几百个，最后一个一个没了，一个一个也没，没没没到最后就剩一个了。一个之前是七个，最后变成一个了，然后这个一个也没了。你看，完全做了孔子说的原理的反面教材，你看多有意思呢。所以要想走，恐怕还得走孔子这条道，这是唯一出路。
所以最后你道法自然以后，就是从心所欲不逾矩了。这是它在一起的，一个层面的玩法，最高级的玩法。而且更多的是在哪玩呢，是凤的玩法，长江流域玩法，指数的玩法，我们在溶洞里面的玩法，都是这种东西去。你走不通了，你去愣闯，闯也闯不过去，你闯过去你回头还得把你抓回来。别人没人抓，自然会把你抓回来的。最后你这个走不通，你还得走那条路，迟早得走这条路，这是唯一出路，没有第二条路。
这些你看我们就讲，实际上最后没别的了，看清规则自由玩，当然你得达到自然的境界，达不到这个你就很难自由。这个其实是未来，这是鲲鹏的玩法，高级玩法。同时也是告诉龙，所有龙，最后你达到这个境界，实际就可以像鲲鹏一样自由地上天入地了，它是说这个原理的。