（简介：北武当山位于山西吕梁市方山县，属吕梁山脉，海拔2254米。北武当山又称真武山，是真武大帝道场，道教名山。北武当山由72峰、36崖、24涧组成，集雄、奇、险、秀为一身，素有三晋第一名山之称。北武当山山体由花岗岩组成，巍峨挺拔，四周悬崖峭壁，山中怪石嶙峋，极为壮观。前往主峰有1455级台阶，沿山脊建有许多庙宇，历经一千多年，多次毁坏修缮。主峰顶建有真武殿，主供道教真武大帝，与湖北武当山一北一南相对应，是真武大帝重要道场。）
新山海经故事6：北武当
这里叫北武当山。一说武当山，供奉的就是真武大帝，也叫玄武大帝。因为真武大帝他是北方玄武星座的主官，所以他负责水，水在五行里边是黑色的，所以也叫玄武。北方是属水，所以山西的恒山它是水，是上下对应的。那么同样火也是朱雀，五行的火也在那儿发育。青龙星系是在东方，所以东方的泰山属木，青龙代表木。西方的白虎星系是金，所以西方的华山也属金。这是四大星系和地面五行的对应。但是天上没有土星系，就是中央，我们前面讲过土是由这四种物质构成的。
所以说北武当才是人家真武大帝的位置，是这儿。那么南武当——湖北的武当山，它那儿为什么出了名呢？一说武当山，湖北的武当山是最正宗的，因为水要去就火，水要亲近火，水火交融，才能够升腾出气。也就是说湖北武当山是真武大帝的水的应用，关键应用的点，所以它那儿就特别的热闹、出名。
水无处不在，我们这个地球上哪里都有水，天上有水，是由大海、地面水蒸发上去的，有水分。这些水分一凝聚就是云；一遇冷就变成雨，降水变成雨，无处不在。地面上各种的河流，有水；地下也有水，地下水非常丰富。最重要的就是大海，这是水的源头、水的聚集地。
水它也是主要表现在运行上。我们刚才说了，云聚云散这也是水的运行，降水是运行。我们经常说水滴石穿、瀑布，这都是水的运行。河流那更不用说了，孔子都说“逝者如斯夫，不舍昼夜”。地下水净化土壤，有了压力了，它就变成泉水涌现出来。那么大海也是运动的，它怎么运动呢？就是波浪，都是在运行。如果水不运行了，停驻在那，很快有的就渗下去了，有的就蒸发了，剩下的呢慢慢就腐败了，“流水不腐，户枢不蠹”，它都属于运行，一停就不行，一停其实它也就转化形态了。
对于我们人来说全是水，人体里边70%是水，我们整个血液系统永远在循环，心脏呢不停在泵泵泵，血液泵出来，推动全身的血管血液在循环了，其他的水系统都是不停地在循环，没有停止。多余的，当然我们就排出去了，都在循环，没有不循环的。
对于我们，水还有一个非常重要的作用，就是融入一切物质。我们昨天说了，太行山有点像我们的脊柱，黄河有点像脊髓。那么为什么是黄的呢？因为它是清水把黄土高原里边的有机物、养分溶进去了，变成黄河，黄的水。如果是清水，它就不叫脊髓了，它不能起到脊髓的作用，因为它必须包含大量的养分，才能支撑脊柱的消耗、运行。
水也可以分解，沉淀了里边包含的这些物体，它就沉淀下来。大海里边有很多矿物质，我们晒盐，一晒把水分蒸发了，剩下的就是盐。包括我们饮食都得有水，用水煮、用水蒸，都是水的作用。所以说水无处不在。
水还有一个作用，就是给你托起来，在河上、海里边，多重的船都能托起来。
那么水还有个作用就是净化，我们每天洗脸刷牙，每天大小便，然后都得冲水。水用来净化，这也是水的一个承担。
所以我们把真武大帝他在的山叫武当，武当山，它不叫文当，文当不了，所以武当。因为水无处不在，水在任何地方都在起着承担的作用，托底的作用，别的做不到这个。你说用火，火放在山里面就把它烧了，它是毁灭的作用。水可以，无处不在，什么地方都有水，什么地方都有水在起作用，承担的作用，所以它叫武当。
对于文明来说也是这样。整个我们说过程可以用时间来表示，用光来表示，也可以用水来表示，它也是代表过程的一个特征吧。
我们人类整个文明，这里边都代表有水的作用。你比如说农业，我们就得靠天吃饭，天是什么呢，等什么呢？等降水，必须有水，没有降水就生长不了，一旦大旱就绝收，那么这个地方有可能就得抛荒，因为没法生存。工业化我们流水线作业，它就是用水的特征，一环接一环，非常顺畅的把生产就实现了，这也是水，水在文明里边的特征。所以水它起的作用就是无处不在，在任何地方都有它相应的形态去拓展。
那么在古人说的五行里边都说了——天一生水，它是第一位的，然后再循环生其他的。我们在地球上有了海洋了，才孕育出第一个单细胞生命，然后演化出系列的无数的生命，包括我们人，包括我们生命。昨天说了，你种个种子也得刨个坑，要浇水；我们人的生命，父精母血，在子宫里边慢慢这个种子才能够发育。所以水它是个源头，它是属于孕育一切的源头，所以叫水母。
所以它作用非常丰富。任何地方都有水的某种形态，去运行、净化、托底这个区域里边的各种事情。所以说水是贯穿了自然，也贯穿了我们人文，贯穿一切的。
那么水这里边还有一个重要的特征，就是跟火是相对的，这是最直接的一对关系，那么水火如果位置错了叫未济，水火对了叫既济，这事能办成，特别容易就办了。一定要火在下水在上，就既济；水在下火在上，就是未济。为什么呢？水它是趋下的，火是趋上的，所以只有火在下，它趋上；水在上，趋下，这个才能交互作用，由凉水变成温水、开水，汽化，成了汽。如果水在下面，它直接就流下去了，火向上升腾，互相就不交集了，这事啥也谈不到，就未济，干不了。所以这个原理我们用在蒸饭，道家用来炼丹。我们人的身体，尤其中医说心肾相交，生腾出气，五运六气的循环。在这里边，水和火的作用是最直接的，是一对。
所以水这里边和火起的什么作用呢？就是生化作用。我们说，内化用水火来形容是最恰当的，必须有能量。水里边含有各种养分，它升温了就可以推动物质的发展。我们每年春天才能播种，为啥呢？因为太阳往北了，那么地心的火跟着就上炎了，热了，那么地气它就暖了，这个时候才能播种。一播种，不是太阳直接的，太阳的能量吸引了地心的火上炎一起给种子，种子它就开始生化了、生发了，生根发芽了。向下是像一个地心的火，向上就像一个太阳孕育、光合作用，吸收二氧化碳，生出氧气。
所以如果把水的作用说了，那就太多了，丰富极了。所以在我们自然界也好，我们人的身体里边也好，水占着重要的作用，它起着运行、净化、推动，结合火生化、内化，大量的都是水在起作用。这就当作我们的故事。
人生素养：2.3能承担路径
那么我们素养的题目就叫能担当路径。我们进入社会了，遇到每件事都是你的事，我们遇到陌生环境实际上往往不太敢干，有点畏惧心，或者遇到危险了往往也不愿意去迈出一步，这是大部分人的特征。而且越难的事感觉越畏惧、越退缩、越不想承担。那么如果说我们经常遇到事就瞎干一下，老吃亏，老受伤，慢慢地也容易不爱干了。那你想如果你啥也不干，慢慢你能有结果、有桃子吃吗？就没有了。
所以对于我们来说，一件事来了你就得处理，不处理不行。但是处理的方式是特别重要的，处理不好，那么它就造成问题了。我以前听我们很多咨询师就说，给一个人咨询，就说他的父母从小就吵，在他小时候就吵，吵了一辈子，现在80岁了还在吵。有这种吧，为什么呢？因为处理这个问题他不会处理，处理不当，都是在外在，我们说在天纹世界里边处理，于是下一次遇到这事，继续用同样的方法处理，于是就吵一辈子了。类似这种事多吗？很多，非常多，各种情况。那么就最后变成啥事呢？就是一件事就要吵一辈子。
我们现在比如说亲子关系，不做作业叫母慈子孝，一做作业鸡飞狗跳，为啥呢？因为写作业这事处理不了，于是永远是鸡飞狗跳，这种类型的事特别多，不会处理。
所以我们就会发现，一件事你处理不当，它几乎要一辈子就这么解决不了，老积着，因为同样的事来了，继续用这个方法处理。另外一件事来了有可能也是这样，于是我们有若干件事永远是纠结在里边，长期纠结，走不通。这个过程走不通，起因、经过，最后的结果不好，变成一个死循环。这个非常多，我估计每个人都能说出好多。
当然还有一个问题就是婚姻问题、婚恋问题，找对象难了，就变成大龄青年了。我看网上有人说介绍对象，介绍第一个很愿意去，介绍第十个就很麻木，越来越不想去见了，觉得没啥意义。你看这件事又变成一个死循环了，解决不了。非常多，特别多，各种问题。
所以我们就要面对这个问题解决，怎么解决呢？就是一件事、一件事地解决，没有什么别的好办法。一件事来了，一定要想方设法、立竿见影地解决了、了结了、干净了，没有后遗症了，解决完就忘了，要这么解决。否则的话，我们现在互联网的事特别多呀，而且不像原来了，这件事你重复就好了。它变了，一变，重复完它反而又会造成新的问题。
所以对我们就提出要求了，要求啥呢？要求按照我们的思考种子，要按这条路走，慢慢开发我们的思考潜能，逐渐具备思考天赋。通过这个路径遇一件事了一件事，再遇一件事再了一件事，它不会长期地变成问题点过不去，就不会这样了。
用思考种子，慢慢学会思考路径，核心在我们心理世界产生火花。没有火花，心理世界照不出来，走不出人文路径。你只在天纹里边遇见事，就用天纹的原理处理，不是人文的原理处理，处理不了。你处理完一件事，就瞎干一次，就经历一次风雨；又一件事来了，你又瞎干一次，又一个风雨。连续这么干，我们人会受不了的，精神受不了，因为我们不是机器人，人慢慢就开始变化了，往负面变化了，焦虑、抑郁、敏感，变得越来越不行，承担不了，承受不了。在过去还好说，现在互联网时代越来越难了，大量问题涌现，涌来了，我们处理不当，后边会产生无数的问题。
比如说，我们企业打个比方倒闭了，这是重大的打击。回去可能每天想，我当时如果这样做就好了，天天在琢磨。有的企业还说“我挺好的呀，我不知道为什么突然就倒闭了”，理解不了，想不明白。
所以在这个时代就特别强烈地要求，你自己内在用我们的思考种子、思考路径，老得点亮你的心理世界，你自己得有思路，能看明白，你就能解决；你看不明白，照别人的路走，这个不通，它情况一会又变了，照原来的路走不通，没有办法。所以唯有一个办法，就得用我们这个思考种子、思考潜能、思考天赋，长成参天大树。
你能力高级了，什么事来都能处理，都能看懂，都能处理，这是唯一方法。这个你就能担当了。不是说这件事来了，我不想担当。年轻人最大的特点是啥？管他啥我都能冲上去，要干一干，但是吃亏多了，慢慢就不敢了。所以这个担当不是说我有勇气就够了，我冲上去就完了，不是，它是有它的原理。你具备能力了，有这个能力了，你就能担当，这是相匹配的。有这个能力解决了，你也愿意担当，敢担当了，否则你解决不了，把事还干砸了，实际你这个愿意是没有价值的，你慢慢自己也不认同，别人更不认同。
所以我们在互联网时代怎么去担当呢？流水思考，你看我们用的是水，流水，思考里面的流水。我们没说烧火思考，也没有说大树思考，没有说黄金思考，或者说一团泥思考，这个都不太行，一听就敬而远之了。流水思考，这没事，这太好了，愿意。流水思考，它承担了我们互联网的思考，所以在互联网时代流水起了推动文明的作用。所以会流水，慢慢走我们这条互联网时代孕育路径，慢慢你就能承担了，能担当。
2.3能担当路径：
自己事情自己处理，
没人能够代替自己，
不要退缩应该担当；
遇一事不纠结一事，
遇一事不烦恼一事，
遇一事不粘连一事；
遇一事面对一事，
遇一事担当一事，
遇一事处理一事；
遇一事思考一事，
遇一事一个火花，
遇一事一个工具；
遇一事照亮一事，
遇一事看懂一事，
遇一事清楚一事；
遇一事干净一事，
遇一事去掉一事，
遇一事了结一事；
此是孕育学院第六课，
遇事担当关键在思考，
碰火花能照亮就解决。
答疑解惑
（众：人生吧，不是像我们想象中我能担5斤的木头给我来个5斤的，我能担20斤给我来个20斤的。很有可能我这边还是个蚍蜉，突然给我个撼大树的活，我倒是也想用这个问题加上工具，但是现在属于蚍蜉阶段，那怎么办呢？就是不像我们想的是人生可以给你相匹配的这么一点点阶梯似的。）
你看看昨天白讲了，绝对白讲了。不过你问了这个问题很好，我突然想起一个事忘讲了。
我们一件事没有处理，就跟水不流了，就停在这了，于是它一定会变成啥？腐朽、死水。那么人一件事，同样一件事，比如说我们刚才说了，孩子作业不行，老是考不了100分，然后老师也老说、家长也说、同学也说，这件事它贯穿了学习的整个阶段，这个孩子就完了。为啥有些孩子到最后精神就出问题了，厌学了、焦虑了等等，就是学生阶段的某件事、若干件事解决不了，这个水不流通，停在那了，于是腐化了，就毒害了我们的心理世界，于是就产生病了，各种各样心理病，就这个原因。
那么我们在企业阶段，同样有问题出现，各种问题太多了。比如说欠款回不来，焦虑死了，不停地找呀找呀，它永远回不来，这件事就永远是个让你焦心的事，它慢慢地这个水就不流动了，它也会腐化。那么腐化，最简单慢慢并发症出来，企业资金链断了，这不就彻底完了吗，是不是？一样的。非常多，有各种各样的问题。最简单还有一个，就说上传下达这个事，老板的话到最基层员工那很有可能就变成了不同的话了。一线的问题有可能上不到老板那，有可能转转转，转到那变成功劳了，有吗？有可能呀。这个就是循环不畅，传递不真实，长期它慢慢就腐朽。
这是企业举个例子。那么社区、家庭我们刚才举例子，夫妻俩从年轻吵到老，这也是流水不畅，最后出问题的特点，这样的生活是个痛苦的生活。你想想，你学习过程总的来说压力很大，给你留下的这些伤痕比较多。工作期间也有，比如说有时候是同事问题，有时候就上下级问题，有的时候是没给你发奖金，没提拔，很多呀，这些问题慢慢淤积淤积，也是伤痕累累。你在家庭社区也是大量问题。你想想这三个领域都是大量问题，我们人活得质量比较低，你慢慢一比较，就跟臭水坑里活得一模一样。
所以为什么慢慢慢慢你身体就最后老出问题呢，你就想你的心理世界就像臭水坑一样，因为淤积腐化了，那它就会影响到生理，出各种奇奇怪怪的病，原理就是这个。
当然这里边还有一种，打官司，这个也比较焦虑。你想想这么多的问题，淤积淤积淤积，这都是毒呀，你比如说那个水坑臭了，臭了它就是毒呀，你闻那个味都受不了，别说泡在里边了，你最后不生病等啥？
所以现在什么病大爆发呢？精神类的病大爆发，各种生理类的病大爆发了。原因就是水不流畅，一件事没有处理干净。然后这件事因为你处理不干净、处理不了，下次它继续不干净，哗~全留下来了，流不出去，就淤在这循环不了。这是现在社会所有各种问题大爆发的原因。
所以针对这个事我们怎么处理呢？就是一件事一定要处理干净，每件事一定要处理干净。无论是学习，还是工作，还是家庭社区，所有的事当下立即干干净净处理。处理完了，这个过程就像清水一样就流过去。你这一生汇聚了，就跟清水一样，干干净净处理了，没有事。
那么尤其现在你说常态的事处理，关键是老有变化、冲击，这种高难度的事也得立即处理。你不处理，你放心它依然过不去，天天就是焦虑，天天摊在手上处理，交不出去，它就跟流水不流通一模一样。
那么尤其互联网这个时代来了，比原来问题冲击更大了，你想想我们人咋活呀，就没法活都。不是简单的按逻辑走就能解决，这个你真解决不了。你必须按照互联网这种走内线，你自己照亮了才能走通，这是唯一的路径。
这也是我们互联网孕育一开始反复强调的，你种的是思考种子，你种完就行吗？不行，不能偶发一下，这太多了，你必须训练，开发你的潜能，然后务必要产生你的天赋。这个天赋是啥呢，其实说穿了就是一件事来了干脆利索处理完，就这个天赋，不要别的。不能说这件事处理不了，打起来了，打一辈子，这不行。那如果这样的话，每件事都会让你焦头烂额，这个人很快就会崩溃。所以这种天赋不是可有可无，说算了吧，让他们弄吧，必须得有，你有了你才能活呀。不然的话各种事都砸在自己手上交不出去，那死水一潭，慢慢问题就大爆发。
我们现在老人最大的特点是啥？就是并发症。一查，这病那病，一数几十种，然后一吃药，一碗或者一瓶。为什么是并发呢？因为某件事处理不了，它慢慢淤积淤积，这是一种类型；另一种事处理不了，淤积淤积淤积，又出问题了，就这么形成的并发症。啥都处理不了，你最后就是综合病大爆发，就是这个原因。
所以在互联网时代，我们说这条路径——孕育路径是一条活路，让自己活，活出来，让自己别死了。你活了，顺便问题也解决了，你的学习、工作、家庭也就处理好了，这就是一个正常的生活方式。否则我们啥事都处理不了，都是要瞎干，砸锅，你想想这正常的生活都过不去了。如果说我们就是忍一忍吧，关键是忍一忍，最后有毒啊，它会伤害我们的心理，伤害我们的身体，最后也活不了，会出事，原因在这。
所以这个是什么呢？是互联网源头的设计，从根本解决，从未发就要把它彻底解决掉，而不是已经就不得了、过不去了才解决。所以你要各种事焦虑的时候，你特别想找个地儿，特别幸福。
没人管，啥都好，特别希望这样。因为什么呢？因为实在受不了了，其实就是这个。那种地儿没有，所以还是赶快种种子吧。按我们这条路，你高级了，每件事情一来立即处理，或者甚至没发之前都看懂了，立即采取一个动作，就不让它出现。好了，你就能活了，好活了。这段讲得就更清晰、透彻。
（众：现在学生学习痛苦，所以他要去玩游戏了，游戏也是个臭水沟；成年人工作痛苦去刷视频去了，视频也是个臭水沟。）
对，它没有养分，它实际是已经不循环了，越往后走，越是多巴胺，多巴胺其实就是臭水沟。它一时刺激一下，自己马上就后悔了，它就是个臭水沟，不循环。
所以这种模式为什么躺平呢？还有什么啃老、月光各种，就是因为每一件事处理不好，流水不能流，透彻地走过去，它里边都是毒了，那干脆我就不做了，反正做了也是错的，我为啥要做呢，我躺平算了吧。它最主要是个保护机制，是本能的一个保护，干得多就错得多，那还不如不干。所以说躺平不是说他想躺平的，是因为你处理不了，他一个回避、保护自己的一个机制出现了，然后我们就批评他：“你看你躺平，多不道德！”你看，这就是看了现象了，就觉得躺平不对，它是有原理的。
你不从源头解决，你只是从结果说你躺平不对，关键他继续躺，不听你的。你说批评一段他就突然蹦起来了，说我又去干去了，这也行。关键是有可能蹦起来了，结果一会又回去了，他解决不了。再说两次，就没反应了。你说躺平的人一开始想躺平吗？我看没人想躺平，是没办法，无奈了，最后放弃了，其实就这个意思，这是一个社会现象。所以今天把这个躺平的现象本质说一说，是这样吧？
没有这个能担当路径，所以躺平，就是路断了，没路了。
（众：还有一种情况，有的人就是能一路瞎折腾，一直折腾下去。）
不，这个瞎折腾也看效果。如果每次都不好，折腾折腾永远不好，永远就受伤、受伤、受伤，不知啥时候喯~就断了，这个社会很多呀。我们经常说某个大企业老板突然一下去世了，也有呀，那我估计还是压力大。如果他每天心情愉快，我看他是不会这样的，大部分是压力大，把弦绷断了，整体受不了了。而且这个过程往往是长期的，它肯定不是一下子的，所以这个企业家也是高危职业。
（众：历史上还是有一些先行者，他们就属于那种先敢担当，再能担当，就前赴后继这种，他是少数，精英类，是吧？）
这种也是各种人都有。你比如说岳飞，他就敢担当，结果把自己害了，当然变成了一个英雄。但是真正走通的你应该向孔子学，这是正确的解释，他是担当了，他担当成功了。你别说我担当了，最后夭折了。这个不对，你担当这个不能做榜样，你这条路大家都这么走，都得夭折了怎么办？所以说真正能担当的，都是走了人文文明的能担当。凡是走天纹文明的，这里边混的，实际最后慢慢纷纷落马，结束了，走不通。
（众：比如工业革命早期也是尝试了好多东西，也是走不通。）
不，当人类整体的需求来了，它会推动所有人都在琢磨，绝大多数人他是出不来东西的，那么不知啥时候弦对了，就突然出现一个，就对的出现了。
（众：都不知道怎么走，都在试，是试错。）
刚才我们说，春秋来了实际都是痛苦了，老打来打去不舒服呀，实际大家都本能觉得不对，这时候就肯定有人会琢磨，但绝大多数人琢磨完就算了，没琢磨出结果来。但是有一个人琢磨出结果，那我们就成功了，孔子琢磨成功就行了。我们最后所有人琢磨不明白，最后大家都痛苦得不行的时候，一起不走这条路的时候，就选择了孔子那条路了。
（众：实际上当时除了孔子，道家、墨家也都是主张不打仗，安定生活的，这个主张实际上都是一样的，都看到了。）
对，都看到了，然后都在琢磨怎么办。但是那些基本都解决啥事呢？是单点事项。我们今天反复说了，我们在第一个景点说，它是个社会面、全面的、系统解决方案，才能被大家共同认同。只要是单点的，到最后肯定不能认同，因为大家需要的太多了，太多了。你这一点可能5个人认同，关键不认同的人太多了，甚至一半人认同都不行，另一半人他就不要，你就不能够普及，他马上就开始争吵。
（众：一说这个我就理解了，汉朝其实一开始他反对法家，他用的是道家，但道家又解决不了内政外交的问题。）
它作为差，它休养生息好。儒家是有作为的，有方法的，又让人提倡安静。
（众：最后还是因为他考虑的维度多，社会综合治理好。）
我们说了，考虑了教育，教育出人干活的事，然后你家庭生活的事，都得管，这个就可以被接受了，被大家公认，共同接受了。从上到下，每个人、所有事都得管了才行。
（众：说大部分的人思考都不会是这种系统性的，是单点的，差别在哪呢？孔子是因为他对外参学，就是全时空看了还是什么，他跟人家的差距是什么？）
一个时期有一个时期的大家共性，农耕时期的共性就很简单，就是你把粮食弄来就行，我就每天吃饱就行了，其他都可以不弄或者条件低一点，有这个共性，这是共同的，你别问，为啥呢？因为都饿着呢，所以就聚焦这点，你只要能解决，我就认你，这是共性。那时候你跟人说工业这些，他听不懂，达不到这个高度，是这样的。所以一个时代人类进步、进化，有个阶段性的共同的问题，自动就会要求、呼唤出这种文明来。
（众：为啥其他人就没看到这个共性，只有孔子看到呢？）
这就是所有人都在弄，不是说没弄，基数很大，胜出一个就行了。文明就是这么来的，就是基数很大，所有人都在琢磨，但总会出一个人的，这就成功了，不需要人人出，人人出这就是天文数字的难度，不可能的。
（众：像孟子他做了人文的文明，他做成功了。然后受他的这种影响或者教化的曲艺类，比如说像《赵氏孤儿》那种，从《赵氏孤儿》个体的本身来讲它是成功还是夭折？）
不，从这个理上是成功的，那肯定成功了，不是不成功，是绝对成功。
那么大部分这个“义”程度是不同的，大部分就是遵守“义”的原则，能做到认同、理解，往那做就很好了。说做到极致的，也是不得了的，要不然咱就不用说故事了。少，你才变成故事，变成一个标杆了，大部分程度还是低。