（简介：凤山道院位于山西省离石区北的凤山腰间，原名“天贞观”。凤山道观始建于宋代，元代遭兵火焚毁，后进行过四次大扩建，使其成为道院规模。凤山全名为“三阳云”，所谓“三阳”，意取日光自卯至午至酉咸照之。上院主体为真人殿，是供奉仙人孙云际的场所。每年正月二十四日至二十六日，道院都会举办传统古庙会，祭祀本院道士孙真人。凤山庙会为山西省非物质文化遗产。）
新山海经故事7：凤凰涅槃
我们来到凤山道院，我们也还是根据它这儿的资料编个故事。凤，一说凤就是百鸟之王，它也是我们历史文化编出的一个动物，叫百鸟朝凤。因为在现实一看，鸟互相都差不多，没有个头儿，现实中选不出来，就干脆编了一个鸟，当群鸟的头了，百鸟的头。
那么一说凤凰，我们就联系到凤凰涅槃，就要联系到火。我们这个世界最大的火其实就是太阳。太阳通过核聚变产生能量，不停地放射出光明，整个太阳系都接受太阳的光明，所有的行星、卫星都围着太阳转。我们地心里边有岩浆，这也是火。
最具体的就是我们现在利用太阳的核能研发的核电站发电，包括现在太阳能发电，都是火的应用方式。当然原子弹、氢弹这是武器，其实也是火的应用，包括我们发明的火药。我们现在的煤、天然气、液化气，这些都是火的特点。我们每天做饭，通过天然气一拧开就有火了，这是火的应用。
那么火实际也是无处不在的，我们看不见的温度就是火。比如说今天我们一看20°，其实这里边是温度在变化；明天降到15°了，这个火就下来了。那么对于我们来说，最重要的心脏也是五行的火，我们身体温度36.5°，这也是火的特点。发烧了就是火太多了。或者室外冻得不行，温度降低了，也是失温，也有生命危险。
那么火它有破坏性，所以不能随处放火。森林一旦着火了，很难救，树木就被烧毁了。但是烧完以后并不全部是坏处，烧完以后病虫害就消灭了，这些树木烧成的灰就给土地增肥了，很快就又会长出新的树苗了。所以火它应用的方式更是这种无形的特征，无处不在。清晰的火的特征往往我们要管控，不能让它随处失控、作用，这样我们就造成大破坏了。
那么火它表现在动力上，我们开车就得加油，就是动力系统。心脏我们不停地泵，血液流淌，这是动力系统。
所以火用无形的这种无处不在地起作用，它和水不一样，水是形态万千，水直接在大地上、空中、海洋中呈现。我们身体里边水无处不在，但是里边不能有明火，有了明火，我们受不了。只能用温度这种看不见的火的特征，无处不在来表现。
火它是上炎的，对我们来说一生气了就是发火了，有火气就上了，上头了。现在我们高血压这些东西就是火力上炎，下不来了，不能循环了它的作用。所以火也是无处不在的。
我们现在强调急迫问题，就是火的特征。有了火，我们问题配的工具就是火水匹配，请记住一定是先火再水，这就变成啥呢？既济模式，火在下，水在上。如果是工具配问题，这就没人干了。因为专门画工具，偶尔可以，长期天天画，没人画。所以一定是先火后水，这是水火既济的特征，次序错了，这就无效。
那么这里边火最大一个特点就是凤凰涅槃。凤凰涅槃，它就是把自己的全部被自己的火彻底烧毁，烧成灰，向死求生，彻底把原来的自己烧毁掉，然后从里边重新生出自己。但这时候跟以前就不一样了，以前的优点都接收了，缺点都烧掉了，但是加入了更多优质的内容，形成了新的“我”，这是凤凰涅槃的特点。
对于文明来说，如果你不能凤凰涅槃，那很简单，你就落后、挨打。我们从蛮荒时代进入农耕文明，这是我们自己民族凤凰涅槃，形成的一套东西。过去是干什么事都要问天，去占卜，自己不会。我们到了商朝就发现甲骨文了，都是用来占卜的，这是个实证的考古。但是到了周朝，我们再挖掘古墓，没有了，都是发现的鼎、簋，自己的等级制度，人文化了，这个过程就是凤凰涅槃，不再问天了。那怎么办呢？孔子说：“存鬼神而不论。”这事鬼神有没有呢？咱别管这事了，说实在话也搞不明白，我们自己问自己就行了，这就是个凤凰涅槃，巨大的飞跃，所以我们才创造了灿烂的农耕文明。农耕文明是什么呢？我们人创造的，这个文明也服务我们人。
到清朝末年，我们就没有涅槃了，而是西方欧洲人家从中世纪的宗教也涅槃文艺复兴了，创造了工业文明，这是欧洲凤凰涅槃。那么我们没涅槃，就被工业文明打得稀里哗啦，打碎了。因为你落后，你没赶上这波自己涅槃，只能被别人先进的、勇敢的、涅槃的一帮人，人家进入了新文明、高级文明，就把低级文明降维打击了，粉碎了，彻底地粉碎了，但是这个过程是痛苦的。所以你不敢涅槃、勇于涅槃，实际上是会落后、挨打，甚至消灭、淘汰。
那么工业文明现在我们说已经走到末端了，过剩了，到互联网文明我们也得自己涅槃，把工业文明那套东西自我打碎、自我烧毁，然后再新生一个文明的特征、文明的运行方式。
这就是我们今天早上说的三个学校，梦想学校、冲浪学校、平和学校。这跟原来一样吗？是不太一样的。在工业时代谁提出来说你所有事都要解决呢？没人说这事，因为这个文明达不到。它做一件事——把商品源源不断地生产，这就非常了不起了。所以如果不涅槃，你就出不了新的，为什么呢？一个文明它是有惯性的、有固性的、有一个夹层的，你在这个层级里边想突破天花板，是很难打碎的。在原有基础上你说我修修补补就出来新东西了，这很难。因为那整个的底层逻辑你是改不掉的，还是用它的东西。只有凤凰涅槃才能干这件事，彻底把原来的粉碎掉，彻底地烧成灰，没了，才有可能跳出原来那个层级、那个夹层，因为它没了，你才能够产生新的一套东西。这个是凤凰涅槃的原理。
否则你放心，永远出不去，讲来讲去，变来变去，还是原来那个文明的特征，出不去。所以我们要把火的原理用来粉碎旧有的、陈旧的、已经失效的这套文明，建立一套新文明，重生出一套新文明。
这是我们在凤山道院讲的一个故事、导游词。
人生素养：2.4敢涅槃路径
我们人生素养叫敢涅槃路径。我们前面已经说了，一件事出来了，你就是瞎干了一件，瞎干。然后干错了，你就经了一次风雨。你天天这么搞，你这条路叫风雨路、泥泞路，这走的一脚就陷进去了，拔半天出来了吧，一脚又陷进去了，一拔关键是又陷进去了。每一脚都陷进去，你看看你这一辈子我估计走不了几步。每件事就怎么也搞不定，每遇到一件事儿基本是原来那个模式，吵半天，吵不动了就歇了，都是这个特征。
那么这种特征我们很痛苦呀，为什么还要这么走呢？所以一旦我们觉得这个不对了，这个方式立即放弃，涅槃。方式要放弃，而不是事儿放弃，事儿放弃不了。我们思考的方式、应对方式这个要放弃，涅槃。那么更重要的是什么呢？我们老在天纹世界睁开眼睛，用天纹的原理来处理问题，这个方式要放弃，涅槃。一定要在我们自己的心理世界，用我们思考路径碰火花，点燃那把篝火，会点你自己内在的燧人氏点的那把火，天皇点的那把火，人类文明的第一把火，自己要点着。
点着以后你放心，你后边就会了。点火这事会一次，后边都会点了，你就留下印迹了，只不过越点越熟练，随时点火。这个时候好了，你就走到光明大道了。这个光明大道不是我们走马路，太阳给我们照的，或者晚上车灯一开、路灯一开，不是，这是天纹世界的事。我们人文里边，你里边点着了，老点着老点着，甚至慢慢火也不灭了，这是光明大道。
如果说这种方式一看，这件事解决不了，那件事解决不了，啥也解决不了，一解决就一堆问题，一堆后遗症，我们为啥还要这么干呢？这很痛苦呀，这条泥泞路为啥还要走呢？这时候要有一个关键就叫涅槃，别管它，放弃，不要了，没价值。
所以这个是需要勇气的，要敢涅槃。你不敢涅槃，缩回去了，你放心，你继续用原来的模式走，继续瞎干，然后泥泞路，一路上受风雨、受风寒，不用问，都是这样。
你看这叫什么呢？“家家有本难念的经”就是说的这个，为什么呢？因为家家那事他处理不好，这件事来了处理不好，那件事来了处理不好，这就叫“难念的经”。如果每件事都处理好了，这句成语就出不来了，没人往这编了。既然难念，我们为什么不把这个经烧了呢？不要它了，不按这个经走不就完了嘛，不念这套经了，烧掉，换新的一本书来念，要这么做。时代的变革需要这样的勇气，要敢于涅槃。一件事来了，处理得不好，不是说我继续凑合吧、痛苦吧，不是，处理方式放弃，不要再用落后方式干了，涅槃实际就是这个东西。
所以说完这个，你再遇到一件事儿，处理不好，你放弃，这个方式不用了，用啥方式呢？种种子，思考种子、思考潜能、思考天赋，就这样，你干这事去。一开始不会，你慢慢慢慢地，这不都有路径嘛，慢慢慢慢地问题就解决，慢慢地你就达到，自动的，一点一点的。火推着你，水也流着、流着，顺水推舟就过去了。因为火用的是上炎的力量，水用的是下行的力量，自动就去了，很顺利，不是吭哧吭哧地费死劲儿地干。
2.4敢涅槃路径：
遇一事烦恼一事，
就要将处理方式，
彻底放弃敢涅槃；
学习掌握新方式，
干净利索处理事，
一事了结不留痕；
不懂涅槃重生路，
重复走在泥泞路，
一生苦闷没尽头；
学会涅槃重生，
活的明明白白，
过的痛痛快快；
此是孕育学院第七课，
既然痛苦何必重复过，
涅槃重生要活的快乐。