（简介：侯村女娲陵又称娲皇庙,位于洪洞县城东北15公里,居霍山之麓、汾水之滨,相传始建于周朝，具有陵庙合一的特点。唐天宝六年（747年）重修，唐以后历代屡有修葺。宋代初期，宋太祖将侯村女娲陵钦定为女娲本庙，享受国家级庙宇祭祀。清康熙皇帝曾亲临此处祭祀。汉、唐、宋、元、明、清以来，历朝皇帝都派遣官员致祭。“女娲陵”分正、副二陵，正陵埋葬女娲之体，副陵埋葬女娲生前所用之物。该陵寝原有古碑139通，均为历代帝王祭文御碑。）
新山海经故事16：女娲庙
我们来到女娲庙，根据这些资料我们学习学习女娲。传说古代的时候，我们说天和地就像个房子，这个大房子有四根天柱给折断了，大地也裂开了，所以天就遮盖不了了，就跟我们房屋漏雨一样，所以这时候这个空间就乱套了，到处烧着大火，到处流着洪水，还有各种猛兽出来吃人，大家就不能安宁了。
那么女娲面对这个情况，她来治理，她就烧五色石补天；然后斩断大龟的四个脚，代替四个柱子立起来；杀死各种黑龙、妖怪，这样平定；烧了芦苇的灰烬用来铺地，这样这个空间就修好了，修好以后就可以正常的过日子了。这个文化传播很久远。
这事儿弄完女娲就又干了一件事儿，就是造人。造人分两个说法，一种就说她和伏羲是兄妹俩，结为夫妻，生育后代，繁衍；一种说法就是女娲抟土造人，拿黄土捏的人儿，吹口气就活了。这两个说法都是繁衍的故事，版本不同，本质一样，都是造人的意思。
所以你看女娲她的故事就很简单，就是面对自然灾害，原来这个环境、时空就不能生存了，那怎么办呢？她只好修补，修补完了，有一个新的时空，再去造人、延续。所以我们听了这个故事就跟现在有点相像，过去是女娲帮我们补天，现在我们每个人自己得补天了，自己去把时空修复，或者到无人区里边生存发展。所以这种就是中华文化的特点。
女娲在我们来看，我们认为她是我们的母亲，远古的始祖，而不是一个神，或者不是一个管理者，不是这种特征，她是个示范者。她示范完了干什么呢？后边我们自己也这么干吧，不要老等着后边天不停地破，然后不停地问：“女娲在哪？出来干活！”你看中华文化不是这样的。前面我们远古这些始祖遇到了困难时候自己顶上去了，所以给我们做了一个示范，就是后边遇到问题我们也得自己去干，自己顶上去，谁也靠不住、靠不了。非常有意思。
而且前面的示范者，我们后来都把他逐渐就融入道教系统了，因为这个道教系统是本土文化。道教系统我们称为天地、各种神仙，他也不是说用来管我们的、管大家的，他依然是展示他的文化，说清楚我怎么干的，看清楚了吧，你也这么干，都是这个特征。这是我们文化的一个源头特点。
人生素养： 1.4、补漏救急路径
这儿要说的素养叫补漏救急路径。我们平时出一个问题，请记住，要立即警觉，不能忽视，也不能放过，赶快解决。那么再出问题，赶快解决，立即处理，不要拖延，不要积累，不要把问题放大了，放大以后很难解决。
我们有同学说遇到问题我也吐槽了，怎么没吐干净呢，还有呀。原因是啥？这个问题已经积累很多了，你吐了，只要少点就很好了。我们应该变成啥特征呢？问题一出，不要放纵它，一出就吐，肯定很干净，要这么来处理就好。慢慢慢慢你自己的问题一点一点解决解决解决，一个问题一个方法、一个问题一个方法、一个问题一个方法，你慢慢慢慢就解决了。
这个时候到一定程度叫行有余力，你就开始关注别人了。别人出个问题，我们弄个方法是不是就给人解决呢？不是，千万记住，你一上去让人骂回来了。别人出个问题，你用解决自己的方法解决对方，去思考去找出方法来。找出方法来以后，你要自己展示一遍，展示一遍让他看到，就等着他来问你，要这么弄，是这条曲折的道路。
别人一出问题，我们很热心地上去给人家搞了，就变成啥？变成现在的妈妈了，不补课叫母慈子孝，一补课鸡飞狗跳，就又变成这种了。现在人，尤其现在的孩子、年轻人，那不让管，你啥也别说，别管好坏别说，只要是我自己才行。你眼睁睁看他犯错，我们眼睁睁能解决啊，但是不能这么走，走完是走不通的。你只能说演示一遍，假装我有这个问题，我用这个方法解决了，展示出来就行了，发出声波，等着共鸣。共鸣了，人家就来找你了，说你帮我解决一下，一定是这样。
你看现在我们游学到了女娲庙，到了真武大帝庙，人家揪着耳朵跟你说了“你错了”吗？包括我们到大舜那，大舜看我们肯定天天特别乐，但是大舜人家已经展示完了，没有揪着你耳朵说“你这个错了”。如果这个方法行，进一批改造一批，这多快呀，这个做不到。都得展示完，是你的事了，你愿意你就用，不愿意算了。等到你痛苦得不行了，逼的没办法，你也可能就用了，这是进化、教化的特点。教化它只能展示，不能管理。如果一管理，那很简单，下边和上边开始吵架了，首先问“你凭啥管我”。完了，坐不住了，这个庙一会儿就没了。这个庙为什么一直存下来呢？因为他不说话，所以才能存在，这是进化、教化的特点。
那么这样不停地大家看见一个问题，找出办法演示，再看见问题找出办法再演示，不停这么做做做，做到最后就形成个系统——解决的系统。这时候只有一个办法，就是培训了，培训完大家会了，这就批量解决问题了。
所以我们到补漏救急的时候就可以用套路自由发挥了，也可以带别人问题配工具了，这是简单的。但是到一定程度问题特复杂的时候，没有恰当的工具的时候，就得自己形成这个套路了，形成这些东西。因为你前面功夫练得深了，所以这个一点也不难，恰到好处，人家用完觉得对、觉得好。
你出来的东西，我们说这些工具都是什么呢？必须具备两个特征——本质、共性。你如果这个不透彻，出来还是现象加现象，这就不太行。或者抄一下，你把天纹世界的东西抄过来了，你放心，这个味道不对，它是黑的味道，是个迷雾的味道。因为我们说了，天纹实际是黑灯瞎火，人家一用完，用的人非常敏感，马上知道这个不对。你只有你人文里边亮了，你自己亮出来的，从现象看到本质、共性做出来的这种工具，这个味道对。你自己用完了，提炼出来解决了，人家一看就明白，肯定对。一抄，似是而非，味道是不对的，解决不了。
所以后边怎么能实现自由发挥呢？因为到一定程度你也能看懂无人区的三个原则了。因为你熟悉了，慢慢把自己的问题不停地在解决，然后别人问题出来了，你不停在思考，形成方法了，做出示范，而且能解决。大量的实践——自己的实践和给别人的实践，最后不知不觉这现象的东西你能看懂，这就是个性，不是共性；是现象，不是本质，能看懂。自自然然一看你就慢慢自己就提炼出理，具备理，叫明理这个层面了，明就是明白、亮了、白了。这个时候你才能做啥事呢？自己根据实际情况开个药方，啥药方呢？就两种：流水思考、组合流水。
这个时候就可以干啥呢？救急补漏了。因为互联网特点是啥呢？经常出个事莫名其妙，突如其来，完全想不到，不是给你预告一下今天演什么剧，没有，突然就来了。你要不会这套你就懵了，完全解决不了。这个时候，你说我再查查书，再接受个专业训练，10年过去了。没有，就当下立即就处理，人家马上要，出慢了都不行。
所以这个时候大家就可以用我们说的类似开维AI感性学习了，出现啥赶快迅速搜，带着存量跟增量立即碰，马上就出东西了，特别快。当然其他的也可以，适合就好，需要调动什么，因为你是本能，调动啥、思考啥，适合啥我们就用啥。既可以用传统的这些已经形成的模型、工具，也可以根据情况自己灵活变通，都可以的。最后的效果好就可以，解决问题了就可以，人家对方说满意了就可以。
所以我们练功两套，一套就是基本功，套路，学套路；第二层才能无招胜有招。为什么呢？这时候无招胜有招，你再也出不了原来基本功的那个范畴、范围了，出的就是对的，是你自己融会贯通出来的，是继承发展的关系，跑不出这个里边的本质。你虽然变了，根本没变，这才对。
1.4补漏救急路径：
自己出现一个问题，
立即警觉立即解决，
不要忽视不要放过；
千里之堤溃于蚁穴，
天下难事必做于易，
天下大事必做于细；
一个问题出现，
立即警觉观察，
形成方法处理；
每一个问题出现，
每一个问题解决，
不遗留更不堆积；
问题出现方法解决不了，
跳出藩篱另找方法解决，
不被套路约束限制捆绑；
自己问题一一解决，
积累经验有了方法，
行有余力帮助旁人；
旁人出现一个问题，
自己立即警觉观察，
找出方法做出样板；
展示出来大家观看，
如果愿意就会使用，
大家自己解决问题；
千万不要自己上手，
好心解决旁人问题，
自己动手才能成长；
大家问题都有共性，
一一抽取共性问题，
一一形成有效方法；
一一积累形成系统，
就能批量解决问题，
通过培训教会大家；
社会问题就能处理，
太阳一出冰雪消化，
春暖花开万物复苏；
此是孕育学院第十六课，
问题一出立即解决无痕，
大家问题立即解决无痕。
很多人只要换了地儿就睡不好，那对于经常对外跑业务，搞商务的，可想而知，换地个地方就睡不着觉，太痛苦了。肯定心里想“求求你别让我出差了”，肯定是这样。
如果教了个招儿，就说你只要到了睡觉的地儿，你马上想这是我家的样子。我家的厨房在哪儿，卫生间在哪儿，房间在哪儿，我自己的卧室在哪儿，你马上把它想成跟你家一样。因为睡觉它不是身体的问题，如果身体有开关说“睡！”这家伙，失眠问题立即解决了。它不是身体问题，它就是我们意识和心理上的问题，所以能够解决，解决的方法就是你就想，我回到我的家了，我家是这样这样这样……你很熟。一安顿，心理就改变，这就是我的家呀，那我为啥不睡呢？秒睡。
你看，对于这个问题没有解决办法，无解，你看有解决的办法了吧。随时出招，你说这事儿我们翻书吧，翻书没有这招。这个很简单呀，不需要再买点安眠药，啥也不用，零成本，脑子动一动就行，而且动脑子不累，为啥？你家啥样那已经太熟了，把那个印象再翻出来就行，你就睡呗，从此不怕出差。你说第一次想的不好，没事你天天训练，到哪都是回家，这不就没事了。
所以在互联网时代，大家赶快搞这两层训练吧，有招儿的、无招儿的，不然到哪都是痛苦，一件事、每件事解决不了都是痛苦，长期痛苦。这是举一个例子，那多了，一问每个人，我估计都得吐槽很久。你不解决，一个问题、一个问题不解决，就是积累呀，那多少问题，那只有自己知道。
答疑解惑
（众：一年的周期，中间的频率有一点指导吗？）
频率就是问题一出来你就配了。你说问题多和少，咱不能控制，因为有的人多，有的人少。我们经常开个吹风机，“你问题多点”，这个也不行，这是大家自己的，咱们控制不住。你找一个问题积累多的，前期你可得陪伴，到后面就会好多了，慢慢化解了。
（众：您刚才说练功就练两套功，第一套是基本功，就是大量熟悉工具，第二个功叫无招胜有招，这个功就是实操？）
实操，灵活的。通过大量实操随时应对。当然万变不离其宗了，原理是对的。但是你真正没有融会贯通出来的就可能不好，人家就觉得不对路子，人家就应用不好。
（众：那您刚才应对睡不着的问题，、问题＋工具，用的是什么工具？）
没有，脑子直接就出来了。我还再折到那儿，我累死了，得烧死多少脑细胞。她一问完，我马上“你应该这样做得了”，直接的、本能的就出来了，没有说再翻书、再想，那是个比较累的事儿。
（众：它是不是转换时空的这么一个原理？）
没有原理，一有原理就完了，啥原理也没有。直接，我觉得这样对。可以说这是灵感类的东西。
（众：您说每个时空找根本需求，我们一般说互联网它的根本需求就是全需求，心理为主。其实要把它表达的更简单一点，就是一个人人成长的需求，是吧？这是互联网的根本需求，可以这么说吗？）
比如说我们跟大家说，你练你就成长了，我估计没啥人练了，因为跟自己不密切，因为成长说不清楚。就说树，它每天说“我在成长”？它没有。它就说“我根赶快吸点养分就行了”，它本能就干这点事，吸完后边的成长，是它自己的事，叫“蓬生麻中，不扶自直”，它自动就成长了，它是个结果导向。我们从哪说的呢？一定要从因上说，刚需上说，所以我们最后推导了只说一件事儿，问题配工具是有可能人人用的，因为问题是你不解决不行呀。
（众：《西游记》里面，大家最喜欢看的就是大闹天宫，人本能的都是要反抗管自己的人。）
人老想破坏。就是不想被规则约束，老想挣脱规则，获得自由。还是本能，到处都是。为啥要搞法律、搞道德呢？因为每个人太自由了，合理地约束约束。
规则约束不是个坏事。咱们说孙悟空三步，一步自由破坏者。然后就是约束遵循者，被压了500年，老实了；然后戴个紧箍咒，老实了，就是约束，遵照规则走。第三步就又自由了，叫斗战胜佛，这时候他自己就是规律了，他是规律的自由者，他一定是自由者了，他是符合规律的自由者，三步。
所以我们的紧箍咒是什么？法律、道德，一样是这个道理。所以做个孙悟空元宇宙。
第一步他是无序的自由者，第三步就是个规律的自由者，他是这样的特征。如果都无序了，那就彻底乱套了。你成长到规律的自由者那就随便搞，怎么做都对，从心所欲不逾矩了。
【孙悟空元宇宙】
中线：未教化，自由破坏者；
内线：被约束无自由，遵循者；
外线：教化者，规律自由者。