【人祖山 人祖庙】
（简介：人祖山位于山西省临汾市吉县。西与壶口瀑布为邻，海拔高度1742.4米，以人祖庙为核心。人祖山保留了原始森林的古老风貌。人祖庙，是中国现存最早的祭祀女娲、伏羲的场所遗址，是人祖山景区的核心景点，建在海拔高度1742.42米的人祖山主峰之巅。院内有伏羲殿、娲皇宫、地藏殿、唐代石碑等；娲皇宫悬崖下之伏羲岩建有十八罗汉廊，山壁嵌入十八罗汉浮雕；依山壁刻题，建小庙一座，内奉玄武、观音。娲皇宫大门前有块天生巨石，有“卧云石”、“补天台”“娲石”之称，上下两层，均有方圆石窝一组。有学者认为是伏羲仰观于天，俯察于地，产生“天圆地方”观念的表达。）
新山海经故事19：人祖山
我们第五天游学，今天的题目就叫水土。因为我们有黄土高原，有黄河，还有汾河等等，所以我们今天的题目叫水土，了解水土它的原理。
第一个景点叫人祖山，我们根据这儿的资料再编个故事。传说伏羲和女娲兄妹俩经过补天，把一个时空建立起来了，他们自己就进入了一个无人区。这个无人区的特点是啥呢？就是没有人烟，非常的宽广，走几天几夜也走不到边，也见不到人，所以伏羲跟女娲说了：“这地儿太大了，管不过来，恐怕咱们俩得结婚。”结完婚，过了一年突然发现多出个人，两口之家变成三口之家了。
伏羲没事老跑到一个山头上，没事就看看，巡视一下自己的领地，观察突然发现原来伏羲和女娲是一男一女；看天、看外头有白有黑，有白天有黑夜。所以他通过家庭生活实践，然后再观察自然世界，总结出一阴一阳，总结出这么个东西。画出一横，那个也是一横，中间断了。
那么孩子有了，他就想这孩子是怎么来的，他是谁的？一想，这个孩子伏羲、女娲都贡献了，一个贡献了父精，女娲贡献了母血，看来这个孩子是我们俩人的。而且这孩子一有，俩人的关注点就不是对方了，是孩子，所以孩子肯定是中间，肯定要在中间。于是他排列了，男的、女的在两边，孩子在中间，那么就出现什么呢？三横，下边是阴外边是阳，或者下边是阳外边是阴，中间是孩子。男孩呢一横，女孩呢一横中间断了。
女娲特别喜欢干个事，叫抟土造人，把那个黄泥巴没事捏吧捏吧，捏了好多人，男人、女人，男孩、女孩。伏羲一看，看来女娲喜欢孩子呀，于是他就想，如果这孩子，当然他必须生男孩，首先生男孩，如果是一个男孩，他到外边、远处找一个媳妇来，那么外边的地儿我们俩口耕地顶多耕上两亩地；那么大的地，只有一个孩子的话，他顶多跟我们一样开这么大的地，这么大的地这个发展得太慢了。
他就把女娲造出的人开始摆了。如果摆一组，一个男人、一个女人中间一个孩子，外边这么宽广的地儿干不过来。如果是两组，又摆个男的、女的、一个小男孩，顶多是我们中间各自一片，各自扇形，越往远越干不过来了。他再比划，如果我们生了4个孩子，4个男孩，那么东南西北，这不是夫妻俩再带个孩子，你看这不就往出走嘛，但这个也不行，为啥？往出一走就扇形了，越往外越干不过来。那么他观察这个环境发现有8个方位，东、南、西、北、东北、西北、东南、西南，怎么也得整8个孩子。这样每个孩子在他主屋外边各自负责一块，往外发展，这个扇形比较小，基本是长条的，他就能干过来，一个圆圈出现了，一个圆心加一个圆圈。如果第三辈1个孩子也生8个，你想外边一下子就会变成细条了，发展就很快。
那么经过努力这个实现了。实现以后，伏羲、女娲每天一做饭，就发现出去了以后回来特别晚，黄花菜都凉了。一看呢，因为他发展的是细条，每天吃完早饭出去，去那就很远，等到干干活就赶快返，返回来因为路太远了，没办法只能吃冷饭了。所以伏羲、女娲说这不行，这吃冷饭身体不好。于是第二天早上俩人带着孩子一起出去了，伏羲拿了个圆规，用他们住的中心点画了个圆，女娲拿了个尺子量了量半径多远。这个范围就是走到那儿干完活回来是热饭，不是凉饭，这个就确定了一个范围。
于是回去伏羲就画了个圆，外边8个方位，每个方位都是三横组成的，都是阴、阳，外边和里边是阴、阳，中间有阴有阳，因为有男孩、有女孩，画了8个，而且做了个圆盘。第二天开家庭会议，说孩子们，我给做了一个叫建村令，建个村子，你看我们这个村子都建完了吧，就这么大，圆圆的。有个秘诀，你拿这个建村令要出去找女孩子，说你看这是我、这是你，有了你、有了我，咱们会冒出个人，中间那个就是多出个人。
那个女孩一听从来没听过，马上被吸引来了。然后你告诉她，我们有了孩子了，我们会建个村，我们一定会生8个孩子。你看8个孩子，8个方向，围绕在我们周围。就跟孩子说，围绕在以祖先伏羲和女娲为中心的就是人祖山，围绕他们为祖先，他们是根源，围绕着伏羲、女娲根祖的中心建个村。你看我们圆圆的有个村，外边都是我们的土地，每天日出而作，日落而息，耕种土地，咱们到过年吃好的，喝好的。
伏羲根据他家庭生活实践，把8个儿子娶了媳妇生了孩子，再画出来8个方向。但是这个你记住，他的内线和外线都是阴阳。画完这个，他又观察世界、自然，他用阴阳进行了个二次重塑，用数理模型完整地匹配了一下，就成了我们现在这个阴阳了。因为有纯阳的叫乾，纯阴的叫坤，这个就不是夫妻和孩子的关系了，所以要做二次调整。
二次调整完有啥好处呢？就说除了我们一阴一阳能生娃这事儿，我们还得表达还有天有地，有火有水，所以它复杂了，把自然也用阴阳和八卦表达了，那么这里边也含着家庭的阴阳原理，这样就成了指导大家建村的空间模式了。不仅仅我们要建立家庭，我们还要看环境，一个无人区里边还得看方向，还得看四季，要不种粮食什么时候种呢？所以他进行了个二次升级，就变成家庭和自然的一个完整的两套系统，合二为一，这就叫建村令。
这时候分到第二代，他们的地还离村近，到第三代就特别远了，因为繁衍太快了，所以第三代远的特别有兴趣，积极的要接建村令。谁接了建村令这个牌子，伏羲、女娲负责去给他找个中心，用圆规画个圆，女娲负责量个尺寸，于是围绕着这个根祖——人祖山，外边的村一个一个迅速地星罗棋布就起来了。
那么这些孩子看过根祖画地的特点，于是留下一个图——伏羲圆规，女娲尺子，然后尾巴缠在一起，这个图见过吧，就是他的后代画的。那么伏羲没事就画图、画圈，里边画横，那个山叫画卦山。那么这个图有个名称就叫《阴阳五行九宫八卦图》，所以每个村长都有这么一个盘子，每个成员都有这个，为什么呢？这是建村秘籍，是建村令，那必须得保留。
经过若干年，伏羲和女娲出来一看，哎呀14亿人了，这还不算到其他无人区去开枝散叶的那些孩子，已经14亿人了。耕地红线才18亿亩，所以差不多了，不发建村令了，于是人口开始下降。伏羲、女娲站在那一看，太兴旺了，当初无人区就我们俩，现在彻底占满了，这模式太厉害了。
我们总结一下它的三原则。它的原则，底层代码是啥？一阴一阳之谓道；编织原理呢？一阴一阳生个娃；它的最终追求、中心任务是啥？繁衍、耕地、吃饭、吃饱；它的这个周期就一个周期，没别的周期，就是一阴一阳生个娃，就这个周期，没别的。因为所有人都是这个，后边都是这个，到目前我们基本还遵循这个规律。
然后伏羲跟女娲就说了，你看只有一个村符合我们这个设计原理，就是浙江的诸葛八卦村，剩下的村你看他们摆得都变形了，为啥呢？因为都得找阳光呀，都摆成横的了，面朝南了。
伏羲通过家庭生活实践，就发现一阴一阳它会生出个阳或者阴，他就开始摆弄，画上去了，一开始很简单。他就是整孩子，如果我生了俩个男孩，各找个媳妇，然后各自生个男孩，咋摆呢？原来就是一组，咋摆呢？我摆在下头，摆两组。他们各生下俩个，再找个媳妇，再生个孩子，你看第三排就变成8个了。
如果每个下边再生两个男孩，再找俩媳妇，各找一个，这不就16个。然后继续32 、64。但是一个村他发现用不了这么找，64应该够了，一个村差不多8个就行了。
于是他把他和女娲放在中间，它外边只画8个就可以了，8个应该是三层，要不这个地就太远了，干不过来，回来老吃凉的黄花菜，不行。于是他就建了个村模型，他们是源头、根祖，放在中间，他们是一组，两个孩子放在左面、右面叫阴阳。再往后放四组了，就是方位，东南西北方位。再弄一组就是八组了，八组就是东、南、西、北、东北、西北、东南、西南，四个角都有了，到这儿这个村就觉得可以了。这个圆规画完了就是4次，4次算他们自己，不算他们就3次，算他们4次，这个村画个圆规，这是个建村模型。女娲拿尺一量大约几米，把它画在一个山头上，这就叫阴阳。
一阴一阳就有道了，他第二代的孩子算两头，这个空间里面各占一片，就属于阴阳，他们是中心；然后再第三代就是四方，再第四代就是八方。这个图它画出来的是阴阳，加上中心，就是三。他们自己是第一代就是一元；第二代住两头，是二元；再加上他们，加伏羲他们两口这就是三元；那么外边四个方位再加伏羲两口子，五元；后边是一个八，再加伏羲两口子，九元。
那么在这个过程中间，摆完了，伏羲就琢磨，一阴一阳，然后生个孩子，有个中心是啥？说如果我两个儿子长大了，他们也会找媳妇生孩子，有个共同点就是生孩子，这是共同的。虽然孩子是你们各自家的，但生孩子的事咱们是一样的，于是他就找到一个中间那个点，就是“生”，一阴一阳生个娃。
中心的编织，一阴一阳有了，干啥呢？中间那个根本任务是共同的，就生个娃。虽然生下孩子各自放在父母中间了，但是整个圆盘不断扩大，中间那点没变，就是生个娃。因为伏羲和女娲这俩人就一阴一阳发现了个奇妙的事——冒出个人，生个娃，这是找到的规律。
一阴一阳能生娃，娃长大了一阴一阳也能生娃，于是叫“一阴一阳能生娃，子子孙孙无穷尽也”。就一个周期，无穷尽就行了。
这个故事以后每到伏羲、女娲结婚那天，就在他的戏台上得演，这伏羲、女娲一听，“太知我心了”。
人生素养：2.1根源路径
我们人生素养，名称就叫根源路径。
我们树种了种子了，种在土里边，浇了水了，生根发芽。这个根在土里边，地平面以下，它在干什么呢？它不停地吸收养分。这个养分是什么呢？就是水、土。水分把土壤里的养分吸收进来，变成个液体状，然后根系和水土一接，它就吸进去了，有点像我们拿个吸管喝个液体那个意思一样。所以这个根它的来源是什么，根的源是什么呢？就是水土。没有水土，这个根就成无源之木了，慢慢就死了，必须到水土里边去，这个根找到源，叫根源。
那么我们思维种子、思考种子，它的根源是啥，埋进去了，根源是啥？就是现象、各种差异，以及它背后的本质、共性，它吸收这个，它现象吸收吗？也吸收，也是养分，但是这个养分不浓，甚至有时候还有点毒。那么真正的、纯粹的养分，没有毒的养分是本质、共性了，去找这个。
所以我们思考种子既到天纹世界吸收养分，也在我们内在人文世界、心理世界吸收养分。外在天纹世界吸收的往往是现象、个性、差异性，即使是别人找出的本质、共性，在我们里边来看，可能也演变成现象、差异性了。因为本质、共性是自己找着的，自己点亮了看到的，才是自己的本质、共性，它才是真正的、纯粹的、浓度极高的养分。
所以慢慢地思考，种子的根它就不停地吸收，它外边的养分就像水土一样，就是现象、差异和本质、共性，它一定先吸收现象、差异，这时候没有本质、共性；吸收到一定程度了，它营养不足，不好吸收，你就必须给它加工了，加工成纯浓度的、营养极高的养分，就必须把它转化成本质、共性。这个就是我们树的根源，我们人思考的根源。
2.1根源路径：
种子种在土壤里，
浇水就能得萌发，
生根发芽开始长；
根在黑处往下扎，
源源不断吸养分，
枝干内驱内化生；
根系链接水与土，
水中含土输根系，
水土就是树根源；
思考种子扎下根，
穿过现象扎本质，
穿过差异入共性；
吸收现象差异养分，
吸收本质共性养分，
思考树不断的成长；
此是孕育学院第十九课，
水土为源头根系吸养分，
本质为源头思考吸养分。
根源路径具备活性、系统性、生长性、持续性，生根发芽，开花结果。找到一个问题点，作为一元，搜索相反对立点，形成二元，推动运行。在对立二元中，找到一个中间平衡点，形成三元。找两组二元，形成四元，找共同中间平衡点，形成五元。找三组二元，形成六元，找共同中间平衡点，形成七元。找四组二元，形成八元，找共同平衡点，形成九元。问题一出，使用根源路径，循序渐进，从简单到复杂，从初级到高级，从一元二元三元到四元五元，再到六元七元，再到八元九元，形成完整根源路径。
四组图是个阴阳鱼，上下都有两个点，这个线上的中间再加个框。那么是啥意思呢？就说你出现个问题，你放在一个点上，然后去找一个对立的，或者是相对的，这个最好一搜索就可以，填在对面那个眼里边。出现第一个叫一元，问题，找到了第二个了，这个很好找，很好操作，放在这，这不就变成二元了嘛，阴阳鱼；中间再找个平衡点就变成三元了，就叫一生二、二生三。就把最简单的一个模型出来了，就是太一模型。
那么我们知道对立有啥特点呢，对立一组有啥好处呢？你比如说，冷和热产生了啥？产生了风，记住啊，产生了风，一有风，好了，这个风车就转了，动力就有了，就这么简单。但是光有风，这满世界转不行啊，你得插个棍，这个风车你就牢牢把住了，得找个中间点、平衡点，别乱飞。
这个最大的好处是什么呢？只要是对立的，它就形成旋转了。对错、好坏、男女，产生旋转。比如说夏至、冬至，这产生的力量大了去了。夏至产生啥？东南季风呀，没有季风，我们哪有水呀；冬天不用问，西北的寒潮。这推动我们整个农业文明就靠这个，这是真正的动力，它是个过程，请记住，这是个过程。
而中间这个平衡点就是我们把握这个旋转的一个支撑点，就像打陀螺一样，转转转，有个点只要支撑它就不倒，打差不多了，你不打它了，为啥？它有惯性，永远在转。这是个基础功，这个相对好弄，没事就练这事。
那么这个弄完以后，再找两组，一个问题出来了，你可以同样是这个问题，直接找两组二元，东南西北两组二元填上。第二个图就是一个圆圈，东南西北各有个圈，中间有个圈。找两组，但是这个中心点是两组的共同中心点，这叫四生五，四元生五元。找三组二元放在外边，跟雪花一样，找三组的共同中心点，这叫六元生七元。找四组，这就八元了，找个共同中心点，八元生九元。
那么一开始一个问题出来了，一元训练二元、三元，这是最不容易了，基本功，这个熟了以后你再一元直接就出四元、五元。问题老有嘛，这个不稀罕了，因为现在问题是矿，要挖矿。一元出来了，直接训练成四元，两组二元，然后找中心点，这个难度比刚才大点。因为一组找好弄，两组找共同的相对难点。一元再找四组，找到那个中心点。
那么这套为什么要这么做呢？因为它是个生命的设计模式，是个活性的设计模式，它是个系统的设计模式，同时又是可持续的设计模式，不是工业时代弄个死的，它不长，不会生长、成长。我们说了，这里边二元永远在找吧，一个问题出来了，你找一组二元，它就转开了，你不用问，它就转开了。而且二元有啥问题呢，有啥特点呢？它会生个娃，它会生，生啥呢？就是中心那个平衡点。它会生个娃，这是关键，它能往后衍生。一衍生，你不用管它说它咋衍生呢？你要问伏羲、女娲你怎么生出来的呢？你就不用问，这是个本能，不用问，自动生。后边接着就来事了，也就说一个过程完了，你放心，第二个过程自动就来了。你看我们每天早上吃完饭，以为吃饱了，一辈子不吃了，因为饱了嘛，没到中午又饿了，你不用管它就来了。
那么简单的，你看伏羲这个阶段，他就是八卦就行了，因为他就只干一件事儿——生娃，生娃到一定程度，大概四层就裂变了，建村，给你建村令，走人、复制、裂变。你想想外边吃凉饭的很多呀，都得自己建村，要不老吃凉饭不行，裂变。你想想从伏羲、女娲到现在，多快的速度，满地都是村。伏羲、女娲睡了一觉出来，无人区都占满了。所以他八卦就够了，不需要复杂。复杂干嘛呢，我们这次时空的任务就是占领土地，把这有的土地全占了，大家各自管起来。你说我的土地让别人来，这哪行啊，得让自己的血脉来占领，这才愿意，我愿意，这是我的呀。所以他只用八卦就够了，他根本不弄六十四卦，就没需求，弄这干啥。所以周文王那会儿复杂了，他才整六十四卦。
这其实是给将来准备的，现在一年的主要任务在昨天说了。但是这个时间发展很快，一眨眼一年就过去了，所以把明年的事后边也准备一个，要干这事，叫什么呢？你有了种子，你就去准备你的根源。你搞好、设计好根源，你就再不用管了，它不停地吸养分，消化、吸收、理解，上头内驱、内化、内生，你根本不用管了，一次完成任务。
你看还是我们说的通用三原则它的一种应用，无人区开发的通用三原则的具体方法、训练方法，容易吗？很容易，经过一年的训练，这点太容易了。你说找个矛盾，你吵过架没有，跟你媳妇吵过架没有？这也太好找了，跟外边人吵过架没有？找个矛盾，满世界都是。如果实在不会可以训练写对子，对子就是相对的，日对月，水对火，清风对明月，就咱们老祖宗训练的写诗模式，很好整。
中间那个平衡点是啥？其实就是问题配工具找出的本质点，你看见的本质点。所以你必须得练一年再干这事，要不然这瞎猜出来就不太对，最后觉得这没啥用。它是中间的本质、共性，外边实际都是现象。现象千万记住，这是我们中国的文化，不要一事就说这个事，要一组说，千万记住，一组。有伏羲必须把女娲配上，不能光说伏羲。说完伏羲了，你想想后边好多事儿呀，还有造人的事儿，这女娲的事儿，说完伏羲后边断篇了，没后代了，没法长了，所以伏羲、女娲要一起说，千万要一起说，习惯这样工作。一个问题出来了，你找个对立的、对面的那个东西，拿来一起放着看，很可能一看完你就没啥事了都，这有啥事呢，一转就没事了。当然一开始要训练问题配工具，训练自己，核心是从现象找本质。因为我们工具就是解决从现象找到本质的工具。
所以问题配工具，你慢慢熟了，变量、增量和你存量的碰撞，出你自己的标尺，解决你的问题，实际都是训练你从现象找本质、找共性的过程。一开始是照猫画虎，后边你自己练练，主要是让你能找到本质、共性。前面训练、训练有感觉了，你后边自己一碰，不就有火花了嘛，慢慢就有点亮光了。然后你亮了，再去处理这个社会的问题，处理啥？还是一个问题，还是这事，没有别的事，我们这个世界没别的事，只有问题。农耕就是生存的问题，工业就是短缺的问题，互联网就是我们不断涌现的问题，就是问题，一个问题。
你看这个路径就变了吧，这就是我们中华文化源头，伏羲、女娲源头，根祖来源头设计的，所以它就是一生二、二生三、三生万物。本来人家一生二、二生三，说完你自己一推导不都是一样吗？但是我们有点听不懂了，我们就把它解释一下，先一生二、二生三训练，一生四、四生五训练，一生八、八生九训练，会了吧，然后生万物。
1到9会了吧，11到19会不会？20不用说了，你看我们开始教数学了。各个人、不同的领域、不同的事不一样，不同；这个根源一样，和而不同。因为所有人都用这个根源设计的，虽然完全不一样，你放在一起，老乡。为啥？同根同祖，全是黄皮肤。
答疑解惑
（众：这个跟原来的归零有什么区别？一生二，中间那个点。）
工业模型不说这个一生二。归零也是训练，训练一组，就是这个模式。归零一定是负一正一两个，我们没说你就专门总结教训吧，哎呀这一辈子不好过了。人这一辈子一般是前面都犯错，慢慢慢慢成熟了，后边就越来越好了，一般都是这样。当然中间偶尔也犯错，但因为前面经验、教训多了，成熟了，会好一点，都是这样。都是一组，或者一个过程，没有单点，我们从来不弄单点这事。
（众：咱们这也是创新文化的一种建村令。）
这是个建村令。啥叫建村令呢？其实就是无人区里边占地盘。
（众：像伏羲、女娲这个问题一，然后问题的对立面，分出一个变量，还画了个图。因为刚才您讲伏羲、女娲就是两个人，其实就是一阴一阳。我们出了一个问题，我们马上找另外一个对立，其实也是一阴一阳。）
不是这样的。就是一阴一阳有了，它要生出个中心变成三，是它内生的，不是外边的。外边它有一阴一阳，它里边有个中心，有个平衡点，它是这样。像细胞一样，它跟另一个细胞没关系，细胞都一样，原则一样，但是每个细胞和细胞它是不同的。你不能又跑到外面伸手，或者推导人家去了，这个不行、不对。
（众：它对立的话，比如说我有点反应成什么了，有点像五行那种，比如说这一个点可以和这个点对立，也可以和这个点对立，比如说妻子和老公吵架，也可以妻子和婆婆吵架，还是说是……）
你这个问题挺好，但是跟你没关系。
一生二、二生三它是个基础的原动力；一生四、四生五它就变成循环模式了，因为五行是个循环，四方五行是个循环模式，它衍生出这个东西了；那么六和七变成个结构模式了，六是雪花，很稳定，七是七星，它就是个路子，这是结构模型，方向结构模型；八和九就是完整的一个系统，稳定结构，同时又成熟，到十就成熟、结果了。所以一生二、二生三是个开花模式，就春天我们开花了；八到九就是结果模式了；四五就是初夏疯狂长的阶段，疯狂地吸收养分；六和七基本结构就稳定了，它一定方向说我向上，北极嘛，向上，也结构稳定，让它成型了；八和九就成熟了，结果了。
（众：我问的是相克，不是相生，五行之间，这一个点和这一个也相克，和那个也相克。）
相克，你就到五那去说去，就五元里边说就好了，是那个范畴的东西。所有的，无论任何，无论你是自然，你看我们说的是自然，无论是树，无论是人际关系、家庭关系，还是一个企业，任何东西用这个出来的东西那个演化原理一模一样。你一说9，一个树、人、一个企业，表现的词不一样，里边说的一模一样，所以这叫啥？是个共性，共振模式。所以你一看别管啥形态，4你就知道它是啥特点了，5你就知道它是干啥呢，6你就不用说别的，你就说数字就行。你就看懂，横穿一切现象，就看到它的横切面了，这是咱们中国的特征。
中国源头文化就是河洛，它没别的，就是1到10，核心是1到9——洛书，完整呈现就是1到10。所以古人看了半天，没啥，就是数字。
（众：我们处理好所有的两两关系就可以了？）
很好，说得非常对，两两关系，这是个诀窍，请大家记住，两两关系。我们叫和而不同，永远是两组关系，你和人事物的某一个组成一组关系，然后处理就好了，不要混在一起处理。千万记住，不要用过去的两组工具的方法解决现在两组关系的方法，不要用别的两组方法解决你这组关系，总之是新鲜的，我和人事物外边任何形成一组关系，然后当下搜索，当下流水，当下出思路流程，用出的标尺解决你这个问题，新鲜问题、新鲜方法，这叫和而不同，就在我们这用这个来表达出来了。
这现在形成系统了吧，就不是归零了，也不是和而不同了，是个系统的，又有归零，又有和而不同，把我们大量原来的零部件都装这上边了，所以它是活性的、动态的、能生长的、持续的、系统的，所以它是个根源。
你就记着，你学会这套，任何人一张口，你就找到他那个弦了，他在哪层。因为一说生克就五行，我马上就拉到5了就完了，具体你说的啥乱七八糟我就不管了，我只要有5就行，然后我就说我的事儿。
（众：有一马上就有二，所以一二是不用找的。有二马上就有四，二四不用找。）
对。裂变它就是一条线，2、4、8，这不用管。线性它自动就1、2、3，这不用问，这是自然已经有的。所以我们一直反复从头到尾讲，1到9,2的1到9次方，一直没完没了地研究这事儿，终于整到这了。
（众：今天把1到9的线性和1到9的裂变同时讲了。）
对。我们不管那事了，不管裂变、线性，我用它了，我现在变成用了。里边藏着啥，我们都研究完了，你不需要知道了，你用就行。当然我们前面也说了无数次了。
（众：西方文明它是怎么生的，跟我们有啥区别？）
逻辑嘛。一个事来了研究、研究、研究，研究完了，下个事研究、研究、研究，这么来的。这不就流水线，逻辑很清晰。我们这个呢系统的。一次一堆弄完了，下次复杂的还是这个原理，又往后弄一下。下次往后，也是个延续，还是个问题，它复杂了，它有点像简单是1、2、3，复杂的1、4、5，更复杂的1、6、7，再复杂的1、8、9，原理一模一样。然后一件小和大一模一样，大和小一模一样，这就是东方文化的特点。
（众：这就是微型巨量的原理？）
微型巨量的原理，你把微型会了，那点事算啥。
（众：我今天突就突然意识到，你看现在做商业什么呢，它就很难裂变，或者裂变出来危害负面的很大。所以他想裂变必须有这个根祖的东西，有这个东西它才有裂变的基础。）
对，它就是一件事儿解剖、解剖、解剖，一个人解剖完了一堆骨头、一堆肉。我们就很难理解一堆骨头、一堆肉，这种组合起来咋就能思考呢，怎么跟猴不一样呢？