（简介：常平关帝庙是关羽的家庙，又称关帝祖祠，位于运城市西南20余公里的常平乡常平村内。关羽，字云长，其故里是三国时河东解梁常平县。传说，当年他杀死了名叫吕熊的大地主大恶霸以后，便逃走在外。恶霸和官府互相勾结捉拿关羽，并要对关羽的家人诛灭九族，斩草除根。当时常平里姓关的多逃到现在的古村一带去避难，而云长的父母亲却因年迈，行走不便投井自尽了。后人为纪念他的父母亲，便在这口井上建了一座塔。关羽去世以后，乡人为仰慕其德，又在其地建祠奉祀。到了金代，遂建成了有一定的建筑群体的庙宇，取名“关圣家庙”。）
新山海经故事24：关帝祖祠
我们来到运城的关公家庙，那么关公家庙依然在中条山旁边，关公就出生在运城中条山下。关公大家公认是山西人，这没有争议。我们学习一下，参访一下本土圣贤。
在农耕时代提出来一个行为规则叫礼义廉耻，被认为是撑起农耕时代的四个柱子。礼，就是所有尊卑贵贱都要礼；义，是个行动准则，遵守义；廉，就是廉洁方正；耻，要有知耻心，这是农耕时代的道德标准、行为规范。其中这个“义”由孟子提出，由关羽落实、呈现。
咱们都知道三国时期是个非常混乱的时期，关羽和刘备、张飞结义，从此他就认准了这条路子了，认准了这条规范遵守下去。其中有一段就是打败仗了，他和刘备的夫人——他的嫂嫂，被曹操迎请到曹操那边去，叫什么呢？叫“上马金下马银，三日一小宴，五日一大宴，官拜汉寿亭侯”。曹操特别喜欢关羽，希望关羽加入他的队伍。
那么当时来看是两条路。从曹操的角度看，他是正统路，因为他把皇帝请来了，兵强马壮，地盘最大，大家看来这是一条上升的路线。但是关羽心里边不认这条路，认的是他大哥的路。关键他大哥老打败仗，在那个时候没兵没将，有一点一打仗就没了，打光了，看不到前途。他跟曹操事先约好了说，只要我知道我大哥的消息，我马上走。曹操说行！然后后边就开始各种物质吸引。有一天关公知道他大哥的消息了，马上把给他的金、银、汉寿亭侯印摆在桌上，一文也不能要，带着他嫂嫂就走了。一路叫过五关斩六将，过去了。
那么这里边有两条路，一个是曹操的，当时看是光明大道；一条是刘备那个灰暗的、看不着的那条路，那么关公选择了他大哥这条灰暗的路。同时他又走了一条义的路，忠义的路。每次曹操给他一个金一个银、一小宴一大宴，给他汉寿亭侯的时候，他就在过关。金子来了，爱不爱？爱了，后面还有银子，还有小宴大宴，最后还有侯。关公很简单，金子砍了、银子砍了，大宴砍了、小宴砍了，侯也砍了，是这么过关的心理路径，过五关斩六将。
你看这是五关吧，斩的是里边贪欲的“将”，贪着的“将”。外在呢？是因为有阻拦，骑着赤兔马，拿着偃月刀，外边砍六将，因为他能力强，武功高，过五关，见到大哥了。这是过关模式。过关是过两种关，一种是外在的困难、阻碍，一种是你过内在的诱惑、迷惑。所以我们要做一个关公春秋元宇宙，中线叫关公忠义，内线叫手捧《春秋》，外线叫刀劈不义。这是关公的故事。
人生素养：3.2过关路径
那么我们人生素养就叫过关路径。我们人生一辈子生活在这个自然界，生活在我们的人文世界里边，生活在环境里边，一直有问题，从小到大没有没问题的。那么到互联网时代问题更多了，经常出问题，各种冲击一来、变化一来，原来的循环不畅了，就会有问题。每个问题出现，就看你怎么对待了。你不会对待，马上问题就平地而起，马上就成难关，怎么也过不了这关，老是停在关前，围着这个关打转，就是过不去。
因为什么呢？因为我们不懂方法，因为我们处于迷惑中，这个关是个迷雾。凑合凑合过去了吧，一个问题一来，你不会处理，马上又一个雄关、难关拔地而起，挡在你眼前。这感觉真的是过程有点熬，因为什么呢？一个问题，变成个难关，太难了！一路上都是难关。
那么我们怎么过关呢？就是当一个问题出来了，你应该立即往内走，不要停留在天纹世界、自然世界想办法，你想不出办法，过不了关，它唯一出路就是变成个难关，问题变难关。你绕过弯往内在走，大脑去思考、去碰撞火花去，找出这个思考路径，有了标尺了，一解决。问题一解决，哪有难关呀？没有，你这不就过去了嘛。下个问题出来了，你又回老路了，马上变成难关，你绕个弯往里走走，碰个火花，来个思路，问题当下解决，难关就没有起来，一点儿就化了，它怎么是难关呢，它没有难关了。
你看看，你走外部这条路，一路问题都拔地而起，一路都是难关，就觉得这难关怎么越长越大、越长越高呢，难度太大了。这一个人干不了，得组织千军万马才能攻克，这耗人、耗材、耗力，多难呢。你拐个弯到了心理世界了，碰个火花，找个方法，一下就解决了，后边所有事你都不用干。动个脑子，过个脑子，有个思路，解决了，不需要千军万马，你这不一关一关就会非常简单地过去了。
如果遇到问题，迷、不会，你是个迷雾、你迷茫，这就难了，就开始外边堆钱、堆地、堆人去干吧，好不容易把这个干了吧，关键是遗留下庞大的成本系统。这不是为解决问题了，是怎么苟活，变成这了。因为一睁眼，哎呀那么多人要吃饭，努力找钱。现在这个现象很普遍。
很多创新一弄就a轮、b轮、c轮，融资了。一融几十亿、几百亿，很奇怪，非常奇怪，而且还变成了通用潮流。实际上你走了内在路，都想清楚，很容易就干成，最短路径、最小成本、最高效率，把这事三两下就转起来了，非常容易。这是两种模式。
我想我们互联网时代，无论是个人、家庭、企业、社会，你走外线你就感觉越来越庞大，你走内线呢越来越简单了，为什么呢？你走外线，刚把一个葫芦按下去，一个瓢又起来了，还别说前头的问题了，后头的问题还忙不过来了。无数的问题一起涌现，手忙脚乱，两个手按、两个脚也得按，实在不行全身扑上去按，忙死了，做着无数“伟大的事业”，这就是特征。
你身体再大，你只能趴这一片，外边那乌泱泱多了去了，你趴不住呀。这条路只会问题越来越多，越来越多，因为什么呢？它不停地冲击变化，好不容易弄循环了，又不好了，又不行了，这条路是个死路，根本弄不了，解决不了。不知啥时候淤积到一定程度就爆炸了，出大问题了，无论是个人、家庭、社会、企业，都是这样。
所以只能走一条路，向内、动脑筋思考为主，这才能够问题一出就化，不产生难关，你就过关了，是唯一出路。否则你把这个问题解决、那个问题解决了，你放心，问题扑面而来，同时可能来好多种问题，干不过来，处理不了，这是时代特征。
3.2过关路径：
人生路上不断遇到问题，
不会处理问题问题棘手，
问题就成为难关在眼前；
天天琢磨日思夜想，
总是不能妥善处理，
难关横亘不能穿过；
勉勉强强过了一关，
很快就会遇到问题，
不会处理又起难关；
遇到问题向内找路，
大脑思考碰撞火花，
很快问题得到解决；
问题一化道路平坦，
一路前行轻松过关，
不断解决不断过关；
自己不会处处难关，
自己会了处处无关，
一切在于自己内在；
不懂得向内难关不断，
人生就是不断闯关东，
人生悲惨不断走西口；
懂得了向内没有难题，
人生路上处处是坦途，
人生处处能化险为夷；
此是孕育学院第二十四课，
问题出无事生非自生难关，
问题出大事化小小事化无。
答疑解惑
（众：为什么把关公作为财神呢，还是跟义的文化有关系。）
四柱子嘛。你就有了“义”，很简单，底下人不骗你了，合伙就不分家了。原来我们这么定，我们遵守呀；后来变了，这不就互相打起来了嘛，你要是遵“义”不就没事了嘛。你下边下属一看老板挣钱，凭啥你挣钱呢，我不干了！不就没法挣钱了嘛。
跟客户，客户说你挣多了，我少了，没法干了吧，没钱了。那他不是财神谁是啊？只有遵了“义”，大家按照原有规则和和气气干活，才能都挣钱，他肯定是财神呀，他不当财神当啥呢？
（众：这个和咱们上一个通用规则其实是匹配的，其实对我们来说这个义，现在的义其实应该自己去找一个通用规则去。）
对，因为你说让谁遵义，别提这个，现在这个不太容易。所以就是这个时代通用的、大家都认的东西才是遵“义”。不然的话是不行的。
（众：所以我们把邪门歪道来的钱叫做不义之财。）
太对了，说的对，非常好。
你看关公也是在中条山，是我们内在遵循的规则，内化的规则。内在认了，外头就长了。比如说一个企业，大家都按内在规则走，你比如现在企业就复杂了，不光员工、合伙人、股东之间人的问题了，包括付出、包括分账等等，还有你企业能不能干好的问题，你企业也得按能干好的路径走才能干好。比如说我们现在叫创新驱动高质量发展，你得按这个，这是内在的，内在用了，它不就好了嘛；内在不用，现在企业明显都不太好干了。所以它是个内在的、生化的、指数的，里边有了，外边一看这个企业成长了，有利润了、壮大了，表现出来就好了，都是这样。横截面做好，纵向的它就长了，是内因。
（众：其实我们找到了这个可以去遵守的通用的规则，遇到问题的时候，自然就能选择，就不会太多的内心的那种焦虑出来。）
过关它是啥特征？它其实就是拷问自心，过关就是拷问。外边当你出现一个问题的时候，它有可能变成个难关，也有可能不是难关，实际这时候就在拷问自心。
佛教有个故事，释迦牟尼佛在一个地方走路，突然就看一个地方说“毒蛇，毒蛇”。这个时候有个农夫就跑过去看一看，一看说“金子，金子”，这个农夫就拿回去了，拿回去就跟大家说我挖着金子了，好事吧？这时候有人跟国王说了，国王说“这是公共财产”，来，马上上交。上交出来，说“我只有这点”。国王不信啊，打，结果打到最后，把他家也没收了，家庭也没收了，啥也没了，还挨顿打。
你看这个故事说啥呢？就说佛祖看见金子，他觉得这是个毒蛇，拷问自己了吧？他自己走过去了；农夫看见了呢，觉得这是金子，拿回去以后，金子还没花，房又没了，当然还挨顿打。
我们人生道路外边出现任何一个事儿，实际上在拷问自心，你自己怎么认识，关键其实就这点事。你认识不清，你认为外在社会它是个好事儿，比如说现在财富增加、财富自由这是大家公认的好事，一致认为。但有可能你走了这条路，你顺着走吧，内心有可能不一定对。
我们现实就有一个案例，财富特多的时候就有人来分账了，分不到怎么办呢？打官司，从此陷入官司之路了，内心拷问。各种，那多了去了，来一个事儿拷问你，来一个事拷问你，你是怎么处理这个问题。
追求财富这没有罪过，不要说这是个罪过，我们举这个例子，不要认为是罪过。就说你怎么处理的问题，你把它前因后果搞明白，处理得当，没有后遗症，这就可以。
你如果处理不好，留下很多问题，给自己造成伤害了，这是不得当的。所以核心就是你内在要动脑思考，不要看一点，要看什么呢？小到大的过程，起因经过结果的过程，一定要这么考虑，这个基本就不太犯错。当然核心是动脑、思考、出火花。所有问题都一模一样，这不是说一个金子问题，一切都是这样的。刚才举的例子，股东之间分利润觉得不合理了，闹意见了，你看咱们现在也都频繁出现，当然还有很多了。
（众：历史上晋商几百年做生意，他的员工跟老板之间，客户跟商家之间从来没有出现过一个矛盾……）
对，就说老板他认为他要干啥，说的很清楚，他做好；员工他认为干啥，他做得很清楚，做得很好，所以双方就没有问题矛盾，各自做好自己的工作。员工不能因为老板挣了大钱了，有大院子了，觉得说不公平了，都是我们干的活，你凭啥躺在那就挣钱呢？他不会这么想，他就觉得这是他的东西，他的能力，他的独特付出，我们认，他是这么理解的。
（众：关公在心理上过五关的时候，他实际还是在过去不断地训练，这个时候才能在这一刻把这个贪欲给过去了。）
当下其实是看不懂的，一定是看过去历史经验、总结教训，看为什么这样，实际背后是儒家教育。《春秋》是个历史，各国小国家经验、教训，他就看，看完了就知道走这条路对的，遵“义”这是对的。眼前可能损失，长久是对的，物质、外边的东西可能不一定得到什么，但他心里边是安定的，心里边是富足的，他这么走他觉得好，他是这么分析的，我认为。
（众：普通老百姓到社会的精英都过不了关，在遇到问题的时候都过不了关，然后有时候就一下犯错误了……）
他过不了关，是因为在现象上看，在这个天纹世界看，叫攀比。他应该拐个弯，进入内心、心理世界，动脑子去、思考去。所以你的任务特别重，要给大家种思考种子。
（众：儒家讲忠孝仁爱、礼仪廉耻，实际上都有它的代表人物，只有义的代表人物关羽他是最普遍的，就是他的信仰是最大众化的。）
为啥这样呢？就在一闪念之间。过去有一句话叫斗私批修一闪念，其实就是这个东西。就说无论什么时候，你的心盯着什么呢？当利益来的时候，你就一定会选择，拿过来还是不拿，或者给出去还是不给，是这样吗？这贯穿你始终，贯穿你一辈子，贯穿所有人吧？所以必须有个“义”在头上那儿放着，关公随处都是。
（众：每一样道德准则都是那一闪念。）
一瞬间、一闪念，斗私批修一闪念。实际孔子也说了叫克己复礼。克己，这不是斗私批修一闪念嘛。批修是啥呢？就是不对的，咱们就叫修正主义嘛，这是个通用词，你不对了，就错了嘛。比如说这不是你的钱，你拿了，这不就修正了吗？谁修正，你自己把它修正了，把正确的修改成错的了，就是这个原理。
所以为啥大家都欢迎关公呢？那随时一闪念、一闪念、一闪念，这很痛苦啊。为什么呢？人一般都这样，一看见就觉得他拿多了，不用问。你不用问具体啥，脑子一出来觉得肯定他多了，自己少了，觉得肯定自己吃亏了，别管啥事，这是个本能。看见所有人都觉得他们欺负我，全是这样，别管啥，有个事只是个由头，没由头也是这样想，这是个本能。你不在这个表现就在那儿表现，不知啥，反正总之你放心，有个由头就把这个变出来了，你内在就是这样，为啥？背后根本原理是啥？考一考。
（众：我。）
我。如果说你把大家装进去，大家了，那大家都是你的呀，他拿到很好呀，他拿到就是我拿到了呀，你就没这事了嘛。
（众：过关的内在还是心理的，外在是事项，它中间的中心平衡点，怎么来平衡？）
平衡点就是走内线、走外线的问题。走了内线，用我们这套路径，这个能解决，它不是事儿，这个关就起不来，不就解决了嘛，化了嘛，它就上不来嘛，这就没事了。但是我们现在不是讲斗私批修一闪念，只是用这个做个比喻，不要出去咱们斗私批修去。我们新的套路、新的路径不要斗私批修。就说很简单，有个问题来了，你马上动脑子，有个灵感、有个思路，解决完拉倒，结束，很简单，这是现在的。你要想真正解决，就得慢慢把你的无人区世界逐渐装进去。
所以我们这个两层就是这样，我们设计互联网的玩法就建两层，你先去问题配工具，处理频繁发现的各种的问题、所有的问题。然后你训练好了，你自己遇到问题，增量、变量和存量碰撞，也能出火花了，形成标尺、路径解决去，这是第一层。第一层里边有一个简单点的，有个相对灵活一点、高级一点的。
然后你要练根源路径，你不要总结去，你只是遇到一个问题练去，不要一下就上到时空性，这你干不了。练，一个问题来了，你配对，配一组两组，要训练自己。你这个有没有效？也有效，肯定有效，你放心好了，它最大的效果在哪？就是“忍一步风平浪静，退一步海阔天空”，就是你的思维就慢慢变了，从对立方逐渐退到中间方了。它有用，同时熟悉这个东西。
第三步高级的时候就是看全时空了，就是一次把问题弄完，还是用问题配工具，思考出标尺解决，分层分类问题都解决了。第二层就是用根源就把几层里边的一类问题、总结问题走一遍。你要是速度快特别熟了，你可能一眼一看，一下把所有都变成一组了，你直接出一个就完了。这是个熟练问题、能力问题，但是我们都得说清楚，要不然大家就不会了。然后每一层出来有点像一把伞的感觉，你若干层出来就是若干把伞，把这若干个伞再合成一个伞，最后就形成一个通用规则了。
所以我们是说了三个环节。第一环节问题配工具，自己出标尺，这是第一环节。第二环节就练根源模式，日常没事顺手就练，问题多的是。熟了这两层，进行一个全时空的处理，最后抽出这个时空里边最通用的三个运行原理，形成通用规则，然后去干活去。
你看这跟我们第三天说得一模一样，第三天一开始就说全时空，看底层代码、编织原则。第二个景点就是说中心任务，第三个就是周期，跟今天说得一模一样，然后第四个就说干活，我们也这样呀。这就第六天嘛，前面就说问题配工具，不停地说种种子，然后问题配工具，思考出标尺，然后就让你训练根源。
前头最复杂，微观最难搞，微观得说清楚，最难。根源就好搞了，昨天说的根源，今天直接就把第四天那个直接干了。然后后边有了这个，你就干活去吧，啥活都好干。跟第三天一模一样，第六和第三一样，三六九家家有。
通用规则就是全时空观察所有问题，分层分类总结问题，每类问题变量、增量和原有存量，碰撞火花形成方法，所有类型的问题都有方法，所有方法进行归纳总结。
问题分层分类出来了，然后每个问题火花，增量、变量加你原有的存量出火花、出方法了。然后方法全有了，又分层分类了。问题怎么分，方法也怎么分，其实就是这个意思。
接着就说用根源把每层每类问题源头设计了，一类问题，其实就一个问题，咋设计呢？就一类问题和对立点为二元，形成的方法为中心平衡点。每层所有问题用根源归纳提炼共同平衡点，一个问题弄完了，每个怎么弄就省略了，就这一层所有问题都找一个对立点，然后找个共同的平衡点。
接着很简单，就把所有层所有问题提炼共同平衡点，最后提炼通用规则方法原理。原来是4层，现在变成一把伞了，原来是各100把伞，400把伞。那么现在一层搞1把伞，4把伞了吧，4把伞再变成一个伞。找到一把伞，我们就能提炼通用规则了，叫基础代码、编织原理、中心任务和最长周期。
为什么这么费劲呢？主要是我们不想三年一个企业倒闭了，这不很累嘛。主要是自己财产好说，关键公共财产别浪费了。
所以它的第一叫全时空问题分层分类；第二是各类问题变量、增量和原有存量火花碰撞找到方法；第三是所有方法分层分类；第四叫根源源头设计每类问题，就是一个，一个微观的搞了；第五分层分类，所有根源分层分类；第六流水是通用。
就说做一个，然后做完，所有的做一个分层分类展示全貌，然后中间再合并，前面说了，这也不好表达，最后就提炼了。
比如说100个嘛，比如说吃饭吃多了，要少吃，中间的每次吃一个最好的，比如说；睡觉，然后想家睡着了，比如说。你看这不就很多嘛，因为它是具体的，放在一起感觉是两码事儿，但是它能再提炼出通用的。但这个就不能是事儿上说了，只得理上说了，事上说，那个事就没法搞了，它只能是理上说了。理上说的最大特点是都流水吧，自己的存量变量都碰一下吧，你就会出一个有用的标尺，只能在这个层面说了。要不然的话，睡觉和吃饭有点不搭嘎。
（众：是不是在理上不断地找超强共性？）
本质和共性，找到本质了，把它形成变成共性，本质的特点是大家一听就懂、就对，能解决问题。共性是一听我接受了，我觉得对，我用。
（众：我心里的关不是在钱上，我觉得你不守义，你没有做到义，你是不仁不义的来钱了，过不了这个关。）
对，说了一句嘛“忍一时风平浪静”，关键是后一步，“退一步海阔天空”。你心里老觉得他是个不仁不义的，那你永远有情绪嘛，就处理不了，即使忍着，你看现在忍到啥程度？准备随处要爆发，爆发还顺便流泪。你看这是个痛苦啊，是痛苦吧？很痛苦啊。每贷一笔钱就痛苦一次，哎呀这一辈子，把自己毒死了。所以一定两步走，千万记住两步走，一定要回到中心平衡点，要退，不是忍，先忍后退，退到中心平衡点，这就没事了。你啥事没有，心里就不起波澜了，就海阔天空。
我们现在最大的问题是啥呢？所有人不自觉的把自己放在某个对立面，而且都认为对方在迫害我，忍不住就跟人吵一架，都是这样的，没有不是这样的，无论在哪。甚至不跟人吵架吧，跟自己吵架，就觉得哎呀窝囊。
（众：我都这样了，他为啥那样。）
诶，明白吧？这谁的原因呢？方法的原因，进化路径的原因，是这个原因。
（众：关公一手拿了《春秋》，一手拿大刀，能不能理解为《春秋》就是问题，大刀是工具，是这样吗？）
可以这么理解，《春秋》它其实更多的说过去的历史经验，各种问题怎么处理，你处理不好了，它就是教训，处理好就是经验了，它是历史，看过去。这个千万记住，就是说我们看任何东西要有始末，要有这个过程，要这么看，由小看大，由起因经过结果，一定要这么看这才对，这叫什么呢？道，这是个道。不要停留在盯这个问题，你把道明白了，这问题不是问题。
（众：如果他在一个上面走通了，比如说这个义上，其实其他的他都通了。）
其实就是这样的，你真正会搞了，1个跟1万个没啥区别。