（简介：藏山古名盂山。国家级AAAA风景区，坐落在太行山西麓，山西省东大门的阳泉市盂县城北18公里处苌池镇藏山村东的重峦叠嶂中，东临石家庄，西接太原市，南望娘子关，北倚五台山和西柏坡，造化神奇，独钟灵秀。
相传春秋时晋国大夫赵朔被晋国公杀害，赵朔死前将遗腹孤儿托付给门客程婴，程婴舍去己子，携赵朔的孤儿赵武潜入盂山藏匿15年之久，后人就把盂山改名为藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的历史。）
新山海经故事40：藏山
我们终于到藏山了。周成王有个弟弟，是同父同母的兄弟，叫叔虞。小的时候玩，周成王拿了个树叶说给你，这以后你的封地，史官就记下来了。周成王说我是开玩笑的，史官说这哪能开玩笑啊，君无戏言。这个弟弟你看捡了个漏，捡了个树叶，这个树叶就是这个山西这片，叫唐，所以我们也有人经常说山西是个树叶嘛，就这么来的，就是周成王捡了个树叶，变了一块土地。那么山西这块地历史上一直叫唐，所以尧就封到哪？就封到唐地——山西这块地叫唐尧；那么周成王弟弟也封到这儿了，叫唐叔虞。唐叔虞他的儿子封地里边有一条河叫晋水，于是他儿子就改名了，把山西叫晋，原来叫唐，以后就叫晋了。晋就是太阳缓缓升起，逐渐壮大，就这么个意思。
晋从唐叔虞开始，一直它这个主脉走了第一段，那么到一个阶段以后，内部斗争比较激烈，有一个分支，它壮大了，最后把主脉给代替了，叫小宗代大宗，好像叫曲沃代翼，有一个很有名的事件。那么这个小宗就把大宗的珠宝抢来全送给周王室，说请你给我脑门盖个橡皮公章，承认我是晋公。那个时候周王室只有橡皮图章，啥也没了，就看在财富的面上盖了个橡皮章，于是这个小宗就叫晋公了。
这个晋公一直又延续发展，我们就知道其中有一个很有名的介子推那儿，重耳也是兄弟斗，他就跑了，跑了又回来了，就发生了介子推的故事，叫晋文公。晋文公很能干，做了春秋一霸。但是关键是什么？这个过程中间内部斗争很厉害，结果内部上了个人把以前的就杀了，上个人把以前的就杀了，后来到晋文公开始就改了，不太喜欢用以前人、内部人了，这些人用完老打。他设了六卿制度，用了外姓的人了——六卿。那么慢慢这个六卿就厉害了，能力强，晋公是越来越变成橡皮图章了，每次开霸王会，慢慢晋公不见了，这个六卿出来了。接着这六卿打开了，结果干掉了三卿，就剩下三卿——韩、赵、魏。最后终于有一天嫌这个橡皮图章都多余，把这个最后的晋公干掉了。这三家把晋的大地分了，就分成三块，就三晋。
晋小宗那支的结束和韩赵魏三家的上场，就是春秋的结束，战国的开始，为什么呢？就是皇室的光辉退尽，外姓的光芒显露，这就是它的特征。说明什么呢？周王室基本退场，外姓征战了。所以在晋国的大地上就基本演绎了这三段故事，我们大约了解一下。
那么其中有一段就发生了一个“赵氏孤儿”的事。你看一说赵氏，完了，这不是王室、皇室，这是外姓的了。“赵氏孤儿”主要发生在春秋时期的晋国，当时上卿叫赵盾跟大将军屠岸贾发生了异常激烈的矛盾，那么这个大将军借口赵盾谋反，绑架了晋公了，就把他们赵家300口人都杀了。那么有一个人逃了，是谁呢？赵盾的儿子叫赵朔，他的夫人是皇室的妹妹，晋景公的妹妹，这不是准备生孩子嘛，跑到皇室那去了，不就逃过了遇难，留了个孤儿、遗腹子。那么赵朔被杀前就把这个托孤这事委托给自己的门客程婴了。程婴他们又搞一套事儿，用自己儿子交了差了，让人家杀了，就把孤儿藏起来，藏了这不15年嘛。等到15年以后，再去跟当时的晋公一说，窦娥冤，这才平反。他才又立了赵这一支了，要不历史上咱们就不知道有赵这家了。这就是京剧《搜孤救孤》非常有名。所以我们这个故事、文化一直传播。
藏山我们还得用鼎卦来说。
鼎卦第二爻，九二：鼎有实；我仇有疾，不我能即，吉。
就说你鼎里有食儿吧，别人没食儿，嫉妒你了，仇视你了，想抢你了。你怎么办呢？藏起来吧，躲在屋里悄悄吃，别让看见。你看这个鼎卦全给你说了。要不就是腿断了，要不就是耳朵扛起来，要不就里边满的。应该早点说第二爻。
指什么呢？就说与自己意志不合的人，相对立的，他会嫉妒，有害你之心。这说明什么呢？就是说文化一定要一样，文化要认同。文化不认同，不能让他看着，看着对不起，他就要抢你的，你不给他怎么办？他就要骂你，攻击你。所以怎么办？藏起来吧。
人生素养：3.5大势损伤路径
所以我们藏山第五个素养叫大势损伤路径，损伤了才藏。
3.5 大势损伤路径：
重视当下主流，
忽视微末萌芽，
没有任何准备；
忽然变化来临，
大势冲击而来，
受到伤害躲藏；
默默舔着伤口，
反思自己不足，
忽视观察大势；
赶快补课学习，
尽快赶上步伐，
融入新的主流；
此是孕育学院第四十课，
机会不会给无准备的人，
亡羊补牢赶上为时未晚。
重视当下主流，忽视微末萌芽，没有任何准备；忽然变化来临，大势冲击而来，受到伤害躲藏；
这是一种情况。默默舔着伤口，撞枪口上了，反思自己不足。藏起来干嘛呢？没事安静，止定静安。你看，那小洞，大家看了吧，肯定啥事没有，只能干这事。止定静安，天天干，放心好了，慢慢他就会虑了吧，干啥？反思自己了，默默舔着伤口不是反思自己吗。
默默舔着伤口，反思自己不足，忽视观察大势；
就缺了这个。
赶快补课学习，尽快赶上步伐，融入新的主流；此是孕育学院第四十课，机会不会给无准备的人，亡羊补牢赶上为时未晚。
你看，正好40个，鼎。
四柱。
前面说的全是啥？是鼎里的事儿吧，全是。40个素养。
我们要总结一下。今天我们就大势，看懂大势、符合大势、大势淘汰、驾驭大势、大势受伤，就是分成几种情况来看这个大势。这里边核心我们今天说的两个工具，从微末看未来机会，在结果看未来淘汰。
我们总结一下这三天，这三天整体叫卓越。第一天叫卓越，怎么卓越；第二天是承重；第三天就开始看大势了，能承重还不看大势等啥啊。你卓越的表现在哪呢？能承重，能承重主要干一件事，其实主要干平天下的事。一个小家，咱们整点柴米油盐酱醋茶就得了。
那么我们整个9天这个种子，从第一天的孕育，种下种子；然后育贤，参考人家是这么搞的，长起来的大树特点；然后第三个咱们自己卓越了，不能溜了一圈回家过日子，我们自己卓越。
9天40个素养，最终落在鼎的中心——阳泉盂县，因为这些都是这附近，基本都在这个盂县这儿，在三足金乌头顶上，我们把这个95就说完了。
所以这个地方也是横线，只不过是虚线了，和中条山、恒山，它就是最中间那条线。这不是两边嘛，中间有一条线，就阳泉盂县和阳城，就是这条，都是阳，就是中间那条线。纵向的话，它其实最南就是九峰山永乐宫最南，就是内景图的头顶；最北就是恒山中心，头顶里边有个百会，它装在那，上面脉络下来了，就是经络，就是我们人的树的根干，这不就根下来了，从这种下去全身经络就有了，中间是心脏。
中间再往上——恒山，种的是树苗，种种子、长苗——芦芽，最后长太行山，长泰山这个木，最后它的过来了，还再通到哪？大同世界。你看这个中心线，这个鼎的横中线以及纵的，因为横的为什么？它依然是5，今天说的是个95，祝融和金乌，就最中心的动力，今天说的中心——阳。这个树的中心就说9了，鼎，最后这个种子怎么进人呢？就这样进。种子和鼎，鼎最后形成的种子，进入百会的中心去了，我们经络全是根系，不是别的。
这是内在的，将来我们人内在这么干——内景，将来你亮了，有能力了，这中条山亮了，种下这个大道之行了，在恒山之上种这棵树——大同世界。所以上面头顶的树是大同世界这棵大树，谁来建？是中条山以下的那个人，具备内景，纯阳，彻底明明德的那个人来干这件事。
那么他怎么干？一定是在鼎里边革故鼎新，化生为熟，一定这么干，不会别的干法。不是说我会了吧，一张手，来了，不是这样，一定是革故鼎新。这件事来了革故鼎新，化生为熟，新旧一结合，招来了吧，道来了吧，道出来了，叫倒流泉。那就不是间歇性的了，常流水，这才能做大同世界。间歇，一会儿出个无道昏君怎么办？
所以，今天最重要的就是第四个，必须得走一走。你看这破村、破庙，还在沟底下，这就是山西的特点，山西朴素、朴实，一看老土。
（众：山西好像没有经过大的动乱，反而保存得不错。）
也没啥明面的东西，明面都让给长安、洛阳了。大家追逐这个结果多好啊，经历一番风雨。
（众：今天这个盂县就算内景图里面最中心的地方。）
最中心，核心的核心。山西里边，这就是说山西的地理任务、历史作用，今天都说了吧。第九天第四个景点，5个里边第4个景点，9、5，必须9里边也是有9才对，否则不匹配呀。所以5里边的4，这不9吗？