（简介：凤凰山，位于山西省晋中市太谷县，山上耸立三座宝塔，名叫风云雨塔。塔旁是两座残存的碉堡，这是战争年代，阎锡山军队固守太谷，盘踞太原的战略要点。山间有道观，叫龙泉宫）
新山海经故事52：凤凰山
咱们来到凤凰山，根据它这的信息，同时我们站在山西这个种子里边，结合这个鼎形成的熔炼过程，一起编个故事。
当金乌开始燃烧，那么这个鼎里边不停地把过去的、现在的都投入进来了，经验、教训投入进来，开始分解、分化，然后逐渐地融化。这里边这个火非常亮、非常强，不要认为是底下那个小火苗，火烧得里外全部是火焰，这样才能彻底烧透。如果看过炼钢的，里边也是红的，外面是红的，里外全是火焰，一朵一朵的没完没了得就烧。没用的、杂质的就气化了，烧走了，剩下全是有用的精华，这么烧。
那么这样烧呢，这朵朵火焰就变成凤凰，能够把所有的气化就是涅槃。那么最后凝聚了形成两条线，按照这个基因模具形成两条线，里边有五行，最后再冷却了形成糊状，再浇铸进去。浇铸过程中间会把《河图》《洛书》浇进去，那么五脏就是里边那个1、2、3、4、5，我们手心、脚心、头顶心，就是外边的6、7、8、9、10，这是《河图》。那么《洛书》是什么呢？就是上中下三丹田，里边放的就是金乌的力量，1、2、3。1、2、3完了生1、4、5，1、6、7，1、8、9，这就是《洛书》1-9它里边的原理，对外就呈现1-9就完了。所以我们丹田就是金乌的力量，丹田，就是田里边一个金乌分化成三个金乌，是一个金乌的三个作用。
那么它变成啥模式呢？心是火，上丹田是日，于是我们又回到祝融、金乌这个模式了，这是火系统。我们人体有《河图》的火系统，有《洛书》的火系统，为什么这么做呢？就是因为有持续的动力保证我们体温36.5℃，保证我们日常的运行。具体这些火干什么呢？还是解决和化圆融的事。比如说我们吃东西了，你的胃里边就得有火，帮你化，化生为熟，胃就干这事，继续化生为熟；到了肝也化生为熟；肾脏，其它这几个——心肝脾肺肾都有火化生为熟。有了火才有生化，才能变成为两个东西，不能是一个东西；五脏、五行是五个东西，不是一个东西。因为什么呢？因为里边有火，都能进行化学反应，都能发生量变，发生指数变化，这是个五，五在循环。
五循环完了我们要走九，就是三丹田上中下。这些东西都需要光，外头光从百会进来，补充上丹田的金乌的光，补充心脏火焰的光这个能量。然后循环，五就是循环，打着转循环。
我们丹田走纵向的循环，推动着1、2、3往下走，然后到了尾椎，从下又往上推动脊柱里边脊髓，脊柱吸收养分往上走、推动。你看这又和须弥山从下设计，光往下设计，五脏把它气化，形成最好的土、糊状的土，从脊柱像黄河一样往上流。
所以你看黄河之水天上来，经过哪呢？经过王屋山，就是太行山的底端，从那再输送上去，从下往上，所以丹田我们是上中下这样下来的能量。同时有五脏，我们消耗完形成那个糊糊状，像黄河一样在尾椎那儿灌进去，这是我们人的火系统。
后边持续地主要是光补充能量，从头顶百会往下日月星三光从头顶汇聚下来补充光，再从模具推动。然后接到了光了，我们地下的金乌持续地燃烧，我们心脏由光转化为火，持续地跳动补充能量。人身就是火系统，这么一个东西。
这些线条完整地构成就是凤凰。所以凤凰都是一支一支一支，最后尾羽那来一圈——火，当然我们看不着凤凰，看看孔雀。
那么我们说这个鼎非常伟大，从始到终被这个火燃烧，里外燃烧，而整个种子并没有燃烧，所以这个鼎又代表阴、女性，所以妈妈是非常伟大的。她做了一件什么事？就是牺牲自己的事，从始到终牺牲自己。有了孩子了，十月怀胎也很痛苦，生了孩子了，孩子就是自己的全部了，没有自己，为了孩子怎么都行，所以妈妈是世上最伟大、最了不起的。因为啥呢？妈妈一直被火烧着，里外都烧着。但是这个妈妈又有包容性，像大地一样她是包容的，而不像太阳不停地往前走。所以女性就叫凤，男性就叫龙——龙凤呈祥。
好的，我们讲个醋。山西的老陈醋是用五种原料酿造的，高粱、大麦、豌豆、麸皮、谷糠这五种。成醋七步，七个步骤，先蒸，放在锅里边蒸，蒸熟，一定要熟，为什么？由生化熟；第二步发酵，放在一个缸里边，它自己发酵，你看这里边都是锅在煮，缸在发酵，都有这个；第三个熏，放在一个地，拿麸皮呀什么的烧，烧完熏它，熏得颜色变了，同时加入了熏的香味，还是有个锅，你看看这儿，蒸完了还要发酵，还要熏；第四步淋，这不发酵完差不多有东西了嘛，里边变成醋和它的原料在一起，倒水，一倒水，水就吸收原液了，再过滤下去，分离了，分离到啥程度呢？出来就是清水了，就没有醋了，彻底把醋的残渣，和它里边的精华液体分离开了；第五步是陈、放，放几年。中间叫夏伏晒，特热，拿太阳晒它，放在缸里晒，晒这不有蒸发吗，就浓度高了，浓度上来了吗，同时太阳慢慢又增加温度，它就变化了。冬天冻，一冻上面一层冰，白的，冰一扔，下边就是醋的浓度就高了。
这里边全是啥呢？这里边前三步，这两个都是合一的，五个作料演变的过程；中间那个第四步分离了；后三步就是纯液体了，这三步变化。你看我们把陈醋的五种原料的七步，和我们刚才一比就觉得有点类似，都是这个特征，这就是山西这口鼎演变出来的陈醋。
陈醋它醋酸含量是6度以上就不腐了，它不会坏，6度以下会坏。我们经常醋放久不就长层白沫嘛，6度以上没事，不用防腐剂，年头越久越醇，闻着又不酸。而且醋最大的特点是啥呢？就是看起来是酸的，实际是碱性的，所以与其吃酸不如喝醋。因为大家最后不都是酸性容易生癌嘛，你看与其吃酸不如喝醋，因为它是碱性的。
所以我们给老陈醋整一个元宇宙。中线是山西老陈醋；内线是五种原料、五个步骤酿成陈醋；外线是吃起来酸中和碱，酸碱平衡要吃醋。
你看凤终于出现了吧，有龙怎么能没凤呢，编也要编出一个来。山西以前结婚必须有龙凤缎面，一般一结婚都得有这些龙凤呈祥。用龙缎面、凤缎面，到后来不用它了。只要儿子结婚都得准备，全是这个，龙凤呈祥，这是它的文化。
这里边我们还得说一下三太怎么工作的，我们还得做一个最大的太（太姜）。
太姜生了太伯、仲雍和王季三个儿子。太姜孕育儿子叫“广于德教”，就一句话，过去比较久远，记录比较少。这里边最重要是什么呢？古公亶父（姬昌的爷爷）他就看中了王季的儿子——姬昌，他行，所以他有意要把一脉传到姬昌手上。所以他这个大伯、二伯一看自己老爹是这种想法，让！为啥？因为有个的伟大母亲太姜。他们就走了，太伯、仲雍就走了，到吴国了又开了一支。通过这个事儿大家就普遍公认这三太，我们现在四太了。
因为妈妈孕育出来，儿子能让，这是了不起的，很难做到。尤其是领袖，那会儿氏族领袖，能让，证明胎教成功了，是由这个来证明的。如果他正正常常说我当个圣王了，他不这么想，独一份，让。太伯让、仲雍让，后边是季扎让，这一家都让，好了，第一世家。
能让的是什么？是外边，里边明白了我就让了，因为里边太宽广了，觉得这没啥，无所谓。我掉个头，由里边一会儿到吴地又当王，这是非常了不起的。所以这一家才能够形成周文明，才能够孕育出百家文化，形成我们中国文化的源头文化，产生出文化的一个大树。儒家为主干，其它家有点像枝杈的感觉，形成了农耕文明的种子和大树。
他并不是都让，他同时认为你不对的，我就要推翻你，我来干，并不是简单全让，全让也不对。他是具体事是啥，我思考啥，我出来的东西对了，我认为对了，我就干，而不是具体说这事对、那事对。所有事都对，为啥？从外界走到内在了，内在转了一圈，他认为对，本质对，他就干，是这个原理。
所以三太的伟大在哪儿呢？她生儿子不像我们一般人，吃好、喝好、睡好，而是什么呢？向内想，我儿子怎么能好，我就怎么孕育他，这就叫胎教。生下来以后每天还得养孩子，怎么养？同样是这样，遇见一件事儿告诉你，这事儿别看外头，往里走，我认为是这样。天天教育，他的孩子就懂了，也开始往里走了，这就是母教、胎教。自己考虑，儿子不懂，胎里面；生下来了，我告诉你这事我是这么想，你应该怎么想，这叫母教。教育都是从外走到内，内想明白再到外。
所以儿子三代，母亲四代，从一个偏僻的小氏族变成一个大国家。这叫什么呢？就是里边越来越大了，外边越来越大了，于是叫三晋。这里边最重要的是母教，她知道怎么教，就越来越厉害，这就叫富得过三代。富得过三代，人家后边那八百年了，还不知几代了。
做一个胎教母教元宇宙。中线：三太胎教、母教；内线：胎教是一切为孩子，只走内线，不走外线；外线：母教是一切为孩子，只走内线，不走外线。这很简单吧，说的一码事，全是这个。
人生素养：3.4牺牲自己路径
这里素养是牺牲自己路径。那么我们开发无人区怎么做呢？就是牺牲自己。就把无人区一切装在你的心里边，你都去开元四部搞明白，整成种子。给大家种下这个时代的种子，让大家长成大树，大家用这套自己能生存发展了，就完事了。这个过程你要牺牲自己，不能马上为自己，大家做成了，你的心理世界就建成了。于是你牺牲了自己，又获得了自己，获得了自己新的世界，这个过程就是温润如玉的过程。我们经常说温润如玉，谁也不知道啥叫温润如玉，只好说天上像块玉。
你自己心理建设不停的从黑的里边找到、点亮了，点亮啥呢？点的一点一点从萤火虫慢慢越来越来亮，星星，点点星星、点成个月亮、点成个太阳。实际上是在你自己的过程中间磨练自己，只找那个规律了，由规律组成的这个东西就叫玉。这个过程就叫修身如玉。
为什么叫修身呢，不叫别的呢？因为咱们《大学》说了，“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”，这个过程是什么呢？就叫修身如玉，又跟人《大学》沾了光了。所有修身看起来是修身，实际上往里走——心，往外——平天下。为什么？因为你身里边才有内心世界，家就是油盐酱醋茶，谈不到玉。所以这个过程牺牲自己，修身如玉，心理世界建设成功。所以不是全没了，是先牺牲自己，最后你获得一个新的自己。你看孔子去世的时候还是个穷光蛋，但是牺牲了自己，修身如玉，他成就了一个心理世界。
3.4、牺牲自己路径：
开元开荒无人区开启新时空，
全面了解全时空装入无人区，
无人区是自己自己是无人区；
自己开元了无人区，
形成通用系统种子，
给大家种下长成树；
大家就都能够自立，
大家在无人区生存，
在无人区发展壮大；
这个过程牺牲了自己，
成就了大家大家受益，
大家满意自己心开花；
自己心理世界不断扩大，
吸收无数养分不断成长，
成长自己获得无价美玉；
牺牲自己很小，
获得美玉无限，
选择正确无比；
此是孕育学院第五十二课，
虚怀若谷心理无限可开拓，
吸收养分不断内化内生长。
这说的谁？我们伟大的女性。
答疑解惑
（众：刚才说到洛书三层，上中下三丹田。三丹天它的变化横着是15，每一格都是15，竖着也是15，斜着也是15。它的运行......）
洛书基本就1、2、3，后边全是这么整整整，纵的是1、2、3。
（众：加起来是15。）
不，别说加，1、2、3，1、2、3，1、2、3，上丹田、中丹田、下丹田，具体里边的数那是它数理问题，都是1、2、3，1、2、3，1、2、3，这三个丹田，永远是三个丹田，你怎么用它就是这三，横着来、竖着来、斜着来都是三，就三个丹田呀。至于说你是几，怎么组合的，把元素投进去投料了，叫和化，怎么都圆融就是上中下。它有变化，横着来，竖一下、横一下，撇一下、捺一下，你看中国汉字只有这4画，横竖撇捺，完了。
所以这里边中心点就是中丹田，它是个关键点。因为一分二这个中丹田那也得吃力，二合一也是中丹田的事，它是比较辛苦的。因为它不变，其他都能变，所以每次它都得辛苦一下，所有的最后聚在哪呢？聚在它那了。它又变成啥？实际又变成中间的那条线了，它就穿透什么呢？它这个1穿透2、3，4、5，6、7、8、9，它就是九宫。它就是1吧，最后穿完了这些横截面、横截面、横截面、横截面，它就变成9了，它就九宫了，最后1、2、3、4、5、6、7、8、9出现了。
（众：这是养生操原理。）
对，把这个再讲讲。你呼吸冶炼就是下丹田，那火，你吹火鼓吸，火就旺了吧，一旺，化，干什么？化，里边化不动，化，化化就没了嘛。现在咱们思考那要加点化，思考也化了吧。那么中丹田为什么不管？因为心脏在那它的火比较旺，祝融在那，他在搞就行了，那不用管。你看这个问题养分来了——变量。
（众：上丹田指的就是咱们脑子思考是吧，进的也是光，中丹田是心脏泵的是血，下丹田就是气海。）
不，这是两套系统，就说了丹田是金乌系统，你五脏火就是祝融系统，它是这样的。中丹田也是丹田，它属于金乌系统，它不是心脏，你要它合一，它为啥叫中丹田呢，直接上丹田、心脏、下丹田，完了。
我们说了上丹田管的是上部，中丹田就中部，下丹田就下部，下丹田基本上把腿这部分都覆盖了，三段。
（众：这个地名叫太谷，太谷县。）
你看这不是太谷嘛，种出五谷，弄醋吧。那么它实际太谷这儿说的啥呢？就是我们有太原、有太谷，太谷就是里边那个经络线，所有小细线。我们不是有心脏系统、肾脏系统、肝脏系统、淋巴无数系统嘛，就叫太谷。谷就很小，最小的那个孔，它这儿就是因为有凤凰，火系统，推动小系统循环，这就叫太谷。太谷这儿就是推动全身各个系统的循环。刚才说的五脏和五心，这是比较大的系统。三丹田推动骨髓、脊柱，这是个大系统，剩下的所有的就是二级小系统。
（众：醋吃着酸，实则是碱性的。）
对，它跟酸比，它是倒的，因为我们吃了酸，酸多了对身体不好，腐化，吃的碱就中和。所以必须吃醋。
（众：我们吃的苦，其实最后可以出来的是很好的东西。）
你看这也是山西的特点，它是用来给你化问题的，不是给你积累问题的。所以他们参观了醋厂的人一般都100多岁，所以你想给大家做养生怎么办？你做个醋走廊，两头全是醋，顺便年年搞，搞三年不就老陈醋了嘛。然后告诉大家从上班8点泡到晚上6点，全身彻底里外全是醋，养生。
（众：为什么说嫉妒说吃醋了呢？为什么女人爱吃醋？）
你看，这走了外线了呀。都是外线，因为女人天天在酿造醋呀。你看这个醋就是坛子嘛，这谁的坛子？醋坛子。所以女性很伟大，但是也是醋坛子。不能问，露馅了。
（众：这个是不是也代表我们思想化合之后高级的思路方法越来越多了。）
对，是，这就是六，稳固了，就不容易散，就啥东西是啥就啥，六就雪花状，很稳定；就是我们火山柱很稳定，就那个特征，它就是结构，没别的。到了六自动就结构，你别问，因为光演变到六，它就是结构。
（众：我查了一下怎么样提高醋酸的浓度，两种方法，一种就是调整它的发酵条件，让它生产的越来越多；一种就是蒸馏水，然后水蒸发之后让它越来越浓缩，越来越浓缩里面的含量就高。）
就是，后边陈的过程，晒、捞冰，它就是越来越浓缩。一大缸醋，冬天一看上面结了一层冰，他们捞出去了，浓了，而且这醋就好喝了。晒和捞冰就是陈化过程，不是说放在那就陈化了，不是光时间问题，这里边还有能量。你看它两种能量，热和寒，你发现没有，多有意思。它其实是冻它，特别冷，表面结冰，里边其实它并不是简单结冰，里边也发生反应了。
（众：箕子，这个人是出生在这，是商纣王的叔叔，他写《书经·洪范》那个书。然后他到朝鲜，他是朝鲜的祖先。）
你看人家走人了，找无人区去了嘛，这也挺好的呀。理念不合，掉头走人，跑哪？朝鲜。
（众：成祖先了。）
人家是宁当鸡头，不当凤尾，啥都离不开凤。
（众：您看龙的成长路径它是长脊柱。）
长完脊柱，长角。
（众：凤它是涅槃，能不能把这两个放在一起说一说呢？）
这很简单，龙怎么长角呢？一节一节长呢，必须到凤凰那里边烧啊，烧干净了，所有的精华来了，那股黄河水一涌就长了。你看男人离不开女人呀，这龙能离开凤吗？那就变成啥？龙落浅滩被虾戏了，全靠凤。
（众：但这个过程当中凤是要涅槃，经过涅槃。）
对，凤帮着涅槃。这个龙你看明显是这个系统里边不是涅槃，凤把你基因涅槃搞好了，输送进去，它就长起来了。所以龙的特点就是老是往前走。在家里也是，女的做后勤，男的我每天出去上班。
（众：所以牺牲也是一种涅槃。）
那全是牺牲。
（众：到了互联网时代，男女之间是不是他们的素养，或者德行的要求会越来越一样？）
还是有些共同，有些不同。现在说男女都得成长进化，进化完有话题，要不慢慢越来越没话了，就不行了，都要成长。但是分工还是有所不同的。
（众：女性还是倾向于这种包容、吸收。）
那天然这不用问，肯定，她这也是自然就有这种天性，这不用问为啥有，这是前面的事儿，只要是女性，肯定有女性的温柔呀、包容呀，当然还有唠叨。
（众：现在男女平等其实还是走了外线，主张男女平等。）
对，这还是个进步。因为你分工不同，不能变成上下级关系，这个才合理。
（众：《道德经》第七章。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪##TBZ##故能成其私。）
你看这不刚才说的牺牲精神嘛，一模一样。就说天长地久吧，你看一说谁呢？是夫妻俩，天长地久。
“天地所以能长且久者，以其不自生。”就没手没脚，不折腾。“故能长生。”他按自己的本能在走，他就长生。我们人外边瞎折腾，一会就断了。所以这个理，我们看完天地它自转、公转，公转太阳的能量，自转被太阳带着，吸引，然后自己的力量转，里边发生各种变化。
“所以圣人后其身而身先。”，你看说得很清楚，啥叫后其身呢？外线，身体，别管这事了，你就“身先”了，实际说啥呢？你进了心理世界了，你反而出来了，你做的事儿都能长久。
“外其身而身存。”，你别没事想着我出去干个啥事业去，以为自己是一百亩，儿子一千亩，孙子一万亩，以为这样，不是这样。就不要考虑亩数大小，叫“外其身”，不要管这事，管里头，心理世界。心理世界，它十年树木百年树人，起来了，外其身生存了，你反而有一百亩一千亩一万亩，反而做起来了。
所以说最后一个总结，“非以其无私邪？故能成其私。”你牺牲了自己，成就了自己。这不是咱们说的牺牲精神嘛，牺牲自我，你就成就了自我了。
你一开始说成就自我，结婚，彩礼！然后鸡飞狗跳，一堆矛盾。更重要是啥呢？他就啥都有了，没有动力了。夫妻俩不是叫“干完活双双把家还”，他没有话题了，只是想着说找你爹那再弄点钱，完了那头说：“你找你爹要点钱。”打起来了。
所以《道德经》第七章，“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”自是什么呢？自生，心眼很小，外边很大，叫自生。你不自生了，里边很大，外边很小，长久。所以龙凤是啥呢？你千万别说这是龙，这是凤，不是。你在里边亮了，能长就龙；里边亮了能融化，找到新的东西了，就叫凤。所以龙凤呈祥，龙凤长久，男女够呛。
“是以圣人”，圣人是什么？跟自生是相对应的，自生不是自己嘛，心里边没有，圣人是啥呢？里边有，外边没有。“后其身而身先”，就跟老子一样，八十一岁才出生，所以他觉得这个身不重要，实际他就是说孕育自己的心理世界了，这叫“后其身而身先”了。实际他因为只说了一个维度，一个维度有两面，所以我们就整得特费劲。要分成两个说，你不要考虑外部物质世界，只考虑心理世界，实际你外部世界也有了。这样“外其身而生存”了，生存，因为道走对了，否则2.97年，这样的话，外其身就身亡了。
“非以其无私邪？故能成其私。”你看多好，不要管自己事儿，心理建完，管别人，把大家装进来，把大家改完，你实际就没私了。实际也就是你成你的私了，就把自己成就了。
正好配上凤凰，牺牲自己，《道德经》又讲一章。《道德经》，绝对是《道德经》。