【原文】
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗，天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。
【译文】
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间岂不像一个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
那么什么是虚世界呢？我们日常被我们的家庭、被工作陷在实世界里边、具体世界里边，我们不由自主就变成了二元的一方。比如说，我觉得我要获得我的利益、更大的利益，对方就有个人，我要跟他竞争，不由自主的。那么这样有啥问题呢？你每天也盯的就是你这个层级的这点事儿，基本就陷入这个竞争、斗争里面去了。眼睛看着自己的同时，不停地看着对方。
那么这样的最大特点是啥呢？你就被纠缠在一个层级里边出不来，你想：“我出来，这不行呀，我一出来家没了，产品没了，肯定被他们抢了。”再也出不去了。这种力量往下是向下拉的，往实世界拉的。你想超出来说，我摆脱这个，我到更高层级看一看，你上不去，这个引力太强了。那么我们脑子里不停地是什么呢？说你对我错，我对你错；你好我不好，我好你不好，基本都这个特点。陷入对错、多少、好坏这种二元里边，框住了，出不去了，再也出不去了。
我们人才觉得说我们人好，苍蝇、蚊子、蟑螂要它干嘛呢，我们就会有这种想法。大家再引申就觉得对手应该不道德，这个世界不能有他们，就会有这些想法。然后就觉得“老天你为什么不把他除掉呢！”你看天还得进入这个思考，以我为主、我的利益为主的思维方式，跑不出去，出不去，绑住了，束缚住了。这种低级视角形成的认识，把我们捆住了，是自己捆住自己的，不是人家老天捆你，也不是别人捆你。那么我们自己心理世界如果这么建设，心理世界永远是建成二元斗争世界，这种是没完没了的，都在进行斗争。
那么我们怎么建立自己的心理世界呢，形成真正的、高级的领域呢？那对不起，你一定先把实的东西放一放，或者说我们大脑把它忽视一下，不要被它牵制、影响。可以干，但大脑跑出来一下，在更高的层级里边、更高的视野看它去。你看又回到视角包容了吧，到那儿去。
最后一定把下面的这个二元先忽视一下，把你的实世界的东西先放一放，在脑子里边给它割断了，这个特别重要。当你实现了这个的时候，你站得特别高，你突然发现下边二元、二元好多呀，无数二元，不是光你呀。这时候你高了，客观、中立再一看，突然发现他们都很痛苦，回头一想原来我也挺痛苦的，我们为什么这么生活呢？这没啥意义呀，没价值。这时候你再去思考，就给所有这个层级的这种人设立一个高级的方法，看清楚以后设立一个高级的方法，让大家摆脱这种特点。每个人都有自己高级的目标、路径、道路、方法、工具，就像树一样，大家都往上长就完了，为什么要横着掐呢，它是能实现的。到了这个时候你是怎么设计的呢？说你好吧，我也好，他也好，大家一起好不就完了吗。用这种生活方式生活，这总比天天我好你不好强呀。你看只有你升级了，站在高处看，才有可能干这种事。
所以我们人的心理建设，最后如果形成个统一的领域，这里边必须有虚世界。而不能虚实混淆，以为我们有心理、我们有思考啊，但实际上你思考的都是实的东西、物质的东西、利益的东西，实际是对虚的忽视了，不怎么理解它，觉得没用。就像我们每天一睁开眼，一看天，天晴了，然后头一低，该干嘛干嘛；天阴了，头一低，该干嘛干嘛；天下雨带把伞，完了，天上跟我有啥关系呢？没啥关系。但是我们天空代表一种能量世界、虚世界，它才是最重要的，对我们心理世界的建设是第一位的、最重要的。
我们每天看完天，马上埋头该干嘛干嘛，在这个物质世界、实世界里边忙忙碌碌，基本就叫低头拉车，不抬头看路。那你想，即使方向对了、路径对了，也辛苦，搞不好就南辕北辙。你看尤其现在互联网的冲击，你会发现啥呢？我们还在低头干，风向错了，能量世界变了，你还低头干，突然发现没路了，悬崖了。你赶快找条路，一转头又往那处走，不看路、不看天，突然发现还是悬崖。
所以在互联网时代，你如果还像过去埋头干活，在物质世界、实世界里边搞自己的产品、服务，有点走不通了。所以我们一定要明白，心理建设通过视角包容形成领域，虚世界是第一位的，至关重要。它解决无数问题，不是简单一个问题，它能够把一个时空、一个时代的所有问题都能找到办法来解决，这个特别重要。