（简介：横山寺，位于辽宁省大连市旅顺口区祥坛路1号龙王塘大石洞横山北普陀风景区，是辽南最大的佛教寺院。
横山寺始建于汉代，鼎盛于明清两代，是中国长江以北较大的佛教寺院，曾享有“辽南第一寺”之美誉。横山寺建筑沿袭了汉传寺院标准格局规划。寺院北靠横山主峰，三峰同线相连，中峰略突，两峰平齐，极似古代金元宝状，更似大肚弥勒佛像。）
新山海经故事20：横山寺
第四个景点是横山寺。
我们写字的时候从左到右一横，画完叫一，横山就是一。
我们还是编鲲鹏的故事。那么在鲲鹏的眼里，它已经从过去、现在、未来都能穿越，从最初起源开始到后边慢慢的衍生过程，以及未来的衍生，它都看的清楚。从过去到现在到未来，这叫什么？横山，这是一。
那么在鲲鹏的眼里只看见一的演变，从一、二、三、四、五、六、七、八、九的演变；接着又从一到九，只不过变成第二层的一到九——十一到十九；然后又是一到九——二十一到二十九。无论怎么演变都是一然后分成二，一再分成三，一再分成四，一到五，一到六，一到七，一到八，一到九。无论你数字是几，都是一。有了这种观察方法了，无论你多复杂，但是一开始就是一。无论多复杂，在鲲鹏眼里你就是个一。
你现在可能有十万个问题，因为有“十万个为什么”，十万个问题。在鲲鹏眼里它不觉得你是十万，它觉得就是一，没有这么复杂，为什么变成十万？就是因为由一演变得越来越复杂了，个性越多越差别化了，最后你演变的不对，才产生的问题。如果我们牢记住一，永远不会出问题。
因为你过去由一到十万个为什么，产生问题了，它本质的原理和现在由一产生出十万个为什么，一模一样。未来由一又衍生出十万个为什么了，原理也是一样的，没有区别，只是人不一样了，问题不一样了，表现不一样了，无非就是这个东西，没别的。所以我们为什么这个领域图——过去、现在、未来，必须这么看，是看什么呢？就看一。因为你一溯源，一开始总有一，慢慢演变、演变。
你比如说老来问问题，说我们夫妻打架了要离婚了，那么怎么回答呢？你把你的婚姻溯源重塑规划一下，回到你最初的一，然后演变、演变就越来越差了嘛，这个过程出来了。然后我们把问题点拿出来，这个问题点怎么重塑呢？很简单，三量。原来我说不停搜索、搜索，大家搜索的不精准是吧，你过去的过程就是存量，增加点增量、变量嘛，增加啥变量呢？增加啥增量呢？你增加点优秀夫妻的内容，学学人家呀。不要老说现在的家庭关系都不好，一张口都是这，不可能所有的都不好啊，不好我觉得我们婚姻早就完了，肯定有好的。过去好的多，现在好好看，我觉得也会有很多，只不过人家过好日子不说话，自己家里闷着乐。你去找找，总有很好的呀，你怎么老看那个不好的呢。到周围七大姑八大姨家找找，朋友家，肯定有过得好的，让人家说说介绍介绍，这不是增量来了嘛。
变量，比如说这个时代为啥有这些变量呢，也可以搜索一下，搜索完了说，男女都有工作，这个不像农耕时期女的要靠男的，所以它很紧密。大家都有工作了，都有收入了，谁也不服谁了，咋办呢？客观观察会。一开始实在不行咱们先吐槽也行，吐槽、理性思考也可以，慢慢客观观察会，总有办法。而且婚姻不好，一般不是一方的事儿，是双方的事儿，都有不足的地方，都有火气。要这么办，能建设好。
你看这叫什么？对外——元宇宙，横的时间一；我们领域里边的一，一定要看，一定要学会溯源。所以一，学会看一。我们现在最大的特点是啥呢？是多，这个多不是多视角，是里边很多问题，很多知识，很多需求，多，各种多，这是我们的特点。所以一定要学会看一，领域里边重要的是一。
所以鲲鹏核心它能看过去、现在、未来，这是最关键的，一定要看到这个源头的演变，才能工作。鲲鹏坐在火山口上，它并不着急，因为它知道这已经是末了，末有初始，找那去，找最初的一，一演变到那儿，找演变错的原因理由。把那错的提炼出来了，就知道他错误的东西把最初的就搞坏了、走歪了。最后找办法，让大家又回到正确的一，但是这个时候已经加入基因元素了，把那个错误的已经能纠错了，把正确的加进去，那么又回到一，又开始了，请记住一是最关键的。
你看我们每天拿起馒头就吃，你要数一下，一，第二个就二，第三个就饱了，你要吃第四个，你得考虑一下会肥胖。
人生素养：包容二、领域2、得一2.4得一路径
我们素养就是得一路径。
我们学点《道德经》第三十九章：
昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也。
“得一”是人家老子说的，为什么说天得一就清呢？天如果不是一，搞成四分五裂，那完了，不同的天就开始碰撞了，叫天崩地裂了。天是不能分成几块的，它只能是一，统一的，就一块天。为什么？这就清了。如果说我们有两块天互相争论，咱们是放点云出去还是收点云呢？完了，云就乱套了，这头说出去，哗~出去；那头说收回来，哗~回来。这头马上命令再出，那头再收，我们看天上的云忽然就没了，忽然出现，天就打开架了。万一分成四瓣怎么办呢？这可坏了，没法干了。关键是我们没处逃，都是在天底下。天必须统一，那个底色——蓝色，那不能动，云你自己根据情况随便自转去吧，爱出出，不爱出算了。
这个说什么呢？是说我们思考，因为我们头盖是天，我们思考、我们主意要一，你自己下命令说我睡觉，突然说我不睡觉，不用我们做啥，第一天就精神分裂了。因为你指挥呢，只能一指挥，大家胳膊腿一顺，这个头发指令说左，那个头说右，这腿没法工作了，左腿向左，右腿向右，行了固定了，这人再也动不了了。这是说这个意思，就是思考要一致、统一。
从另一个角度说，如果我们时空很多，每个时空它都有不同，每个时空你都下命令，这就坏了，你就干不动了。所以一定要变成一个统一的时空、统一的思考，像统一度量衡、统一货币、统一文字，好了，安静了。
你比如说我们写文字变成七国了，我们来的人一说七种语言、七种文字，完了，至少翻译七次。得一，天得一就是我们的思考得一，一贯。从另一个角度说衍生到什么？我们价值观要得一，三观要统一。
“地得一以宁”。地就是我们的基础，大地也得一呀，不一它不地震了嘛，我们就没法干了，翻地龙了。对于我们来说，我们的基础也是一，要稳定。我们现在最大的问题是不得一了，一个变化冲击了，循环不好，循环不行了，马上就地不宁了，不一了，现在不就这个状态，是吧。
“神得一以灵”。神呢，我们的理解就是思考了，也得一呀，不一就不灵了。啥叫灵呢？没点子就不灵了、没创意就不灵了嘛。你比如说我们现在工业化培训出来的人,点子就少，或者说有点子也不太行、不好用，或者说你有点子你行，别人没法干。神要得一。我们现在怎么“神得一以灵”？就希望思考教练、思考方法统一地培训，慢慢慢慢就灵了，得一了，就是这个原理。
“谷得一以盈”。种谷子，种子下去，它是一根直直上去，不能倒伏。一倒伏，你比如下雨、风一吹倒伏，完了，这肯定是没法弄，绝收了。一，是从下往上长，是一，上面长，结什么呢？果实、麦粒，一。
“万物得一以生”。“万物得一以生”是说什么呢？就是一阴一阳之谓道，就讲这个。“孤阴不生，孤阳不长”。为什么呢？因为阴和阳它就是一半，阴阳合一了，这才生，“万物得一以生”，就是这个原理。
“侯王得一以为天下正”。这里边特别重要，请记住，先看天下正。你比如说李自成进入北京了，他就去抢钱去了，抢抢抢抢，瞎搞，老百姓一下就不满意了。他不是安抚老百姓，让大家安定下来，大家拥护他，或者说先认你，他就正了，老百姓立马就正了。他抢老百姓去了，这就不正。不正就不叫“侯王得一”，他就没得一，没受到大家共同的拥护，对不起你走人吧，死了。这个特别重要。
你看这个讲的特别有意思，从天、地、人，我们认为神就是人，然后谷、万物、侯王，你看见没有？演变过程，这是个演化过程、进化过程。
大家可以把这个当作一个课来设计。一，你比如说“天得一”，我们不要说天，说整个实践过程、演变过程，这是可以有的。“地得一”呢，我们说人类文明的过程。天是自然，自然演变过程，当然一说138亿年；地呢，我们不要说地，就说人类社会就可以，没问题；“神得一”呢，说人进化不止，这可以吧；“谷得一”呢，种子，搞个种子，生命；“万物得一”，就是再找各种延续，找这个找那个，比如说水、火山，什么都可以搞进去；最后说侯王，就是国家了，比如说我们经常说的“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，它其实就说这事儿——侯王。到如今咱们后边什么唐、宋、元、明、清都可以说了，其实是说这些。你看分了几层，它是说什么呢？一、过程，一、过程，一、过程，你看有意思吗？特别有意思。
你们愿意就可以搞个“得一课”。为什么呢？你看完了，你就建立一的概念了，我们现在有一吗？没有一。乱，特多，关键是乱，你合不成一、回不到一，这是关键。你要能合成一、回到一，这人没事儿，啥事儿没有，肯定不会出事儿。因为你想合成一，从一开始分开，一定想清楚最后怎么合一，你怎么会出问题呢，它不会出问题。那么到了分层最后了，无论多少，你能一合一，就一个东西，成功了，一点问题都没有。它其实就是一到多、多到一的过程。
你看我们现在生产手机，也是一到多、多到一。但商品是这样，但是我们头脑不是这样，理解吗？我们思考不是。我们现在思考到啥程度？已经焦虑了、抑郁了，我们就想想，我们人一开始生下来很健康呀，到老也应该变成健康老人呀。最后变成啥呢？失智、失能老人，输出太差，这种文明不好。能实现吗？它能实现的呀。我们现在变成了啥？出了无数问题了，不让他回归到健康状态、原始的状态。而是说你生了病，没事，我给你治；你老了有问题，没事，你花钱我帮你，衍生成这了。
关键把人忘了，人是什么呢？所有的事儿都是人承受，他痛苦呀。为啥把人整成失智、失能呢？变成废物了，把人最后人生经历过程变成废物了呢？你看这个文明有啥价值？毫无价值。继续这么走，我觉得最后所有人都会失智、失能的。因为这个现在已经非常多了，这不是一个、两个，一个、两个咱就不说了，这个数量已经非常庞大了，成社会问题了。你说这个文明从一是回到一了吗？没有。是多，最后这个多腐败了、臭了、坏了，把我们人搞坏了，这不好。
所以我们回头老有一、考虑一，想着从一、初始的一、过程，最后结果一是什么？这其实就是我们人生周期表，我们就想说这事，那么到最后了，我们应该瓜熟蒂落，无疾而终，这多好。
我们的人生周期表跟现在有点不一样，核心是看内线。根据日月它们变化，想我们为啥不也这么变化，看懂了，我们怎么办呀？我们要想办法解决呀，而不是说按照现在的办法冲突、矛盾没招，演变出大量问题积累，积累到一定程度它就爆发了，最后结果不好，合不了一。
现在没人提得一这事是吧？都想多。比如说财富要多，或者说企业要多、要大，要多。没有想着要得一，缺一个关键的东西。所以说得一是我们这个领域的一个非常重要的内容。过去，以前企业家说我为了家庭我出去创业去，最后家没了，也有是吧？不少呀，这要一个咱肯定没这事了，没人说。家没了，为了这个家，没一了，非常多。
2.4、得一路径：
无人区中森罗万象，
都有独特都有个性，
各有位置各占空间；
不断提高层级视角观察，
不断吸收养分消化吸收，
不断提炼共同本质共性；
用共同的本质共性，
形成无人区共同的，
目标道路方法工具；
包容一切独特尊重一切个性，
共同文化引领一切独特个性，
文化融入每个个体内驱内生；
此是包容学院第二十课，
一阴一阳谓之道是得一，
得一之道大家生存发展。